Рагуил Добрынич: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
м категоризация-уточнение (ведь он же киевский тысяцкий?) |
|||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
Филолог [[Дмитриев, Лев Александрович|Л. А. Дмитриев]] уверен, что надёжных данных, на основе которых можно было бы считать, что Рагуил служил Игорю Святославичу и что именно его сын упомянут как «сын тысяцкого», не существует. При этом он отмечает, что Рагуил мог быть связан с Чернигово-Северской землёй: об этом говорят и факт брака его дочери с Овлуром, и то, что мать его господина Владимира Мстиславича, высланная из Киева в 1169 году, уехала в Чернигов{{sfn|ЭСоПИ|1995|loc=Рагуил Добрынич}}. |
Филолог [[Дмитриев, Лев Александрович|Л. А. Дмитриев]] уверен, что надёжных данных, на основе которых можно было бы считать, что Рагуил служил Игорю Святославичу и что именно его сын упомянут как «сын тысяцкого», не существует. При этом он отмечает, что Рагуил мог быть связан с Чернигово-Северской землёй: об этом говорят и факт брака его дочери с Овлуром, и то, что мать его господина Владимира Мстиславича, высланная из Киева в 1169 году, уехала в Чернигов{{sfn|ЭСоПИ|1995|loc=Рагуил Добрынич}}. |
||
Существует мнение о том, что Рагуил Добрынич принадлежал к новгородскому боярству и был сыном посадника [[Добрыня (посадник)|Добрыни Рагуиловича]] (по одной из версий, потомка [[Добрыня (воевода)|дяди Владимира Святого]]{{sfn|Таланин|2019|loc=с. 22—23}}, по другой — сына ярла [[Рёгнвальд Ульвссон|Рёгнвальда]]{{sfn|Мусин|2002|loc=с. 71}}). Некоторые учёные отождествляют его с [[Старая Ладога|ладожским]] посадником Рагуилом, упомянутым в летописи в связи с событиями 1132 года{{sfn|Мусин|2002|loc=с. 69}}{{sfn|Зализняк|2004|loc=с. 304}}, и с новгородцем того же имени, которому адресована |
Существует мнение о том, что Рагуил Добрынич принадлежал к новгородскому боярству и был сыном посадника [[Добрыня (посадник)|Добрыни Рагуиловича]] (по одной из версий, потомка [[Добрыня (воевода)|дяди Владимира Святого]]{{sfn|Таланин|2019|loc=с. 22—23}}, по другой — сына ярла [[Рёгнвальд Ульвссон|Рёгнвальда]]{{sfn|Мусин|2002|loc=с. 71}}). Некоторые учёные отождествляют его с [[Старая Ладога|ладожским]] посадником Рагуилом, упомянутым в летописи в связи с событиями 1132 года{{sfn|Мусин|2002|loc=с. 69}}{{sfn|Зализняк|2004|loc=с. 304}}, и с новгородцем того же имени, которому адресована [[Берестяные грамоты|новгородская берестяная грамота]] № 831<ref>[http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/831/ Грамота № 831]</ref>, подписанная неким Кузьмой{{sfn|Зализняк|2004|loc=с. 302—304}}. |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Версия от 12:48, 11 октября 2021
| Рагуил Добрынич | |
|---|---|
| Рождение | XII век |
| Смерть | XII век |
| Отец | Добрыня |
| Дети | дочь, жена Овлура |
| Отношение к религии | православие |
Рагуил Добрынич (XII век) — русский политический деятель, тысяцкий князя Владимира Мстиславича, упомянутый в летописи в связи с событиями 1147 и 1169 годов. Согласно одному из источников, его дочь стала женой Овлура. Существует гипотеза, по которой именно Рагуил стал автором «Слова о полку Игореве».
В источниках
Рагуил Добрынич упоминается в летописях как приближённый князя Владимира Мстиславича. В 1147 году, когда восставшие киевляне решили расправиться с князем-монахом Игорем Ольговичем, Рагуил, бывший тогда тысяцким, пытался остановить толпу (с ним были ещё один тысяцкий, Лазарь, и митрополит Климент Смолятич). Игорь тем не менее был убит. Позже Рагуил и Лазарь приказали перенести труп, лежавший на площади, в церковь. В 1169 году в Печёрском монастыре Рагуил в споре с боярином Давыда Ростиславича Василием Анастасиевичем защищал своего князя от обвинений в заговоре против Мстислава Изяславича Киевского. Позже Владимир действительно заключил союз с врагами Мстислава половцами и берендеями, но Рагуил его не поддержал, как и остальные бояре. Князю пришлось ехать к новым союзникам без старшей дружины. Те, увидев, что Владимир остался без поддержки, не приняли его[1][2].
В. Н. Татищев сообщает, что князь Игорь Святославич Новгород-Северский, сбежав на Русь из половецкого плена в 1185 году, женил на дочери Рагуила своего спутника Овлура[1].
Гипотезы
Исследователь «Слова о полку Игореве» И. А. Новиков предположил, что упомянутый в летописи «сын тысяцкого», находившийся в половецком плену и сбежавший из него вместе с князем Игорем, — это сын Рагуила Добрынича. По мнению Новикова, именно этот человек мог написать «Слово», будучи участником описанных в нём событий. Исследователь отождествляет сына Рагуила с «премудрым книжником» Тимофеем, упомянутым в Галицко-Волынской летописи. В беллетризованной форме он изложил свою версию в повести «Сын тысяцкого», опубликованной в 1938 году в журнале «Новый мир»[1].
Другой исследователь «Слова», В. Г. Фёдоров, пошёл ещё дальше: он предположил, что автор «Слова» «помимо одарённости должен был обладать еще и большим жизненным опытом, глубоким знанием не только военного дела, но и истории Руси», а значит, это был не сын тысяцкого, а сам Рагуил Добрынич[3][1], который после 1169 года мог стать тысяцким на службе у Игоря Святославича[4].
Филолог Л. А. Дмитриев уверен, что надёжных данных, на основе которых можно было бы считать, что Рагуил служил Игорю Святославичу и что именно его сын упомянут как «сын тысяцкого», не существует. При этом он отмечает, что Рагуил мог быть связан с Чернигово-Северской землёй: об этом говорят и факт брака его дочери с Овлуром, и то, что мать его господина Владимира Мстиславича, высланная из Киева в 1169 году, уехала в Чернигов[1].
Существует мнение о том, что Рагуил Добрынич принадлежал к новгородскому боярству и был сыном посадника Добрыни Рагуиловича (по одной из версий, потомка дяди Владимира Святого[5], по другой — сына ярла Рёгнвальда[6]). Некоторые учёные отождествляют его с ладожским посадником Рагуилом, упомянутым в летописи в связи с событиями 1132 года[7][8], и с новгородцем того же имени, которому адресована новгородская берестяная грамота № 831[9], подписанная неким Кузьмой[10].
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 ЭСоПИ, 1995, Рагуил Добрынич.
- ↑ Фёдоров, 1956, с. 159—162.
- ↑ Фёдоров, 1956, с. 157—158.
- ↑ Фёдоров, 1956, с. 167.
- ↑ Таланин, 2019, с. 22—23.
- ↑ Мусин, 2002, с. 71.
- ↑ Мусин, 2002, с. 69.
- ↑ Зализняк, 2004, с. 304.
- ↑ Грамота № 831
- ↑ Зализняк, 2004, с. 302—304.
Литература
- Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — 872 с. — ISBN 5-94457-165-9.
- Мусин А. Е. Структуры власти Ладоги XI—XV вв. // Ладога и её соседи в эпоху средневековья. — СПб., 2002. — С. 69—87.
- Таланин В. И. К вопросу о вкладе русской знати в развитие средневековой литературы // Новые исторические перспективы: от Балтики до Тихого океана. — СПб., 2019. — № 1 (14). — С. 11—27.
- Фёдоров В. Г. Кто был автором «Слова о полку Игореве» и где расположена река Каяла. — М.: Молодая гвардия, 1956. — 176 с.
- Энциклопедия «Слова о полку Игореве». — СПб.: Дмитрий Буланин, 1995.
 | Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |