Вязальщицы
Вязальщицы (фр. Tricoteuse; (французское произношение: [tʁikɔtøz]) — стереотипный образ времён Великой французской революции, женщины из народа, сторонницы якобинцев и «бешеных», которые сидели у подножия гильотины в эпоху террора и наблюдали за казнями аристократов и представителей духовенства, не переставая вязать[1].
Контекст
[править | править код]На начальном этапе французской революции, некоторые женщины принимали в ней активное участие. Особенно известным событием стал женский поход на Версаль 5 октября 1789 года.
В дальнейшем женщины революционных взглядов, находясь на галёрке во время заседаний Национального конвента, выражали поддержку выступлениям радикально-левых депутатов. По некоторым данным, Робеспьер оплачивал усилия таких женщин, предлагая им за крики одобрения по 40 су (мелких монет) в день. Однако, в мае 1793 года женщины были лишены своих традиционных мест на галёрке Национального конвента, и всего несколько дней спустя им было официально запрещено участвовать в любых формах политических собраний.
Вязальщицы у эшафота
[править | править код]Однако, более известным символом революции в массовой культуре стали вязальщицы у подножия гильотины. Потомственный штатный парижский палач Шарль Анри Сансон так описал вязальщиц в своих мемуарах:
«Место казни всегда посещали одни и те же зрители, радикально настроенные санкюлоты из предместий Сен-Антуан и Сен-Марсель: ремесленники, мелкие торговцы, словом, люди из простонародья, отличавшиеся резким языком и незамысловатым поведением. Женщины из этой среды и были пресловутыми вязальщицами, которые сидели на скамьях у гильотины и отпускали шутки, ожидая осужденных; если представлялась возможность, они прохаживались и насчёт прохожих, которые выглядели аристократически»
Вязальщицы воспринимались современниками, как зловещий символ революции, как из-за ассоциации с мойрами (парками), так и из-за контраста между их статусом матрон и подчёркнуто мирным занятием (вязанием), и тем, где именно они проводил свой досуг.
В конце XIX века термином «вязальщицы» иногда стали в широком смысле обозначать всех женщин, принимавших участие в революционных событиях[2].
В массовой культуре
[править | править код]
- Вязальщица мадам Дефарж является второстепенным персонажем романа Чарльза Диккенса «Повесть о двух городах»
- В первой главе романа Эммы Орци «Алый Первоцвет», Первоцвет переодевается вязальщицей, чтобы спасти и вывезти из Парижа аристократов, осуждённых к казни[3]
- В романе Яна Флеминга «Из России с любовью» автор проводит прозрачные для англоязычного читателя ассоциации между своим персонажем Розой Клебб, сотрудницей СМЕРШ, и вязальщицами. То же название носит последняя глава романа.
- В фильме 1965 года «Искусство любви», когда Кейси (Джеймс Гарнер) судят за предполагаемое убийство своего друга Пола (Дик Ван Дайк), вязальщица сидит среди публики, вяжет и кричит время от времени «На гильотину!».
Примечания
[править | править код]- ↑ Мария Молчанова. Гильотина: «национальная бритва» Франции (18+). diletant.media (28 мая 2022). Дата обращения: 20 июля 2022. Архивировано 29 июня 2022 года.
- ↑ Dominique Godineau (2011). "Le genre de la citoyenneté". Genre, femmes, histoire en Europe (неопр.).
{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (неизвестный язык) (ссылка). - ↑ Available online at Project Gutenberg. Дата обращения: 20 июля 2022. Архивировано 18 июня 2021 года.
Литература
[править | править код]- Dominique Godineau. Histoire d’un mot: tricoteuse de la Révolution française à nos jours, Langages de la Révolution, Paris, I.N.A.L.F.-Klincksieck, 1995.
- Godineau. Citoyennes tricoteuses. — Aix-en-Provence : Alinéa, 1988. — ISBN 2-904631-53-4.
- Albert Mathies. La Vie chère et le mouvement social sous la Terreur, Paris, Armand Colin, 1927. Réédition: Paris, Payot, Vol. 1, Vol. 2, 1973.
| Техники |  | |
|---|---|---|
| Стили | ||
| Узоры | ||
| Приспособления | ||
| Персоналии и организации | ||
| Другое | ||
