Сету
Сету | |
---|---|
Современное самоназвание | seto («сето») |
Численность и ареал | |
Всего: 10 197 | |
Эстония: 10000 Россия: 234 (2021 г.), 214 (2010 г.), 197 (2002 г.)[3][4]
|
|
Описание | |
Язык | |
Религия | православие |
Входит в | финно-угорские народы: эстонцы |
Родственные народы | эстонцы, финны, карелы, вепсы, ижорцы, водь, выру |
Медиафайлы на Викискладе |
Се́ту (также сетукезы[10], сето[11], псковская чудь[12], полуверцы) — малочисленная финно-угорская этническая группа, проживающая в юго-восточной части Эстонии (уезды Вырумаа и Пылвамаа), Печорском районе Псковской области России (с 1920 по 1940 гг. — в уезде Петсери Эстонской Республики) и прилегающих районах. Историческая область проживания народа сету носит название Сетумаа[13] или Сетукезия[10]. В Эстонии насчитывается от 10 до 13 тысяч сету[14]. В России по переписи 2021 года к сету себя отнесли 234 человека[3] (в 2002 году — 197 человек[15]).
Численность и расселение
[править | править код]Точную численность сету установить трудно, так как данная этническая группа, не внесённая в списки народов, проживающих на территории России и Эстонии, подверглась сильной ассимиляции; примерная оценка численности — 10 тысяч человек. При переписях населения сету обычно записывали себя эстонцами или русскими.
Россия
[править | править код]В России по переписи 2002 года 197 человек идентифицировали себя как сету, в том числе 172 человека в Псковской области[6]. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года численность сету в России составила 214 человек (городское население — 50 человек, сельское — 164)[4], в том числе 123 человека в Псковской области[5][16], из которых 117 человек — в Печорском районе Псковской области[7].
В Печорском районе Псковской области выделяют два ареала сету:
- северный: приграничный запад Круппской волости;
- основной (с рассеянными участками на территории Паниковской, Изборской, Новоизборской волостей и городского поселения Печоры):
Численность сету в Печорском районе на начало года в период с 1945 по 1999 гг.
(составлено по: Историко-этнографические очерки 1998 г., стр. 296[17]):
Год | 1945 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 1996 | 1999 |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Чел. | 5700 | ↘ 4500 | ↘ 2360 | ↘ 1630 | ↘ 950 | ↘ 720 | ↘ 500 |
Наибольшее число сету (34 человека) в 2002 году проживало в городе Печоры[18].
По итогам переписи населения 2002 года, из 172 сету в Псковской области, 170 — в Печорском районе, в том числе[8][18]:
- 33[8] или 34[18] человек проживало в городе Печоры (0,26 % из 13 056 жителей),
- 13[8] (или 12[18]) человек в деревне Качево (46 % из 28 жителей), 11 (или 10) человек в деревне Лыково (73 % из 15 чел.), 0 или 7 человек в деревне Угарево (0 или 33 % из 21 чел.); 5 (или 13) человек в деревне Трофимково (38 % из 13 чел. или 52 % из 25 чел.), 4 (или 6) человек в деревне Вруда (100 %), 3 (или 0) человек в деревне Черемново (33 % из 9 чел.), 2 (или 0) человек в деревне Керино (33 % из 6 чел.) Паниковской волости (всего 38[8] или 48[18] человек),
- 10 (или 7[8]) человек в деревне Соколово (31 % из 32 чел.), 6 (или 11[8]) человек в деревне Махново (86 % из 7 чел. или 100 % из 11 чел.) Новоизборской волости (всего 16[8] или 18[8] человек),
- 14[18] человек в деревне Подлесье (5 % из 257 жителей); 0 или 10 человек в деревне Затрубье-Лебеды (0 или 24 % из 42 жителей); 9 человек в деревне Кошельки (30 % из 30 чел.), 0 или 7 человек в деревне Горохово (0 или 23 % из 30 чел.); 6 (или 4) человек в деревне Рысево (40 % из 15 чел.), 4 (или 7) человек в деревне Грабилово (80 % из 5 чел. или 100 % из 7 чел.), 4 или 7 человека в деревне Смольник (40 % из 10 чел.), 3 (или 0) человек в деревне Митковицкое Загорье (50 % из 6 чел.), 2 (или 0) человек в деревне Демидово (100 % из 2 чел.), 2 (или 0) человека в деревне Сорокино (67 % из 3 чел.), 2 (или 0) человека в деревне Индовино (67 % из 3 чел.), 1 (или 0) человек в деревне Херково (50 % из 2 чел.) в составе городского поселения Печоры (всего 33 (или 58[18]) человек на территории бывшей Печорской волости и 64 (или 92[18]) человека в новых (с 2005 г.) границах городского поселения Печоры).
По данным переписи 2010 года, в России проживали 214 сету, из них в Печорском районе — 37 человек[19].
В январе 2022 года пятеро жителей Псковской области через суд доказали свою принадлежность к народности сету[19][20].
Эстония
[править | править код]В Эстонии учёт сету в последний раз был проведён в 1934 году[21]. Хотя при переписи их считали в числе эстонцев, в издании Государственного статистического бюро Эстонии №164–165 (7-8) за 1935 год сказано, что в Эстонии насчитывается 14 961 сету, что на 10,8 % меньше, чем в 1922 году[22].
В Эстонии сету не имеют статуса национального меньшинства[23] и при переписях населения 2000, 2011 и 2021 годов в перечне национальностей выделены не были[24][25][26]. В 2011 году как владеющих языком сету себя отметили 12 532 человека, родным языком которых является эстонский[27]. При переписи 2021 года из общего числа жителей, говорящих на эстонском языке, владение языком сету (как диалектом) указали 26 220 человек[28].
Число жителей Эстонии, говорящих на эстонском языке и владеющих языком сету
как диалектом, в уездах по данным переписи населения 2021 года[28]:
Уезд | Чел. | Уезд | Чел. | |
---|---|---|---|---|
Тартумаа | 6570 | Йыгевамаа | 390 | |
Харьюмаа | 5230 | Ляэне-Вирумаа | 390 | |
Вырумаа | 4960 | Рапламаа | 280 | |
Пылвамаа | 4720 | Ида-Вирумаа | 200 | |
Валгамаа | 1090 | Сааремаа | 190 | |
Пярнумаа | 940 | Ляэнемаа | 110 | |
Вильяндимаа | 690 | Хийумаа | 30 | |
Ярвамаа | 430 | ЭСТОНИЯ | 26 220 |
Происхождение
[править | править код]Происхождение сету вызывает споры среди учёных. Часть из них полагает, что сету — это потомки эстов, бежавших от ливонского ига в пределы Псковской земли[29]; другие считают, что сету сформировались к середине XIX века на основе чудского субстрата, включив в свой состав и более поздних эстонских переселенцев, которые приняли православие. Есть и мнение, согласно которому сету представляют собой остаток автохтонного этноса — некогда столь же самостоятельного, сколь и ливы, водь, ижорцы. Наконец, всё большее распространение получает теория, по которой эстонцы и сету в равной мере восходят к древней чуди, с которой славяне встретились при освоении ими северо-западных земель будущей России (в пользу данной теории говорит наличие в культуре сету мощного пласта языческих элементов при полном отсутствии элементов лютеранства)[30].
Исторические миграции
[править | править код]В середине XIX века численность сету оценивалась в 9 тысяч человек, из которых около 7 тысяч проживали в пределах Псковской губернии[10]. Бурный рост населения привёл к тому что число сету к 1890 году оценивалось в 12-13 тысяч человек. Первая и единственная в Российской империи перепись населения 1897 года выявила численность сету на уровне 16,5 тысяч человек[31].
Русские и сету традиционно проживали чересполосно по причине встречного потока их миграций. Оба народа объединило православие, и главным регулятором отношений в регионе стал Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь. По описаниям Ю. Ю. Трусмана, двуязычными среди сету были в основном мужчины, чьим родным языком был сетуский говор, а вторым, приобретённым в подростковом возрасте (для религиозных и торговых нужд), — псковский говор русского языка. Среди русских реже, но также встречались знающие язык сету, в основном в северных приходах у Псковского озера, где местное промысловое хозяйство приобрело артельные черты[32]. С 1890 по 1904 году, ввиду интенсификации контактов с русским населением, языковая граница между русским языком и сету подверглась эрозии не в пользу последнего: полоса сплошного русскоязычия продвинулась вверх по западному берегу Чудского озера, также постепенно русифицировались малые анклавы и протуберанцы сету в районе Мал, Изборска, Залесья, Паниковичей. Впрочем, обрусение шло довольно медленно, и абсолютная численность сету до переселений столыпинского периода продолжала расти в крае. Интересно и то, что, несмотря на тяготение к русским и формально имперский статус русского языка, сету отмечали его коммуникативную ограниченность в этом регионе: «Им только до Печёр можно дойти»[10].
В конце XIX — начале XX века веке часть сету покидает ареал традиционного расселения и принимает участие в переселенческом движении на восток, основав несколько колоний в Пермской губернии и к востоку от Красноярска (в 1918 году в Енисейской губернии насчитывалось 5—6 тыс. сету)[33].
-
Женщины в традиционных нарядах
-
Жених и невеста
-
Невеста в окружении подружек.
Село Верхоустье (Вярска) -
Семья рунопеца Юрия Лукина, Верхоустье
-
Мужчины после купания. Деревня Уусвада
-
Девушка из деревни Вымморски
-
Мужчина из деревни Вымморски
-
Мужская хоровая группа. Деревня Ваартси
-
Музыкант играет на кантеле
-
Женский хор. Деревня Веретиня
-
Танцевальная вечеринка на празднике «кирмаш». Деревня Лоботка
Язык
[править | править код]В Эстонии сету официально не считаются национальным меньшинством, их язык считается частью выруского диалекта эстонского языка. Сету и выру Эстонии в связи с преподаванием в школах близкого литературного эстонского языка перешли на него. Однако сейчас в Южной Эстонии начато преподавание языка выру/сету. Там же с 2006 года издавался иллюстрированный журнал общины сету (Королевства Сету) «Peko Helü» на этом диалекте.
Сами сету считают свой язык самостоятельным, в то время как многие этнографы-лингвисты — частью выруского диалекта южноэстонского языка-диалекта[13].
Язык сету включён в 2009 году ЮНЕСКО в Атлас исчезающих языков мира как «находящийся под угрозой исчезновения».
Культура и религия
[править | править код]Сету, в отличие от лютеран-эстонцев, являются православными[34][35]. Православие они приняли в XV—XVI веках, причём обращены в христианство они были сразу после язычества; поэтому (в отличие от собственно эстонцев, которые в XIII веке приняли католицизм, а в XVI веке — лютеранство) сету сохранили древнейшие черты финно-угорской дохристианской культуры[13]. И всё же народный календарь сету является результатом трех конфессиональных напластований православного, католического и лютеранского типов, а всего же в верованиях сету российские исследователи Ю. В. Алексеев и А. Г. Манаков выделили шесть хронологически значимых исторических пластов[36].
В течение нескольких веков, приняв обряды православия и соблюдая их, сету не имели перевода Библии. Русские, проживавшие рядом, не считали сету полноценными христианами, называя их «полуверцами»; часто это наименование выступало в качестве этнонима[37].
Для домостроительства сету характерен псковский замкнутый двор с высокими воротами; позднее распространяются двухкамерные (а затем — и многокамерные) дома с застеклённой верандой. Такой тип дома переселенцы-сету занесли и в Сибирь[38].
Традиционный народный костюм сету значительно отличался от костюма других групп эстонцев и включал в себя элементы русской одежды. У женщин бытовали рубаха-долгорукавка и косоклинный сарафан, у мужчин — русская косоворотка. Характерно обилие вязаных шерстяных вещей (носков, перчаток, варежек) с двуцветным (белый с коричневым) геометрическим орнаментом[39].
В деревнях Сигово и Обиница расположены музеи-усадьбы сету[2].
Статус и программа поддержки сету в России
[править | править код]В июне 2010 году народ сету Постановлением Правительства Российской Федерации от 17 июня 2010 г. № 453 внесён в Единый перечень малочисленных народов России[11][40][13]. Уже до принятия этого постановления губернатор Псковской области призвал эстонских сету переезжать в Россию[41].
Российское правительство выделило на период 2011—2014 годов 47 миллионов рублей для улучшения жизни переселенцев, что составило 140 000 рублей на одного человека. Из выделенных в 2012 году 13 миллионов рублей 8 миллионов пошли на ремонт музея-усадьбы сету в деревне Сигово (Радая, эст. Radaja). В 2011 году за 2 миллиона рублей для деревенских жителей был куплен трактор. Хелью Маяк (Helju Majak), председатель общества «Печорcкие сету» (эст. Petserimaa Setu) сказала, что для обработки земли и уборки картофеля теперь есть всё необходимое. Тем сету, кто хочет возделывать землю, Москва платит по 3000 рублей за гектар. С 2012 года каждый российский сету может бесплатно проверить своё здоровье[42].
Имена
[править | править код]Как и имена представителей большинства современных европейских народов, состоят из двух основных элементов: личного имени и фамилии, появившейся поголовно во время российских описей начала XIX века. На сетуские именные традиции большое влияние оказало пограничное влияние православия, русского языка и культуры, приграничный характер расселения народа и его разделённый статус. Так, по данным опроса 1999 года, большинство сету РФ, родившихся до 1920 года, носили русские имена и фамилии.
В период между 1920—1940 годами все земли сету вошли в состав Эстонской республики. В этот период сету продолжали давать своим детям православные имена, но в условиях закрытия многих русских школ, их дети получали образование в эстонских, в среде сету в этот период получили широкое распространение эстонские имена. После того, как в стране установилось правление Пятса, в Эстонии началась принудительная эстонизация всех имён и фамилий сету[43].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Сетумаа.Pskovgrad.ru . Дата обращения: 14 мая 2007. Архивировано 7 декабря 2008 года.
- ↑ 1 2 Народность сету — под опеку ЮНЕСКО
- ↑ 1 2 Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года . Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
- ↑ 1 2 Национальный состав населения Российской Федерации Архивная копия от 23 декабря 2021 на Wayback Machine // Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года на сайте Федеральной службы государственной статистики. (Дата обращения: 27 декабря 2011)
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Национальный состав регионов России Архивная копия от 1 июня 2012 на Wayback Machine // Всероссийская перепись населения 2010 г. Архивная копия от 15 марта 2013 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Всероссийская перепись населения 2002 года . Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 26 октября 2009 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 База микроданных Всероссийской переписи населения 2010 . Дата обращения: 8 января 2014. Архивировано из оригинала 9 июня 2014 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Данные Всероссийской переписи населения 2002 года: таблица 02c, 34r-Pskov М.: Федеральная служба государственной статистики, 2004. (2002zip Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine, см. прим. Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine)
- ↑ 1 2 Сету в Печорском районе.Pskovgrad.ru . Дата обращения: 7 января 2010. Архивировано 15 декабря 2009 года.
- ↑ 1 2 3 4 А. Г. Манаков, К. Н. Потапова. Изменение территории расселения сету с середины XIX в. по настоящее время . Псковский государственный университет. Дата обращения: 17 декабря 2017. Архивировано 6 мая 2020 года.
- ↑ 1 2 Правительство Российской Федерации. Постановление от 17 июня 2010 г. N 453 . Норматив (17 июня 2010). Дата обращения: 18 апреля 2023. Архивировано 18 апреля 2023 года.
- ↑ Сето . Fenno-Ugria. Дата обращения: 18 апреля 2023. Архивировано 18 апреля 2023 года.
- ↑ 1 2 3 4 Манаков и Потапова, 2012, с. 106.
- ↑ Setokaisten kulttuuria Setomaalla (эст.). // Veebisait Visitestonia.com. Дата обращения: 3 декабря 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.
- ↑ Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России . Демоскоп Weekly. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 26 июля 2017 года.
- ↑ Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам. Архивная копия от 14 апреля 2020 на Wayback Machine: см. Архивная копия от 18 октября 2012 на Wayback Machine
- ↑ Алексеев и Манаков, 2005, с. 24.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 База микроданных Всероссийской переписи населения 2002 года . Дата обращения: 19 ноября 2012. Архивировано из оригинала 12 июля 2019 года.
- ↑ 1 2 Kohus tunnistas viis Pihkva oblasti elanikku setodeks (эст.). Fenno-Ugria (12 января 2022). Дата обращения: 18 апреля 2023. Архивировано 18 апреля 2023 года.
- ↑ Суд признал пятерых жителей Псковской области представителями народа сето . Национальный акцент (12 января 2022). Дата обращения: 18 апреля 2023. Архивировано 18 апреля 2023 года.
- ↑ Tuuli Koch. Võrokesed ees, setod järel (эст.). Postimees (12 июля 2012). Дата обращения: 9 апреля 2024. Архивировано 29 сентября 2023 года.
- ↑ Riigi Statistika Keskbüroo. Eesti Statistika : kuukiri ; 164-165 (7-8) 1935-07/08 (эст.). — Tallinn: Eesti Statistika, 1935. — С. 354.
- ↑ Setodest (эст.). Interdistsiplinaarne seto korpus SetKo. TÜ Eesti ja üldkeeleteaduse instituut. Дата обращения: 9 апреля 2024. Архивировано 9 апреля 2024 года.
- ↑ Statistics Estonia. RL225: Population by ethnic nationality, mother tongue and citizenship (англ.). Statistical database. Дата обращения: 18 апреля 2023. Архивировано 2 февраля 2022 года.
- ↑ Statistics Estonia. RL21428: Population by ethnic nationality, sex and place of residence (settlement region), 31 December 2021 (англ.). Statistical database. Дата обращения: 18 апреля 2023. Архивировано 19 июня 2022 года.
- ↑ Statistics Estonia. RL0428: Population by ethnic nationality, sex and place of residence, 31 December 2011 (англ.). Statistical database. Дата обращения: 18 апреля 2023. Архивировано 2 февраля 2022 года.
- ↑ Statistics Estonia. RL0445: Population with Estonian as their mother tongue by ability to speak a dialect, age group and place of residence, 31 December 2011 (англ.). Statistical database. Дата обращения: 9 апреля 2024. Архивировано 29 января 2022 года.
- ↑ 1 2 Statistics Estonia. RL214462: Estonian speaking population by ability to speak a dialect, age group, sex, educational attainment, and place of residence (settlement region), 31 December 2021 (англ.). Statistical database. Дата обращения: 9 апреля 2024. Архивировано 9 апреля 2024 года.
- ↑ Книга: Народ Сету: между Россией и Эстонией . Дата обращения: 12 декабря 2017. Архивировано 12 декабря 2017 года.
- ↑ Манаков и Потапова, 2012, с. 107.
- ↑ Книга: Народ Сету: между Россией и Эстонией . Дата обращения: 17 декабря 2017. Архивировано 26 декабря 2017 года.
- ↑ Население Псково-Печерского края между этнокультурной традицией и национальной политикой . Дата обращения: 17 декабря 2017. Архивировано 21 августа 2018 года.
- ↑ Тынурист, 1994, с. 425.
- ↑ Отчёт по итогам исследования сету Печорского района летом 2012 года. Архивная копия от 6 мая 2020 на Wayback Machine Псков, 2012 г.
- ↑ Andreas Kalkun. Religioosed paastud ja pidustused seto kultuuri representatsioonides (эст.) // Keel ja Kirjandus : Журнал. — 2014. — Nr. 1. Архивировано 9 апреля 2024 года.
- ↑ Манаков А.. Народ Сету: между Россией и Эстонией . Дата обращения: 10 января 2018. Архивировано 10 января 2018 года.
- ↑ Манаков и Потапова, 2012, с. 111.
- ↑ Тынурист, 1994, с. 426.
- ↑ Тынурист, 1994, с. 424, 426.
- ↑ Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации . Электронный фонд правовых и нормативно-технических документов (18 декабря 2021). Дата обращения: 18 апреля 2023. Архивировано 18 апреля 2023 года.
- ↑ Губернатор Псковской области позвал сету из Эстонии . Postimees (4 марта 2010). Дата обращения: 18 апреля 2023. Архивировано 18 апреля 2023 года.
- ↑ Peeter Ernits. Venemaa kaitseb setusid nagu haruldasi tiigreid (эст.). Maaleht (23 февраля 2012). Дата обращения: 18 апреля 2023. Архивировано 18 апреля 2023 года.
- ↑ Отчёт по итогам исследования сету печорского района летом 2012 года. Архивная копия от 6 мая 2020 на Wayback Machine Псков, 2012 г.
Литература
[править | править код]- Алексеев Ю. В., Манаков А. Г. . Народ сету: между Россией и Эстонией. — М.: Европа, 2005. — 104 с. — ISBN 5-9739-0027-4.
- Гурт Я. О псковских эстонцах, или так называемых «сетукезах» // Известия Императорского Русского Географического Общества. — 1905. — Т. XLI. — С. 1—22.
- Манаков А. Г., Потапова К. Н. Псковские сету: спорные вопросы происхождения // Вестник археологии, антропологии и этнографии. — 2012. — № 2. — С. 106—112.
- Тынурист И. В. . Эстонцы // Народы России: энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. — 479 с. — ISBN 5-85270-082-7. — С. 423—427.
- Koltat, karjalaiset ja setukaiset: Pienet kansat maailmojen rajoilla («Колтты, карелы, сету: маленькие народы на краю Земли») (фин.) / Tuija Saarinen, Seppo Suhonen (toim.). — Snellman-Instituutti, 1995. — 277 p. — (A-sarja, 19/1995). — ISBN 951-842-167-6. — ISBN 978-9518421675
Видео
[править | править код]- Народ Сето — выпуск № 80 передачи «Ремесло» телеканала «Загородная жизнь».
Ссылки
[править | править код]- Народность сету (Печоры)
- Kominarod.ru: Сету
- Сетумаа.Pskovgrad.ru
- Сету в Печорском районе.Pskovgrad.ru
- «Музей — усадьба народности сето» в деревне Сигово (Radaja) Паниковской волости Печорского района
- Декларация IV Сетоского Конгресса
- Последних сето не отпускает родная земля // НТВ, 05.08.2010 (видео и текст)
- Президент Ильвес уехал в Королевство Сето // Novosti ERR, 07.08.2010
- Более 300 гостей из Эстонии приедут в Псковскую область на фестиваль «Сетомаа. Семейные встречи» // «Псковская лента новостей», 10.08.2010
- Культура народа Сету Архивная копия от 3 декабря 2015 на Wayback Machine