Дейлем
| Историческая область | |
| Дейлем | |
|---|---|
| араб. ديلام, перс. دیلمان | |
 Территория дейлемитов (сегодняшние провинции Гилян и Мазандаран выделены цветом) | |
 Медиафайлы на Викискладе |
Дейлем[1] (Дайламан, араб. ديلام, перс. دیلمان) — историческая горная прибрежная область на юге Каспийского моря. Восточный Табаристан (современный Мазандаран) и западный Гилян относятся к Дейлему в широком смысле. Населена дейлемитами[2].
Из-за своего гористого характера Дейлем был защищен от нападений арабов и был исламизирован поздно. Дейлемиты, управляемые руководителями (каджода), приняли шиизм через зеидитских миссионеров. Арабский историк Ибн аль-Асир сказал о дейлемитах, что они приняли шиитскую религию. До исламизации большинство населения принадлежало к зороастризму.[3] Хамза аль-Исфахани, персидский историк X века, сообщает, что персы называли дейлемитов курдами Табаристана, а арабы называли их курдами Суристана.[4] Однако дейлемиты не были этническими курдами в современном смысле этого слова .Со времен Сасанидов, дейлемиты были популярны как пешие солдаты и использовались в качестве наемников исламскими династиями, такими как Газневиды и Фатимиды. Низам аль-Мульк в своем труде «Сиясатнама» предложил использовать тюрков и дейлемитов в качестве наемных солдат. Дейлемиты основались, среди прочих, княжеств таких как Буидов и Какуйидов.[5] Когда крепость Аламут, один из центров Дейлема, была захвачена низаритами, группой исмаилитов, дейлемиты также использовались в качестве федаинов ислама.Во времена династских империй и династий между 800 и 1000 годами нашей эры большая группа дейлемитов иммигрировала в Анатолию.[6] Арабский географ аль-Мукаддаси описывал дейлемитов высокими и красивыми.
Христианство
[править | править код]
Христианство вошло в Дейлем довольно рано; в 554 г. существовала епархия Амола и Гиляна. Очевидно, что религия долгое время существовала в этих недоступных регионах: несторианский патриарх Тимофей I (780-823) возвел Гилян и Дейлем в статус мегаполиса, хотя свидетельства из письма патриарха предполагают, что этот отдельный статус был ограничен 795-98 годами.[2]
Потомки
[править | править код]Согласно тезису немецкого ираниста Фридриха Карла Андреаса от 1906 года, парфяне Дейлемиты (Дейлеми), жившие в южном Каспии, были предками заза, что могло объяснить одно из их племенных самоназваний, а именно «Дымли». Этот тезис был защищен еще в 1880 году армянским историком Антранигом, а затем нашел поддержку у русского востоковеда Владимира Минорского и немецких иранистов Оскара Манна и Карла Хаданка. Но более чёткими потомками являются современные талыши в виду схожести языка и территории проживания.
Примечания
[править | править код]- ↑ Буиды : [арх. 5 декабря 2022] / Зайцев В. Н. // Большой Кавказ — Великий канал [Электронный ресурс]. — 2006. — С. 315. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 4). — ISBN 5-85270-333-8.
- ↑ 1 2 Deylamites / Wolfgang Felix & Wilferd Madelung // Encyclopædia Iranica : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1985—. — Vol. VII/4. — P. 342-347.
- ↑ Minorsky,. Fußnote 63: 30. — 1964:.
- ↑ Vladimir Minorsky,. The Guran in: Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,. — Vol. 11, No. 1. — (1943),. — С. 75,. — 75-103, с.
- ↑ Minorsky,. . — 1965:. — С. 192–93.
- ↑ Minorsky,. . — 1928:. — С. 91, 105.