Mostrar código-fonte de Ryukyuanos

{{Info/Grupo étnico
| grupo = Ryukyuanos<br/>琉球民族
| imagem = [[Imagem:Danses d’Okinawa (musée Guimet, Paris) (11152072573).jpg|300px]]
| legenda_imagem = Dança cerimonial do antigo Reino de Ryûkyû (1429–1879)
| população = Mais de 1,9 milhões
| região1 = {{JPN}}
| população1 = 300 mil <ref>{{Citar livro|último=Rabson|primeiro=Steve|título=The Okinawan Diaspora in Japan: Crossing the Borders Within|local=Honolulu|editora=University of Hawaii Press|data= 2012}}</ref>
| ref1 = 
| região2 = {{BRA}}
| população2 = 187 mil <ref name=who>{{citar web|url=https://www.japantimes.co.jp/news/2016/10/22/national/history/welcome-home-okinawa/#.XZj3YWjhUwA|título=Welcome Home, Okinawa|data=2016-10-22|website=The Japan Times}}</ref>
| línguas = [[Línguas ryukyuanas]], [[Língua japonesa|japonês]], [[Língua inglesa|inglês]], [[Língua portuguesa|português]], [[Língua castelhana|espanhol]], [[Língua chinesa|mandarim]], [[Línguas min|min]], entre outras
| religiões = [[Ryukyuanos#Religião|Religião ryukyuana]], [[budismo]], [[xintoísmo]], [[cristianismo]]
| etnia = 
| relacionados = [[Yamato (povo)|Yamatos]], [[Período Yayoi|yayois]], [[Ainus|ainus]], [[Jōmon (Povo)|jōmons]], [[Han (etnia)|hans]], etc.
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| população5 = 30 mil <ref name=Miyagi>{{Citar livro|título=Miyagui, Shosei — Okinawa: Histórias, Tradições e Lendas|página=43}}</ref>
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O '''povo ryukyuano''' (em [[Língua japonesa|japonês]]: 琉球民族; [[rōmaji]]: ''Ryūkyū minzoku''; em [[Língua oquinauana|oquinauano]]: ''Ruuchuu minzuku''); também conhecido como '''léquios''' ou '''uchinaanchu''' (em [[Língua japonesa|japonês]]: 沖縄人; [[rōmaji]]: ''okinawajin''), é o [[Indígenas|povo indígena]] das [[Ilhas Ryūkyū|Ilhas Ryukyu]] entre as ilhas de [[Quiuxu|Kyushu]] e [[Ilha Formosa|Taiwan]].<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/879947835|título=Ethnic groups of North, East, and Central Asia : an encyclopedia|ultimo=Minahan, James,|local=Santa Barbara, California|isbn=9781610690188|oclc=879947835}}</ref> Politicamente, vivem nas prefeituras de [[Okinawa]] ou de [[Kagoshima]]. Suas línguas são chamadas de [[línguas ryukyuanas]],<ref name=":11">{{Citar periódico|ultimo=Ito|primeiro=Masami|data=5 de dezembro de 2009|titulo=Between a rock and a hard place|url=https://www.japantimes.co.jp/news/2009/05/12/news/between-a-rock-and-a-hard-place/|jornal=The Japan Times Online|lingua=en-US|issn=0447-5763}}</ref> que são consideradas um dos ramos das [[línguas japônicas]].

Os ryukyuanos não são uma [[minoria]] reconhecida no Japão, pois as autoridades japonesas os consideram como um subgrupo do [[Japoneses|povo japonês]] ([[Yamato (povo)|Yamato]]). Mesmo não sendo um grupo reconhecido, os ryukyuanos são a maior minoria etnolinguística no Japão, com 1,3 milhões indivíduos vivendo na Prefeitura de Okinawa. Há também uma numerosa [[diáspora]] ryukyuana. Ao menos 600 mil ryukyuanos e seus descendentes estão espalhados em outras prefeituras do Japão e em outros países, principalmente no [[Brasil]], no [[Havaí]] e em outros lugares onde há [[Diáspora|diásporas]] [[Japoneses|japonesas]] de tamanho significante. Na maioria dos países, as diásporas ryukyuana e japonesa não são distinguidas.

== Etimologia ==
O termo "Ryukyu" deriva do nome chinês para o arquipélago, Liuqiu, que é pronunciado como "Ryukyu" na língua japonesa. O termo nativo para a ilha de Okinawa são ''Uchinaa'', ''Uchinaanchu'' para o povo e ''Uchinaaguchi'' para a língua. 

== Origens ==
De acordo com estudos genéticos recentes, o povo ryukyuano compartilha de mais alelos com os caçadores-coletores do [[Período Jomon|Período Jōmon]] (há entre 3000 a 16 mil anos) e com o povo [[Ainus|ainu]] do que os Yamato e possuem contribuições genéticas menores de populações continentais da Ásia, o que está de acordo com a teoria de K. Hanihara (1991), que defende que os Yamato são mais miscigenados com populações agricultoras continentais da Ásia (principalmente da [[Península da Coreia|península coreana]]) do que os ainus e os ryukyuanos, com eventos de miscigenação significantes ocorrendo durante e após o [[Período Yayoi]] (há entre 1700 a 3000 anos).<ref>{{Citar periódico|ultimo=Jinam|primeiro=Timothy A.|ultimo2=Kanzawa-Kiriyama|primeiro2=Hideaki|ultimo3=Saitou|primeiro3=Naruya|data=2015|titulo=Human genetic diversity in the Japanese Archipelago: dual structure and beyond|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26510569|jornal=Genes & Genetic Systems|volume=90|numero=3|paginas=147–152|doi=10.1266/ggs.90.147|issn=1880-5779|pmid=26510569}}</ref><ref>{{Citar periódico|ultimo=Kanzawa-Kiriyama|primeiro=Hideaki|ultimo2=Kryukov|primeiro2=Kirill|ultimo3=Jinam|primeiro3=Timothy A.|ultimo4=Hosomichi|primeiro4=Kazuyoshi|ultimo5=Saso|primeiro5=Aiko|ultimo6=Suwa|primeiro6=Gen|ultimo7=Ueda|primeiro7=Shintaroh|ultimo8=Yoneda|primeiro8=Minoru|ultimo9=Tajima|primeiro9=Atsushi|data=Fevereiro de 2017|titulo=A partial nuclear genome of the Jomons who lived 3000 years ago in Fukushima, Japan|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/27581845|jornal=Journal of Human Genetics|volume=62|numero=2|paginas=213–221|doi=10.1038/jhg.2016.110|issn=1435-232X|pmc=5285490|pmid=27581845}}</ref><ref>{{Citar periódico|ultimo=Nakagome|primeiro=Shigeki|ultimo2=Sato|primeiro2=Takehiro|ultimo3=Ishida|primeiro3=Hajime|ultimo4=Hanihara|primeiro4=Tsunehiko|ultimo5=Yamaguchi|primeiro5=Tetsutaro|ultimo6=Kimura|primeiro6=Ryosuke|ultimo7=Mano|primeiro7=Shuhei|ultimo8=Oota|primeiro8=Hiroki|ultimo9=Asian DNA Repository Consortium|data=Junho de 2015|titulo=Model-based verification of hypotheses on the origin of modern Japanese revisited by Bayesian inference based on genome-wide SNP data|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25758010|jornal=Molecular Biology and Evolution|volume=32|numero=6|paginas=1533–1543|doi=10.1093/molbev/msv045|issn=1537-1719|pmid=25758010}}</ref><ref name=":17">{{Citar periódico|ultimo=Bendjilali|primeiro=Nasrine|ultimo2=Hsueh|primeiro2=Wen-Chi|ultimo3=He|primeiro3=Qimei|ultimo4=Willcox|primeiro4=D. Craig|ultimo5=Nievergelt|primeiro5=Caroline M.|ultimo6=Donlon|primeiro6=Timothy A.|ultimo7=Kwok|primeiro7=Pui-Yan|ultimo8=Suzuki|primeiro8=Makoto|ultimo9=Willcox|primeiro9=Bradley J.|data=Dezembro de 2014|titulo=Who are the Okinawans? Ancestry, genome diversity, and implications for the genetic study of human longevity from a geographically isolated population|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24444611|jornal=The Journals of Gerontology. Series A, Biological Sciences and Medical Sciences|volume=69|numero=12|paginas=1474–1484|doi=10.1093/gerona/glt203|issn=1758-535X|pmc=4271021|pmid=24444611}}</ref><ref name=":1">{{Citar periódico|ultimo=Japanese Archipelago Human Population Genetics Consortium|ultimo2=Jinam|primeiro2=Timothy|ultimo3=Nishida|primeiro3=Nao|ultimo4=Hirai|primeiro4=Momoki|ultimo5=Kawamura|primeiro5=Shoji|ultimo6=Oota|primeiro6=Hiroki|ultimo7=Umetsu|primeiro7=Kazuo|ultimo8=Kimura|primeiro8=Ryosuke|ultimo9=Ohashi|primeiro9=Jun|data=Dezembro de 2012|titulo=The history of human populations in the Japanese Archipelago inferred from genome-wide SNP data with a special reference to the Ainu and the Ryukyuan populations|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23135232|jornal=Journal of Human Genetics|volume=57|numero=12|paginas=787–795|doi=10.1038/jhg.2012.114|issn=1435-232X|pmid=23135232}}</ref><ref>{{Citar periódico|ultimo=Matsukusa|primeiro=Hirotaka|ultimo2=Oota|primeiro2=Hiroki|ultimo3=Haneji|primeiro3=Kuniaki|ultimo4=Toma|primeiro4=Takashi|ultimo5=Kawamura|primeiro5=Shoji|ultimo6=Ishida|primeiro6=Hajime|data=Junho de 2010|titulo=A genetic analysis of the Sakishima islanders reveals no relationship with Taiwan aborigines but shared ancestry with Ainu and main-island Japanese|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20091849|jornal=American Journal of Physical Anthropology|volume=142|numero=2|paginas=211–223|doi=10.1002/ajpa.21212|issn=1096-8644|pmid=20091849}}</ref><ref>{{Citar periódico|ultimo=Consortium|primeiro=The Asian Archival Dna Repository|ultimo2=Oota|primeiro2=Hiroki|ultimo3=Kawamura|primeiro3=Shoji|ultimo4=Ishida|primeiro4=Hajime|ultimo5=Nakagome|primeiro5=Shigeki|ultimo6=Katsumura|primeiro6=Takafumi|ultimo7=Koganebuchi|primeiro7=Kae|data=2012|titulo=Autosomal and Y-chromosomal STR markers reveal a close relationship between Hokkaido Ainu and Ryukyu islanders|url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase/120/3/120_120322/_article|jornal=Anthropological Science|lingua=en|volume=120|numero=3|paginas=199–208|doi=10.1537/ase.120322|issn=0918-7960}}</ref> Quando comparados geneticamente com a população japonesa em geral, os ryukyuanos constituem um grupo genético próximo, porém separado.<ref name="Não_nomeado-yEEN-1">{{Citar periódico|ultimo=Yamaguchi-Kabata|primeiro=Yumi|ultimo2=Tsunoda|primeiro2=Tatsuhiko|ultimo3=Kumasaka|primeiro3=Natsuhiko|ultimo4=Takahashi|primeiro4=Atsushi|ultimo5=Hosono|primeiro5=Naoya|ultimo6=Kubo|primeiro6=Michiaki|ultimo7=Nakamura|primeiro7=Yusuke|ultimo8=Kamatani|primeiro8=Naoyuki|data=Maio de 2012|titulo=Genetic differences in the two main groups of the Japanese population based on autosomal SNPs and haplotypes|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22456480|jornal=Journal of Human Genetics|volume=57|numero=5|paginas=326–334|doi=10.1038/jhg.2012.26|issn=1435-232X|pmid=22456480}}</ref><ref name="Não_nomeado-yEEN-1"/> A ancestralidade Jōmon é estimada em aproximadamente 28%.<ref name=":0">{{Citar periódico|ultimo=Jinam|primeiro=Timothy A.|ultimo2=Kanzawa-Kiriyama|primeiro2=Hideaki|ultimo3=Inoue|primeiro3=Ituro|ultimo4=Tokunaga|primeiro4=Katsushi|ultimo5=Omoto|primeiro5=Keiichi|ultimo6=Saitou|primeiro6=Naruya|data=Outubro de 2015|titulo=Unique characteristics of the Ainu population in Northern Japan|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26178428|jornal=Journal of Human Genetics|volume=60|numero=10|paginas=565–571|doi=10.1038/jhg.2015.79|issn=1435-232X|pmid=26178428|acessodata=23/08/2019}}</ref> Estima-se que o evento de miscigenação que formou o povo ryukyuano ocorreu há 1075 a 1100 anos, o que corresponde com o [[Período Gusuku]] e considera-se que tal evento esteja relacionado com a chegada de imigrantes do Japão.<ref name=":0" /> 

Estudos comparativos de diversidade dentária demonstraram que houve fluxo genético de fontes externas a longo prazo (do Japão e do sul da Ásia oriental), isolação prolongada e deriva genética, que produziram a diversificação morfológica dos ryukyuanos modernos. Porém, a análise contradiz a ideia de continuidade genética direta e afinidade entre os Jōmon e os ryukyuanos,<ref>{{Citar periódico|ultimo=Toma|primeiro=Takashi|ultimo2=Hanihara|primeiro2=Tsunehiko|ultimo3=Sunakawa|primeiro3=Hajime|ultimo4=Haneji|primeiro4=Kuniaki|ultimo5=Ishida|primeiro5=Hajime|data=2007|titulo=Metric dental diversity of Ryukyu Islanders: a comparative study among Ryukyu and other Asian populations|url=http://joi.jlc.jst.go.jp/JST.JSTAGE/ase/061219?from=CrossRef|jornal=Anthropological Science|lingua=en|volume=115|numero=2|paginas=119–131|doi=10.1537/ase.061219|issn=1348-8570|acessodata=23/08/2019}}</ref> mas várias análises genéticas, craniais, dentárias e de infecções virais indicam sua relação próxima, que de acordo com dados antropológicos estão consistentemente entre os Yamato e os ainus.<ref name=":1" /><ref>{{Citar periódico|ultimo=Haneji|primeiro=Kuniaki|ultimo2=Hanihara|primeiro2=Tsunehiko|ultimo3=Sunakawa|primeiro3=Hajime|ultimo4=Toma|primeiro4=Takashi|ultimo5=Ishida|primeiro5=Hajime|data=2007|titulo=Non-metric dental variation of Sakishima Islanders, Okinawa, Japan: a comparative study among Sakishima and neighboring populations|url=http://joi.jlc.jst.go.jp/JST.JSTAGE/ase/060206?from=CrossRef|jornal=Anthropological Science|lingua=en|volume=115|numero=1|paginas=35–45|doi=10.1537/ase.060206|issn=1348-8570|acessodata=22/07/2019}}</ref><ref>{{Citar periódico|ultimo=Miyazato|primeiro=Eri|ultimo2=Yamaguchi|primeiro2=Kyoko|ultimo3=Fukase|primeiro3=Hitoshi|ultimo4=Ishida|primeiro4=Hajime|ultimo5=Kimura|primeiro5=Ryosuke|data=Julho de 2014|titulo=Comparative analysis of facial morphology between Okinawa Islanders and mainland Japanese using three-dimensional images: Facial Morphology of Okinawa Islanders|url=http://doi.wiley.com/10.1002/ajhb.22560|jornal=American Journal of Human Biology|lingua=en|volume=26|numero=4|paginas=538–548|doi=10.1002/ajhb.22560|acessodata=22/07/2019}}</ref><ref>{{Citar periódico|ultimo=Yamauchi|primeiro=Tadashi|ultimo2=Kimura|primeiro2=Ryosuke|ultimo3=Kawaguchi|primeiro3=Akira|ultimo4=Sato|primeiro4=Takehiro|ultimo5=Yamaguchi|primeiro5=Kyoko|ultimo6=Toma|primeiro6=Takashi|ultimo7=Miyamoto|primeiro7=Kiyoto|ultimo8=Fukase|primeiro8=Hitoshi|ultimo9=Yamaguchi|primeiro9=Tetsutaro|data=2016|titulo=A comparative study of craniofacial measurements between Ryukyuan and mainland Japanese females using lateral cephalometric images|url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase/124/1/124_151206/_article|jornal=Anthropological Science|lingua=en|volume=124|numero=1|paginas=45–62|doi=10.1537/ase.151206|issn=0918-7960|acessodata=22/07/2019}}</ref><ref>{{Citar periódico|ultimo=Miyamori|primeiro=Daisuke|ultimo2=Ishikawa|primeiro2=Noboru|ultimo3=Idota|primeiro3=Nozomi|ultimo4=Kakiuchi|primeiro4=Yasuhiro|ultimo5=McLean|primeiro5=Stuart|ultimo6=Kitamura|primeiro6=Tadaichi|ultimo7=Ikegaya|primeiro7=Hiroshi|data=Dezembro de 2015|titulo=Tracing Jomon and Yayoi ancestries in Japan using ALDH2 and JC virus genotype distributions|url=http://www.investigativegenetics.com/content/6/1/14|jornal=Investigative Genetics|lingua=en|volume=6|numero=1|doi=10.1186/s13323-015-0031-1|issn=2041-2223}}</ref><ref>{{Citar periódico|ultimo=Koganebuchi|primeiro=Kae|ultimo2=Haneji|primeiro2=Kuniaki|ultimo3=Toma|primeiro3=Takashi|ultimo4=Joh|primeiro4=Keiichiro|ultimo5=Soejima|primeiro5=Hidenobu|ultimo6=Fujimoto|primeiro6=Kazuma|ultimo7=Ishida|primeiro7=Hajime|ultimo8=Ogawa|primeiro8=Motoyuki|ultimo9=Hanihara|primeiro9=Tsunehiko|data=Março de 2017|titulo=The allele frequency of ALDH2*Glu504Lys and ADH1B*Arg47His for the Ryukyu islanders and their history of expansion among East Asians: Koganebuchi et al.|url=http://doi.wiley.com/10.1002/ajhb.22933|jornal=American Journal of Human Biology|lingua=en|volume=29|numero=2|paginas=e22933|doi=10.1002/ajhb.22933|acessodata=22/07/2019}}</ref>

De acordo com evidências arqueológicas, há uma diferenciação cultural entre as ilhas Ryukyu do norte ([[Ilhas Amami|Amami]] e Okinawa) e as ilhas Ryukyu do sul ([[Miyako-jima|Miyako]] e Yaeyama). A diferenciação genômica foi pronunciada, especialmente entre Okinawa e Miyako. Considera-se que tenha surgido por divergência genética em vez de por miscigenação com outras populações e tal divergência data do [[Holoceno]], sem contribuições genéticas significativas de populações do Pleistoceno para os ryukyuanos do sul de atualmente.<ref name=":6">{{Citar periódico|ultimo=Sato|primeiro=Takehiro|ultimo2=Nakagome|primeiro2=Shigeki|ultimo3=Watanabe|primeiro3=Chiaki|ultimo4=Yamaguchi|primeiro4=Kyoko|ultimo5=Kawaguchi|primeiro5=Akira|ultimo6=Koganebuchi|primeiro6=Kae|ultimo7=Haneji|primeiro7=Kuniaki|ultimo8=Yamaguchi|primeiro8=Tetsutaro|ultimo9=Hanihara|primeiro9=Tsunehiko|data=Novembro de 2014|titulo=Genome-Wide SNP Analysis Reveals Population Structure and Demographic History of the Ryukyu Islanders in the Southern Part of the Japanese Archipelago|url=https://academic.oup.com/mbe/article-lookup/doi/10.1093/molbev/msu230|jornal=Molecular Biology and Evolution|lingua=en|volume=31|numero=11|paginas=2929–2940|doi=10.1093/molbev/msu230|issn=1537-1719|acessodata=22/07/2019}}</ref> Os ryukyuanos de Amami são levemente mais similares aos Yamato do que os de Okinawa.<ref>{{Citar periódico|ultimo=Nishiyama|primeiro=Takeshi|ultimo2=Kishino|primeiro2=Hirohisa|ultimo3=Suzuki|primeiro3=Sadao|ultimo4=Ando|primeiro4=Ryosuke|ultimo5=Niimura|primeiro5=Hideshi|ultimo6=Uemura|primeiro6=Hirokazu|ultimo7=Horita|primeiro7=Mikako|ultimo8=Ohnaka|primeiro8=Keizo|ultimo9=Kuriyama|primeiro9=Nagato|data=3 de abril de 2012|editor-sobrenome=Steinke|editor-nome=Dirk|titulo=Detailed Analysis of Japanese Population Substructure with a Focus on the Southwest Islands of Japan|url=https://dx.plos.org/10.1371/journal.pone.0035000|jornal=PLoS ONE|lingua=en|volume=7|numero=4|paginas=e35000|doi=10.1371/journal.pone.0035000|issn=1932-6203|acessodata=22/07/2019}}</ref> 

=== Estudos genéticos ===
[[Ficheiro:Frequencies of Y-DNA Haplogroup D and O in different Japanese population,.png|miniaturadaimagem|Frequências dos haplogrupos D e O do cromossomo Y em diferentes partes do Japão]]
O [[ADN mitocondrial|DNA mitocondrial]] (mtDNA) e marcadores do [[Cromossoma Y (humano)|cromossomo Y]] são utilizados para estudar migrações humanas. Estudos sobre restos de esqueletos dos períodos [[Período Kaizuka|Kaizuka]] e [[Período Gusuku|Gusuku]] de Okinawa mostrou a predominância dos haplogrupos femininos D4 e M7a e sua continuidade nas populações modernas de Okinawa.<ref name=":2">{{citar web|url=https://www.kahaku.go.jp/research/publication/anthropology/download/38/BNMNS_D38_51-61.pdf|titulo=Mitochondrial DNA polymorphisms in late Shell midden period skeletal remains excavated from two archaeological sites in Okinawa|data=2012|acessodata=05/07/2019|publicado=Bulletin of the National Museum of Nature and Science, Series D|ultimo=|primeiro=}}</ref><ref name=":3">{{citar web|url=https://www.kahaku.go.jp/research/publication/anthropology/download/39/BNMNS_D39_1-8.pdf|titulo=Ancient DNA Analyses of Human Skeletal Remains from the Gusuku Period in the Ryukyu Islands, Japan|data=2013|acessodata=05/07/2019|publicado=Bulletin of the National Museum of Nature and Science, Series D|ultimo=|primeiro=}}</ref> Considera-se que o haplogrupo M7a representa um "genótipo Jōmon" introduzido por um ancestral paleolítico do sudeste ou do sul da Ásia, por volta do [[Último máximo glacial|Último Maximo Glacial]], com o arquipélago de Ryukyu sendo um ponto de origem provável. Em contraste, a frequência do haplogrupo D4 é relativamente alta em populações do leste asiático, incluindo o Japão.<ref name=":2" /><ref name=":3" /> Porém, na população japonesa moderna, o haplogrupo M7 mostrou um declínio, enquanto o haplogrupo N9b mostrou um aumento do sul para o norte, o que indica que os padrões de mobilidade de homens e mulheres foi diferente, pois a distribuição dos haplogrupos do cromossomo Y não mostram um gradiente geográfico como o mtDNA,<ref name=":4">{{Citar periódico|ultimo=Sato|primeiro=Youichi|ultimo2=Shinka|primeiro2=Toshikatsu|ultimo3=Ewis|primeiro3=Ashraf A.|ultimo4=Yamauchi|primeiro4=Aiko|ultimo5=Iwamoto|primeiro5=Teruaki|ultimo6=Nakahori|primeiro6=Yutaka|data=2014|titulo=Overview of genetic variation in the Y chromosome of modern Japanese males|url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase/122/3/122_140709/_article|jornal=Anthropological Science|lingua=en|volume=122|numero=3|paginas=131–136|doi=10.1537/ase.140709|issn=0918-7960|acessodata=22/07/2019}}</ref> o que significa origens maternas diferentes entre os ryukyuanos e os ainus modernos.<ref>{{Citar periódico|ultimo=Tanaka|primeiro=M.|data=13 de setembro de 2004|titulo=Mitochondrial Genome Variation in Eastern Asia and the Peopling of Japan|url=http://www.genome.org/cgi/doi/10.1101/gr.2286304|jornal=Genome Research|lingua=en|volume=14|numero=10a|paginas=1832–1850|doi=10.1101/gr.2286304|issn=1088-9051}}</ref>

Pesquisas de haplogrupos do cromossomo Y de ryukyuanos modernos mostrou as seguintes frequências: 55,6% do haplogrupo D-P37.1, 22,2% de O-P31, 15,6% de O-M122, 4,4% de C-M8 e 2,2% de outros.<ref name=":5">{{Citar periódico|ultimo=Hammer|primeiro=Michael F.|ultimo2=Karafet|primeiro2=Tatiana M.|ultimo3=Park|primeiro3=Hwayong|ultimo4=Omoto|primeiro4=Keiichi|ultimo5=Harihara|primeiro5=Shinji|ultimo6=Stoneking|primeiro6=Mark|ultimo7=Horai|primeiro7=Satoshi|data=Janeiro de 2006|titulo=Dual origins of the Japanese: common ground for hunter-gatherer and farmer Y chromosomes|url=http://www.nature.com/doifinder/10.1007/s10038-005-0322-0|jornal=Journal of Human Genetics|lingua=en|volume=51|numero=1|paginas=47–58|doi=10.1007/s10038-005-0322-0|issn=1434-5161|acessodata=22/07/2019}}</ref> Considera-se que os haplogrupos do cromossomo Y expandiram em uma difusão dêmica. Considera-se que os haplogrupos D e C tenham uma origem paleolítica, com origem estimada há cerca de 19400 anos e expansão há 12600 anos para o haplogrupo D e origem há 14500 anos e expansão há 10820 anos para o haplogrupo C. Ambos foram isolados por milhares de anos assim que as ligações geográficas entre o Japão e a Ásia continental foram submergidas no final do Último Glacial Máximo há aproximadamente 12 mil anos. O haplogrupo O começou a se expandir há aproximadamente entre 3000 e 4000 anos, e pode dizer-se que os haplogrupos D1b e C1 pertençam à linhagem masculina dos Jōmon e que o haplogrupo O pertença à linhagem masculina dos Yayoi. O haplogrupo M12 é considerado como o correspondente mitocondrial do haplogrupo D. Este raro haplogrupo foi detectado apenas em japoneses, coreanos e tibetanos, com frequência e diversidade maiores no Tibete.<ref name=":4" /><ref name=":5" />

== História ==

=== Antiguidade ===
As ilhas Ryukyu são habitadas há pelo menos 32 mil - 18 mil anos.<ref name=":7">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/715172043|título=The origins of banana-fibre cloth in the Ryukyus, Japan|ultimo=Hendrickx, Katrien.|primeiro=|data=2007|editora=Leuven University Press|ano=|local=Leuven [Belgium]|páginas=|isbn=9789461660497|oclc=715172043|acessodata=22/07/2019}}</ref> Durante o Período Jōmon tardio (Kaizuka), também chamado de Período dos Sambaquis (há entre 1000 e 6700 anos) das ilhas Ryukyu do norte,<ref name=":9">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/907337360|título=Handbook of the Ryukyuan languages : history, structure, and use|ultimo=Heinrich, Patrick,|primeiro=|ultimo2=Miyara, Shinshō, 1946-|ultimo3=Shimoji, Michinori,|editora=|ano=|local=Berlin|páginas=|isbn=1614511152|oclc=907337360|acessodata=22/07/2019}}</ref> a população vivia em sociedades caçadoras-coletoras, com cerâmica similar à dos Jōmon do Japão.<ref>{{Citar periódico|ultimo=Sato|primeiro=Takehiro|ultimo2=Nakagome|primeiro2=Shigeki|ultimo3=Watanabe|primeiro3=Chiaki|ultimo4=Yamaguchi|primeiro4=Kyoko|ultimo5=Kawaguchi|primeiro5=Akira|ultimo6=Koganebuchi|primeiro6=Kae|ultimo7=Haneji|primeiro7=Kuniaki|ultimo8=Yamaguchi|primeiro8=Tetsutaro|ultimo9=Hanihara|primeiro9=Tsunehiko|data=Novembro de 2014|titulo=Genome-Wide SNP Analysis Reveals Population Structure and Demographic History of the Ryukyu Islanders in the Southern Part of the Japanese Archipelago|url=https://academic.oup.com/mbe/article-lookup/doi/10.1093/molbev/msu230|jornal=Molecular Biology and Evolution|lingua=en|volume=31|numero=11|paginas=2929–2940|doi=10.1093/molbev/msu230|issn=1537-1719}}</ref> Na última parte do Período Jōmon, sítios arqueológicos mudaram para o litoral, sugerindo a prática de pesca.<ref name=":8">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/769189402|título=Okinawa, the History of an Island People|ultimo=Kerr|primeiro=George H.|data=1958|editora=Tuttle Pub|edicao=Rev.|local=Boston|isbn=9781462901845|oclc=769189402}}</ref> Considera-se que na última metade do Período Jōmon as ilhas Ryukyu tenham desenvolvido sua própria cultura.<ref name=":7" /> É considerado por alguns estudiosos que a influência linguística e cultural teve muito mais alcance do que a miscigenação.<ref name=":8" /> A cultura Yayoi, datada entre os séculos III a X a.C.,<ref name=":10">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/945754396|título=Diachrony of verb morphology : Japanese and the transeurasian languages|ultimo=Robbeets, Martine Irma,|local=Berlin|isbn=3110399946|oclc=945754396}}</ref> é notável pela introdução da cerâmica do tipo Yayoi, de ferramentas de metal e do cultivo de arroz, mas apesar de algumas ferramentas e cerâmicas do tipo Yayoi terem sido encontradas em Okinawa, o arroz não foi cultivado até o séc. XII e nem a cultura Yayoi, nem a cultura Kofun expandiram no arquipélago. As ilhas Ryukyu do sul foram isoladas das ilhas do norte e seu Período Shimotabaru (há entre 3000 e 4500 anos) foi caracterizado por um estilo específico de cerâmica, e durante o Período Acerâmico (há entre 800 e 2500 anos), nenhum tipo de cerâmica foi produzido.<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/907337360|título=Handbook of the Ryukyuan languages : history, structure, and use|ultimo=Heinrich, Patrick,|ultimo2=Miyara, Shinshō, 1946-|ultimo3=Shimoji, Michinori,|local=Berlin|isbn=1614511152|oclc=907337360}}</ref><ref name=":6" /> 

O achado de dinheiro de faca chinês nas proximidades de Naha indica um provável contato com o antigo estado chinês de [[Yan]] já no século III a.C. De acordo com o ''Shan Hai Jing'', o estado de Yan tinha relações com o povo de Wa, que vivia a sudeste da Coreia, que pode ter sido relacionado tanto com os Yamato antigos quanto com os ryukyuanos.<ref name=":8" /> A história sobre a busca de [[Qin Shihuang|Qin Shi Huang]], fundador da [[Dinastia Chin|Dinastia Qin]], pelo elixir da imortalidade, conta que o imperador tentou cooperar com "imortais felizes" que habitavam ilhas pode se referir tanto ao Japão antigo quanto a Ryukyu.<ref name=":8" /> Faltam evidências de que as missões da [[Dinastia Han]] chegaram às ilhas, mas como os japoneses chegaram à capital de Han, registros do ano 57 mencionam uma prática geral de tatuamento entre os povos dos "cem reinos" das ilhas orientais, um costume que era comum, mas sobreviveu apenas entre os ainus, as mulheres ryukyuanas e o povo Atayal de Taiwan.<ref name=":8" /> Registros das dinastias Wei e Han mostram que os habitantes do leste e do sul do Japão e de Okinawa tinham muito em comum em relação a instituições político-sociais até o século II — eram baixos, criavam suínos e vacas e eram governados por mulheres, com influência especial de sacerdotisas, relacionadas às sacerdotisas ryukyuanas [[Noro]], que eram fortemente associadas ao poder político local até o século XX e à economia da criação de suínos até a [[Segunda Guerra Mundial]]. Sugere-se que a menção de uma sacerdotisa específica chamada Pimeku, sua morte e o conflito que se sucedeu sejam relacionados a desafios sócio-políticos do antigo sistema matriarcal.<ref name=":8" />

A primeira menção definitiva às ilhas e a seu povo pelos chineses e japoneses data do século XVII. O imperador Yang de Sui fez expedições à procura da "Terra dos Imortais Felizes" entre os anos de 607 e 608. Como os enviados chineses e os ilhéus não conseguiam se entender e não queriam aceitar a autoridade de Sui, os enviados chineses levaram vários prisioneiros para a corte. As ilhas, batizadas de Liuqiu pelos chineses, seria pronunciada em japonês como Ryukyu e em oquinauano como Ruuchuu. Porém, quando o diplomata japonês [[Ono no Imoko]] chegou à capital chinesa, ele notou que os prisioneiros tinham provavelmente vindo da ilha Yaku ao sul de Kyushu. Em 616, os anais japoneses mencionam o "Povo das Ilhas do Sul" pela primeira vez. De acordo com o ''Shoku Nihongi'', em 698, uma pequena força enviada pelo Japão dominou com sucesso as ilhas de Tane-jima, Yakushima, Amami, Tokunoshima, entre outras ilhas. Em 699 são mencionadas as ilhas Amami e Tokara, em 714 Shingaki e Kume, em 720 umas 232 pessoas que tinham se submetido à capital japonesa Nara, e finalmente a Okinawa em 753. Não obstante a menção ou autoridade, ao longo dos séculos a influência japonesa se espalhou lentamente entre as comunidades.<ref name=":8" />

=== Período Gusuku ===
[[Ficheiro:Nakijin Gusuku - panoramio.jpg|miniaturadaimagem|Gusuku de Nakijin]]
A falta de registros escritos resultou em contos posteriores do século XVII, sob influência chinesa e japonesa, que foram esforços dos chefes locais para explicar o "direito divino" de sua autoridade real, bem como os interesses políticos dos xoguns de Tokugawa do clã Minamoto, que queria legitimar a dominação japonesa sobre Okinawa. A tradição diz que o fundador da Dinastia Tenson descendia da deusa [[Amamikyu]] e que a dinastia regeu por 17 mil anos e teve 25 reis/chefes. Porém, o 24º trono foi usurpado por um homem chamado Riyu, que foi derrotado numa revolta liderada por Shunten (1187 – 1237), senhor de Urasoe. A origem paterna de Shunten é matéria de debate. De acordo com romances do século XVII, ele era neto de um chefe local (''anji'') cuja filha o tinha gerado com um aventureiro japonês, geralmente especulado ser Minamoto no Tametomo, enquanto evidências históricas e arqueológicas indicam homens do clã Taira que fugiram da vingança do clã Minamoto. A Dinastia Shunten gerou mais dois chefes, Shunbajunki (舜馬順熙, r. 1237–1248) e Gihon (義本, r. 1248–1259). Quando Gihon abdicou, seu sessei (摂政) Eiso fundou a Dinastia Eiso.<ref name=":8" />

Durante o Período Gusuku (1187–1314), com uma cronologia recente datada entre os anos 900 e 950,<ref name=":9" /><ref name=":10" /> os ryukyuanos fizeram avanços políticos, sociais e econômicos significativos. Os centros de poder se distanciaram do litoral para o interior, onde os chefes locais construíam ''gusuku'', fortificações similares a castelos, em locais mais altos.<ref name=":7" /> Nota-se que neste período, em comparação com o Japão, houve a introdução tardia de produção agrícola de arroz, trigo, painço e o comércio desses bens para o exterior,<ref name=":7" /><ref name=":5" /><ref name=":3" /> e a introdução do sistema de escrita kana japonês durante o reinado de Shunbajunki.<ref name=":8" /> Após anos de fome e epidemias durante o reinado de Gihon, Eiso indroduziu um sistema de impostos regulares (de armas, grãos e tecido) em 1264, e conforme o governo ganhou força, o controle se estendeu para as ilhas de Kume, Kerama, Iheya e Amami (1266). Entre 1272 e 1274, enquanto ocorriam as [[invasões mongóis do Japão]], Ryukyu rejeitou as demandas dos mongóis duas vezes. Também houve a introdução do [[budismo]] durante o reinado de Eiso.<ref name=":8" />

=== Período Sanzan ===
[[Ficheiro:Ryukyu Kingdoms of Sanzan era.jpg|miniaturadaimagem|Mapa da Ilha de Okinawa, mostrando os Três Reinos do Período Sanzan]]
Durante o reinado do bisneto de Eiso, Tamagusuku (1314–1336), Okinawa se dividiu em três reinos, o que iniciou o Período Sanzan (1314–1429). O reino de [[Hokuzan]] ao norte, apesar de ser o maior, era o mais pobre por conta de suas florestas e terreno montanhoso, com pesca e agricultura primitivas. O reino central de [[Chūzan]] era o que possuía mais vantagens por conta de suas cidades desenvolvidas e portos. O reino de [[Nanzan]] era o menor, mas resistiu por causa de seus comércios marítimos e bom posicionamento de seus castelos.<ref name=":8" />

Neste período, mais avanços econômicos, sociais e culturais ocorreram enquanto os três reinos desenvolviam relações comerciais com o Japão, com a China e com a Coreia. Durante o reinado de Satto, Chūzan entrou numa relação tributária com a China da dinastia Ming. Nas duas décadas seguintes, Chūzan mandou nove missões oficiais à capital chinesa e suas relações formais duraram até 1872.<ref name=":8" /><ref name=":7" /> Apesar das fortes influências econômicas, culturais e políticas da China, os reinos continuaram mantendo grande autonomia.<ref name="Não_nomeado-yEEN-2">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/154309393|título=Sources of East Asian tradition|ultimo=De Bary, Wm. Theodore, 1919-2017,|local=New York|isbn=9780231143042|oclc=154309393}}</ref><ref name=":12">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/1055597086|título=Heritage politics : Shuri Castle and Okinawa's incorporation into modern Japan, 1879-2000|ultimo=Loo, Tze May, 1974-|primeiro=|editora=|ano=|local=Lanham, Maryland|páginas=|isbn=9780739182499|oclc=1055597086|acessodata=22/07/2019}}</ref> Em 1392, os três reinos começaram a enviar missões para o reino coreano de Joseon. Em 1403, Chūzan estabeleceu relações formais com o xogunato Ashikaga, e uma embaixada foi enviada à [[Tailândia]] em 1409.<ref name=":8" /> Os contatos com o [[Sião (Tailândia)|Sião]] continuaram até 1425 e outras missões foram enviadas para [[Palimbão]] (1428), [[Java]] (1430), [[Malaca]] e [[Sumatra]] (1463).<ref name=":7" />

Em 1371, a China iniciou sua política de proibições marítimas (Haijin) contra o Japão e Ryukyu ganhou muito de sua posição como intermediário no comércio entre os dois países. Enviavam cavalos, enxofre e conchas do mar para a China, de lá traziam cerâmicas, cobre e ferro e do sudeste asiático traziam estanho, marfim, especiarias e madeira, que eram vendidas para Japão, Coreia e/ou China.<ref name=":7" /><ref name=":9" />

Em 1392, 36 famílias de Fujian foram convidadas pelo chefe de Chūzan para se estabelecer nas proximidades do porto de Naha e servir como diplomatas, intérpretes e oficiais do governo.<ref name=":7" /> Considera-se que muitos oficiais ryukyuanos descendam desses imigrantes chineses, nascidos na China ou tendo avós chineses.<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/32626529|título=The eunuchs in the Ming dynasty|ultimo=Tsai, Shih-shan Henry.|data=1996|editora=State University of New York Press|local=New York|isbn=0791426874|oclc=32626529}}</ref> Eles auxiliaram os ryukyuanos em seus avanços tecnológicos e diplomáticos.<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/124038242|título=The East Asian maritime world 1400-1800 : its fabrics of power and dynamics of exchanges|ultimo=Schottenhammer, Angela.|data=2007|editora=Harrassowitz|local=Wiesbaden|isbn=9783447054744|oclc=124038242}}</ref><ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/40668148|título=Maritime sector, institutions, and sea power of premodern China|ultimo=Deng, Kent G.|primeiro=|data=1999|editora=Greenwood Press|ano=|local=Westport, Conn.|páginas=|isbn=0313307121|oclc=40668148|acessodata=22/07/2019}}</ref> A partir daquele mesmo ano, Ryukyu obteve permissão de enviar estudiosos oficiais à China.<ref name=":7" /> A relação tributária com a China posteriormente se tornaria a base de disputas Sino-Japonesas sobre o arquipélago no séc. XIX.<ref name=":8" />

=== Reino de Ryukyu ===
{{Artigo principal|Reino de Ryukyu}}
[[Ficheiro:ShuriCastle3.jpg|miniaturadaimagem|Castelo de Shuri]]
Entre 1416 e 1429, o chefe de Chūzan, Shō Hashi, unificou os três reinos, fundando o Reino de Ryukyu (1429–1879), com Shuri como capital e fundou a Primeira Dinastia Shō. O reino prosperou com o comércio marítimo e suas relações tributárias com a Dinastia Ming da China.<ref name=":11" /> O reinado de Shō Shin (1477–1526), descendente da Segunda Dinastia Shō, é notável por sua prosperidade, paz e a expansão do controle do reino sobre Kikaijima, Miyako e Yaeyama (1465–1524),<ref name=":8" /> e sobre Amami (1537) durante o reinado de Shō Sei (1526–1555).<ref name=":7" />

Após a [[Campanha de Kyūshū]] (1586–1587), iniciada por [[Toyotomi Hideyoshi]], seu assistente Kamei Korenori, que se interessava pelo comércio no sul, quis ser recompensado com as Ilhas Ryukyu. Um leque de papel encontrado durante a [[Guerra Imjin]] mencionava um título "Kamei, Senhor de Ryukyu", revela que Hideyoshi ofereceu tal posto apesar de não ter autoridade sobre o arquipélago. Em 1591, Kamei viajou com uma tropa para dominar as ilhas, mas o [[Clã Shimazu]] o impediu, pois valorizavam a relação especial que tinham com o Reino de Ryukyu. Hideyoshi não estava muito preocupado com o conflito, pois considerava a invasão da Coreia mais importante.<ref name=":8" /> Enquanto a influência da Dinastia Ming enfraquecia por causa de revoltas na China, os japoneses estabeleciam portos no sudeste asiático e os europeus chegavam, o comércio marítimo do reino começou a decair.<ref name=":7" /><ref name=":11" />

No século XVII, durante o [[Xogunato Tokugawa]] (1603–1867), o primeiro xogum, [[Tokugawa Ieyasu]] pretendia subjugar o reino a fim de estabelecer um intermediário no comércio com a China, e ordenou o rei de Ryukyu a prestar respeitos ao xogunato em 1603. Como o rei não reagiu, com a instrução do xogum, o [[Domínio de Satsuma]] anexou uma parte do território do reino durante a [[Invasão de Ryukyu]], em 1609. O reino manteve um certo grau de autonomia e independência por conta da proibição do comércio com o xogunato pela Dinastia Ming. As ilhas Amami se tornaram parte do território dos Shimazu e impostos foram cobrados, tornando-os subordinados nas relações entre China e Japão.<ref name=":8" /><ref name=":7" /><ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/1055597086|título=Heritage politics : Shuri Castle and Okinawa's incorporation into modern Japan, 1879-2000|ultimo=Loo, Tze May, 1974-|local=Lanham, Maryland|isbn=9780739182499|oclc=1055597086}}</ref> Até a invasão, os senhores do Clã Shimazu possuíam títulos vagos, como "Senhores das Doze Ilhas do Sul", que inicialmente se referiam às ilhas próximas à costa de Kyushu, mas posteriormente incorporaram as ilhas Ryukyu. Posteriormente, nos anos 1870, isto foi usado como uma justificativa da soberania japonesa sobre Ryukyu.<ref name=":8" />

Durante os reinados de Shō Shitsu (1648–1668) e Shō Tei (1669–1709), estabilidades sociais e econômicas foram recuperadas, com várias leis sobre organização governamental, negócios, como a produção de [[Cana-de-açúcar|cana de açúcar]], e um sistema de impostos baseado na produção agricultural. A produção foi encorajada, pois os impostos anuais de Satsuma exauriram os recursos internos de Ryukyu. Apesar da produção de [[batata-doce]] e de [[açúcar]] ter crescido, os plebeus não tinham permissão de aumentar suas plantações. As reformas agriculturais continuaram durante o reinado de Shō Kei (1713–1752) e seu conselheiro sanshikan Sai On (1728–1752), cujo ''Nomucho'' (Diretório de Assuntos Agriculturais) de 1743 se tornaram a base da administração agrícola até o século XIX.<ref name=":7" /> Nas ilhas Sakishima, uma grande parte dos impostos era paga com tecidos feitos de [[rami]].<ref name=":7" /> 

=== História moderna ===
[[Ficheiro:Five men wearing Ryukyuan Dress.JPG|miniaturadaimagem|Cinco homens ryukyuanos, Era Meiji]]
Durante o [[Período Meiji]], o processo ''Ryūkyū shobun'' teve início,<ref name=":12" /> de acordo com o qual o reino estaria sob a jurisdição da [[Kagoshima (prefeitura)|Prefeitura de Kagoshima]] em 1871, e posteriormente se tornaria o Domínio de Ryukyu (1872–1879). No entanto, tais eventos ocorreram para evitar a revolta da China e de Ryukyu, e o governo de Shuri não estava ciente de sua importância, incluindo quando o Japão decidiu representar politicamente os ryukyuanos envolvidos na [[Invasão japonesa de Taiwan (1874)|Invasão Japonesa de Taiwan]] (1874). Em 1875, Ryukyu foi forçado a terminar suas relações de tributo com a China, algo que uma China enfraquecida não conseguiu deter, com a proposta do 18º presidente dos EUA, [[Ulysses S. Grant]], sobre a soberania de Okinawa e a divisão das ilhas entre China e Japão. A corte chinesa no último minuto decidiu não ratificar o acordo. O rei não se submeteu em três ocasiões entre 1875 e 1879, e em 1879 o domínio foi formalmente abolido e estabeleceu-se a prefeitura de Okinawa, forçando o último rei de Ryukyu, [[Sho Tai|Shō Tai]], a se mudar para Tóquio, com o status reduzido de visconde.<ref name=":13">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/50301468|título=Race, ethnicity and migration in modern Japan|ultimo=Weiner, Michael.|data=2004|editora=RoutledgeCurzon|local=London|isbn=0415208548|oclc=50301468}}</ref><ref name=":7" /><ref name=":14">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/712990681|título=Japanese assimilation policies in colonial Korea, 1910–1945|ultimo=Caprio|primeiro=Mark|data=2009|editora=University of Washington Press|edicao=1st edition|local=Seattle|isbn=9780295990408|oclc=712990681}}</ref><ref name=":12" /> A classe aristocrática de Ryukyu resistiu à anexação por quase vinte anos,<ref name=":15">{{citar livro|título=The United States Military Occupation of Okinawa: Politicizing and Contesting Okinawan Identity, 1945-1955|ultimo=Obermiller|primeiro=David John|editora=|ano=2006|local=|páginas=23, 24|acessodata=}}</ref> mas, após a [[Primeira Guerra Sino-Japonesa]] (1894–1895), os interesses de soberania da China e de Ryukyu se extinguiram enquanto a China renunciava suas reivindicações.<ref name=":7" /><ref name=":12" /> Muitos historiadores criticaram a posição do governo Meiji quanto à anexação de Ryukyu, que era considerada pelo Japão como uma simples mudança de administração em vez de colonialismo.<ref name=":13" /><ref name="Não_nomeado-yEEN-2"/> 

Durante a Era Meiji, como ocorreu com os [[ainus]], os ryukyuanos tiveram sua  cultura, religião, tradições e língua reprimidas pelo governo e enfrentaram assimilação forçada.<ref name=":11" /><ref name=":13" /> Começando nos anos 1880, escolas os proibiram de exibir sua cultura, língua, vestimentas e penteados, considerando-os inferiores, e os introduziram à cultura japonesa.<ref name=":14" /> A doutrinação militarística e a ideologia centrada no imperador eram iniciadas na escola primária. O objetivo final dessa educação era a assimilação, incorporada com o mito de pureza racial e afetada pela ideologia ''Nihonjinron.''<ref name=":18">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/844726926|título=Language-in-education policies : the discursive construction of intercultural relations|ultimo=Liddicoat, Anthony, 1962-|data=2013|editora=Multilingual Matters|local=Bristol|isbn=1847699154|oclc=844726926}}</ref> Os ryukyuanos frequentemente eram vítimas de preconceito, humilhação e discriminação étnica.<ref name=":13" /> A elite de Okinawa estava dividida entre facções que se opunham ou apoiavam a assimilação. Após a anexação de Taiwan pelo Império do Japão em 1895, o foco do desenvolvimento foi deslocado de Okinawa, o que resultou num período de fome conhecido como "Sotetsu-jigoku" ("Inferno da Cicadófita"). Entre 1920 e 1921, a queda do preço de açúcar (que perdurou até 1931) e a transferência de sua produção para Taiwan resultou numa crise econômica que fez com que muitos ryukyuanos procurassem por empregos no Japão (frequentemente em [[Osaka (cidade)|Osaka]] e [[Kobe]]) ou em Taiwan.<ref name=":13" /><ref name=":15" /> Aproximadamente 15% da população havia emigrado por volta de 1935.<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/606779992|título=Okinawan diaspora|ultimo=Nakasone, Ronald Y.|data=2002|editora=University of Hawai'i Press|local=Honolulu|isbn=0824844149|oclc=606779992}}</ref> 

Durante a [[Segunda Guerra Mundial]] e em batalhas, como a [[Batalha de Okinawa]], aproximadamente 150 mil civis (1/3 da população) foram mortos apenas na ilha de Okinawa.<ref name=":7" /><ref name=":16">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/818856102|título=Okinawa and the U.S. military : identity making in the Age of Globalization|ultimo=Inoue, Masamichi S., 1962-|data=2007|editora=Columbia University Press|local=New York|isbn=9780231511148|oclc=818856102}}</ref> Após a guerra, o arquipélago foi ocupado pelo Governo Militar das Ilhas Ryukyu dos Estados Unidos (1945–1950), mas os EUA mantiveram o controle mesmo após o [[Tratado de São Francisco]] de 28 de abril de 1951, dia conhecido como "Dia da Humilhação" pela diáspora de Okinawa, e foi substituído pelo governo USCAR (United States Civil Administration of the Ryukyu Islands), que durou de 1950 a 1972. Durante esse período, o exército dos EUA requisitou terras privadas para a construção de suas instalações e os donos desses terrenos foram realocados a campos de refugiados. Milhares de crimes foram cometidos pelas tropas estacionadas em Okinawa.<ref name=":16" /> Apenas vinte anos depois, em 15 de maio de 1972, Okinawa foi retornada ao Japão.<ref name=":11" /> Como os japoneses tinham liberdade política e prosperidade econômica no pós-guerra, as instalações tiveram um impacto econômico negativo e as pessoas sentiram-se enganadas, usadas para fins de segurança contra a ameaça comunista, enquanto outras consideravam uma desgraça nacional.<ref name=":8" /><ref name=":16" /> Desde 1972, são realizados amplos planos para elevar a economia de Okinawa a nível nacional, bem como o apoio contínuo à cultura local e o renascimento das artes tradicionais iniciado pela USCAR.<ref name=":16" /><ref name=":7" /> 

Okinawa consiste de apenas 0,6% do território japonês, mas cerca de 75% das instalações militares dos EUA são designadas para bases em Okinawa.<ref name=":16" /> A presença do exército ainda é um assunto delicado na política local. Descontentamento com o governo, com o imperador (Especialmente Hirohito por conta de seu envolvimento no sacrifício de Okinawa e sua ocupação posterior) e com o exército americano frequentemente causam críticas abertas e protestos, tendo como exemplo o protesto contra o estupro de Okinawa de 1995, que reuniu 85 mil pessoas, e o protesto de 2007 contra as revisões de livros escolares feitas pelo Ministério da Educação sobre o suicídio em massa forçado de civis durante a Batalha de Okinawa, que reuniu 110 mil pessoas.<ref name=":16" /> Os imperadores evitaram visitar Okinawa por muitos anos, sendo que [[Akihito]] foi o primeiro a fazê-lo em 1993,<ref name="Não_nomeado-yEEN-3">{{Citar periódico|ultimo=Sanger|primeiro=David E.|data=25 de abril de 1993|titulo=A Still-Bitter Okinawa Greets the Emperor Coolly|url=https://www.nytimes.com/1993/04/25/world/a-still-bitter-okinawa-greets-the-emperor-coolly.html|jornal=The New York Times|lingua=en-US|issn=0362-4331}}</ref> pois pensava-se que causaria tumulto. Em 1975, Akihito, na época príncipe imperial, visitou Okinawa e quase foi atingido por uma bomba incendiária,<ref name="Não_nomeado-yEEN-3"/> mas a tensão tem se acalmado nos anos recentes. Discriminação contra os habitantes de Okinawa, tanto do passado como do presente, em parte por causa dos japoneses, é a causa de seu ressentimento contra o governo, visto no [[Movimento de independência de Ryukyu (Okinawa)|Movimento de Independência de Ryukyu]].

=== Demografia ===
Os ryukyuanos normalmente se veem unidos por sua ilha natal e, especialmente entre os mais velhos, consideram-se de Okinawa em primeiro lugar e do Japão em segundo.<ref name=":8" /><ref>{{citar livro|título=Visions of Ryukyu|ultimo=Smits|primeiro=Gregory|editora=University of Hawai'i Press|ano=1999|local=|páginas=1-3|acessodata=}}</ref><ref>{{citar livro|título=The Great Loochoo: A Study of Okinawan Village Life|ultimo=Glacken|primeiro=Clarence|editora=University of California Press|ano=1955|local=|páginas=299-302|acessodata=}}</ref> A renda anual média por residente de Okinawa em 2006 foi de 2,09 milhões de ienes, deixando a prefeitura no final da lista de 47.<ref name=":11" /> Os habitantes de Okinawa têm uma taxa de mortalidade ajustada por idade muito baixa em idades mais avançadas e entre a menor prevalência de doenças cardiovasculares e outras doenças associadas à idade no mundo. Além disto, Okinawa tem tido por muito tempo a maior expectativa de vida de idades mais avançadas e a maior prevalência de [[Centenário (idade)|centenários]] entre as 47 prefeituras japonesas e o mundo desde que o Ministério da Saúde começou a fazer registros nos anos 60. A longevidade ryukyuana é conhecida em registros históricos antigos do Japão e da China e, apesar de influências conhecidas da dieta e do estilo de vida, é possível que haja uma influência genética que favoreça tal fator. O Estudo de Centenários de Okinawa (OCS, ''Okinawa Centenarian Study'') teve início em 1976 e é o  mais longo estudo de centenários baseado em populações ainda em operação.<ref name=":17" />

== Cultura ==

=== Língua ===
{{Artigo principal|Línguas ryukyuanas}}
Semelhanças entre as línguas ryukyuanas e a japonesa sugerem uma origem em comum, provavelmente proveniente dos imigrantes da Ásia continental do [[Período Yayoi]].<ref>Heinrich, Patrick, [http://japanfocus.org/-Patrick-Heinrich/1596 "Language Loss and Revitalization in the Ryukyu Islands,"] ''Japan Focus,'' 10 de novembro, 2005; ______, [http://www.sicri-network.org/ISIC1/j.%20ISIC1P%20Heinrich.pdf "What leaves a mark should no longer stain: Progressive erasure and reversing language shift activities in the Ryukyu Islands,"] First International Small Island Cultures Conference at [[:en:Kagoshima_University|Kagoshima University]], Centre for the Pacific Islands, 7–10 de fevereiro, 2005; citing [[:en:Shiro_Hattori|Shiro Hattori]]. (1954) ''Gengo nendaigaku sunawachi goi tokeigaku no hoho ni tsuite'' ("Concerning the Method of Glottochronology and Lexicostatistics"), ''Gengo kenkyu'' (''Journal of the Linguistic Society of Japan''), Vols. 26/27.</ref> Ainda hoje consideradas como dialetos da língua japonesa,<ref name=":9" /> as línguas ryukyuanas são parte de um ramo irmão das [[línguas japônicas]] e são mutualmente ininteligíveis.<ref name=":9" /> Como a transição Jōmon-Yayoi (aprox. 1000 a.C.) representa o período de formação do povo japonês moderno, considera-se que as línguas japônicas estão relacionadas aos imigrantes Yayoi.<ref name=":10" /> O tempo de separação estimado entre as línguas ryukyuanas e o japonês é matéria de debate por causa de problemas metodológicos; estimativas mais velhas (1959–2009) variavam entre 300 a.C. e 700 d.C., enquanto as mais novas (2009–2011) variam entre 200 a.C. e 100 d.C., o que não está de acordo com a arqueologia e a nova cronologia que demonstra que o Período Yayoi teve início por volta de 950 a.C.,<ref name=":9" /> ou a teoria da propagação de falantes de proto-ryukyuano vindos de Kyushu entre os séculos X e XII.<ref name=":9" /><ref name=":10" /> Baseando-se em diferenças linguísticas, as famílias se separaram por volta do século VII, que corresponde ao [[Período Kofun]]. As línguas ryukyuanas meridionais mostram uma difusão norte-sul, enquanto as setentrionais não mostram evidências de tal difusão, dando espaço para a formulação de várias teorias.<ref name=":9" />

Já que os japoneses adotaram a escrita chinesa e absorveram parte de seu vocabulário cerca de mil anos antes dos ryukyuanos, a literatura antiga da corte imperial do Japão exibe arcaísmos similares às línguas ryukyuanas.<ref name=":8" /> As línguas ryukyuanas são divididas em dois grupos principais: [[Línguas ryukyuanas setentrionais]] e [[Línguas ryukyuanas meridionais]],<ref name=":9" /> e geralmente considera-se a existência de cinco línguas ryukyuanas distintas; [[Língua amami|Amami]], [[Língua oquinauana|Okinawa]], [[Língua miyako|Miyako]], [[Língua yaeyama|Yaeyama]] e [[Língua Yonaguni|Yonaguni]], enquanto [[Língua kunigami|Kunigami]] é por vezes adicionada ao grupo. Há dialetos específicos a certas ilhas dentro destas línguas, sendo que muitos caíram em desuso. Apesar do uso do okinawano de Shuri na corte e de sua reputação, não há uma versão padrão de língua ryukyuana. 

Durante a Era Meiji e posteriormente, as línguas ryukyuanas eram consideradas um dialeto japonês e, como eram vistas negativamente, foram reprimidas pelo governo, que forçava a assimilação e a língua japonesa padrão.<ref name=":14" /><ref name=":18" /> A partir de 1907, as crianças foram proibidas de falar línguas ryukyuanas nas escolas,<ref name=":18" /> e houve o uso de "cartões de dialeto" nos anos 30, um sistema de punição para alunos que falavam em alguma língua que não fosse o japonês padrão.<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/54379396|título=Studies in Japanese bilingualism|ultimo=Noguchi, Mary Goebel, 1951-|ultimo2=Fotos, Sandra.|data=2001|editora=Multilingual Matters Ltd|local=Clevedon [England]|isbn=1853597082|oclc=54379396}}</ref><ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/560369146|título=Society and the state in interwar Japan|ultimo=Tipton, Elise K.|data=1997|editora=Routlege|local=London|isbn=9780203084922|oclc=560369146}}</ref> Falar em uma língua ryukyuana era considerado não-patriótico; a partir de 1939, serviço e emprego eram negados a falantes de línguas ryukyuanas em escritórios do governo. Durante a Batalha de Okinawa em 1945, o exército japonês foi instruído a considerar como espiões quaisquer falantes de línguas ryukyuanas e condená-los à pena de morte, com muitos relatos de que tais atrocidades de fato ocorreram. Após a Segunda Guerra Mundial, durante a ocupação de Okinawa pelos EUA, as línguas e a identidade ryukyuana foram promovidas, principalmente para instigar a separação de Okinawa do Japão,<ref name=":18" /> porém, como o ressentimento contra a ocupação aumentou a conformidade de unificação com o Japão, a partir de 1972 houve a reintrodução do japonês padrão e maior aumento do desuso das línguas ryukyuanas.<ref name=":18" />

Considera-se que atualmente pessoas com 85 anos ou mais exclusivamente falam alguma língua ryukyuana, pessoas entre 45 e 85 anos falam tanto jaonês quanto uma língua ryukyuana dependendo do ambiente (no trabalho ou entre familiares), pessoas com menos de 45 compreendem alguma língua ryukyuana e pessoas com menos de 30 predominantemente não entendem nem falam nenhuma língua ryukyuana.<ref name=":7" /> As línguas ryukyuanas estão na lista de línguas ameaçadas de extinção da [[Unesco|UNESCO]] desde 2009, pois é possível que caiam em completo desuso no meio do século XXI. 

=== Religião ===
[[Ficheiro:Okinawa turtle back tomb.JPG|miniaturadaimagem|O ''kamekōbaka'' (tumba tartaruga) é a tumba familiar tradicional ryukyuana]]
A religião nativa de Ryukyu (também conhecida como Shinto de Ryukyu) dá forte ênfase ao papel feminino na comunidade, com mulheres tendo altas posições como xamãs e guardiãs do lar. O status das mulheres na sociedade tradicional de Ryukyu é maior que na China e no Japão. Apesar do sistema familial atual ser patrilinear e patrilocal, até o século XX era frequentemente bilateral e matrilocal.<ref name=":19">{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/34667797|título=Priestess, mother, sacred sister : religions dominated by women|ultimo=Sered, Susan Starr.|primeiro=|data=1996|editora=Oxford University Press|ano=|local=New York|páginas=|isbn=0195104676|oclc=34667797|acessodata=22/07/2019}}</ref> Estátuas de ''[[Shisa|Shiisaa]]'' frequentemente são vistas dentro ou na frente das casas, o que está relacionado com a crença ryukyuana antiga de que o espírito masculino é o espírito "de fora" e o espírito feminino é "de dentro".<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/1086491822|título=Nature, ritual, and society in Japan's Ryukyu Islands|ultimo=R?kkum, Arne.|data=2006|editora=Routledge|local=London|isbn=9780203002049|oclc=1086491822}}</ref>

A sacerdotisa do vilarejo, [[Noro]], usava tecidos brancos e colares de [[magatama]]. O dever da Noro era preservar o fogo geracional da lareira, um tesouro comunitário, resultando em um tabu sobre a guardiã do fogo, que deveria ser virgem para manter uma comunicação próxima com os ancestrais. O posto se tornou hereditário, com a posição normalmente sendo herdada pela filha do irmão da Noro. O centro do culto era representado por três pedras dentro ou próximas à casa.<ref name=":8" /> A crença na predominância espiritual da irmã era mais notável nas ilhas meridionais.<ref name=":19" />

A introdução do budismo é creditada a um sacerdote japonês do século XIII (principalmente relacionado a ritos funerários),<ref name=":19" /> enquanto as relações comerciais do século XIV trouxeram influências do budismo coreano (incluindo algumas na arquitetura), bem como práticas xintoístas do Japão.<ref name=":8" /> O budismo e a religião nativa eram bases ideológicas até o século XVIII, a partir de quando o [[confucionismo]] gradualmente e oficialmente se tornou a ideologia do governo durante o reino de Shō On (1795–1802), para o desagrado de Kumemura.<ref name=":13" /> Isto era mais importante para as famílias de classes altas. Dentre os convertidos ao catolicismo, a antiga consciência religiosa não havia desaparecido.<ref name=":19" />

Os reis de Ryukyu visitaram as cavernas ''Sefa-Utaki'' para cultos até o século XVIII. Outros locais sagrados tradicionais são as fontes ''Ukinju-Hain-ju'', onde foi feito o primeiro arrozal, e a pequena ilha Kudaka, onde "as cinco frutas e grãos" foram introduzidos por pessoas divinas, talvez estrangeiros com técnicas agriculturais.<ref name=":8" /> O principal relato, que afirmava a origem comum entre os japoneses e os ryukyuanos, foi inventado por Shō Shōken no século XVII, para terminar a peregrinação do rei e da sacerdotisa-chefe à ilha de Kudaka.<ref name=":7" />

Durante a Era Meiji, o governo japonês substituiu o budismo pelo xintoísmo como a religião de estado das ilhas<ref name=":14" /> e ordenou: o rearranjo e o redesenho de templos e santuários para incorporar deidades nativas ao panteão xintoísta; o culto xintoísta deveria ser priorizado no lugar de rituais cristãos, budistas ou nativos; a transformação de deidades locais em deuses guardiães. Durante os anos 20, foi ordenada a construção de santuários xintoístas e o remodelamento dos antigos com símbolos arquiteturais xintoístas, pagos com o dinheiro de impostos locais, o que era um fardo financeiro pesado por causa do colapso dos preços de açúcar de 1921, que devastaram a economia de Okinawa. Foi ordenado o apoio e o abrigo de clero xintoísta do Japão em 1932.<ref>Rabson 2007, pág. 5</ref>

A maioria dos ryukyuanos das gerações mais recentes não são praticantes sérios da religião nativa. Desde que Okinawa esteve sobre controle japonês, práticas xintoístas e budistas têm sido sincretizadas com crenças e práticas locais.

=== Culinária ===
[[Ficheiro:Various Awamori bottles by jetalone in Ginza, Tokyo.jpg|miniaturadaimagem|[[Awamori]], uma bebida alcoólica tradicional de Ryukyu]]
A culinária de Okinawa é rica em [[Vitamina|vitaminas]] e [[Mineral|minerais]] e possui um bom equilíbrio entre [[Proteína|proteínas]], [[Lípido|lipídios]] e [[Carboidrato|carboidratos]]. Apesar do [[arroz]] ser um alimento base, [[porco]], algas, pastas e sopas de [[missô]], batata-doce e açúcar mascavo também são frequentemente utilizados em receitas nativas. 

A perda de peso promovida pela [[dieta de Okinawa]] deriva da culinária ryukyuana, que tem apenas 30% do açúcar e 15% dos grãos da dieta japonesa comum.<ref>{{Citar periódico|ultimo=Willcox|primeiro=Bradley J.|ultimo2=Willcox|primeiro2=D. Craig|ultimo3=Todoriki|primeiro3=Hidemi|ultimo4=Fujiyoshi|primeiro4=Akira|ultimo5=Yano|primeiro5=Katsuhiko|ultimo6=He|primeiro6=Qimei|ultimo7=Curb|primeiro7=J. David|ultimo8=Suzuki|primeiro8=Makoto|data=Outubro de 2007|titulo=Caloric restriction, the traditional Okinawan diet, and healthy aging: the diet of the world's longest-lived people and its potential impact on morbidity and life span|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17986602|jornal=Annals of the New York Academy of Sciences|volume=1114|paginas=434–455|doi=10.1196/annals.1396.037|issn=0077-8923|pmid=17986602|acessodata=22/07/2019}}</ref> 

=== Arte ===
As técnicas de autodefesa e o uso de ferramentas agrícolas como armas contra oponentes armados — atualmente chamado de [[caratê]] — foram criadas por ryukyuanos que provavelmente incorporaram [[Artes marciais chinesas|kung fu]] e outras técnicas chinesas em um sistema completo de ataque e defesa conhecido como ''Te'' (lit. "mão"). Essas artes marciais variavam levemente entre as cidades e eram batizadas de acordo com seu local de origem, tendo como exemplo Naha-te (atualmente conhecida como [[Goju-ryu|Goju-Ryū]]), Tomari-te e Shuri-te.

Considera-se que os ritmos e padrões de danças, como Eisa e Angama, representam lendas e herança pré-histórica.<ref name=":8" /> O gênero Ryūka de música e poesia tem sua origem em Okinawa. O instrumento [[sanshin]], similar ao [[shamisen]] japonês, derivou do ''sanxian'' no século XVI.<ref>{{citar livro|título=Innovating musical tradition in Japan: Negotiating transmission, identity, and creativity in the Sawai Koto School|ultimo=Lande|primeiro=Liv|editora=ProQuest LCC|ano=2007|local=|páginas=Pág. 73|acessodata=}}</ref>
[[Ficheiro:Okinawan manners and customs, illustrated 1.jpg|miniaturadaimagem|Exemplos de ''hajichi'' e penteados]]
As mulheres frequentemente eram tatuadas nas costas das mãos com tatuagens azuladas chamadas de ''hajichi'' como um símbolo de sua maturidade e proteção contra o mal. As tatuagens foram banidas em 1899 pelo governo Meiji.<ref name=":11" />  Em distritos remotos, o coque descentralizado ''katakashira'', usado tanto por homens quanto por mulheres, desapareceu por volta do século XX.<ref name=":7" />

O ''bashōfu'' (literalmente "tecido de fibra de banana") é designado como parte das "propriedades culturais intangíveis" de Ryukyu e do Japão. A costura utilizando rami também era comum pelo arquipélago, ambos os métodos originando-se antes do século XIV.<ref name=":7" />

A arquitetura, originalmente baseada em casas de palha e madeira, se desenvolveu inspirada em estruturas chinesas, japonesas e coreanas.<ref name=":8" />
{{Referências}}
[[Categoria:Japoneses]]
[[Categoria:Okinawa]]
[[Categoria:História da Ásia]]
[[Categoria:Demografia do Japão]]
[[Categoria:Grupos étnicos do Japão]]