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Elitismo: diferenças entre revisões

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Elitismo
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'''Elitismo''' ou '''Oligarquismo''' (também conhecida como '''Teoria das Elites''' ou "Teoria do [[Poder]]") é uma vertente da [[ciência política]] baseada no ''princípio minoritário'', segundo o qual o [[poder político]] está sempre nas mãos de uma minoria bem ajustada. Segundo Pareto, "a [[democracia clássica]] é um ideal, uma utopia, que se encontra descrito na República de [[Platão]] e [[Aristóteles]], seu discípulo". Seu fundamento é o conceito de [[elite (sociologia)|elite]]. Elitista é, portanto, o sistema embasado no favorecimento de [[minoria]]s, normalmente constituídas por membros da [[aristocracia]] ou de uma [[oligarquia]], estabelecida na [[Educação]] e bons costumes, segundo Platão e Aristóteles.


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'''Elitismo''' ou '''teoria das elites'''. Também conhecido como "Teoria do [[Poder]]" definido por V.Pareto. É uma vertente da [[ciência política]] baseada no ''princípio minoritário'', segundo o qual o [[poder político]] está sempre nas mãos de uma minoria, bem ajustada, segundo Pareto, é a [[democracia clássica]] é um ideal, uma utopia, que se encontra descrito na República de [[Platão]] e [[Aristóteles]], seu discípulo, segundo Pareto. Seu fundamento é o conceito de [[elite (sociologia)|elite]]. Elitista é, portanto, o sistema embasado no favorecimento de [[minoria]]s, normalmente constituídas por membros da [[aristocracia]] ou de uma [[oligarquia]], estabelecida na [[Educação]] e bons costumes, segundo Platão e Aristóteles.


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[[Vilfredo Pareto]], [[Gaetano Mosca]] e [[Robert Michels]] são considerados como os fundadores da teoria das elites, sendo que V. Pareto identifica mais como a "Teoria do [[Poder]]" e não das elites, vide obra com mais profundidade.Outros autores, como [[Wright Mills]], [[James Burnham]] e [[Robert Putnam]], também ofereceram contribuições relevantes ao estudo das elites.

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== Ver também ==
== Ver também ==
* [[Elite (sociologia)|Elite]]
* [[Elite (sociologia)|Elite]]
* [[Elitismo acadêmico]]
* [[Elitismo acadêmico]]
* [[Preconceito social]]
* [[Fascismo]]
* [[Minoria dominante]]

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[[Categoria:Teorias da ciência política]]
[[Categoria:Teorias da ciência política]]

[[de:Elitesoziologie]]
[[en:Elite theory]]
[[es:Elitismo]]
[[fr:Élitisme]]
[[it:Elitismo]]
[[kk:Элита Теориясы]]
[[nl:Elitetheorie]]
[[pl:Teoria elit]]
[[ru:Теория элит]]
[[sk:Teória elity]]
[[sv:Elitteori]]

Edição atual tal como às 15h03min de 21 de novembro de 2024

 Nota: Não confundir com Oligarquia.

Elitismo ou Oligarquismo (também conhecida como Teoria das Elites ou "Teoria do Poder") é uma vertente da ciência política baseada no princípio minoritário, segundo o qual o poder político está sempre nas mãos de uma minoria bem ajustada. Segundo Pareto, "a democracia clássica é um ideal, uma utopia, que se encontra descrito na República de Platão e Aristóteles, seu discípulo". Seu fundamento é o conceito de elite. Elitista é, portanto, o sistema embasado no favorecimento de minorias, normalmente constituídas por membros da aristocracia ou de uma oligarquia, estabelecida na Educação e bons costumes, segundo Platão e Aristóteles.

O elitismo provém, não da prosperidade ou de funções sociais específicas, mas de um vasto e complexo educacional e cultural, corpo de símbolos, inclusive de condutas, estilos de vestimenta, sotaque, atividades recreativas, rituais, cerimônias e de um punhado de outras características. Habilidades e aptidões que podem ser ensinadas são conscientes, enquanto o grande vulto de símbolos que forma o verdadeiro elitismo é considerado utópico como a própria República de Platão e Aristóteles, não é deste mundo, portanto é inconsciente.[1]

Vilfredo Pareto, Gaetano Mosca e Robert Michels são considerados como os fundadores da teoria das elites, sendo que V. Pareto identifica mais como a "Teoria do Poder" e não das elites, vide obra com mais profundidade. Outros autores, como Wright Mills, James Burnham e Robert Putnam, também ofereceram contribuições relevantes ao estudo das elites.

Referências

  1. Political Anthropology – An Introduction, Massachusetts: Bergin & Garvey Publishers, l983, pg. 112
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