Просмотр кода страницы Первый крестовый поход

{{Вооружённый конфликт
| конфликт = Первый крестовый поход
| часть = [[Крестовые походы]]
| изображение = 1099jerusalem.jpg
| заголовок = [[Осада Иерусалима (1099)|Захват Иерусалима]] крестоносцами [[1099]]
| дата = [[1096]]—[[1099]]
| причина = Идеологическое решение католической церкви ([[Клермонский собор]], [[1095]]) о необходимости отвоевания христианских святынь
| место = [[Ближний Восток]] ([[Анатолия]], [[Левант]])
| изменения = Образование на отбитых крестоносцами у мусульман землях следующих государств: [[графство Эдесское|графства Эдесского]], [[княжество Антиохии|княжества Антиохии]], [[Иерусалимское королевство|Иерусалимского королевства]], а также в ходе продолжившейся после окончания похода освободительной войны — [[графство Триполи|графства Триполи]] ([[1105]])
| итог = Победа крестоносцев, возврат Триполи, Антиохии и Эдессы
| противник1 = '''[[Крестоносцы]]:'''<br>{{flagicon image|Shield and Coat of Arms of the Holy Roman Emperor (c.1200-c.1300).svg}} [[Священная Римская Империя]]<br>{{flagicon image|Coat of arms of Republic of Genoa (early).svg}} [[Генуэзская республика|Генуя]]<br>{{flagicon image|Blason Lorraine.svg}} [[Нижняя Лотарингия]]<br>{{flagicon image|Arms of Languedoc.svg}} [[Прованс]]<br>{{flagicon image|Arms of the Kings of France (France Ancien).svg}} [[Королевство Франция|Франция]]<br>{{flagicon image|Old Arms of Blois.svg}} [[Блуа]]<br>{{flagicon image|Blason Courtenay.svg}} [[Булонь (графство)|Булонь]]<br>{{flagicon image|Arms of Flanders.svg}} [[Фландрия (графство)|Фландрия]]<br>{{flagicon image|Blason ville fr PuyVelay (HauteLoire).svg}} [[Пуи-ан-Велэ (епископство)|Пуи-ан-Велэ]]<br>{{flagicon image|Armoiries Vermandois.svg}} [[Вермандуа]]<br>{{flagicon image|Arms of William the Conqueror (1066-1087).svg}} [[Англонормандская монархия|Англия и Нормандия]]<br>{{flagicon image|Coat of Arms of Robert Guiscard.svg}} [[Апулия и Калабрия|Апулия]]<br>{{flagicon image|Coat of Arms of the House of Hauteville (according to Agostino Inveges).svg}} [[Таранто|Тарент]]<br> {{flagicon image|Labarum.svg}} [[Византийская Империя]]<br>{{flagicon image|Armoiries Héthoumides.svg}} [[Киликийская Армения]]
| противник2 = '''[[Сарацины|Мусульмане]]:'''<br>[[File:Flag of the Seljuks.svg|22px]] [[Сельджукский султанат|Сельджуки]]<br>{{flagicon image|Flag of Jihad.svg}} [[Данишмендиды]]<br>{{flagicon image|Rectangular green flag.svg}} [[Фатимиды]]<br>{{flagicon image|Flag of Almohad Dynasty.svg}} [[Альморавиды]]<br>{{flagicon image|Flag of Afghanistan pre-1901.svg}} [[Аббасиды]]
| командир1 = {{flagicon image|Coat of arms of Republic of Genoa (early).svg}} [[Эмбрияко, Гульельм|Гульельм Эмбрияко]]<br>{{flagicon image|Blason Lorraine.svg}} [[Готфрид Бульонский]]<br>{{flagicon image|Arms of Languedoc.svg}} [[Раймунд IV Тулузский]]<br>{{flagicon image|Old Arms of Blois.svg}} [[Этьен II де Блуа]]<br>{{flagicon image|Blason Courtenay.svg}} [[Балдуин I Иерусалимский|Балдуин Булонский]]<br>{{flagicon image|Blason Courtenay.svg}} [[Евстахий III]]<br>{{flagicon image|Arms of Flanders.svg}} [[Роберт II Фландрский]]<br>{{flagicon image|Blason ville fr PuyVelay (HauteLoire).svg}} [[Адемар Монтейльский]]<br>{{flagicon image|Armoiries Vermandois.svg}} [[Гуго Великий, граф Вермандуа|Гуго Великий]]<br>{{flagicon image|Arms of William the Conqueror (1066-1087).svg}} [[Роберт Нормандский]]<br>{{flagicon image|Coat of Arms of the House of Hauteville (according to Agostino Inveges).svg}} [[Боэмунд Тарентский]]<br>{{flagicon image|Coat of Arms of the House of Hauteville (according to Agostino Inveges).svg}} [[Танкред Тарентский]]<br>[[Алексей I Комнин]]<br>[[Татикий]]<br>{{flagicon image|Armoiries Héthoumides.svg}} [[Костандин I|Константин I]]
| командир2 = [[File:Flag of the Seljuks.svg|22px]] [[Кылыч-Арслан I]]<br>[[File:Flag of the Seljuks.svg|22px]] [[Яги-Сиян]]<br>[[File:Flag of the Seljuks.svg|22px]] [[Кербога]]<br>[[File:Flag of the Seljuks.svg|22px]] [[Дукак]]<br>[[File:Flag of the Seljuks.svg|22px]] [[Ридван]]<br>{{flagicon image|Flag of Jihad.svg}} [[Данишменд Гази]]<br>{{flagicon image|Rectangular green flag.svg}} [[Ифтихар ад-Даула]]<br>{{flagicon image|Rectangular green flag.svg}} [[Аль-Афдаль Шаханшах]]
| силы1 = Крестоносцы: 30 000 пехоты<ref name="carmy">D. Nicolle, ''The First Crusade 1096-99: Conquest of the Holy Land'', 21</ref><br>
* 5000 кавалерии<ref name="forces">D. Nicolle, ''The First Crusade 1096-99: Conquest of the Holy Land'', 32</ref>
Византия: 2000 человек<ref name="forces"/>, Крестьяне-крестоносцы: более 100 тысяч человек
| силы2 = 
| потери1 = 
| потери2 = 
| примечание = 
}}

'''Пе́рвый кресто́вый похо́д''' был организован в [[1096 год]]у решением римского папы [[Урбан II (папа римский)|Урбана II]] по просьбе византийского императора [[Алексей I Комнин|Алексея I]] с целью помощи [[Константинопольская православная церковь|восточным христианам]] в защите [[Анатолия|Анатолии]] (Малая Азия) от наступления [[Сельджуки|турок-сельджуков]]. В ходе похода также дополнительной целью стало освобождение священного города [[Иерусалим]]а и [[Святая земля|Святой земли]] от [[ислам|мусульман]]. Первоначально обращение римского папы было адресовано только [[Средневековая Франция|французскому]] [[Рыцарство|рыцарству]], но впоследствии поход превратился в полномасштабную военную кампанию, а его идея охватила все христианские государства [[Западная Европа|Западной Европы]]. Феодалы и простой народ, по земле и морю двинулись на Восток, по пути освободив от власти сельджуков западную часть [[Малая Азия|Малой Азии]] и устранив мусульманскую угрозу Византии, и в июле [[1099 год]]а завоевали Иерусалим. Во время 1-го крестового похода было основано [[Иерусалимское королевство]] и другие [[Государства крестоносцев|христианские государства]], которые объединяются под названием Латинского Востока. Важную роль в истории Крестовых походов сыграли [[духовно-рыцарские ордены]].

== Предыстория конфликта ==
Христианские и мусульманские государства находились в конфликте с момента появления ислама в VII веке и начала экспансивной политики мусульман на другие земли. В течение столетия после смерти Мухаммеда в 632 году мусульманские войска захватили Левант, Северную Африку, Сицилию, Крит и большую часть Пиренейского полуострова, которые ранее находились под христианским управлением. Там, где она не смогли продвинуться, проводились опустошительные набеги, как, к примеру, на территорию южной Франции и побережье Италии, несколько раз даже угрожая самому Риму. К XI веку христиане постепенно вернули себе полный контроль над Критом, Сицилией и частью Иберии, но их связи со Святой землей ухудшились. Мусульманские власти на подвластных землях часто применяли суровые ограничения против представителей других религий, в том числе и христиан. У них закрывали и рушили церкви с монастырями, ограничивали в праве передвижения, строительства и даже ношения одежды, заставляли платить дополнительные налоги, сверх назначенных, а также достаточно часто принуждали христиан принять ислам<ref>Riley-Smith 1998, pp. 37–38, Holy Sepulcre, Holy War.</ref>.

Одним из поводов для начала крестового похода был призыв о помощи, с которым обратился к папе римскому византийский император [[Алексей I Комнин]]. Этот призыв был обусловлен несколькими обстоятельствами. В [[1071 год]]у армия императора [[Роман IV Диоген|Романа IV Диогена]] была разбита султаном турок-сельджуков [[Алп-Арслан]]ом в [[Битва при Манцикерте (1071)|битве при Манцикерте]]. Это сражение и последующее свержение Романа IV Диогена привело к началу гражданской войны в Византии, которая не стихала вплоть до [[1081 год]]а, когда на престол взошёл Алексей I Комнин. К этому времени различные вожди турок-сельджуков успели воспользоваться плодами междоусобицы в Константинополе и захватили значительную часть территории анатолийского плато. В первые годы своего правления Алексей Комнин был вынужден вести постоянную борьбу на два фронта — против норманнов Сицилии, которые наступали на западе и против турок-сельджуков на востоке. Балканские владения Византийской империи также подвергались опустошительным набегам половцев и печенегов.

В этой ситуации Алексей достаточно часто пользовался помощью наёмников из Западной Европы, которых византийцы называли франками или кельтами. Полководцы империи высоко ценили боевые качества европейской кавалерии и использовали наёмников в качестве ударных частей. Их корпус нуждался в постоянных пополнениях. В 1093 или 1094 году Алексей, по-видимому, направил папе римскому просьбу о помощи в найме очередного корпуса. Возможно, что эта просьба и послужила основанием для призыва к Крестовому походу.

Первый крестовый поход был ответом христианского мира на экспансионистскую политику ислама по средством действий Фатимидов и Сельджуков в Святую Землю и Восточную Римскую империю. Кроме того, на Западе были крайне недовольны зверствами, которые происходили в адрес христианских паломников пытавшихся посетить Святую Землю. В этот момент [[Ближний Восток]] оказался на линии фронта между [[Конийский султанат|султанатом Великих сельджуков]] (который занимал значительную часть территории современных Ирана и Сирии) и государством Фатимидов Египта. Сельджуков поддерживали в основном [[мусульмане]]-[[сунниты]], Фатимидов — в основном мусульмане-[[шииты]]. Христиан в Палестине и Сирии защищать было некому и во время военных действий они подвергались грабежам и насилию<ref>Riley-Smith 2005, pp. 10–12, The Birth of the Crusading Movement.</ref>.

Кроме того, на Ближнем Востоке зародилось [[христианство]]: на этой территории существовали первые христианские [[Община (социальная организация)|общины]] и располагалось большинство христианских святынь.

Во второй половине [[XI век]]а (между 1078 и 1081 годами) в Малой Азии появляются турки, создающие ряд небольших царств турок-сельджуков (Дамасское, Алепское и другие).

Вследствие этого у христиан начала зарождаться идея о том, что им нужно защитить от гонений своих собратьев и вернуть утраченные земли и святыни.

Призывы папы римского, неистовые проповеди [[Пётр Амьенский|Петра Пустынника]] и других религиозных деятелей вызвали небывалый подъём. В разных местах Франции, Германии и Италии наскоро снаряжались походы. Кроме того, тысячи людей стихийно собирались в отряды и двигались на Восток.

На протяжении второй половины I тысячелетия [[ислам|мусульмане]] завоевали большую часть [[Северная Африка|Северной Африки]], [[Египет]], Палестину, Сирию, [[Испания|Испанию]] и множество других территорий.

Однако ко времени Крестовых походов мусульманский мир был разобщён внутри, между правителями различных территориальных образований шли постоянные междоусобные войны, и даже сама религия претерпела раскол на несколько течений и сект. Этим не преминули воспользоваться внешние противники, в том числе и христианские государства на Западе.

Так, [[Реконкиста]] в Испании, [[Норманны|Норманнское завоевание]] [[Сицилия|Сицилии]] и атаки норманнов на североафриканское побережье, завоевания [[Пизанская республика|Пизы]], [[Генуя|Генуи]] и [[Арагон]]а на [[Мальорка|Мальорке]] и [[Сардиния|Сардинии]] и боевые действия христианских правителей против мусульман на море ясно демонстрировали вектор направленности западноевропейской внешней политики конца XI века.

Также значительную роль сыграло желание папы римского увеличить свою власть при помощи образования новых государств на захваченных территориях, которые бы зависели от папы. Затем так и случилось. Западные европейцы хотя и награбили много золота, но понесли огромные по тем временам моральные и человеческие жертвы, а мусульмане проиграли вдвое больше, и впоследствии у них начался кризис.

=== Западная Европа ===
[[Файл:First crusade map.jpg|thumb|300px|Карта Первого крестового похода]]
Идея первого крестового похода в частности и всего крестоносного движения в целом берёт своё начало в обстановке, которая сложилась в [[Западная Европа|Западной Европе]] по окончании эпохи [[Раннее Средневековье|раннего Средневековья]]. После раздела империи [[Каролинги|Каролингов]] и обращения в [[христианство]] воинственных [[Венгры|венгров]] и [[Викинги|викингов]] наступила относительная стабильность. Однако за предыдущие несколько веков в Европе сформировался целый класс воинов, которым теперь, когда границам государств более не угрожала серьёзная опасность извне, приходилось применять свои силы в междоусобных конфликтах и усмирении крестьянских бунтов. Благословляя крестовый поход, папа Урбан II сказал: «Кто тут обездоленный и бедный, там будет радостный и богатый».

Непрекращающиеся военные конфликты с мусульманами позволили расцвести идее Священной войны против ислама. Когда мусульмане заняли [[Иерусалим]] — сердце христианской религии — папа [[Григорий VII (папа римский)|Григорий VII]] в [[1074 год]]у призвал воинов Христовых ({{lang-la|milites Christi}}) отправиться на Восток и помочь [[Византийская империя|Византии]], которая тремя годами ранее потерпела серьёзное поражение в битве при Манцикерте, отвоевать священные земли. Воззвание папы было проигнорировано рыцарством, но тем не менее привлекло внимание к событиям на Востоке и спровоцировало волну [[паломничество (религия)|паломничества]] на [[Святая земля|Святую землю]]. Вскоре начали поступать сообщения об издевательствах и гонениях, которым подвергались паломники со стороны мусульман на пути в Иерусалим и другие священные города. Известия о притеснении пилигримов вызвали волну негодования среди христиан.

В начале марта [[1095 год]]а на [[собор в Пьяченце]] прибыло посольство [[Византийские императоры|императора]] Алексея Комнина с прошением оказать Византии помощь в борьбе с [[сельджуки|сельджуками]].
[[Файл:CouncilofClermont.jpg|thumb|left|270px|Собор в [[Клермон-Ферран|Клермоне]]. Миниатюра [[Коломб, Жан|Жана Коломба]] из книги [[Мамро, Себастьен|Себастьена Мамро]] «[[Походы французов в Утремер]]» (1474)]]
[[Файл:Artgate Fondazione Cariplo - Hayez Francesco, Papa Urbano II sulla piazza di Clermont predica la prima crociata.jpg|thumb|left|270px|«[[Папа Урбан II на площади Клермона проповедует первый крестовый поход]]», картина [[Айец, Франческо|Франческо Айеца]] (1835)]]
26 ноября 1095 года во французском городе [[Клермон-Ферран|Клермоне]] состоялся [[Клермонский собор|собор]], на котором перед лицом знати и духовенства папа Урбан II произнёс страстную речь, призвав собравшихся отправиться на Восток и освободить Иерусалим от владычества мусульман.<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Клермонский собор}}</ref> Этот призыв лёг на благодатную почву, так как идеи Крестового похода уже были популярны среди народа западноевропейских государств, и поход мог организоваться в любой момент. Речь папы лишь обозначила устремления большой группы западноевропейских католиков.

=== Византия ===
Византийская империя имела множество врагов на своих границах. Так, в 1090—1091 годах ей угрожали [[печенеги]], однако их натиск был отбит при помощи половцев и славян. В это же время турецкий пират [[Чака Бей|Чака]], господствуя в Чёрном море и Босфоре, беспокоил своими налётами побережье вблизи Константинополя. Если учесть, что к этому времени большая часть Анатолии была захвачена турками-сельджуками, а византийская армия потерпела от них серьёзное поражение в 1071 году в битве при Манцикерте, то Византийская империя находилась в кризисном состоянии и существовала угроза её полного уничтожения. Пик кризиса пришёлся на зиму 1090/1091, когда напор печенегов с одной стороны и родственных им сельджуков с другой угрожал отрезать Константинополь от окружающего мира.

В этой ситуации император Алексей Комнин вёл дипломатическую переписку с правителями западноевропейских стран (наиболее известна переписка с Робертом Фландрским), призывая их о помощи и выказывая бедственное положение империи. Также наметился ряд шагов по сближению православной и католической церквей. Эти обстоятельства вызвали на Западе интерес. Однако к началу Крестового похода Византия уже преодолела глубокий политический и военный кризис и пребывала в периоде относительной стабильности примерно с 1092 года. Печенежская орда была разгромлена, сельджуки не вели активных кампаний против византийцев, и даже наоборот, император часто прибегал к помощи наёмных отрядов, состоявших из тюрок и печенегов, для усмирения своих врагов. Но в Европе считали, что положение империи бедственно, рассчитывая на унизительное положение императора. Этот расчёт оказался неверным, что привело в дальнейшем ко многим противоречиям в византийско-западноевропейских отношениях.
[[Файл:Карта к статье «Крестовые походы». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|мини|400px|<center>Крестовые походы 1096—1099 и [[Третий крестовый поход|1189—1191]] гг.<br>(рисунок из статьи «[[s:ru:ВЭ/ВТ/Крестовые походы|Крестовые походы]]» <br>«[[Военная энциклопедия Сытина]]»; 1913 год)</center>]]

=== Мусульманский мир ===
Большая часть Анатолии накануне Крестового похода находилась в руках кочевых племён турок-сельджуков и сельджукского султана [[Рум (султанат)|Рум]], придерживавшихся суннитского течения в исламе. Некоторые племена во многих случаях не признавали над собой даже номинальной власти султана, либо пользовались широкой автономией. К концу XI века сельджуки потеснили Византию в её границах, заняв практически всю Анатолию после победы над византийцами в решающей [[Битва при Манцикерте (1071)|битве при Манцикерте]] в 1071 году. Однако, турки больше были обеспокоены решением внутренних проблем, чем войной с христианами. Постоянно возобновлявшийся конфликт с шиитами и гражданская война, разразившаяся из-за прав наследования султанского титула, приковывали к себе гораздо большее внимание сельджукских правителей.

На территории Сирии и Ливана относительно независимую от империй политику вели мусульманские полуавтономные [[города-государства]], руководствуясь в первую очередь своими региональными, а не общемусульманскими интересами.

Египет и большую часть Палестины контролировали [[шииты]] из династии [[Фатимиды|Фатимидов]]. Значительная часть их империи была утеряна после прибытия сельджуков, и потому Алексей Комнин советовал крестоносцам заключить с Фатимидами союз против общего врага. В [[1076 год]]у при [[халиф]]е [[Аль-Мустали Биллах|аль-Мустали]] сельджуки захватили Иерусалим, однако в [[1098 год]]у, когда крестоносцы уже выдвинулись на Восток, Фатимиды отвоевали город. Фатимиды надеялись увидеть в лице крестоносцев силу, которая влияла бы на ход политики на Ближнем Востоке против интересов сельджуков, извечного врага шиитов, и с самого начала похода вели тонкую дипломатическую игру.

В целом же мусульманские страны претерпевали период глубокого политического вакуума после смерти практически всех ведущих лидеров примерно в одно время. В 1092 году умерли сельджукский [[вазир]] [[Низам аль-Мульк]] и султан [[Мелик-шах I]], затем в 1094 аббасидский халиф [[Аль-Муктади Биамриллах|аль-Муктади]] и фатимидский халиф [[Аль-Мустансир (фатимид)|аль-Мустансир]]. И на востоке, и в Египте, началась ожесточённая борьба за власть. Гражданская война среди сельджуков привела к полной децентрализации Сирии и образованию там небольших, враждующих между собой городов-государств. В Фатимидской империи также существовали внутренние проблемы.<ref name="muslim_cntrs">''Хилленбранд К.'' Крестовые походы. Взгляд с Востока: мусульманская перспектива. {{СПб.}}: Издательство «Диля», 2008. — С. 36.</ref>.

=== Христиане Востока ===
[[Католическая церковь]] неизменно пропагандировала миф о жестоком обращении мусульман с христианами. На самом деле, многие из христиан Востока, вопреки мнению церкви, не обращались в рабов (за некоторыми исключениями), а также могли сохранить свою религию. Так было во владениях турок-сельджуков и городов на Восточном Средиземноморье. Поэтому доводы католической церкви о тяжёлой судьбе их «братьев» на Востоке частично неверны. Об этом свидетельствуют данные, что когда первые отряды крестоносцев вступили на территорию румын, большинство местного населения составляли именно христиане, мусульмане же предпочитали мирно сосуществовать с христианами.{{нет АИ|2|02|2022}}
[[Файл:Cruzada de los pobres, BNF Fr. 5594, f.21r.jpg|thumb|300px|[[Крестьянский крестовый поход|Крестовый поход бедняков]]. Миниатюра [[Коломб, Жан|Жана Коломба]] из книги [[Мамро, Себастьен|Себастьена Мамро]] «[[Походы французов в Утремер]]» (1474)]]

== Хронология событий похода ==

=== Крестьянский крестовый поход ===
{{main|Крестьянский крестовый поход}}
[[Урбан II]] определил начало крестового похода на [[15 августа]] (праздник [[Вознесение Богоматери|Вознесения Богородицы]]) [[1096 год]]а. Однако задолго до этого к [[Иерусалим]]у самостоятельно выдвинулась армия крестьян и мелкого рыцарства, возглавлявшаяся [[амьен]]ским [[монах]]ом [[Пётр Пустынник|Петром Пустынником]], талантливым [[оратор]]ом и проповедником. Масштабы этого стихийного народного движения были огромны. В то время, как Папа Урбан II рассчитывал привлечь к походу всего несколько тысяч рыцарей, Пётр Пустынник в марте [[1096 год]]а повёл за собой многотысячную толпу — состоявшую, правда, по большей части из безоружных бедняков, которые отправлялись в путь с жёнами и детьми.

Это огромное (по объективным оценкам, всего в Поход выступило около 50-60 тысяч бедняков несколькими «армиями», из которых в Константинополе сосредоточилось более 35 тыс. чел., а в Малую Азию переправилось до 30 тыс.) неорганизованное полчище столкнулось с первыми трудностями ещё в [[Восточная Европа|Восточной Европе]]. Покидая родные края, люди не успели (а многие просто не смогли из-за своей нищеты) запастись провиантом, так как отправились в путь слишком рано и не застали богатый урожай [[1096 год]]а, который уродился в [[Западная Европа|Западной Европе]] впервые после нескольких лет [[засуха|засухи]] и [[Массовый голод|голода]]. Поэтому они рассчитывали, что христианские города Восточной Европы станут бесплатно обеспечивать их едой и всем необходимым (как это было всегда в Средние века для паломников, шедших в Святую землю) либо же будут отпускать провиант по разумной цене. Однако [[Болгария]], [[Венгрия]] и другие страны, через которые пролегал их маршрут, не всегда соглашались на такие условия, и потому между местными жителями и бесчинствовавшими [[ополчение|ополченцами]], силой отнимавшими у них продовольствие, вспыхивали конфликты.

Спускаясь по [[Дунай|Дунаю]], участники похода разграбили и опустошили венгерские земли, за что неподалёку от [[Ниш]]а их атаковала объединённая армия болгар, венгров и византийцев. Около четверти ополченцев было перебито, но остальные практически без потерь добрались к августу до [[Константинополь|Константинополя]]. Там к последователям Петра Пустынника присоединились армии, выдвинувшиеся из [[Италия|Италии]] и [[Франция|Франции]]. Вскоре наводнившая город крестоносная беднота начала устраивать в Константинополе беспорядки и погромы, и императору Алексею не оставалось ничего другого, как переправить их через [[Босфор]].

Оказавшись в [[Малая Азия|Малой Азии]], участники похода перессорились и разделились на две отдельные армии. На стороне напавших на них [[сельджуки|сельджуков]] было значительное преимущество — они были более опытными и организованными воинами и к тому же, в отличие от христиан, отлично знали местность, поэтому вскоре практически все ополченцы, многие из которых ни разу в жизни не держали в руках оружия и не имели серьёзного вооружения, были перебиты. Эту 1-ю битву на северо-западе Малой Азии при Дорилеуме, «в долине Дракона», сложно назвать битвой — сельджукская кавалерия атаковала и уничтожила первую меньшую группу крестоносцев-бедняков, а потом обрушилась на их главные силы. Почти все паломники погибли от стрел или сабель тюрок-сельджуков, они не пощадили никого — ни детей, ни стариков, которых было много среди «горе-крестоносцев» и за которых нельзя было получить хороших денег при продаже на рынке как рабов.

Из примерно 30 тысяч участников «Похода нищих» удалось добраться до владений византийцев всего нескольким десяткам человек, примерно 25-27 тыс. были убиты, а 3-4 тыс., в основном молодые юноши и девушки, попали в плен и были проданы на мусульманских базарах Малой Азии. Военный предводитель «Похода бедняков» рыцарь [[Вальтер Голяк]] погиб в бою при Дорилеуме. Духовный лидер «горе-крестоносцев» Пётр Пустынник, которому удалось спастись, позже примкнул к главной армии 1-го крестового похода. Вскоре подошедший византийский корпус смог только сложить из тел павших христиан холм высотой до 30 метров и совершить обряд отпевания павших.

=== Германский крестовый поход ===
{{Основная статья|Германский крестовый поход}}
Хотя [[антисемитизм|антисемитские]] настроения царили в Европе на протяжении многих веков, именно во время 1-го крестового похода произошли первые массовые преследования [[евреи|евреев]]. В мае 1096 года германская армия численностью около 10 000 человек, возглавлявшаяся мелким французским рыцарем [[Вальтер Голяк|Вальтером Готье (Голяком)]], графом Эмихо Лейнингенским и рыцарем Фолькмаром, отправилась на север через долину [[Рейн (река)|Рейна]] — в противоположном Иерусалиму направлении — и устроила массовую резню евреев в [[Майнц]]е, [[Кёльн]]е, [[Бамберг]]е и других городах Германии.

Проповедники крестового похода только разжигали антисемитские настроения. Призывы бороться с евреями и мусульманами — главными, по мнению церковников, врагами христианства — люди воспринимали как прямое руководство к насилию и погромам. Во Франции и Германии евреи считались главными виновниками распятия Христа, и, так как они находились несравненно ближе, чем далёкие мусульмане, люди задавались вопросом — зачем отправляться в опасное путешествие на Восток, если можно покарать врага дома?

Зачастую крестоносцы предоставляли евреям выбор — принять христианство или умереть. Большинство предпочитало смерти отречение, кроме того, в еврейских общинах, до которых доходили известия о произволе крестоносцев, были нередки случаи массовых отречений и самоубийств. Согласно хронике Соломона бар Симеона, «один убивал брата, другой — родителей, жену и детей, женихи убивали своих невест, матери — детей».<ref><span style="font-size: 90%;">Цитата приводится по книге Леона Полякова. История антисемитизма</span></ref> Несмотря на попытки местного духовенства и светских властей предотвратить насилие, тысячи евреев были убиты. В оправдание своих действий крестоносцы приводили слова папы Урбана II, который на Клермонском соборе призвал покарать мечом не только мусульман, но и всех, кто исповедовал любую другую [[религия|религию]], отличную от христианства. Вспышки агрессии против евреев наблюдались на протяжении всей истории [[крестовые походы|крестовых походов]], несмотря на то, что церковь официально осуждала массовые убийства мирных жителей и советовала не уничтожать иноверцев, а обращать их в христианство.
[[Файл:Crusaders leaving.jpg|thumb|300px|Отбытие крестоносцев в Святую землю ([[миниатюра]], [[XIII век]])]]

=== Крестовый поход дворянства ===
После разгрома армии бедняков и массовой резни евреев в августе [[1096 год]]а в поход наконец выдвинулось [[Рыцарь|рыцарство]] под предводительством могущественных дворян из разных регионов Европы. Граф [[Раймунд IV (граф Тулузы)|Раймунд Тулузский]] вместе с папским [[Папский легат|легатом]] [[Адемар Монтейльский|Адемаром Монтейльским]], [[епископ]]ом Ле-Пюи, повёл за собой рыцарей [[Прованс]]а. [[норманны|Норманнов]] [[Италия|Южной Италии]] возглавили князь [[Боэмунд I, князь Антиохии|Боэмунд Тарентский]] и его племянник [[Танкред Тарентский|Танкред]]. Братья [[Готфрид Булонский]], [[Евстахий III|Эсташ Булонский]] и [[Балдуин I, король Иерусалима|Балдуин Булонский]] были военачальниками [[Герцогство Лотарингия|лотарингцев]], а воинов [[Франция|Северной Франции]] повели граф [[Роберт II, граф Фландрский|Роберт Фландрский]], [[Роберт Нормандский]] (старший сын [[Вильгельм I Завоеватель|Вильгельма Завоевателя]] и брат [[Вильгельм II (король Англии)|Вильгельма Рыжего]], короля [[Англия|Англии]]), граф [[Стефан II Блуаский|Стефан Блуаский]] и [[Гуго Великий, граф Вермандуа|Гуго Вермандуа]] (сын [[Анна Ярославна|Анны Ярославны]] и младший брат [[Филипп I (король Франции)|Филиппа I]], короля Франции).

==== Дорога в Иерусалим ====
Проводником крестоносцев через Малую Азию был армянский князь [[Баграт Камсаракан|Баграт]] — брат владетеля крупнейшего армянского княжества в Приевфратье [[Васил Гох|Васила Гоха]]<ref name="Sovet">[http://elar.usu.ru/bitstream/1234.56789/2539/1/adsv-22-09.pdf Степаненко В. П. // «Совет двенадцати ишханов» и Бодуэн Фландрский. К сущности переворота в Эдессе (март 1098 г.) // Античная древность и средние века: Пробл. социал. развития. — Свердловск, 1985. — С. 82—92] {{Wayback|url=http://elar.usu.ru/bitstream/1234.56789/2539/1/adsv-22-09.pdf |date=20120111125516 }} [http://www.peeep.us/e9fcba4d архив] {{Wayback|url=http://www.peeep.us/e9fcba4d |date=20150924144820 }}</ref>. [[Матеос Урхаеци]] сообщает, что с выходом армии крестоносцев из Никеи письма с извещением об этом были посланы владетелю Горной Киликии [[Костандин I|Константину Рубениду]] и правителю [[Эдесское княжество|Эдессы]] [[Торос Эдесский|Торосу]]<ref name="Sovet" />
Пересекая Азию в разгар лета, воины страдали от жары, недостатка воды и провианта. Некоторые, не выдержав тягот похода, погибали, пало много лошадей. Время от времени крестоносцы получали помощь деньгами и пищей от братьев по вере — как от местных христиан, так и от оставшихся в Европе — но по большей части им приходилось добывать пропитание самостоятельно, разоряя земли, через которые пролегал их путь. Военачальники крестового похода продолжали оспаривать друг у друга главенство, однако ни один из них не обладал достаточным авторитетом, чтобы взять на себя роль полноценного лидера. Духовным вождём похода был, безусловно, [[Адемар Монтейльский]], епископ Ле-Пю.

Когда крестоносцы миновали [[Киликийские ворота|Киликийские врата]], армию покинул [[Балдуин Булонский]]. С небольшим отрядом воинов он отправился собственным маршрутом через [[Киликия|Киликию]] и в начале [[1098 год]]а прибыл в [[Эдесса|Эдессу]], где завоевал доверие местного правителя [[Торос Эдесский|Тороса]] и был назначен его преемником. В том же году [[Торос Эдесский]] был убит в результате заговора Балдуина. Таким образом, первой жертвой крестоносцев стал правитель христианского государства, хотя целью крестового похода его участники провозгласили борьбу с неверными и освобождение гроба Господня. После убийства Тороса было образовано [[графство Эдесское]] — первое [[Государства крестоносцев|государство крестоносцев]] на Ближнем Востоке<ref name="Sovet" />.

==== Осада Никеи ====
{{main|Осада Никеи (1097)}}
В 1097 году отряды крестоносцев, разгромив армию [[Кылыч-Арслан I|турецкого султана]], начали осаду Никеи. Византийский император [[Алексей I Комнин]] заподозрил, что крестоносцы, взяв город, не отдадут его ему (по вассальной присяге крестоносцев (1097), крестоносцы должны были отдать захваченные города и территории ему, Алексию). И, после того, как стало ясно, что Никея рано или поздно падёт, император Алексий послал в город послов с требованием сдаться ему. Горожане были вынуждены согласиться, и 19 июня, когда крестоносцы приготовились к штурму города, они с огорчением обнаружили, что им сильно «помогла» византийская армия. После этого крестоносцы двинулись дальше по Анатолийскому плоскогорью на главную цель похода — Иерусалим.
[[Файл:SiegeofAntioch.jpeg|thumb|300px|Осада крестоносцами [[Антиохия|Антиохии]]. Миниатюра [[Коломб, Жан|Жана Коломба]] из книги [[Мамро, Себастьен|Себастьена Мамро]] «[[Походы французов в Утремер]]» (1474)]]

==== Битва при Дорилее ====
{{main|Битва при Дорилее (1097)}}Армия первого крестового похода после завершения [[Осада Никеи (1097)|осады Никеи]] выступила к [[Антиохия|Антиохии]] через [[Малая Азия|Малую Азию]]. Практически сразу армия разделилась на две части: авангард численностью не менее 20 000 человек под командованием [[Боэмунд I (князь Антиохии)|Боэмунда]], [[Танкред Тарентский|Танкреда]], [[Роберт Куртгёз|Роберта Нормандского]] и [[Этьен II де Блуа|Стефана Блуаского]], и основные силы — более 30 000 человек — под командованием [[Роберт I (граф Фландрии)|Роберта Фландрского]], [[Гуго Великий (граф Вермандуа)|Гуго Великого]], [[Готфрид Бульонский|Годфрида Бульонского]] и [[Раймунд IV (граф Тулузы)|Раймунда Тулузского]]. Сельджукский султан [[Кылыч-Арслан I|Кылыч-Арслан]], [[Данышмендиды|Данышмендид]] [[Гази Гюмюштекин|Гюмюштегин Гази]] и бей [[Кайсери]] Хасан ввиду угрозы отбросили свои разногласия и объединили свои силы. Они организовали засаду по обе стороны дороги, которой шли крестоносцы неподалёку от [[Эскишехир|Дорилеи]] с армией численностью около 8 тысяч человек.

1 июля 1097 года, увидев авангард крестоносцев, сельджуки атаковали его, будучи уверены, что это и есть вся армия. Они почти одержали победу, но подоспели части основной армии крестоносцев и вышли в тыл противника. Кылыч-Арслан бежал.

==== Осада Антиохии ====
{{main|Осада Антиохии}}
Осенью армия крестоносцев достигла [[Антиохия|Антиохии]], которая стояла на полпути между Константинополем и Иерусалимом, и [[21 октября]] [[1097 год]]а осадила город. После восьми месяцев осады, ранним утром [[3 июня]] [[1098 год]]а крестоносцы ворвались в город. Открыть ворота им помогло предательство оружейника Фируза. В городе крестоносцы устроили кровавую резню: «все площади города были забиты телами мертвецов, так что никто не мог находиться там из-за сильного зловония». [[Эмир]] Яги-Сиана в сопровождении 30 воинов бежал из города, оставив свою семью и детей, но затем сопровождающие бросили его и он был убит и обезглавлен местными жителями. К вечеру крестоносцы захватили весь город за исключением цитадели на юге города. Через четыре дня, [[7 июня]], подошла армия [[Кербога|Кербоги]] и после неудачного штурма осадила его.

В понедельник [[28 июня]] готовые к бою крестоносцы вышли из города — «фаланги, выстроившись поотрядно, стояли друг против друга и готовились начать сражение, граф Фландрский сошёл с коня и, трижды простёршись на земле, воззвал к Богу о помощи». Затем хронист [[Раймунд Ажильский]] пронёс перед воинами [[Копьё Лонгина|Святое копьё]]. Кербога, решив, что без труда расправится с немногочисленным войском противника, не внял советам своих генералов и решил атаковать всю армию целиком, а не каждую дивизию по очереди. Он пошёл на [[Военная хитрость|хитрость]] и отдал приказ изобразить [[отступление]], чтобы увлечь крестоносцев в более сложную для сражения местность.

Рассредотачиваясь по окрестным холмам, мусульмане по приказу Кербоги поджигали за собой траву и осыпали градом [[стрела|стрел]] преследующих их христиан, и многие воины были убиты (в том числе знаменосец Адемара Монтейльского). Однако воодушевлённых крестоносцев было не остановить — они устремились «на иноплеменников, как огонь, что сверкает на небе и сжигает горы».<ref><span style="font-size: 90%;">Матвей Эдесский. Хронография</span></ref> Рвение их разгорелось до такой степени, что многим воинам явилось видение святых [[Георгий Победоносец|Георгия]], [[Святой Димитрий|Димитрия]] и [[Святой Маврикий|Маврикия]], скачущих в рядах христианской армии. Само сражение было коротким — когда крестоносцы наконец нагнали Кербогу, сельджуки запаниковали, «передовые конные отряды обратились в бегство, и было предано мечу множество ополченцев, добровольцев, вступивших в ряды борцов за веру, горевших желанием защитить мусульман».
[[Файл:Armenian Colophon of 1099.jpg|thumb|300px|Армянский [[Колофон (часть книги)|колофон]], 1099 год времена {{iw|Григор II Вкаясер|Григория II|en|Gregory II the Martyrophile}}, первое известное упоминание о [[Франки|франкском]] завоевании Иерусалима<ref>{{книга |автор=Robert W. Thomson |часть=The Crusaders through Armenian Eyes |ссылка часть=https://books.google.am/books?id=YTAhPw3SjxIC&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |заглавие= The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Edited by Angeliki E. Laiou and Roy Parviz Mottahedeh |издание= |место= |издательство=[[Dumbarton Oaks]] |год=2001 |volume= |pages= 72—73|columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Robert W. Thomson}}</ref>]]

==== Осада Иерусалима ====
[[Файл:Byzantium1st-crusade-es.svg|thumb|300 px|справа|Карта Византийской империи после Первого крестового похода]]
{{main|Осада Иерусалима (1099)}}
Штурм Иерусалима начался на рассвете [[14 июля]]. Крестоносцы забрасывали город камнями из метательных машин, а мусульмане осыпали их градом [[стрела|стрел]] и бросали со стен утыканные гвоздями «просмолённые деревяшки, обёртывая их в горящие тряпки». Обстрел камнями, однако, не причинил городу особого вреда, так как мусульмане защитили стены мешками, набитыми хлопком и отрубями, которые смягчали удар. Под непрекращающимся обстрелом — как пишет [[Гийом Тирский]], «стрелы и дротики сыпались на людей с обеих сторон, подобно граду» — крестоносцы пытались придвинуть к стенам Иерусалима осадные башни, однако им мешал опоясывающий город глубокий ров, который начали засыпать ещё [[12 июля]]<ref name="tir">{{cite web
 |author      = [[Вильгельм Тирский|Гийом (Вильгельм) Тирский]]
 |url         = http://www.vostlit.info/Texts/rus/Giiom_Tir/frametext.htm
 |title       = История деяний в заморских краях
 |accessdate  = 2011-09-30
 |archiveurl  = https://www.webcitation.org/64z9Vsxxz?url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Giiom_Tir/frametext.htm
 |archivedate = 2012-01-26
 |deadlink    = no
}}</ref>.

Сражение продолжалось весь день, однако город держался. Когда наступила ночь, обе стороны продолжали бодрствовать — [[мусульмане]] боялись, что последует новая атака, а [[христианство|христиане]] опасались, что осаждённым удастся каким-то образом поджечь осадные орудия. Утром [[15 июля]], когда ров был засыпан, крестоносцы смогли наконец беспрепятственно приблизить башни к крепостным стенам и поджечь защищающие их мешки<ref name="Гибб">{{книга
|автор         = Гибб, Гамильтон
|заглавие      = Дамасские хроники крестоносцев
|ссылка       = https://archive.org/details/isbn_9785952441064
|место         = М.
|издательство  = Центрполиграф
|год           = 2009
|страницы      = [https://archive.org/details/isbn_9785952441064/page/n35 36]—37
}}</ref>. Это стало переломным моментом в атаке — крестоносцы перекинули на стены деревянные мостки и устремились в город. Первым прорвался рыцарь Летольд, за ним последовали Готфрид Бульонский и Танкред Тарентский. Раймунд Тулузский, армия которого штурмовала город с другой стороны, узнал о прорыве и тоже устремился в Иерусалим через южные ворота. Увидев, что город пал, эмир гарнизона башни Давида сдался и открыл [[Яффские ворота]]<ref name="Егер">{{книга
|автор         = [[Йегер, Оскар|Йегер О.]]
|заглавие      = Всемирная История Том 2
|место         = М.
|издательство  = АСТ
|год           = 1999
|страницы      = 273—274
}}</ref>.

==== Вопрос об участии Киевской Руси ====
Некоторые источники XIII века упоминают возможное участие в походе представителей [[Киевская Русь|Киевской Руси]]. Так, в «Истории об Иерусалиме и Антиохии» в длинном списке участников похода упоминаются и люди «de Rossie»<ref>[http://archive.org/details/ldpd_10824499_000/page/n787 XII: Li Estoire de Jerusalem et d’Antioche. Chapitre IX // Recueil des historiens des croisades: historiens occidentaux. — Tome 5. — Paris: Imprimerie nationale, 1895. — P. 630.]</ref>. В {{iw|Гёста Танкреди|«Деяниях Танкреда в Иерусалимском походе»|en|Gesta Tancredi}} {{iw|Кан, Рауль де|Рауля Канского|fr|Raoul de Caen}} среди национальностей участвовавших в походе воинов упоминаются и «Rutenos»<ref>[http://archive.org/details/RecueilDesHistoriensDesCroisadesOccidentaux3/page/n751 VIII: Gesta Tancredi in expeditione Hierosolymitama auctore Radulpho Cadomensi ejus familiari. Capitulum XCIX: Discordiae origo // Recueil des historiens des croisades: historiens occidentaux. — Tome 3. — Paris: Imprimerie nationale, 1866. — P. 676.]</ref>. [[Пашуто, Владимир Терентьевич|В. Т. Пашуто]] считал, что это свидетельствует о том, что воины из Киевской Руси также принимали участие в походе, ссылаясь также на современных походу хронистов ([[Альберт Аахенский]]<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Albert/text5.phtml?id=12614 |title=Альберт Аахенский. Иерусалимская история. — Книга VII. — Раздел 29 // Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия/ Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой и А. В. Подосинова. — Том IV: Западноевропейские источники. Сост., пер., комм. А. В. Назаренко. — М: Русский фонд содействия образованию и науке, 2010. — С. 212. |access-date=2019-01-15 |archive-date=2019-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190113101157/http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Albert/text5.phtml?id=12614 |deadlink=no }}</ref>, [[Эккехард из Ауры]]<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Ekkehard_Uraugiensis_2/text1.phtml?id=12634 |title=Фрутольф из Михельберга и Эккехард из Ауры. Хроника// Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия/ Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой и А. В. Подосинова. — Том IV: Западноевропейские источники. Сост., пер., комм. А. В. Назаренко. — М: Русский фонд содействия образованию и науке, 2010. — С. 159—160. |access-date=2019-01-15 |archive-date=2019-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190109105637/http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Ekkehard_Uraugiensis_2/text1.phtml?id=12634 |deadlink=no }}</ref>), упоминавших о выходе крестоносцев к «Русскому», то есть [[Чёрное море|Чёрному]], морю (mare Rusciae или Russiae)<ref>[[Пашуто, Владимир Терентьевич|В. Т. Пашуто]]. Внешняя политика Древней Руси. — М.: «Наука», 1968. — С. 140—141, 329 (примечания).</ref>. Однако [[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]] указывает, что эти сведения авторов XIII века источниковедчески уязвимы и не поддаются достоверной интерпретации, поэтому не заслуживают чрезмерного доверия<ref>[[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]]. Русь, Запад и Святая Земля в эпоху крестовых походов (XII век) // Его же. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX—XII веков. (Studia historica.) — М.: Языки славянской культуры, 2001. — С. 636.</ref>; именование же Чёрного моря «Русским» имеет древнюю и не только латиноязычную традицию, едва ли связанную с Крестовыми походами<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Ekkehard_Uraugiensis_2/text1.phtml?id=12634 |title=Фрутольф из Михельберга и Эккехард из Ауры. Хроника// Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия/ Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой и А. В. Подосинова. — Том IV: Западноевропейские источники. Сост., пер., комм. А. В. Назаренко. — М: Русский фонд содействия образованию и науке, 2010. — С. 160, прим. 8. |access-date=2019-01-15 |archive-date=2019-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190109105637/http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Ekkehard_Uraugiensis_2/text1.phtml?id=12634 |deadlink=no }}</ref>. В древнерусских источниках упоминаний Первого крестового похода не содержится<ref>[[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]]. Русь, Запад и Святая Земля в эпоху крестовых походов (XII век) // Его же. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX—XII веков. (Studia historica.) — М.: Языки славянской культуры, 2001. — С. 627.</ref>.
[[Файл:Map Crusader states 1102-ru.svg|мини|300px|Государства крестоносцев в 1102 г. (белым цветом)]]

== Государства крестоносцев на Востоке в 1140 году ==
{{seealso|Государства крестоносцев}}
Государства, основанные крестоносцами после Первого Крестового похода<ref>{{Cite web |url=http://www.istorya.ru/map/krestlands.php |title=История России. Всемирная, мировая история — Исторические карты и схемы проекта «Всемирная история» — государства, основанные крестоносцами после первого крестового похода |access-date=2010-02-18 |archive-date=2010-07-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100718092950/http://www.istorya.ru/map/krestlands.php |deadlink=no }}</ref>:

По окончании 1-го крестового похода на территории Леванта были основаны четыре христианских государства.

'''[[Эдесское графство]]''' — первое государство, основанное крестоносцами на Востоке. Было основано в 1098 году Балдуином I Булонским. Просуществовало до 1146 года. Столицей его был город Эдесса.

'''[[Княжество Антиохия]]''' — было основано Боэмундом I Тарентским в 1098 году после взятия Антиохии. Княжество просуществовало до 1268 года.

'''[[Иерусалимское королевство]]''', просуществовало вплоть до падения Акры в 1291 году. В подчинении у королевства находилось несколько вассальных сеньорий, в том числе четыре наиболее крупные:

* '''[[Княжество Галилея]]'''
* '''[[Графство Яффы и Аскалона|Графство Яффа и Аскалон]]'''
* '''[[Трансиордания|Лордство (княжество) Трансиордания]]''' — сеньория Крака, Монреаля и Сент-Авраама
* '''[[Сеньория Сидона]]'''

'''[[Графство Триполи]]''' — последнее из государств, основанных в ходе Первого крестового похода. Было основано в 1105 году графом Тулузы Раймундом IV. Графство просуществовало до 1289 года.


== Свидетельства очевидцев и современников и их первые переработки ==<!-- Все события, произошедшие до взятия Антиохии, я не могу ни назвать, ни связать; следовательно, в дальнейшем я напишу некоторые из них. Я полагаю, что в этой области нет человека, будь то клерк или непрофессионал, который мог бы во всех отношениях устно или письменно зафиксировать истинные события.
Tudebode -->
Основные свидетельства очевидцев первого крестового похода на [[Латинский язык|латинском языке]]:

* Анонимный труд «Деяния франков и прочих иерусалимцев» (Gesta Francorum). Написаны «Деяния франков» были не позднее 1101 года{{Sfn|Krey|1921|p=7}}{{Sfn|Kostick|2008|p=11}}, возможно, первые 9 книг — до ноября 1099 года{{Sfn|Kostick|2008|p=10}}. Анонимный автор «Деяний» был простым норманнским рыцарем из Италии, сражавшимся сначала под командованием [[Боэмунд I (князь Антиохии)|Боэмунда Тарентского]], а после победы под Антиохией над армией [[Кербога|Кербоги]] перешёл к [[Раймунд IV (граф Тулузы)|Раймунду Тулузскому]] и [[Роберт Куртгёз|Роберту Нормандскому]]. Он был единственным светским латинским хронистом Первого крестового похода{{Sfn|Заборов|1977|страницы=6—7}}{{Sfn|Krey|1921|p=7}}{{Sfn|Kostick|2008|p=9—10}}. По мнению [[Заборов, Михаил Абрамович|М. Заборова]] «Деяния франков и прочих иерусалимцев» — «один из лучших по полноте и достоверности повествовательных источников истории Первого крестового похода»{{Sfn|Заборов|1977|страницы=6—7}}.
* «История франков, которые взяли Иерусалим» (Historia Francorum) была написана в 1098—1099 годах священником [[Раймунд Агилерский|Раймундом Ажильским]]. Он был духовником Раймунда Тулузского и был близок епископу [[Адемар Монтейльский|Адемару]], папскому [[Легат (Древний Рим)|легату]]. Почти четверть «Истории франков» занимают описания якобы происходивших чудес. Возможно, Раймунд Ажильский сознательно придумывал чудеса, видения и пророчества, чтобы подпитывать религиозный дух участников похода. Предположительно, свой труд Раймунд написал, чтобы развеять недоверие относительно «чуда» обретения так называемого [[Копьё Лонгина|копья Лонгина]], в фабрикации которого он сам участвовал. Несмотря на это, в основном Раймунд дотошно описывает события похода. Его хроника является «важным памятником истории Первого крестового похода»{{Sfn|Заборов|1977|страницы=7—9}}{{Sfn|Krey|1921|p=8—9}}{{Sfn|Kostick|2008|p=13—14, 27-39}}.
* «Иерусалимская история» (Historia Hierosolymitana) [[Фульхерий Шартрский|Фульхерия Шартрского]]. Фульхерий прибыл на Святую Землю с Робертом Нормандским, далее он с 1097 года сопровождал [[Балдуин I Иерусалимский|Балдуина Булонского]] и был его [[капеллан]]ом в 1098 году в Эдессе, поэтому лично не присутствовал при взятии Антиохии. Свою хронику он писал в 1101—1127 годах. Фульхерий был хорошо осведомлённым автором в силу своей близости к Балдуину, занявшему в 1100 году трон [[Иерусалимское королевство|Иерусалимского королевства]]. Его хроника «содержит вполне добротный фактический материал». Конечно, он, как и Раймунд Ажильский, упоминает о чудесах и сверхъестественных явлениях, но проявляет и скептицизм, например, относительно истинности обнаруженного копья Лонгина. «По обилию и точности достоверных сведений самого разнообразного характера труд Фульхерия Шартрского несомненно принадлежит к числу лучших летописей Первого крестового похода»{{Sfn|Заборов|1977|страницы=7—9}}{{Sfn|Krey|1921|p=9—10}}{{Sfn|Kostick|2008|p=14—15,23-27, 39-50}}.
* «История путешествия в Иерусалим» (Historia de Hierosolymitano itinere) Петра Тудебоде, написанная между 1101 и 1111 годами, в основном базируется на «Деяниях франков», хотя автор изредка приводит собственные наблюдения, давая оригинальные сведения{{Sfn|Заборов|1977|страницы=10}}{{Sfn|Kostick|2008|p=14—15,23-27}}. От «Деяний франков» «История» Тудебоде отличается оценкой Боэмунда и Танкреда{{Sfn|Krey|1921|p=11}}. «Его работа в основном имеет вспомогательную ценность, добавляя убедительные и косвенные подробности, особенно об осадах Антиохии и Иерусалима»{{Sfn|Kostick|2008|p=25}}.
* «Деяния Бога через франков» написаны между 1106 и 1109 годами [[Гвиберт Ножанский|Гвибертом Ножанским]]. Он стилистически переработал текст «Деяний франков», добавив некоторые оригинальные детали{{Sfn|Guibert of Nogent, Levine|1997|p=}}.<!--Книга была начата в 1108 или 1109 году и, конечно, не закончена до 1110 года. Гвиберт говорит./Зиберт 165--><!--He composed his book between 1108 and 1112 /krey 13-->
* «Иерусалимская история» (Historia Hierosolymitana) Роберта монаха написана между 1107 и 1120 годами. Роберт, как и Гвиберт, стилистически переработал «Деяния франков»{{Sfn|Krey|1921|p=13}}.

Письма участников осады:

* '''«'''Письма Ансельма Рибемонтского архиепископу Реймсскому Манассии II». Ансельм основал в Рибемонте монастырь и был другом [[Архиепископ Реймса|архиепископа Реймса]] Манассии де Шатильона{{Sfn|Krey|1921|pp=157—160}}.
* «Письмо графа Стефана Блуасского и Шартрского к супруге Адели из-под Антиохии». [[Этьен II де Блуа|Стефан Блуасский]], женатый на [[Адела Нормандская|Адели Нормандской]], по её настоянию отправился в крестовый поход с её братом, [[Роберт Куртгёз|Робертом Нормандским]]. Из похода отправил ей несколько писем, одно из них — 29 марта 1098 года из Антиохии{{Sfn|Stephen, Count of Blois}}.
* «Письмо предводителей крестоносного рыцарства папе Урбану II от 11 сентября 1098 года» После захвата Антиохии руководители похода отправили [[Папство|папе римскому]] [[Урбан II|Урбану II]] описание осады и захвата города{{Sfn|Письмо Урбану II}}.
* «Письмо от Даймбера, Годфрида и Раймунда папе». Участники похода архиепископ Пизы Даймбер, Годфрид Бульонский и Раймунд де Сен-Жиль написали папе об одержанных победах в сентябре 1099 года{{Sfn|Letter from Daimbert, Godfrey and  Raymond|1853}}.<!--https://sourcebooks.fordham.edu/source/cde-letters.asp#stephen

-->

Кроме свидетельств очевидцев, ценными источниками являются хроники, составленные на основе свидетельств очевидцев:

* «Деяния Танкреда в Иерусалимском походе» написаны Радульфом Канским. Хотя Радульф прибыл в Святую землю в 1107 году, но он основывался на рассказах Танкреда и других участников осады. Как сторонник Боэмунда и Танкреда Радульф описывает фальсификацию чуда «обнаружения копья», называя организатором инсценировки Раймунда Тулузского{{Sfn|Заборов|1977|страницы=14—17}}{{Sfn|Krey|1921|p=11—12}}.
* «Иерусалимская история», написанная Альбертом Аахенским между 1120 и 1153 годами, предположительно, основывалась на утерянной хронике осведомлённого свидетеля событий. Несмотря на то, что в хронику Альберт включил множество недостоверных слухов, полученных от пилигримов, его труд содержит «довольно точные и оригинальные сведения»{{Sfn|Заборов|1977|страницы=17—18}}{{Sfn|Krey|1921|p=12—13}}{{Sfn|Kostick|2008|p=84—93}}.
* «История священной войны» (Historia belli sacri), написанная анонимным монахом из Монтекассино около 1130 года. Некоторое время хронику называли «Подражатель и продолжатель Тудебода» (''Tudebodus imitatus et continuatus''){{Sfn|France|1968|p=}}. Хроника основана на компиляции из «Деяний франков», «Истории» Тудебоде, «Деяний Танкреда» Радульфа и «История франков» Раймунда. Но автор внёс оригинальные дополнения. По мнению [[Зибель, Генрих фон|Г. Зибеля]] автор был нормандцем простого происхождения, который жил в Антиохии после войны{{Sfn|Sybel|1861|p=170—171}}.
* «История деяний в заморских землях» создана Гийомом Тирским, который родился и почти всю жизнь провёл в Палестине. Его труд был написан спустя 75 лет после событий Первого крестового похода на основе хроник Альберта Аахенского, Раймунда Ажильского, Фульхерия Шартрского. По мнению М. Заборова Гийом Тирский «как историк стоит на голову выше авторов, писавших „по горячим следам“»{{Sfn|Заборов|1977|страницы=18—20}}. Например, Гийом Тирский даёт различные объяснения причин эпидемии, поразившей крестоносцев при осаде Антиохии{{Sfn|Sybel|1861|p=268}}.

Восточные и греческие хронисты и историки дают взгляд на события с другой стороны, раскрывают не известные латинским авторам обстоятельства. Они более критичны, зачастую более точны:

* «[[Алексиада]]» [[Анна Комнина|Анны Комнины]], дочери византийского императора [[Алексей I Комнин|Алексея I Комнина]], описывает события, связанные с участием византийцев в походе (и осаде Антиохии){{Sfn|Заборов|1977|страницы=33—34}}. По мнению А. Крея «Из сочинений, которые являются свидетельствами очевидцев лишь часть истории крестового похода, Алексиада Анны Комнины является одним из наиболее важных»{{Sfn|Krey|1921|p=10}} и «чрезвычайно ценной как представление византийского отношения к латинянам»{{Sfn|Krey|1921|p=11}}.
* «Хронография» современника событий Матфея Эдесского основана на ныне утраченных армянских документах, рассказах очевидцев, собственных наблюдениях{{Sfn|Заборов|1977|страницы=33}}.
* «Всемирная хроника» Михаила Сирийца, патриарха [[Сирийская православная церковь|Сирийской православной церкви]], написана в XII веке{{Sfn|Заборов|1977|страницы=33}}.

В мусульманских источниках Первый Крестовый поход сравнительно мало отражён. По словам К. Хилленбранд, ранняя история кочевых тюрок Анатолии очень плохо документирована{{Sfn|Хилленбранд|2008|loc=Хроника событий первого крестового похода: мусульманские источники}}. Основными мусульманскими источниками являются:

* «Дамаскская история» написана современником событий арабским хронистом Ибн аль-Каланиси (1073—1160){{Sfn|Заборов|1977|страницы=32—33}}. Его объективность в большинстве вопросов делает «Дамаскскую историю» одним из основных источников периода первых крестовых походов{{Sfn|Gabrieli|2009|p=xxii}}.
* «Полный свод всеобщей истории» — компиляция более ранних хроник, созданная воевавшим с крестоносцами в войске Салах ад-Дина Ибн аль-Асиром (1160—1233){{Sfn|Заборов|1977|страницы=33}}. Хроника ценна рассказом о фальсификации чуда обретения копья и раскрытием истинных причин поражения армии Кербоги, неизвестных латинским хронистам{{Sfn|Заборов|1977|страницы=36—37}}.
* «Сливки, снятые с истории Халеба» написал в начале XII века Камал ад-дин ибн ал-Адим, который использовал в ней более ранние хроники, а также рассказы отца{{Sfn|Заборов|1977|страницы=33}}. Он подробно описывает события, происходившие в Алеппо во время осады Антиохии, которые послужили одной из причин поражения Кербоги{{Sfn|Заборов|1977|страницы=37}}.

== Историография ==
Британский историк [[Франкопан, Питер|Питер Франкопан]] утверждает, что история ПКП излагается предвзято из-за использования, в основном, латинских источников и пренебрежения греческими, сирийскими, [[Древнеармянская историография|армянскими]] и еврейскими источниками XI—XII вв. Так, по мнению Франкопана, инициатором похода был не Папа Римский, а византийский император [[Алексей I Комнин]]. Желая преодолеть внешние и внутренние трудности империи, он обратился к папе Урбану II. Франкопан также указывает, что главными целями похода в Малой Азии были города [[Антиохия]] и [[Никея]], для завоевания которых требовались воины с опытом осадных действий. Именно такие рыцари, по мнению Франкопана, и призывались в поход в папских проповедях во Франции в 1095-96 гг{{sfn|Франкопан|2018|loc=| с=87–101 |name=}}.

== Примечания ==
{{Примечания}}

== Литература ==
{{Refbegin|2}}
;Первичные источники
* {{Книга|ref=Заборов|заглавие=История крестовых походов в документах и материалах|ответственный=Заборов М. А.|год=1977|место=М.|издательство=Высшая школа}}:
** {{Книга|ref=Раймунд Ажильский|автор=[[Раймунд Ажильский]]|заглавие=Из хроники  «История франков, которые взяли Иерусалим»||}}
** {{Книга|ref=Деяния франков|заглавие=Из анонимной итало-норманской хроники «Деяния франков и прочих иерусалимцев»| }}
** {{Книга|ref=Письмо Урбану II|заглавие=Письмо предводителей крестоносного рыцарства папе Урбану II от 11 сентября 1098 г|}}
** {{Книга|ref= Ибн аль-Каланиси|автор=[[Ибн аль-Каланиси]]|заглавие=Из «Истории Дамаска» Ибн ал-Қаланиси||}}
** {{Книга|ref=Ибн аль-Асир|автор=[[Ибн аль-Асир]]|заглавие=Из «Полного свода всеобщей истории» Ибн ал-Асира|с}}<!--http://www.vostlit.info/Texts/rus/Athir/text_1098_I.phtml?id=540--><!--http://www.vostlit.info/Texts/rus/Athir/text_1098.phtml?id=539-->
** {{Книга|ref=Матвей Эдесский|автор=[[Матфей Эдесский]]|заглавие=Из «Хронографии» Матфея Эдесского|страницы=108—110, 118—119}}
** {{Книга|ref=Анна Комнина|автор=[[Анна Комнина]]|заглавие=Из «Алексиады» Анны Комниной|страницы=110—113, 116—118}}
* {{Книга|ref=Камаль аль-Дин|автор=Камаль аль-Дин Ибн аль-Адим|заглавие=Из истории средневековой Сирии|ответственный=пер. Л. А. Семёновой|год=1990|часть=Сливки, снятые с истории Халеба|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Kamaladdin/text5.phtml?id=641|место=М.}}
* {{Книга|автор=| заглавие=Letters of the Crusaders|ответственный=Dana C. Munro|год=1896|язык=en|место=Philadelphia|издательство=University of Pennsylvania|volume=1:4|серия=Translations and Reprints from the Original Sources of European History}}
** {{Книга|ref=Stephen, Count of Blois|заглавие=Stephen, Count of Blois and Chartres, To his Wife Adele|pages=5—8}}
** {{Книга|ref=Godfrey, Raymond and Daimbert|заглавие=Godfrey, Raymond and Daimbert to the Pope|pages=8—11|isbn=}}
* {{Книга|ref=Letter from Daimbert, Godfrey and  Raymond|ссылка=https://archive.org/details/histoiredescroi09michgoog/page/n252/mode/2up?q=antioche| заглавие=The History Of The Crusades|ответственный=Michaud J. Fr., Tr. by  W. Robson|год=1853|часть=Letter from Daimbert, Archbishop of Pisa, Godfrey of Bouillon, and  Raymond, Count of St. Gilles|язык=en|pages=362—364| volume=3}}
* {{Cite web|lang=la|url=http://thelatinlibrary.com/albertofaix/hist3.shtml|title=Historia expeditionis Hierosolymitanae|author=[[Альберт Аахенский|Albert of Aix]]|website=THE LATIN LIBRARY|date=|publisher=thelatinlibrary.com|accessdate=2020-05-29|ref=Albert of Aix|archive-date=2021-10-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20211030160415/http://thelatinlibrary.com/albertofaix/hist3.shtml|deadlink=no}}
* {{Книга|ref=Bar Hebraeus|ссылка=https://archive.org/details/BarHebraeusChronography|автор=Bar Hebraeus|заглавие=Chronography|ответственный=Translated from Syriac  by E. A. Wallis Budge|год=1932|язык=en|место=London}}
* {{Книга|ref=Guibert of Nogent, Levine|ссылка=https://books.google.ru/books/about/The_Deeds_of_God_Through_the_Franks.html?id=RTu6KGKtWGoC|автор=[[Гвиберт Ножанский|Guibert of Nogent]]|заглавие=The Deeds of the Gods through the Franks|ответственный=Robert Levine|год=1997|язык=en|издательство=Boydell & Brewer Ltd}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books/about/The_Deeds_of_God_Through_the_Franks.html?id=RTu6KGKtWGoC |date=20211121221243 }}
* {{Книга|ref=Foucher de Chartres|ссылка=https://books.google.ru/books?id=wBxAAQAAMAAJ|автор=Foucher de Chartres|заглавие=Histoire des croisades|год=1825|язык=fr|издательство=J.-L.-J. Briere|страниц=414}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=wBxAAQAAMAAJ |date=20200610082625 }}
* {{Книга|ref=Matthew of Edessa|ссылка=https://archive.org/details/ChronicleMatthewEdessa|автор=[[Матвей Эдесский|Matthew of Edessa]]|заглавие=The Chronicle of Matthew of Edessa|ответственный=Translated from Classical Armenian  by R.Bedrosian|язык=en}}
* {{Книга|ref=Matthieu (D'Edesse)|ссылка=https://archive.org/details/bub_gb_YlkuAAAAQAAJ|автор=Matthieu (D'Edesse)|заглавие=Chronique de Matthieu d'Edesse 962-1136 avec la continuation de Grégoire le Prêtre jusqu'en 1162, d'après trois manuscrits de la Bibliothèque impériale de Paris|год=1858|язык=fr|издательство=A. Durand|страниц=591}}
* {{Книга|ref=Tudebode|ссылка=https://books.google.ru/books?id=xu4QAAAAYAAJ|автор=Petri Tudebodi|заглавие=Patrologiae cursus completus: sive biblioteca universalis, integra, uniformis, commoda, oeconomica, omnium SS. Patrum, doctorum scriptorumque eccelesiasticorum qui ab aevo apostolico ad usque Innocentii III tempora floruerunt|ответственный=Jacques-Paul Migne|год=1854|часть=Historia de Hierosolymitano itinere|язык=la|страниц=1076|pages=758—782|volume=155|серия=Patrologia Latina}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=xu4QAAAAYAAJ |date=20211121221241 }}
* {{Книга|ref=Historia belli sacri|ссылка=https://archive.org/details/RecueilDesHistoriensDesCroisadesOccidentaux3/page/n7/mode/2up|заглавие=Recueil des historiens des croisades. Historiens occidentaux|год=1866|часть=Tudebodus Imitatus et Continuatus (Historia belli sacri)|язык=fr|pages=170—229|volume=III|isbn=}}
* {{Книга|ref=La chanson d'Antioche|ссылка=https://books.google.ru/books?id=iEpbAAAAQAAJ|автор=Richard le Pèlerin, Graindor de Douay|заглавие=La chanson d'Antioche|год=1862|язык=fr|издательство=Didier|страниц=484}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=iEpbAAAAQAAJ |date=20211121221240 }}
* {{Книга|ref=Krey|ссылка=https://archive.org/details/firstcrusadeacco00kreyuoft/page/126/mode/2up|автор=Krey August C.|заглавие=The First Crusade: The Accounts of Eye-Witnesses and Participants| год=1921|язык=en| издательство=Princeton University Press}}
* {{книга|ref=Gabrieli|ссылка=https://books.google.pt/books?id=jkvOYvqKjNwC|автор=[[Габриели, Франческо|Gabrieli F.]]|заглавие=''Arab Historians of the Crusades''|год=2009|язык=en| издательство=Taylor & Francis e-Library| isbn=0-203-09250-3 }}
* {{Книга|ref=William of Tyre|ссылка=https://archive.org/details/williamoftyrehistory|автор=William of Tyre|заглавие=A History of Deeds Done Beyond the Sea|год=1943|язык=en|volume=1, 2}}
* {{книга|ссылка=https://archive.org/details/annaleshildeshe00waitgoog|заглавие=Annales Hildesheimenses|год=1878|язык=la|издание=Monumenta Germaniae Historica SS rer. Germ|место=Hannover|издательство=Impensis Bibliopolii Hahniani|том=VIII|allpages=70|ref= Annales Hildesheimenses}}
* {{Статья|ссылка=https://www.persee.fr/doc/bec_0373-6237_1968_num_126_2_449801|ref=France|автор=France J.|заглавие=Note sur le manuscrit 6041 A du fonds latin de la Bibliothèque nationale : un nouveau fragment d'un manuscrit de l'Historia Belli Sacri|год=1968|язык=en|издание=Bibliothèque de l'École des chartes|том=126|выпуск=2|страницы=413—416|doi=10.3406/bec.1968.449801|archivedate=2021-11-21|archiveurl=https://web.archive.org/web/20211121221240/https://www.persee.fr/doc/bec_0373-6237_1968_num_126_2_449801}}
* [https://www.historicalreporter.ru/upload/iblock/1ed/1edb9cc841cc81fa01ad06249741255c.pdf Рауль Канский. Деяния Танкреда. Главы 140—157. Журнал «Исторический вестник», № 40, 2022]

;Исследования
* {{Книга|ref=Мишо|автор=Мишо Г.|заглавие=История Крестовых походов|ответственный=пер. с фр. С. Л. Клячко|год=1884|место=М.-СПб.|издательство=Изд. товарищества М. О. Вольф}}
* ''Райт Джон К.'' Географические представления в эпоху крестовых походов. Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе / Пер. с англ. М. А. Кабанова. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1988. — 478 с.
* ''[[Рансимен, Стивен|Рансимен Стивен]].'' Основание Иерусалимского королевства. Главные этапы первого крестового похода / Пер. с англ. Т. М. Шуликовой. — М.: ЗАО «[[Центрполиграф]]», 2020. — 287 с. — ISBN 978-5-9524-5454-5.
* {{Книга|ref=Успенский|ссылка=https://books.google.ru/books?id=Pe4jEAAAQBAJ|автор=Успенский Ф.|заглавие=История крестовых походов|год=2017|издательство=Юрайт|страницы=20—25|страниц=353}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=Pe4jEAAAQBAJ |date=20211121220601 }}
* {{Книга|ref=Хилленбранд|ссылка=https://books.google.ru/books?id=piBuNwAACAAJ|автор=Хилленбранд К.|заглавие=Крестовые походы. Взгляд с Востока: мусульм. перспектива : [пер. с англ.]|год=2008|издательство=Диля|страниц=670|isbn=978-5-88503-623-8}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=piBuNwAACAAJ |date=20211105035607 }}
* {{h|Франкопан|2018|''Франкопан Питер.'' Первый крестовый поход. Зов с Востока / Пер. с англ. М. Витебского. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2018. — 352 с. — ISBN 978-5-91671-774-7.}}
* ''Эсбридж Томас.'' Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю. — М.: ЗАО «[[Центрполиграф]]», 2013. — 734 с. — (Memorialis). — ISBN 978-5-227-04474-7.
* ''France J.'' Les origines de la Première Croisade: un nouvel examen // Autour de la Première Croisade — Publications de la Sorbonne, 1996. — P. 43-56.
* ''France J.'' Victory in the East: A Military History of the First Crusade. — Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
* ''Hagenmeyer H.'' Chronologie de la première croisade 1094—1100 // ROL — 6 — 1898. — P. 214—293, 490—549. // ROL — 7 — 1899. — P. 275—399, 430—503. // ROL — 8 — 1 — 1900. — P. 318—382.
* {{Статья|ссылка=https://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctt1w8h1gw|ref=Kostick|автор=Kostick C.|заглавие=The Social Structure of the First Crusade|год=2008|язык=en|doi=10.1163/j.ctt1w8h1gw|издание=|archivedate=2020-10-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201002163648/https://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctt1w8h1gw}}
* ''Röhricht R.'' Geschichte des Ersten Kreuzzuges. — Innsbruck: Wagner’sche Universitäts-Buchhandlung, 1901.
* ''Rousset P.'' Les origines et les caractères de la Première Croisade. — Neuchâtel: Ed. de la Baconnière, 1945.
* {{Книга|ref=Sybel|ссылка=https://archive.org/details/HistoryAndLiteratureOfCrusades/page/n13/mode/2up|автор=[[Зибель, Генрих фон|Sybel H. von]]|заглавие=The History and Literature of the Crusades|год=1861| издательство=Chapman and Hall|страниц=384|язык=en}}
* [http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gvibert/text3.phtml?id=7939 Деяния Бога через франков] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gvibert/text3.phtml?id=7939 |date=20110916115311 }} / пер. М. М. Стасюлевича // История средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. — Том III. — {{СПб.}}, 1887.
* [http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gvibert/text1.phtml?id=311 Деяния Бога через франков] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gvibert/text1.phtml?id=311 |date=20070926212118 }} / пер. Т. И. Кузнецовой // Памятники средневековой латинской литературы X—XII веков. — {{М.}}: Наука, 1972.
* [http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gvibert/text5.phtml?id=8212 Деяния Бога через франков] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gvibert/text5.phtml?id=8212 |date=20110917052405 }} / пер. М. А. Заборова // История крестовых походов в документах и материалах. — {{М.}}: Высшая школа, 1977.
* [http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Robert/text2.phtml?id=7933 Иерусалимская история] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Robert/text2.phtml?id=7933 |date=20120423062510 }} / пер. М. М. Стасюлевича // История средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. — Том III. — {{СПб.}}, 1887.
* [http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Robert/text.phtml Иерусалимская история] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Robert/text.phtml |date=20070929102943 }} / пер. М. А. Заборова // История крестовых походов в документах и материалах. — {{М.}}: Высшая школа, 1977.
* [http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Fulch/text.phtml?id=4452 Иерусалимская история] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Fulch/text.phtml?id=4452 |date=20110628192714 }} / пер. А. Н. Слёзкина // [[Восточная литература (сайт)|Сайт «Восточная литература»]] — 2008.
{{Refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* [http://www.deremilitari.org/biblio/firstcrusade.htm Подробная библиография Первого крестового похода, составленная Аланом В. Мюрреем] {{Wayback|url=http://www.deremilitari.org/biblio/firstcrusade.htm |date=20050208052341 }} // ''Murray A. V.'' Bibliography of the First Crusade (1095—1099) — 2004{{ref-en}}
* [http://deusvult.ru/69-vizantiya-i-ideya-krestovogo-pokhoda.html Византия и идея крестового похода] {{Wayback|url=http://deusvult.ru/69-vizantiya-i-ideya-krestovogo-pokhoda.html |date=20130724195532 }}{{ref-ru}}

{{Внешние ссылки}}
{{Крестовые походы горизонтальный}}
{{Сражения крестоносцев на Ближнем Востоке}}
{{Войны и вооружённые конфликты Армении}}

[[Категория:Войны XI века]]
[[Категория:Первый крестовый поход| ]]
[[Категория:Войны Фатимидского халифата]]
[[Категория:XI век в Фатимидском халифате]]
[[Категория:Войны Армении]]