Mostrar código-fonte de Misoginia

{{Discriminação}}
{{Feminismo}}
[[Imagem:Pandora Opens The Box.jpg|miniatura|Segundo a mitologia grega,  [[Pandora]] não resistiu â tentação de abrir um presente de [[Zeus]], uma caixa que continha todos os males do mundo.]]'''Misoginia''' (do [[Língua grega|grego]] μισέω, [[Transliteração|transl.]] ''miseó'', "[[ódio]]"; e γυνὴ, ''gyné'', "[[mulher]]") é o ódio, desprezo ou [[preconceito]] contra mulheres ou [[menina]]s (discriminatório). A misoginia pode se manifestar de várias maneiras, incluindo a [[exclusão social]], a [[sexismo|discriminação sexual]], hostilidade, [[androcentrismo]], o [[patriarcado]], ideias de [[privilégio masculino]], a depreciação das mulheres, [[violência contra a mulher|violência contra as mulheres]] e [[objetificação sexual]].<ref name=Code2000>{{citar livro|último =Code|primeiro =Lorraine|título=Encyclopedia of Feminist Theories|ano=2000|publicado=Routledge|local=London|isbn=0-415-13274-6|edição=1st|página=346}}</ref><ref name=Kramarae2000>{{citar livro|último =Kramarae|primeiro =Cheris|título=Routledge International Encyclopedia of Women|ano=2000|publicado=Routledge|local=New York|isbn=0-415-92088-4|páginas=1374–1377}}</ref> A misoginia pode ser encontrada ocasionalmente dentro de textos antigos relativos a várias mitologias. Vários filósofos e pensadores ocidentais influentes têm sido descritos como misóginos.<ref name=Code2000 /> Na maior parte das sociedades islâmicas atuais, existe uma forte misoginia, com bases religiosas e culturais.<ref>{{Citar web|ultimo=Eltahawy|primeiro=Mona|url=https://foreignpolicy.com/2012/04/23/why-do-they-hate-us/|titulo=Why Do They Hate Us?|data=23 de Abril de 2012|website=Foreign Policy|lingua=en-US}}</ref><ref>{{Citar web|ultimo=Lichter|primeiro=Ida|url=https://www.huffpost.com/entry/misogyny-bound-by-culture_b_803942|titulo=Misogyny In The Muslim World: Bound By Culture Or Religion?|data=2011-01-07|website=Huffington Post|lingua=en}}</ref>

== Definições ==
Os dicionários definem a misoginia como "aversão às mulheres",<ref>[http://www.priberam.pt/dlpo/misoginia ''Misoginia''], [[Dicionário Priberam da Língua Portuguesa]]</ref> nos dicionário em idioma inglês é definido como "ódio às mulheres"<ref>''The New Shorter Oxford English Dictionary on Historical Principles'' (Oxford: Clarendon Press (Oxford Univ. Press), [4th] ed. 1993 (ISBN 0-19-861271-0)) (''SOED'') ("[h]atred of women").</ref><ref>''The American Heritage Dictionary of the English Language'' (Boston, Mass.: Houghton Mifflin, 1992 (ISBN 0-395-44895-6)) ("[h]atred of women").</ref><ref>''Webster's Third New International Dictionary of the English Language Unabridged'' (G. & C. Merriam, 1966) ("a hatred of women").</ref> e como "o ódio, a aversão ou desconfiança das mulheres".<ref>''Random House Webster's Unabridged Dictionary'' (N.Y.: Random House, 2d ed. 2001 (ISBN 0-375-42566-7)).</ref>

De acordo com o '''sociólogo''' Allan G. Johnson, "a misoginia é uma atitude cultural de ódio às mulheres porque elas são femininas." Johnson argumentou que:
{{Quote|"A misoginia é uma atitude cultural de ódio às mulheres simplesmente porque são femininas. É uma aspecto central do preconceito sexista e da ideologia e, como tal, é uma base importante para a opressão das mulheres nas sociedades dominadas pelo homem. A misoginia manifesta-se de muitas formas diferentes, desde as piadas à pornografia, passando pela violência, até ao autodesprezo que as mulheres podem ser ensinadas a sentir em relação aos seus próprios corpos."<ref name="Johnson2000">Allan G. Johnson (22 de junho de 2000). [http://books.google.com/books?id=V1kiW7x6J1MC&pg=PA197 ''The Blackwell Dictionary of Sociology: A User's Guide to Sociological Language'']. Wiley. p. 197. ISBN 978-0-631-21681-0.</ref>}}

Michael Flood define a misoginia como o ódio às mulheres, e observa:
{{Quote|"A misoginia funciona como uma ideologia ou sistema de crenças que tem acompanhado o [[patriarcado]] ou sociedades dominadas pelos homens, durante milhares de anos e continua colocando mulheres em posições subordinadas com acesso limitado ao poder e tomada de decisões. [...] [[Aristóteles]] sustentou que mulheres existem como deformidades naturais ou homens imperfeitos (vendo mesmo as menstruações como esperma impuro, a que faltava a parte constituinte da alma). Desde então, as mulheres nas culturas ocidentais internalizaram o  seu papel como bodes expiatórios da sociedade, influenciadas no {{séc|XXI}} pela objetificação das mesmas pela mídia, com sua auto-aversao culturalmente sancionada e fixações em [[cirurgia plástica]], [[anorexia nervosa|anorexia]] e [[bulimia]]."<ref>{{citar periódico| url = https://books.google.com/?id=EUON2SYps-QC&pg=PA444&dq=michael+flood+misogyny#v=onepage&q=michael%20flood%20misogyny&f=false |título= International encyclopedia of men and masculinities | isbn = 978-0-415-33343-6 |autor1 = Flood |primeiro1 = Michael |data= 2007-07-18}}</ref>|página=443}}

A filósofa [[Kate Manne]],  da Universidade de Cornell,  define a misoginia como a tentativa de controlar e punir as mulheres que desafiam o domínio masculino. <ref name=":4">{{Citar web|ultimo=Illing|primeiro=Sean|url=https://www.vox.com/identities/2017/12/5/16705284/elizabeth-warren-loss-2020-sexism-misogyny-kate-manne|titulo=What we get wrong about misogyny|data=2017-12-05|website=Vox|lingua=en}}</ref>Manne considera a definição tradicional de "ódio às mulheres" de misoginia demasiado simplista, notando que não explica como os perpetradores de violência misógina podem amar certas mulheres; por exemplo, as suas mães,  não  falando das suas irmãs, filhas, esposas, namoradas e até secretárias.<ref>{{citar livro|título=Down girl: The Logic of Misogyny|ultimo=Manne|primeiro=Kate|editora=Oxford Universty Press|ano=2018|página=52}}</ref> Em vez disso, a misoginia recompensa as mulheres que mantêm o ''status quo'' e pune aquelas que rejeitam o estatuto subordinado das mulheres. <ref name=":4">{{Citar web|ultimo=Illing|primeiro=Sean|url=https://www.vox.com/identities/2017/12/5/16705284/elizabeth-warren-loss-2020-sexism-misogyny-kate-manne|titulo=What we get wrong about misogyny|data=2017-12-05|website=Vox|lingua=en}}</ref> Manne distingue o [[sexismo]], que ela diz procurar racionalizar e justificar o patriarcado, da misoginia, a que ela chama o ramo "de aplicação da lei" do patriarcado: 

::(...) a ideologia sexista tenderá a discriminar entre homens e mulheres, tipicamente alegando diferenças sexuais para além do que é conhecido ou que poderia ser conhecido, e por vezes contrariando as melhores provas científicas actuais. A misoginia irá tipicamente diferenciar entre boas e ''más'' mulheres, e castiga estas últimas. (...) O sexismo veste uma bata de laboratório; a misoginia faz  uma caça às bruxas.{{sfn|Manne|2018|pp=79-80}}

== Uso histórico ==
=== Grécia Antiga ===
[[Imagem:Lucas Cranach the Elder - Adam and Eve - 62.279 - Detroit Institute of Arts.jpg|miniatura|220px|direita| Conforme Santo Ambrósio: "Adão foi levado ao pecado por Eva, e não Eva por Adão. É justo e correto então que a mulher aceite como senhor e dono aquele a quem ela levou ao pecado". <ref>{{citar livro|título=Who Cooked the Last Supper? The Women's History of the World|ultimo=Miles|primeiro=Rosalind|editora=Three Rivers Press|ano=1988|página=93}}</ref>]]
[[Imagem:Aristotle Altemps Detail.jpg|miniatura|220px| Aristóteles acreditava que mulheres são "homens imperfeitos"]]
Em seu livro ''City of Sokrates: An Introduction to Classical Athens'', J. W. Roberts argumenta que ainda mais antiga do que a tragédia e a comédia é a tradição misógina na literatura grega, que remonta, pelo menos a [[Hesíodo]].   Tanto em [[Ésquilo]],  como em [[Eurípides]],  encontra-se uma visão padrão: que a mãe não faz mais do que receber e criar a  semente do pai.<ref>{{citar livro|título=City of Sokrates: An Introduction to Classical Athens|ultimo=Roberts|primeiro=J.W.|editora=Routledge|ano=1984|página=22}}</ref>

A mais antiga, longa e completa passagem vem de um tratado moral conhecido como ''Sobre o casamento'' (c. 150 a.C.) do filósofo [[estoicismo|estoico]] [[Antípatro de Tarso]].<ref>O ''[[editio princeps]]'' está na página 255 do terceiro volume de ''[[Stoicorum Veterum Fragmenta]]'' (''SVF'', Fragmentos Estoicos Antigos)</ref><ref name="Deming">Will Deming (2004). [http://books.google.com/books?id=u_6a-sMDv6AC&pg=PA221 ''Paul on Marriage and Celibacy: The Hellenistic Background of 1 Corinthians 7'']. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 221. ISBN 978-0-8028-3989-3. {{en}}</ref> Antípatro argumenta que o casamento é a base do Estado.<ref group="nota" name="nota_1"/> e considera que se baseia num decreto divino (politeísta).Ele usa o termo ''misogunia'' para descrever o tipo de escritos que o trágico [[Eurípides]] evita, afirmando que ele "rejeita o ódio às mulheres na sua escrita" (ἀποθέμενος τὴν ἐν τῷ γράφειν μισογυνίαν). Antípatro então, oferece um exemplo disto, citando uma peça perdida de Eurípides em que os méritos de uma esposa obediente são elogiados.<ref name="Deming" /><ref>38-43, fr. 63, in von Arnim, J. (ed.). ''Stoicorum Veterum Fragmenta.'' Vol. 3. Leipzig: Teubner, 1903.</ref>

O outro uso sobrevivente da palavra grega original é por [[Crisipo de Solis]], em um fragmento de ''Sobre afeição'', citado por [[Galeno]] em ''[[Hipócrates]] sobre afeição''.<ref>''SVF'' 3:103. ''Misogyny'' is the first word on the page.</ref> Aqui, ''misogunia'' é o primeiro item de uma pequena lista de três "desafetos" -mulheres (''misogunian''), vinho (''misoinian'', μισοινίαν) e humanidade (''misanthrōpian'', μισανθρωπίαν). O argumento de Crisipo é mais abstrato do que o de Antípatro, e Galeno cita a passagem como um exemplo de uma opinião contrária à sua própria. O que está claro, porém, é que ele agrupa o ódio às mulheres com o  ódio à humanidade em geral, e até mesmo o ódio ao vinho. "Era a opinião médica dominante de sua época que o vinho fortalece o corpo e a alma da mesma forma."<ref name="Tieleman2003">Teun Tieleman (2003). [http://books.google.com/books?id=BBiw96gj8gkC&pg=PA162 ''Chrysippus' On Affections: Reconstruction and Interpretations'']. BRILL. p. 162. ISBN 90-04-12998-7.</ref> Então, Crisipo, tal como o seu companheiro estoico Antipatro, vê a misoginia negativamente, como uma doença; não gostar de algo que é bom. É esta questão de emoções conflitantes ou alternadas que era filosoficamente controversa para os antigos escritores. Ricardo Salles sugere que a visão estoica geral era de que "O homem pode não só alternar entre filoginia e misoginia,  [[filantropia]] e [[misantropia]], mas será solicitado a cada um pelo outro".<ref name="Salles2005">Ricardo Salles (2005). [http://books.google.com/books?id=vlYTDAAAQBAJ&pg=PA485 ''Metaphysics, Soul, and Ethics in Ancient Thought: Themes from the Work of Richard Sorabji'']. Clarendon Press. p. 485. ISBN 978-0-19-926130-7.</ref>

[[Aristóteles]] é acusado de  misoginia ao escrever que as mulheres são "homens imperfeitos",<ref name="JoshelMurnaghan2005">Sandra R. Joshel; Sheila Murnaghan (2005). [http://books.google.com/books?id=uTFcqLAOKO0C&pg=PA70 ''Women and Slaves in Greco-Roman Culture: Differential Equations'']. Routledge. p. 70. ISBN 978-1-134-71676-0.</ref> diferente de Hipócrates, ele via semelhanças entre os corpos femininos e masculinos acreditando que as mulheres eram como homens, mas apenas com os órgãos genitais  internos em vez de externos; a mulher era como se fosse um macho deformado. Aristóteles acreditava que o problema com as mulheres era que a mulher é mais fria, tem o sangue mais frio do que os homens, o que as impedia de "cozinhar" o que comiam para ser transformado em [[sêmen]], em vez disso, a mulher [[menstruação|menstrua]] para se livrar do excedente consumido.<ref name="JosephNaǧmābādī2003">Suad Joseph; Afsāna Naǧmābādī (2003). [http://books.google.com/books?id=bzXzWgVajnQC&pg=PA31 ''Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Family, Body, Sexuality And Health'']. BRILL. p. 31. ISBN 90-04-12819-0.</ref><ref name="On1994">Bat-Ami Bar On (1994). [http://books.google.com/books?id=6UVq3z2Kd6cC&pg=PA198 ''Engendering Origins: Critical Feminist Readings in Plato and Aristotle'']. SUNY Press. p. 198. ISBN 978-0-7914-1643-3.</ref> Também diferentemente de Hipócrates, ele acreditava que a menstruação era um momento difícil e não saudável para as mulheres. A falta de calor também significava que mulheres não poderiam ser tão inteligentes quanto os homens,  o que o fazia acreditar que a estrutura social grega que mantinha as mulheres sobre o estrito controle masculino era justificada pela anatomia feminina.  Para Aristóteles,  uma  criança era produzida apenas a partir da semente do macho: a mulher era um recipiente passivo no qual a semente era plantada, e o prazer da mulher durante o ato sexual era irrelevante. <ref name="Salisbury2001">Joyce E. Salisbury (2001). [http://books.google.com/books?id=HF0m3spOebcC&pg=PA143 ''Encyclopedia of Women in the Ancient World'']. ABC-CLIO. pp. 143–144. ISBN 978-1-57607-092-5.</ref>

No ''Routledge philosophy guidebook to Plato and the Republic'', Nicholas Pappas descreve o "problema da misoginia" e afirma:
{{Quote|Na ''[[Apologia de Sócrates]]'', Sócrates chama aqueles que imploram por suas vidas no tribunal "não melhores do que as mulheres" (35b)... O ''[[Timeu]]'' adverte os homens que se viverem imoralmente, serão reencarnados como mulheres (42b-c; cf. 75d-e). A obra ''[[República (Platão)|República]]'' contém uma série de observações com o mesmo espírito (387e, 395d-e, 398e, 431b-c, 469d), evidência de nada mais do que desprezo em relação às mulheres. Mesmo as  palavras de Sócrates para a sua nova proposta ousada sobre o casamento[...] sugerem que as mulheres devem ser "mantidas em comum" por homens. Ele nunca diz que os homens poderiam ser mantidos em comum pelas mulheres [...] Temos também de reconhecer a insistência de Sócrates em dizer que os homens superam as mulheres em qualquer tarefa que ambos os sexos tentarem (455C, 456a), e sua observação no Livro 8, que um sinal de fracasso moral da democracia é a [[igualdade sexual]] que promove (563b).<ref name="Pappas2003">Nickolas Pappas (2003). [https://books.google.com/books?id=VujWajIWxkUC&pg=PA109 ''Routledge Philosophy Guidebook to Plato and the Republic'']. Routledge. pp. 78-79. ISBN 978-0-415-29996-1.</ref>}}

[[Imagem:M-T-Cicero.jpg|miniatura|220px|[[Cícero]] relata que os filósofos gregos consideraram a misoginia como causada por medo das mulheres<ref name="Cicero"/>]]

''Misógino'' também é encontrado no grego - ''misogunēs'' (μισογύνης) em ''[[Dipnosofistas]]'' (acima) e em ''[[Vidas Paralelas]]'' de Plutarco onde é usado como o título de [[Héracles]] na história de Focion. Foi o título de uma [[teatro|peça]] de [[Menandro]], que sabemos do livro sete (sobre [[Alexandria]]), do volume 17 da obra ''[[Geografia (Estrabão)|Geografia]]'' de [[Estrabão]]<ref name="Liddell">Henry George Liddell e Robert Scott, ''A Greek–English Lexicon'' (''LSJ''), revised and augmented by Henry Stuart Jones and Roderick McKenzie, (Oxford: Clarendon Press, 1940). ISBN 0-19-864226-1</ref><ref>Estrabão,''Geografia'', Livro 7 [Alexandria] Capítulo 3.</ref> e citações de Menandro por [[Clemente de Alexandria]] e [[Estobeu]] que se relacionam à casamento.<ref>[[Menander]], [https://books.google.com/books?id=JC11wYBkrhkC&pg=PA268&dq=The+Misogynist+(Misogynes)&sig=y98In1TUseOWVGHrcOOMQ0Vx1dU ''The Plays and Fragments''], translated by Maurice Balme, contributor [[Peter Brown]], Oxford University Press, 2002. ISBN 0-19-283983-7</ref> Menandro também escreveu uma peça chamada ''Misoumenos'' (Μισούμενος) ou "O homem (por ela) odiado". Outra peça grega com um nome semelhante, ''Misogunos'' (Μισόγυνος) ou "O que odeia mulheres", é relatada por [[Cícero]] (em latim) e atribuída ao poeta Marco Atílio.

Cicero relata que os filósofos gregos consideraram a misoginia como causada pela [[ginofobia]], um medo das mulheres.<ref name="Cicero">[[Cícero|Marco Túlio Cícero]], ''Questões Tusculanas'', Livro 4, Capítulo 11.</ref>

{{Quote|É o mesmo com outras doenças; assim como o desejo de glória, a paixão pelas mulheres, a que os gregos dão o nome de ''philogyneia'': e assim todas as outras doenças e enfermidades são geradas. Mas esses sentimentos que são o contrário destes são supostos medos de sua fundação, como um ódio às mulheres, como é mostrado no "Odiador de mulheres" de Átilo; ou o ódio de toda a espécie humana, como Timon é relatado ter sido feito, a quem o chamam ''misanthrope''. Do mesmo tipo é a inospitalidade. E todas estas doenças procedem de um certo pavor das coisas que eles odeiam e evitam.|Cícero, ''Questões Tusculanas'', {{-séc|I}}}}

A forma mais comum da palavra odiador de mulher é ''misogunaios'' ({{lang|grc|μισογύναιος}}).<ref name="Liddell" /> Outra menções:
* ''Também há pessoas facilmente saciadas com sua conexão com a mesma mulher, estando ao mesmo tempo enloquecidos por mulheres e sendo um "odiador de mulheres"'' — [[Fílon de Alexandria|Fílon]], ''Sobre as Leis Especiais'', {{séc|I}}.<ref>{{lang|grc|γυναικομανεῖς ἐν ταὐτῷ καὶ μισογῦναιοι}}. [https://books.google.com/books?id=SPvsph6TNYAC&pg=PA18&dq=%22Jacob+Qirqisani+%3F%22+%22Runia%22&lr=&ei=4fMXSNX7KI3ssQPE-fmIDA&sig=2dcquRgRsi0ASMssNvSpW6wVfME Editio critica:] [[Philo]], [http://patrologia.narod.ru/hebraica/philo/ ''De Specialibus Legibus'',] editado por [[Leopold Cohn (author)|Leopold Cohn]], [[Paul Wendland|Johann Theodor Wendland]] e S. Reiter, ''Philonis Alexandrini opera quæ supersunt'', 6 vols, (Berlin, 1896–1915): (vol. 5) livro 3, capítulo 14 §&nbsp;79. [Misprint in ''[[A Greek-English Lexicon|LSJ]]'' has 2:312]. [[iarchive:worksphilojudaeu02philuoft|Translated]] por Charles Duke Yonge (London, 1854–1855).</ref>
* ''Aliado a Vênus em posições honrosas, Saturno torna seus súditos "odiadores de mulheres", amantes da antiguidade, solitários, desagradáveis de se encontrar, ambiciosos, detestadores do belo''— [[Ptolomeu]], "Qualidade da Alma", ''Tetrábilo'', {{séc|II}}.<ref>[[Ptolomeu]], 'Of the Quality of the Soul', in ''Four Books'', edited by [[Joachim Camerarius]] (Nuremberg, 1535), Latin translation by [[Philipp Melanchthon]], reprinted (Basel, 1553): p. 159. Book 3 §&nbsp;13. [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Ptolemy/Tetrabiblos/home.html English] translation.</ref><ref>{{citar web|url=http://www.astrologyweekly.com/astrology-books/tetrabiblos/quality-of-the-soul.php |título=Quality of the Soul |website=AstrologyWeekly |acessodata=7/11/2016}}</ref>
* Vou provar a você que este maravilhoso professor, este "odiador de mulher", não está satisfeito com prazeres comuns durante a noite. — [[Alcifrão]], "Tais para Eutidemo", {{séc|II}}.<ref>{{lang|grc|τὸν διδάσκαλον τουτονὶ τὸν μισογύναιον.}} [[Alciphron]], 'Thais to Euthyedmus', in [[iarchive:alciphronisrheto00alciuoft|''Letters'',]] editado por MA Schepers, (Leipzig, 1905): livro 4, carta 7, página 115, linha 15. ISBN 3-598-71023-2.[[iarchive:alciphronliteral00alcirich|Translated]] pela Athenian Society (1896): livro 1, carta 34.</ref>

A palavra também é encontrada em ''Antologia'' de Vettius Valens e ''Princípios'' de [[Damáscio]].<ref>[[Vettius Valens]], ''Anthology'', editado por Wilhelm Kroll (1908): p. 17, linha 11.</ref><ref>Damáscio, ''Princípios'', editado por CA Ruelle (Paris, 1889): p. 388.</ref>

Em resumo, apesar de considerar as mulheres como geralmente inferiores aos homens, a literatura grega considerava a misoginia uma doença -- uma condição antissocial -- que se opunha à sua percepção do valor das mulheres como esposas, e da família como fundamento da sociedade. Esses pontos são amplamente observados na literatura secundária.<ref name=Deming />

== Religião ==
{{Artigo principal| prefixo=Ver também|Teologia feminista|Diferenças sexuais na religião}}

=== Grécia Antiga ===
Na obra ''Misogyny: The World's Oldest Prejudice'' (''"Misoginia: O preconceito mais antigo do mundo"''), Jack Holland argumenta que há evidências de misoginia na mitologia do mundo antigo. Na mitologia grega,  de acordo com Hesíodo, a raça humana já havia experimentado uma existência pacífica e autônoma como companheira dos deuses antes da criação das mulheres. Quando [[Prometeu]] decide roubar o segredo do fogo dos deuses, [[Zeus]] fica enfurecido e decide punir a humanidade com uma "coisa má para seu deleite". Esta "coisa má" é [[Pandora]], a primeira mulher, que carregou um frasco (geralmente descrito - incorretamente - como uma caixa) que lhe foi dito para nunca abrir. [[Epimeteu]] (o irmão de Prometeu) é dominado por sua beleza, ignora as advertências de Prometeu sobre ela e se casa com ela. Pandora não pode resistir a espreitar o frasco e ao abri-lo ela desencadeia no mundo todo o mal; a humanidade fica condenada ao trabalho, à doença, à velhice e à morte em sofrimento.<ref name="Holland2006">Jack Holland (2006). [https://books.google.com/books?id=bkYqAAAAYAAJ ''Misogyny: The World's Oldest Prejudice'']. Carroll & Graf. pp. 12 – 13. ISBN 978-0-7867-1823-8.</ref>

=== Budismo ===
{{Artigo principal| prefixo=Ver|Mulher no Budismo}}
Em seu livro ''The Power of Denial: Buddhism, Purity, and Gender'' (''"O Poder da Negação: Budismo, Pureza e Gênero"''), o professor Bernard Faure,  da [[Universidade de Columbia]] argumentou, em geral, que "o Budismo é paradoxalmente nem tão  sexista e nem tão igualitário como se costuma pensar". Ele observa:  "Muitas estudiosas feministas enfatizaram a natureza misógina (ou pelo menos [[androcentrismo|androcêntrica]]) do budismo" e afirmou  que o budismo exalta moralmente seus monges,  enquanto as mães e esposas dos monges também têm papéis importantes. Além disso, ele escreveu:<ref name=bernard>{{citar web |url=http://press.princeton.edu/chapters/i7538.html |título=Sample Chapter for Faure, B.: The Power of Denial: Buddhism, Purity, and Gender |publicado=Press.princeton.edu |data= |acessodata=7/11/2016 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20131005011657/http://press.princeton.edu/chapters/i7538.html# |arquivodata=05/10/2013 |urlmorta=yes }}</ref>

{{Quote|Enquanto alguns estudiosos vêem o budismo como parte de um movimento de emancipação, outros o vêem como uma fonte de opressão. Talvez essa seja apenas uma distinção entre otimistas e pessimistas, se não entre idealistas e realistas... Como começamos a perceber, o termo "budismo" não designa uma entidade monolítica, mas abrange uma série de doutrinas, ideologias e práticas - algumas das quais parecem convidar, tolerar e até cultivar a "alteridade" em suas margens.}}
=== Cristianismo ===
{{Artigo principal|Papéis de gênero no Cristianismo}}
{{Artigo principal|prefixo=Ver também|Complementarismo|Igualitarismo cristão|Visão paulina sobre as mulheres}}

{{Quote box
|width = 30%
|title= {{Citar bíblia|Efésios|5|22}} a {{Citar bíblia|Efésios|5|28}}
|
22. As mulheres sejam sujeitas a seus maridos, como ao Senhor;<br>
23. porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele o salvador do corpo.<br>
24. Mas como a igreja é sujeita a Cristo, assim também as mulheres o sejam a seus maridos em tudo.<br>
25. Maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja e por ela se entregou a si mesmo,<br>
26. para que a santificasse, tendo-a purificado pela lavagem de água com a palavra,<br>
27, a fim de que ele a apresentasse a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas que fosse santa e sem defeito.<br>
28. Assim também devem os maridos amar a suas mulheres como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo;
|source = ''Tradução Brasileira da Bíblia'', [[Efésios]] - Capítulo V
}}
As diferenças na tradição e nas interpretações das escrituras fizeram com que as [[Denominação cristã|seitas do cristianismo]] diferissem em suas crenças no que diz respeito ao tratamento das mulheres. 

Em seu livro ''The Troublesome Helpmate'', Katharine M. Rogers argumenta que o cristianismo é misógino e lista o que ela diz que são exemplos específicos de misoginia nas [[Epístolas paulinas]]. Ela afirma: "Os fundamentos da misoginia cristã primitiva — culpa em relação ao [[Relação sexual humana|sexo]], sua insistência na sujeição feminina, seu temor à sedução feminina — estão todos nas epístolas de São Paulo".<ref name="Rogers1968">Katharine M. Rogers (1968). [https://books.google.com/books?id=HZZZAAAAYAAJ ''The Troublesome Helpmate: A History of Misogyny in Literature'']. University of Washington Press. {{en}}</ref>

No livro de K. K. Ruthven, ''Feminist Literary Studies: An Introduction'', Ruthven faz referência ao livro de Rogers e argumenta que o "legado da misoginia cristã foi consolidado pelos chamados [[Padres da Igreja]], como [[Tertuliano]], que pensava que uma mulher não era apenas "a porta do diabo", mas também "um templo construído sobre um esgoto", a responsável pelo primeiro pecado e pela perdição humana.<ref>{{citar livro|título=Tertullian Complete Works|ultimo=Tertullian|editora=Delphi Classics|ano=2018|páginas=714-715|capitulo=De Cultu Feminarum - Book I - Chap.1}}</ref><ref>{{citar periódico |url=https://books.google.com/?id=clOT7Hg2CfAC&pg=PA83&dq=christian+misogyny#v=onepage&q=christian%20misogyny&f=false |título=Feminist literary studies: An introduction |ano=1990 |pagina=83 |isbn=978-0-521-39852-7 |autor1=Ruthven |primeiro1=K. K}}</ref> Esta visão - diz April DeConick -  não só fez da mulher a pecadora, como também o seu corpo se tornou o instrumento do pecado, a fonte do desejo e da luxúria que faz cair perpetuamente até o melhor dos homens.<ref>{{citar livro|título=Holy Misogyny : Why the Sex and Gender Conflicts in the Early Church Still Matter|ultimo=DeConick|primeiro=April|editora=The Continuum International Publishing Group|ano=2011|página=123}}</ref>

[[Odão de Clúnia|Santo Odão de Clúnia]] (878-942) afirmou que "abraçar uma mulher é abraçar um saco de estrume".  A metáfora  era uma obsessão dos primeiros cristãos: "Se as entranhas de uma mulher fossem abertas", disse o monge Roger de Caen, "veriam que imundície é coberta pela sua pele branca. Se um fino pano carmesim cobrisse uma pilha de estrume sujo, alguém seria suficientemente tolo para amar o esterco por causa disso"? {{sfn|Miles|1988|pp=96}}

Várias instituições cristãs excluem as mulheres. Por exemplo, as mulheres são excluídas da região do Monte Athos da Grécia,  e da hierarquia governante da Igreja Católica. Alguns teólogos cristãos, como [[John Knox]] no seu livro ''The First Blast of the Trumpet Against the Monstruous Regiment of Women'' (de 1558), escreveram que as mulheres deveriam ser também excluídas das instituições governamentais seculares  por razões religiosas.

No entanto, alguns outros estudiosos têm argumentado que o Cristianismo não inclui princípios misóginos, ou pelo menos que uma interpretação adequada do cristianismo não deve incluir princípios misóginos. David M. Scholer, um estudioso bíblico no [[Seminário Teológico Fuller]] , declarou que o versículo {{Citar bíblia|Gálatas|3|28}} ("Não pode haver judeu nem grego, não pode haver escravo nem livre, não pode haver homem nem mulher, pois todos vós sois um em [[Jesus Cristo]].") é a base teológica fundamental [[Paulo de Tarso|paulina]] para a inclusão das mulheres e dos homens como parceiros iguais e mútuos em todos os ministérios da igreja".<ref name="CBMW">{{citar web|título=Galatians 3:28 – prooftext or context?|url=http://cbmw.org/staff/|publicado=The council on biblical manhood and womanhood|acessodata=6 de janeiro de 2015|arquivourl=https://web.archive.org/web/20150206045217/http://cbmw.org/staff/#|arquivodata=6 de fevereiro de 2015|urlmorta=yes}}</ref><ref>Hove, Richard. ''Equality in Christ? Galatians 3:28 and the Gender Dispute''. (Wheaton: Crossway, 1999) Page 17.</ref> Contudo, outros textos igualmente por [[Paulo de Tarso]] contradizem estas conclusões, por exemplo: " (...)Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio, pois primeiro foi formado Adão,depois Eva; e Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em  transgressão (...).<ref>{{citar livro|título=A Bíblia Sagrada|editora=Deposito das Escrituras Sagradas|ano=1968|página=237|capitulo=Primeira epístola de S. Paulo, Apóstolo, a Timóteo - 2 : 12 a 14}}</ref>

Em seu livro ''Equality in Christ? Galatians 3.28 and the Gender Dispute'', Richard Hove argumenta que - enquanto Gálatas 3:28 significa que o sexo de alguém não afeta a salvação - "permanece um padrão no qual a esposa deve emular a submissão da igreja ao Cristo ({{Citar bíblia|Efésios|5|21}} a {{Citar bíblia|Efésios|5|33}}) e o marido deve imitar o amor de Cristo pela igreja."<ref>{{citar periódico |url=https://books.google.com/?id=WcyqvWfJnyYC&pg=PA283&dq=ken+campbell+3:28+Rochard+Hove#v=onepage&q&f=false |título=Marriage and family in the biblical world |data=2003 |publicado=InterVarsity Press |ultimo=Campbell |primeiro=Ken (editor) |pagina=283 |isbn=978-0-8308-2737-4}}</ref>

Em seu livro ''Christian Men Who Hate Women'', a psicóloga clínica Margaret J. Rinck escreveu que a cultura social cristã muitas vezes permite um "uso indevido misógino do ideal bíblico de submissão". No entanto, ela argumenta que isso é uma distorção da "relação saudável de submissão mútua" que é realmente especificado na doutrina cristã, onde "o amor é baseado em um respeito profundo e mútuo como o princípio norteador de todas as decisões, ações e planos".<ref>{{citar livro|título=Christian Men Who Hate Women: Healing Hurting Relationships|primeiro =Margaret J.|último =Rinck |publicado=[[Zondervan]]|ano=1990|isbn=978-0-310-51751-1|páginas=81–85}}</ref> Da mesma forma, o estudioso católico Christopher West argumenta que "a dominação masculina viola o plano de Deus e é o resultado específico do pecado".<ref>{{citar livro|último =Weigel|primeiro =Christopher West ; with a foreword by George|título=Theology of the body explained : a commentary on John Paul II's "Gospel of the body"|ano=2003|publicado=Gracewing|local=Leominster, Herefordshire|isbn=0-85244-600-4}}</ref>

=== Islamismo ===
O Islamismo é uma das religiões mais misóginas. O Alcorão, assim como os diversos [[hádice]]s, estabelecem claramente a inferioridade das mulheres, que são consideradas deficientes em inteligência e crença, podendo conduzir facilmente os homens à perdição e constituindo a maioria dos habitantes do Inferno.<ref>{{citar web|url=http://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-1/Book-6/Hadith-301/|titulo=Sahih Bukhari : Livro 6, Hadice 9|data=|acessodata=4 de Abril de 2017|publicado=QuranX.com|ultimo=|primeiro=}}</ref><ref>{{citar web|url=http://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-9/Book-88/Hadith-219/|titulo=Sahih Bukhari : Livro 92, Hadice 50|acessodata=4 de Abril de 2017|publicado=QuranX.com}}</ref>

Um capítulo inteiro (ou sura) do Alcorão é chamado de "Mulheres" (An-Nisa). O verso 34 é um versículo chave na crítica feminista do Islã. O verso afirma: 

::"Os homens têm autoridade sobre as mulheres, pelo que Alá preferiu alguns a outros, e pelo que despendem de suas riquezas. Então, as íntegras são devotas, custódias da honra, na ausência dos maridos, pelo que Alá as custodiou. E àquelas de quem temeis a desobediência, exortai-as, pois, e abandonai-as no leito, e batei-lhes. Entao, se elas vos obedecem, não busqueis meio de importuná-las. Por certo, Alá é Altissimo, Grande."'' <ref>{{citar livro|título=Tradução do sentido do Nobre Alcorão para a Língua portuguesa (realizada por Helmi Nasr)|ultimo=|primeiro=|editora=Complexo do Rei Fahd para imprimir o Alcorão Nobre|ano=|local=Medina, Arábia Saudita|páginas=133-134}}</ref>''

Em Sahih al-Bukhari encontra-se,  o episódio do encontro de Maomé com um grupo de mulheres:

::"Ele passou pelas mulheres e disse: "Ó mulheres! Dêem esmolas, que eu vi que a maioria dos habitantes  do inferno eram vocês (mulheres)". Elas perguntaram: "Por que é assim, ó apóstolo de Alá?" Ele respondeu: "Vocês amaldiçoam freqüentemente e são ingratas com os vossos maridos. Eu não vi ninguém mais deficiente em inteligência e religião do que vocês. Um homem sensato e cauteloso poderia ser desencaminhado por alguns de voós". As mulheres perguntaram: "Ó  Apóstolo de Alá! O que é deficiente em nossa inteligência e religião?" Ele disse: "Não é a evidência de duas mulheres igual ao testemunho de um homem?" Elas responderam afirmativamente. Ele disse: "Esta é a deficiência em sua inteligência. Não é verdade que uma mulher não pode rezar nem jejuar durante a sua menstruação?" As mulheres responderam afirmativamente. Ele disse: "Essa é a deficiência em sua religião". <ref>{{citar web|ultimo=|primeiro=|url=https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-1/Book-6/Hadith-301/|titulo=Sahih Bukhari / Volume 1 / Book 6 / Hadith 301|data=|acessodata=15 de Março de 2022|publicado=QuranX}}</ref>

Em 2016, Aziza Sayah e Nadia Remadna, fundadoras da Brigade des Mères, utilizando uma câmara oculta, gravaram uma troca de impressões em [[Seine-Saint-Denis]], um subúrbio com maioria de  migrantes a nordeste de Paris. Nas ruas e nos cafés não se viam  mulheres.<ref name=":10">{{Citar web|ultimo=Galien|primeiro=Michael van der|url=https://pjmedia.com/news-and-politics/michael-van-der-galien/2016/12/15/shocking-video-muslim-immigrants-ban-women-from-entire-neighborhoods-in-france-n49337|titulo=Shocking Video: Muslim Immigrants Ban Women From Entire Neighborhoods in France|data=15 de Dezembro de 2016|website=PJ Media|lingua=en}}</ref>

Entrando num café, foram recebidas com surpresa e hostilidade. O proprietário avisou-as: "É melhor esperarem lá fora. Este sítio é só para homens". Os clientes do café argumentaram que não estavam em Paris: A " mentalidade é diferente! É como na nossa terra." [isto é, fora de França]. Reações semelhantes foram encontradas em quase todos os cafés locais. <ref name=":10">{{Citar web|ultimo=Galien|primeiro=Michael van der|url=https://pjmedia.com/news-and-politics/michael-van-der-galien/2016/12/15/shocking-video-muslim-immigrants-ban-women-from-entire-neighborhoods-in-france-n49337|titulo=Shocking Video: Muslim Immigrants Ban Women From Entire Neighborhoods in France|data=15 de Dezembro de 2016|website=PJ Media|lingua=en}}</ref>

Zonas como Seine-Saint-Denis, as chamadas "zonas urbanas sensíveis" têm  em comum os baixos rendimentos e uma maioria de imigrantes vindos de países de maioria muçulmana. Ali se vive uma progressiva, lenta e silenciosa erosão dos [[Direitos das mulheres|direitos da mulher]]  e o seu desaparecimento dos espaços públicos, ou  por habitual perseguição e assédio, ou por  viverem em casa, longe das vistas, ou porque por fim conseguiram mudar-se para outros locais. <ref name=":11">{{citar livro|url=|título=Prey: immigration, Islam, and the erosion of women’s rights|ultimo=Hirsi Ali|primeiro=Ayaan|editora=Harper Collins|ano=2021|capitulo=Cap. 1 - The Clock Turns Back}}</ref>

As mulheres muçulmanas vêem os seus direitos negados em nome da sua cultura e da religião, a  "mistura tóxica" de que falou a jornalista Mona Eltahawy.<ref>{{Citar web|ultimo=Eltahawy|primeiro=Mona|url=https://web.archive.org/web/20141128095940/http://www.foreignpolicy.com/articles/2012/04/23/why_do_they_hate_us|titulo=Why Do They Hate Us? The real war on women is in the Middle East.|data=23 de Abril de 2012|website=Foreign Policy (Arq. em WayBack Machine)}}</ref> Uma parte significativa de  homens muçulmanos sentem desprezo por todas as mulheres, incluindo as europeias, a quem pretendem estender as limitações em vigor sobre as muçulmanas. <ref name=":11">{{citar livro|url=|título=Prey: immigration, Islam, and the erosion of women’s rights|ultimo=Hirsi Ali|primeiro=Ayaan|editora=Harper Collins|ano=2021|capitulo=Cap. 1 - The Clock Turns Back}}</ref>

=== Siquismo ===
[[Imagem:Sikh Gurus with Bhai Bala and Bhai Mardana.jpg|miniatura|[[Guru Nanak]] no centro]]
{{See also|Mulheres no siquismo}}

Os estudiosos William M. Reynolds e Julie A. Webber têm escrito que [[Guru Nanak]], o fundador da tradição da fé [[Siquismo|sique]], era um "lutador pelos direitos das mulheres" e que "de nenhum modo misógino" em contraste com alguns de seus contemporâneos.<ref>{{citar livro|página=87|título=Expanding curriculum theory: dis/positions and lines of flight |autor =Julie A. Webber |publicado=Psychology Press |ano=2004|isbn=978-0-8058-4665-2}}</ref>

=== Cientologia ===
{{Artigo principal|Cientologia}}
No seu livro ''Scientology: A New Slant on Life'', [[L. Ron Hubbard]], o fundador, escreveu o seguinte:
{{quote|Temos, na mulher que é uma rival ambiciosa  do homem nas suas próprias actividades, uma mulher que està a negligenciar a missão mais importante que ela pode ter.Uma sociedade em que as mulheres são ensinadas tudo menos a gestão de uma família, o cuidado dos homens, e a criação da geração futura é uma sociedade que está fora de seu caminho.<ref name="MaggioCenter2015">Rosalie Maggio; The Women's Media Center (2015). [https://books.google.com/books?id=l5BKBgAAQBAJ&pg=PT13 ''Unspinning the Spin: The Women's Media Center Guide to Fair and Accurate Language'']. Women's Media Center. p. 13. ISBN 978-1-5040-0993-5.</ref><ref>{{citar livro|título=Scientology  A New Slant on Life|ultimo=Hubbard|primeiro=L. Ron|editora=F. E. Bording Ltd|ano=1965|páginas=52-53}}</ref></blockquote>}}

No mesmo livro afirma:{{quote|O historiador pode fixar o ponto em que uma sociedade começa seu declínio mais acentuado no momento em que as mulheres começam a participar, em pé de igualdade com os homens, nos assuntos políticos e de negócios, pois isso significa que os homens são decadentes e as mulheres não são mais mulheres. Este não é um sermão sobre o papel ou posição das mulheres; É uma declaração de fato pura e simples.<ref name="Kent2001">Stephen A. Kent (2001). [https://books.google.com/books?id=TGhXkMR2SbEC&pg=PA113 ''From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War Era'']. Syracuse University Press. pp. 113–. ISBN 978-0-8156-2923-8.</ref><ref>{{citar livro|título=Scientology A New Slant on Life|ultimo=Hubbard|primeiro=L. Ron|editora=F. E. Bording Ltd|ano=1965|páginas=52-53}}</ref></blockquote>}}

Essas passagens de Hubbard, juntamente com outras de natureza similar, foram criticadas por Alan Scherstuhl do ''[[The Village Voice]]'' como manifestações de ódio contra as mulheres. Em edições posteriores do livro de Hubbard, após a sua morte, estas e outras afirmações foram eliminadas, num total de oito capítulos. <ref>{{Citar web|ultimo=Scherstuhl|primeiro=Alan|url=https://vvstaging.villagevoice.com/2010/06/21/the-church-of-scientology-does-not-want-you-to-see-l-ron-hubbards-woman-hatin-book-chapter/|titulo=The Church of Scientology does not want you to see L. Ron Hubbard's woman-hatin' book chapter|data=2010-06-21|website=Village Voice Staging}}</ref> No entanto, o professor [[J. Gordon Melton]] da [[Baylor University]] escreveu que Hubbard mais tarde desconsiderou e revogou muitas das suas visões anteriores sobre as mulheres, o que Melton vê como meros ecos de preconceitos comuns da época. Melton declarou também que a Igreja da Cientologia acolhe favoravelmente ambos os sexos em todos os níveis - desde posições de auditores a ministros — dado que a Cientologia vê as pessoas como ''thetans'' (seres espirituais).<ref>{{citar web|url=http://www.patheos.com/Library/Scientology/Ethics-Morality-Community/Gender-and-Sexuality.html |título=Gender and Sexuality |publicado=Patheos.com |data=2012-07-26 |acessodata=2013-10-01}}</ref>

== Filósofos e pensadores ==
Numerosos [[filosofia ocidental|filósofos ocidentais]]  ( e outros)  influentes são acusados de serem misóginos, incluindo [[Aristóteles]], [[René Descartes]], [[Thomas Hobbes]], [[John Locke]], [[David Hume]], [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|G. W. F. Hegel]], [[Arthur Schopenhauer]], [[Friedrich Nietzsche]], [[Charles Darwin]], [[Sigmund Freud]], [[Otto Weininger]], [[Oswald Spengler]] e [[John Lucas]].<ref name=Clack1999>{{citar livro|último1 =Clack|primeiro1 =Beverley|título=Misogyny in the Western Philosophical Tradition: A Reader|data=1999|publicado=Routledge|local=New York|isbn=0-415-92182-1|páginas=95–241}}</ref>

=== Aristóteles ===
[[Aristóteles]] acreditava que as mulheres eram inferiores e as descreveu como "machos deformados".<ref name=":0">{{citar livro|edição= Spring 2016|título= Feminist History of Philosophy|url = http://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/feminism-femhist/|data= 2016-01-01|primeiro = Charlotte|último = Witt|primeiro2 = Lisa|último2 = Shapiro|editor-nome = Edward N.|editor-sobrenome = Zalta}}</ref><ref name="Smith 467–478">{{citar periódico|título= Plato and Aristotle on the Nature of Women|url = https://www.researchgate.net/publication/236725862_Plato_and_Aristotle_on_the_Nature_of_Women|periódico= Journal of the History of Philosophy|páginas= 467–478|volume = 21|número= 4|doi = 10.1353/hph.1983.0090|primeiro = Nicholas D.|último = Smith}}</ref> Em sua obra '' Política'', ele afirma: "No que diz respeita aos sexos, o macho é por natureza superior e a fêmea o inferior, o macho governa e a fêmea se sujeita.(1254b13-14)".<ref name="Smith 467–478"/>

Cynthia Freeland enumera algumas afirmaçoes de Aristóteles:  "diz que a coragem de um homem reside no comando, a de uma mulher reside na obediência; que "a matéria anseia pela forma, como a feminina pelo masculino e a feio pelo belo"; que as mulheres têm menos dentes do que os homens; que uma mulher é um homem incompleto ou "por assim dizer, uma deformidade"; que contribui apenas com matéria e não forma para a geração de descendentes; que em geral 'uma mulher é talvez um ser inferior'; que as personagens femininas numa tragédia serão inadequadas se forem demasiado corajosas ou inteligentes". <ref name=":0">{{citar livro|edição= Spring 2016|título= Feminist History of Philosophy|url = http://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/feminism-femhist/|data= 2016-01-01|primeiro = Charlotte|último = Witt|primeiro2 = Lisa|último2 = Shapiro|editor-nome = Edward N.|editor-sobrenome = Zalta}}</ref>

Aristóteles acreditava que os homens e as mulheres eram naturalmente diferentes tanto física como mentalmente. Ele afirmou que a mulher é "mais maliciosa, menos simples, mais impulsiva, e mais atenta à educação dos jovens (...) mais compassiva ( ...)  mais facilmente levada às lágrimas, (...) mais invejosa, mais queixosa, mais apta a repreender e a atacar. (...) mais propensa ao desânimo e menos esperançosa (...) mais vazia de vergonha ou auto-respeito, mais falsa no discurso, mais enganadora, de memória mais retentora.(...) também mais vigilante; mais contida,  mais difícil de despertar para a acção do que os homens, e requer uma menor quantidade de nutrientes."<ref>{{citar livro|título=History of Animals|ultimo=Aristotles|página=173}}</ref>

=== Jean-Jacques Rousseau ===
[[Jean-Jacques Rousseau]] não favoreceu a [[Igualdade de género|igualdade]] de direitos para as mulheres, por exemplo, em seu tratado ''[[Emílio, ou Da Educação]]'', Ele escreve: "Sempre justifique os fardos que você impõe sobre as meninas, mas imponha-os de qualquer maneira... Elas devem ser frustradas desde cedo... Elas devem ser exercitadas para o constrangimento, de modo que não lhes custa nada sufocar todas as suas fantasias para se submetê-las à vontade dos outros". Outras citações consistem de "fechadas em suas casas", "deve receber as decisões de pais e maridos assim como da igreja".<ref>{{citar periódico|título= Rousseau and Feminist Revision|url = https://www.researchgate.net/publication/241893904_Rousseau_and_Feminist_Revision|periódico= Eighteenth-Century Life|páginas= 51–54|volume = 34|número= 3|doi = 10.1215/00982601-2010-012|primeiro = C.|último = Blum}}</ref>

=== Charles Darwin ===
[[Charles Darwin]] escreveu sobre o tema inferioridade feminina através da lente da evolução humana.<ref name=":1">{{citar periódico|título= The history of the human female inferiority ideas in evolutionary biology|periódico= Rivista Di Biologia|data= 2002-12-01|issn = 0035-6050|pmid = 12680306|páginas= 379–412|volume = 95|número= 3|primeiro = Gerald|último = Bergman}}</ref> Ele observou em seu livro ''The Descent of Men'': "jovens de ambos os sexos se assemelham à fêmea adulta na maioria das espécies", e que "os machos avançaram evolutivamente mais do que as fêmeas". Darwin acreditava que todos os selvagens, crianças e mulheres tinham cérebros menores e, portanto, conduzidos mais por instinto e menos pela razão.<ref name=":1" /> Tais ideias rapidamente se espalharam para outros cientistas como o professor de Ciências naturais [[Carl Vogt]] da [[Universidade de Genebra]], que argumentou que "a criança, a mulher e o branco senil" tinham os traços mentais de um "negro adulto", que a fêmea é semelhante na capacidade intelectual e traços de personalidade tanto para bebês e as raças "inferiores", como os negros, ao chegar à conclusão de que as mulheres estão mais intimamente relacionados aos animais inferiores do que aos homens e "portanto, devemos descobrir uma semelhança maior aos símios se tomamos uma fêmea como nosso padrão".<ref name=":1" /> As crenças de Darwin sobre as mulheres também foram reflexo de suas atitudes em relação às mulheres em geral, por exemplo, suas visões para o casamento como um jovem em que ele foi citado: "como eu deveria gerenciar todos os meus negócios se obrigado a ir todos os dias andando com minha esposa - puxa!", e que ser casado era "...pior do que ser um negro".<ref name=":1" /> Ou em outros casos sua preocupação de seu filho se casar com uma mulher chamada Martineau sobre a qual ele escreveu: "ele não será muito melhor do que seu "negro". Imagine o pobre Erasmus um negro para uma mulher tão filosófica e enérgica... Martineau tinha acabado de voltar de uma excursão turbulenta na América e estava cheia de direitos de propriedade das mulheres casadas... A perfeita igualdade de direitos é parte de sua doutrina... Devemos orar por nosso pobre "negro".<ref name=":1" />

=== Arthur Schopenhauer ===
[[Arthur Schopenhauer]] tem sido notado como um misógino por muitos, como o filósofo, crítico e autor Tom Grimwood.<ref name=":2">{{citar periódico|título= The Limits of Misogyny: Schopenhauer, "On Women"|url = http://philpapers.org/rec/GRITLO|periódico= Kritike: An Online Journal of Philosophy|data= 2008-01-01|páginas= 131–145|volume = 2|número= 2|primeiro = Tom|último = Grimwood|doi=10.3860/krit.v2i2.854}}</ref> Em um artigo de 2008 escrito por Grimwood no jornal filosófico Kritique, Grimwood argumenta que as obras misóginas de Schopenhauer escaparam em grande parte da atenção, apesar de serem mais perceptíveis do que as de outros filósofos como Nietzsche.<ref name=":2" /> Por exemplo, ele observou os trabalhos de Schopenhauer, onde argumenta que as mulheres têm apenas uma razão "pobre" comparável à do "animal que vive no presente". Outros trabalhos que observou consistiu no argumento de Schopenhauer de que o único papel das mulheres na natureza é o de promover a espécie através do parto e, portanto, a mulher é equipada com o poder de seduzir e "capturar" os homens.<ref name=":2" />

Ele continua afirmando que o contentamento das mulheres é caótico e perturbador e é por isso que é crucial para elas exercerem obediência aos que têm racionalidade. A mulher funcionar além de seu subjugador racional é uma ameaça contra homens assim como a outras mulheres, ele anota. Schopenhauer também pensou que o contentamento das mulheres é uma expressão de sua falta de moralidade e incapacidade de compreender o significado abstrato ou o objetivo, como a arte.<ref name=":2" /> Isto é seguido por sua citação "nunca foram capazes de produzir uma única, e realmente grande e autêntica realização nas belas artes, ou trazer para qualquer lugar no mundo uma obra de valor permanente."<ref name=":2" />

Schopenhauer também foi acusado de misoginia por seu ensaio ''[[s:pt:Ensaio Acerca das Mulheres|Sobre as mulheres]]'' (''Über die Weiber''), no qual expressou sua oposição ao que chamou de "estupidez teutonica-cristã" nos assuntos femininos. Ele argumentou que as mulheres são "por natureza destinadas a obedecer", e "bastante aptas como enfermeiras e professoras da nossa primeira infância pelo fato de elas próprias serem infantis, frívolas e de vistas curtas" -- "crianças grandes por toda a vida; uma espécie de estádio intermédio entre a criança e o homem (...)" <ref name=":5">{{citar livro|título=Philosophers Behaving Badly|ultimo=Rodgers|primeiro=Nigel|ultimo2=Thompson|primeiro2=Mel|editora=Peter Owen Publishers|página=44}}</ref>.<ref name="Clack1999" /> Ele alegou que nenhuma mulher jamais produziu grande arte ou "qualquer trabalho de valor permanente", e também argumentou que as mulheres não possuíam nenhuma  beleza real:<ref name="Clack1999" /><ref>{{citar livro|último1 =Durant|primeiro1 =Will|título=The Story of Philosophy|data=1983|publicado=Simon and Schuster|local=New York, N.Y.|isbn=0-671-20159-X|página=257}}</ref><ref name="Yalom2017">Irvin D. Yalom (2017). [https://books.google.com/books?id=cBNuDgAAQBAJ&pg=PT83 ''A Cura de Schopenhauer'']. HarperCollins Brasil. p. 83. ISBN 978-85-950809-2-8.</ref>

::"Só a mente masculina, turvada pelo impulso sexual, poderia chamar o sexo que tem baixa estatura, ombros estreitos, coxas largas e pernas curtas de belo sexo."<ref name=":5" /><ref name="Yalom2017" />

=== Al-Ghazali ===

[[Algazali|Al-Ghazali,]]  o célebre polímata persa, num dos seus livros, ''Conselho para os Reis (Nasīhatul Mulūk),''  afirma que após Eva ter desobedecido, ao comer o fruto proibido, Alá puniu as mulheres com 18 caraterísticas: a menstruação; o parto; a separação da mãe e do pai para casar com um estranho; a gravidez; não possuir controle sobre si mesma; ter uma menor parte da herança; a possibilidade de ser divorciada mas não de se divorciar; ser legal para o homem ter quatro esposas e a mulher apenas um marido; ficar reclusa em casa; cobrir a cabeça; o fato de o testemunho de duas mulheres ser equivalente ao de um só homem; o não poder sair de casa a não ser acompanhada de parente próximo; o fato de os homens participarem nas orações de sexta e funerais, mas não as mulheres; desqualificação para governar e julgar; o fato de que o mérito tem mil componentes, mas apenas um é atribuível às mulheres; o fato de que, se uma mulher é devassa, a ela será dada apenas metade dos tormentos no Dia da Ressurreição; o fato de que, se o seu marido morre, a mulher deve observar um período de espera de quatro meses e dez dias antes de se casar novamente; e o fato de que, se o marido se divorcia, a mulher deve observar um período de espera de três meses ou três menstruações antes de se casar novamente. <ref>{{citar livro|título=Counsel for Kings(Trad.inglesa de F.R.C.Bagley)|ultimo=Algazali|primeiro=Abul|editora=Oxford University Press|ano=1964|local=|páginas=164-166|acessodata=}}</ref>

Conclui que os homens inteligentes serão misericordiosos com suas esposas e não as tratarão injustamente; porque as mulheres são prisioneiras nas mãos dos homens. O homem deverá ter paciência para as mulheres, porque elas são pouco inteligentes. E cita o Profeta Maomé: ''"Elas são deficientes em seus intelectos e sua religião."''<ref>{{citar livro|título=Counsel for Kings(Trad.inglesa de F.R.C.Bagley)|ultimo=Algazali|primeiro=Abul|editora=Oxford University Press|ano=1964|local=|página=171|páginas=|acessodata=}}</ref>

=== Martinho Lutero ===
[[Martinho Lutero]], a figura seminal da Reforma  Protestante, é também conhecido pelas suas opiniões pouco lisonjeiras sobre as mulheres.

Para Lutero, no mito de Adão e Eva, cabe a Eva a culpa principal pela queda da humanidade, embora pense que Adão , o mais racional dos dois, o que melhor compreendera o tabu,  deveria ter recusado a oferta da maçã. A punição de Eva foi devidamente mais severa, mas Deus teria deixado aberta a possibilidade de salvação para os dois sexos.<ref name=":6">{{citar livro|título=Luther on Women : A Sourcebook|ultimo=karant-nunn|primeiro=Susan|ultimo2=Wiesner-Hanks|primeiro2=Merry|editora=Cambridge University Press|ano=2003|páginas=9-12}}</ref>

As mulheres seriam inferiores ao homem na hierarquia do universo; e, como Eva, fácilmente transviadas. As suas faculdades de raciocínio eram menores e elas eram menos capazes de um desenvolvimento elevado. As meninas  não precisavam de aprendizagem superior, e a sua escolaridade limitada deveria treiná-los antes na piedade, na manutenção da casa e na maternidade.<ref name=":6">{{citar livro|título=Luther on Women : A Sourcebook|ultimo=karant-nunn|primeiro=Susan|ultimo2=Wiesner-Hanks|primeiro2=Merry|editora=Cambridge University Press|ano=2003|páginas=9-12}}</ref>

Conforme  Lutero, a anatomia das mulheres personaliza o seu destino como mães. Descreve as ancas largas das mulheres como adequadas para dar à luz,e os seus ombros estreitos como símbolo da sua "falta de peso" na parte superior do corpo, ou seja, nas suas cabeças. <ref name=":6">{{citar livro|título=Luther on Women : A Sourcebook|ultimo=karant-nunn|primeiro=Susan|ultimo2=Wiesner-Hanks|primeiro2=Merry|editora=Cambridge University Press|ano=2003|páginas=9-12}}</ref>

O casamento, que defendia,  era, de acordo com a visão de Lutero,  um "remédio contra o pecado". Mas, para ser um antídoto eficaz, não deve ser excessivamente circunscrito; as pessoas casadas poderiam agora envolver-se em sexo durante a gravidez, menstruação e Quaresma. Mesmo assim,  Lutero pensava  que os casais piedosos deveriam ser contidos; não deveriam despir-se para o sexo, nem deveriam transformar o leito matrimonial em "um monte de estrume e um banho de porcos", recorrendo a técnicas e posições pouco usuais.<ref name=":6">{{citar livro|título=Luther on Women : A Sourcebook|ultimo=karant-nunn|primeiro=Susan|ultimo2=Wiesner-Hanks|primeiro2=Merry|editora=Cambridge University Press|ano=2003|páginas=9-12}}</ref>

"Uma mulher nunca é verdadeiramente a sua própria dona", argumentou Lutero. "Deus formou o seu corpo para pertencer a um homem,  ter e criar filhos".  A mulher não era mais do que uma fazedora de bebés, sem necessidade nem o direito de ser qualquer outra coisa: "Deixe-as ter filhos até morrerem disso; é  para isso que servem".{{sfn|Miles|1988|p=102}}

O ponto de vista de Lutero sobre a natureza da mulher é uma continuidade do dos pensadores anteriores,  e compatível com as opiniões de muitos outros teólogos do século XVI. <ref name=":6">{{citar livro|título=Luther on Women : A Sourcebook|ultimo=karant-nunn|primeiro=Susan|ultimo2=Wiesner-Hanks|primeiro2=Merry|editora=Cambridge University Press|ano=2003|páginas=9-12}}</ref>

=== Santo Agostinho ===
Santo Agostinho, ou [[Agostinho de Hipona]], (354-430 ), teólogo e filósofo,  levou uma vida dissoluta até cerca dos trinta e um anos, após o que se converteu ao catolicismo, passando a reprovar toda a sua prática anterior. Conhecida é a sua oração  a Deus,  antes da conversão : " Dá-me castidade e continência, só que não por enquanto".<ref>{{citar livro|título=The Confessions of St. Augustine|ultimo=St. Augustine|editora=Coradella Collegiate Bookshelf Editions|ano=2004|página=196}}</ref>

Também em Agostinho se encontra o foco no [[Adão e Eva|mito de Adão e Eva]], encarado como um fato absolutamente real - "possivelmente a peça mais eficaz de propaganda inimiga na longa história da guerra do sexo", no dizer de Rosalind Miles.{{sfn|Miles|1988|p=93}} No Paraíso, antes da Queda, Adão e Eva teriam relações sexuais para fins de procriação, mas o ato era sem  desejo, algo  como um "aperto de mão" de acordo com Agostinho. Se  Eva desse à luz uma criança dessa união, seria sem dores de parto.  Uma das "consequências nojentas" da desobediência do primeiro casal foi o  desejo carnal. {{sfn|DeConick|2011|p=124}}

Nas palavras de Agostinho, "Um bom cristão encontra-se numa e na mesma mulher: para amar a criatura de Deus, que deseja transformada e renovada, mas  odiar nela a ligação conjugal corruptível e mortal, as relações sexuais e tudo o que lhe diz respeito como esposa". Então, como deverá um marido cristão amar a sua esposa? Agostinho compara-o ao mandamento de Jesus de "amar os nossos inimigos". {{sfn|DeConick|2011|p=123}}

=== Tomás de Aquino ===
Comenta Stephen Greenblatt que a determinada altura os teólogos pareciam competir uns com as outras na subalternização das mulheres por causa da sua "deficiência herdada"; e até [[Tomás de Aquino]], "supremamente inteligente e moralmente sensível"  concluiu que o homem é mais a imagem de Deus do que a mulher. A mulher, opinou, é um  homem defeituoso ou mutilado. <ref name=":8">{{citar livro|título=The Rise and Fall of Adam and Eve|ultimo=Greenblatt|primeiro=Stephen|editora=W. W. Norton & Company|ano=2017|páginas=75-88}}</ref>

Por que razão então, perguntou-se Tomás, Deus a tinha criado? " Para viverem juntos e se fazerem companhia, é melhor  dois homens do que um homem e uma mulher. A  criação da mulher só fazia todo o sentido, concluiu ele , para a procriação.<ref name=":8">{{citar livro|título=The Rise and Fall of Adam and Eve|ultimo=Greenblatt|primeiro=Stephen|editora=W. W. Norton & Company|ano=2017|páginas=75-88}}</ref>

O poder procriador das mulheres foi, contudo,  reconhecido e honrado, acima de tudo nas inúmeras imagens ternas e reverenciais da Virgem e do Menino. Mas por isso  não diminuiu a denigração das mulheres. Pelo menos em alguns cristãos medievais, particularmente  em comunidades monásticas, a misoginia atingiu níveis que atualmente  nos parecem claramente patológicos.<ref name=":8">{{citar livro|título=The Rise and Fall of Adam and Eve|ultimo=Greenblatt|primeiro=Stephen|editora=W. W. Norton & Company|ano=2017|páginas=75-88}}</ref>

== Violência ==
[[Feminicídio|Femicídio]] é o nome de um crime de ódio, o assassínio intencional de mulheres ou raparigas por causa do seu sexo. É um homicídio ideológico misógino, e em alguns casos pode também ser um exemplo de violência doméstica.<ref>{{citar livro|título=Femicide: The Politics of Woman Killing|ultimo=Radford|primeiro=Jill (editora)|ultimo2=Russell|primeiro2=Diana (editora)|editora=Twayne Publishers|ano=1992|páginas=379}}</ref>

O terrorismo misógino  destina-se a punir a mulher. Desde 2018, profissionais da luta antiterrorista como o ICCT (''International Centre for Counter-Terrorism'') e o START (''National Consortium for the Study of Terrorism and Responses to Terrorism'') têm seguido a misoginia ou a supremacia masculina como ideologias que motivaram o terrorismo. Descrevem esta forma de terror como uma "ameaça crescente". Entre os ataques designados como terrorismo misógino estão os [[Massacre de Isla Vista|assassinatos de Isla Vista]] de 2014 e o [[Ataque de Toronto em 2018|ataque de Toronto em 2018.]] Alguns dos atacantes identificaram-se com o movimento  [[Incel|incel,]] e foram motivados ao crime pela percepção de terem direito ao acesso sexual às mulheres. <ref>{{Citar periódico |url=https://icct.nl/publication/male-supremacist-terrorism-as-a-rising-threat/ |titulo=Male Supremacist Terrorism as a Rising Threat |data=2020-02-10 |publicado=ICCT |ultimo=DiBranco |primeiro=Alex |lingua=en-US}}</ref> Contudo, a misoginia é comum entre os assassinos em massa, mesmo quando não é a principal motivação. <ref>{{Citar web|ultimo=Arango|primeiro=Tim (e outros)|url=https://www.sbs.com.au/news/dateline/article/a-common-trait-among-mass-killers-hatred-toward-women/5de6gvrzu|titulo=A common trait among mass killers: Hatred toward women|data=12 de Agosto de 2019|website=SBS News|lingua=en}}</ref>

[[File:Sex ratio total population 2020.svg|miniatura|280px|Proporção dos sexos por país (dados de 2020) :<br/>
{{legenda|#318CE7|Países com mais mulheres do que homens}}
{{legenda|#E66771|Países com mais homens do que mulheres}}
{{legenda|#7CFC00|Países com proporções muito semelhantes de homens e mulheres}}]]
A misoginia pode começar muito antes do nascimento,  na própria gestação, em países como a China, e a Índia . Na Índia, os avanços da medicina possibilitaram o [[aborto seletivo|aborto selectivo]] em razão do sexo; em conjunto com o problema do [[infanticídio]], provocaram uma grande discrepância na proporção dos dois sexos.<ref>{{citar web|ultimo=Agnivesh|primeiro=Swami|ultimo2=Mani|primeiro2=Rama|url=https://www.nytimes.com/2005/11/25/opinion/missing-50-million-indian-girls.html|titulo=Missing: 50 million Indian girls|data=25 de Novembro de 2005|publicado=The New York Times|ultimo3=Köster-Lossack|primeiro3=Angelika}}</ref><ref>{{citar web|ultimo=Bunting|primeiro=Madeleine|url=https://www.theguardian.com/global-development/poverty-matters/2011/jul/22/india-sex-selection-missing-women|titulo=India's missing women -Research has cast fresh light on the massive and increasingly alarming phenomenon of sex selection in India|data=22-7-2011|publicado=The Guardian}}</ref> Na China, a [[política do filho único]], determinada de 1979 a 2015, com o fim de controlar a [[Superpopulação|sobrepopulação]], teve efeitos perversos. Limitadas a um filho por casal, as famílias preferiram filhos do sexo masculino. Em 2008, a proporção de rapazes para raparigas era de 121 para 100.<ref name=":9">{{citar livro|título=Leftover Women: The Resurgence of Gender Inequality in China|ultimo=Fincher|primeiro=Leta Hong|editora=Zed Books|ano=2014|capitulo=1 -China’s “leftover” women : Marriage, social stability and upgrading “population quality”}}</ref>

Outros países com uma  elevada proporção de rapazes para raparigas causada pela selecção de sexo incluem o Paquistão, 109/100; Azerbaijão, 116/100; Arménia, 114/100; Albânia, 111/100; e Vietname, 111/100,  de acordo com dados do [[Fundo de  População das Nações Unidas]]. <ref name=":9">{{citar livro|título=Leftover Women: The Resurgence of Gender Inequality in China|ultimo=Fincher|primeiro=Leta Hong|editora=Zed Books|ano=2014|capitulo=1 -China’s “leftover” women : Marriage, social stability and upgrading “population quality”}}</ref>
== Misoginia da Internet ==

=== Impactos Negativos ===
A retórica misógina prevalece ''on-line'' e e tornou-se mais agressiva ao longo do tempo. A misoginia online inclui tanto tentativas individuais de intimidar e denegrir as mulheres, a negação da desigualdade de género (neosexismo) <ref>{{citar web|ultimo=Zeinert|primeiro=Philine (e outros)|url=http://www.derczynski.com/papers/annotating_online_misogyny.pdf|titulo=Annotating Online Misogyny|data=2021|publicado=Association for Computational Linguistics}}</ref>      <ref>{{citar periódico |titulo=Neosexism: Plus Ca Change, Plus C'est Pareil

Journal:
Personality and Social Psychology Bulletin |data=1995 |jornal=Personality and Social Psychology Bulletin. 21 (8) |ultimo=Tougas |primeiro=Francine (e outros) |paginas=842–849 |doi=10.1177/0146167295218007}}</ref>como também tentativas coletivas coordenadas, tais como votação massiva para influenciar artificialmente avaliações,  e a campanha de assédio antifeminista [[Gamergate]]. <ref>{{citar web|ultimo=Nieborg|primeiro=David (e outro)|url=https://www.researchgate.net/publication/323148474_Mainstreaming_Misogyny_The_Beginning_of_the_End_and_the_End_of_the_Beginning_in_Gamergate_Coverage|titulo=Mainstreaming Misogyny: The Beginning of the End and the End of the Beginning in Gamergate Coverage (capítulo)|data=Fevereiro de 2018|website=Research Gate}}</ref> O debate público sobre ataques baseados em gênero tem aumentado significativamente, levando a apelos para intervenções políticas e melhores respostas por redes sociais como [[Facebook]] e [[Twitter]].<ref name="jane2">{{citar periódico |título='Back to the kitchen, cunt': speaking the unspeakable about online misogyny |periódico=[[Continuum: Journal of Media & Cultural Studies]] |número=4 |último=Jane |primeiro=Emma Alice |ano=2014 |páginas=558–570 |doi=10.1080/10304312.2014.924479 |volume=28}}</ref><ref>{{citar periódico |título=Blogging While Female: How Internet Misogyny Parallels Real-World Harassment |periódico=Yale Journal of Law and Feminism |número=2 |último=Philipovic |primeiro=Jill |ano=2007 |páginas=295–303 |volume=19}}</ref>

Um estudo de 2016 conduzido pelo ''[[think tank]]'' Demos concluiu que 50% de todos os ''tweets'' misóginos no Twitter vêm das próprias mulheres<ref>[http://www.bbc.com/news/technology-36380247 Twitter abuse - ''50% of misogynistic tweets from women''], [[BBC]]</ref>.

A maioria dos alvos são mulheres que são visíveis na esfera pública, mulheres que falam sobre as ameaças que recebem e mulheres que são percebidas como associadas ao feminismo ou ganhos feministas. Autores de mensagens misóginas são geralmente anônimos ou de outra forma difíceis de identificar. Sua retórica envolve [[epíteto]]s misóginos e imagens gráficas e sexualizadas, centra-se na aparência física das mulheres e prescreve a [[violência sexual]] como um corretivo para as mulheres alvo. Exemplos de mulheres famosas que falaram sobre ataques misóginos são [[Anita Sarkeesian]], [[Laurie Penny]], [[Caroline Criado-Pérez]], [[Stella Creasy]] e [[Lindy West]]. <ref name=":7">{{citar periódico |titulo=Back to the kitchen, cunt: speaking the unspeakable about online misogyny |data=Julho de 2014 |jornal=Continuum: Journal of Media & Cultural Studies |publicado=Continuum |número=28 (4) |ultimo=Jane |primeiro=Emma Alice |paginas=558–570 |doi=10.1080/10304312.2014.924479}}</ref>

Os insultos e ameaças dirigidos a mulheres diferentes tendem a ser muito semelhantes. Sady Doyle, que foi alvo de ameaças ''on-line'', notou a "qualidade esmagadoramente impessoal, repetitiva e estereotipada" do abuso, o fato de que "todos nós estamos sendo chamados das mesmas coisas, no mesmo tom".<ref name=":7">{{citar periódico |titulo=Back to the kitchen, cunt: speaking the unspeakable about online misogyny |data=Julho de 2014 |jornal=Continuum: Journal of Media & Cultural Studies |publicado=Continuum |número=28 (4) |ultimo=Jane |primeiro=Emma Alice |paginas=558–570 |doi=10.1080/10304312.2014.924479}}</ref>
=== Impactos Positivos ===
Por outro lado a internet tem servido como ferramenta para pessoas defenderem as mulheres e atacarem a cultura misogena dos grandes grupos da imprensa tradicional, como por exemplo o caso recente da revista [[Istoé]] que foi acusada de machismo e misoginia.<ref name="jornal opçao">{{citar periódico|título=Capa da istoé gera polêmica|url = http://www.jornalopcao.com.br/ultimas-noticias/capa-da-istoe-com-dilma-gera-polemica-e-acusacoes-de-machismo-62764/}}</ref>

== Teoria Evolutiva ==
Um estudo de 2015 publicado na revista [[PLOS ONE]] pelos pesquisadores Michael M. Kasomovic e Jefferey S. Kuznekoff descobriu que o status masculino medeia o comportamento sexista em relação às mulheres.<ref name=":3">{{citar periódico|título= Insights into Sexism: Male Status and Performance Moderates Female-Directed Hostile and Amicable Behaviour|url = http://dx.doi.org/10.1371/journal.pone.0131613|periódico= PLoS ONE|data= 2015-07-15|pmc = 4503401|pmid = 26176699|páginas= e0131613|volume = 10|número= 7|doi = 10.1371/journal.pone.0131613|primeiro = Michael M.|último = Kasumovic|primeiro2 = Jeffrey H.|último2 = Kuznekoff}}</ref> O estudo descobriu que as mulheres tendem a experimentar comportamento hostil e sexista em um campo dominado por homens de ''[[status social|status]]'' baixo.<ref name=":3" /> Uma vez que os grupos dominados pelos homens tendem a ser organizados em hierarquias, a entrada das mulheres reorganiza a hierarquia a seu favor, atraindo a atenção de homens de ''status'' mais elevado.<ref name=":3" /> Isso permite que as mulheres tenham um ''status'' superior automático sobre os homens de ''status'' inferior,<ref name="jornal opçao" /> o que é respondido por esses homens com hostilidade sexista a fim de controlar a perda de ''status''. Este estudo foi uma das primeiras evidências notáveis de "inter"-competição de gênero e tem implicações evolutivas para a origem do sexismo.<ref name=":3" />

== Teoria feminista ==
{{Artigo principal|Teoria feminista}}
Os adeptos de um modelo dizem que alguns tipos de misoginia resultam do [[Complexo de Madonna-prostituta]], que é a incapacidade de ver as mulheres como qualquer outra coisa senão "mães" ou "prostitutas"; pessoas com este complexo colocam cada mulher que conhecem em uma dessas categorias. Outra variante alega que uma causa de misoginia é que alguns homens pensam em termos de uma dicotomia virgem/prostituta, o que resulta em considerar como "prostitutas" as mulheres que não aderem a um padrão [[Religiões abraâmicas|abraâmico]] de pureza moral.<ref>{{citar periódico|url=http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/07491409.2000.10162569#.U8QlTmdOXcs |primeiro =Leah M. |último =Wyman |primeiro2 =George N. |último2 =Dionisopolous |ano=2000 |título=Transcending The Virgin/Whore Dichotomy: Telling Mina's Story in ''Bram Stoker's Dracula'' |periódico=Women's Studies in Communication |publicado=Taylor & Francis |volume=23 |número=2 |páginas=209–237 |doi=10.1080/07491409.2000.10162569 |acessodata=13/11/2016}}</ref>

No final do {{séc|XX}}, os teóricos feministas da [[segunda onda do feminismo]] argumentaram que a misoginia é uma causa e um resultado de estruturas sociais [[patriarcado|patriarcais]].<ref>E.g., Kate Millet's ''Sexual Politics'', adapted from her doctoral dissertation is normally cited as the originator of this viewpoint; though Katharine M Rogers had also published similar ideas previously.</ref>

O sociólogo Michael Flood argumentou que "a misandria carece da antipatia sistêmica, trans-histórica, institucionalizada e legislada da misoginia".<ref>{{citar periódico| url = https://books.google.com/?id=EUON2SYps-QC&pg=PA442&dq=michael+flood+misandry#v=onepage&q=michael%20flood%20misandry&f=false |título= International encyclopedia of men and masculinities | isbn = 978-0-415-33343-6 |autor1 = Flood |primeiro1 = Michael |data= 2007-07-18}}</ref>
== Críticas ==
[[Camille Paglia]], uma autodenominada "feminista dissidente", que muitas vezes tem estado em desacordo com outras feministas acadêmicas, argumenta que há falhas sérias na interpretação de misoginia inspirada no [[Marxismo]] que prevalecem no feminismo da segunda onda. Em contraste, Paglia argumenta que uma leitura atenta dos textos históricos revela que os homens não odeiam as mulheres, mas sim têm medo delas.<ref>"Marxist feminists reduced the historical cult of woman’s virginity to her property value, her worth on the male marriage market.", Paglia 1991, ''Sexual Persona'' p. 27</ref> Christian Groes-Green argumentou que a misoginia deve ser vista em relação ao seu oposto, que ele chama de "filoginia". Criticando a teoria das masculinidades hegemônicas de [[Raewyn Connell]], ele mostra como as masculinidades filogênicas se desenvolvem entre os jovens em [[Maputo]], [[Moçambique]].<ref>Groes-Green, C. 2012. "Philogynous masculinities: Contextualizing alternative manhood in Mozambique". Men and Masculinities 15(2):91-111. http://jmm.sagepub.com/content/15/2/91 {{Wayback|url=http://jmm.sagepub.com/content/15/2/91 |date=20160406135633 }}</ref>
<!--
Na Idade Média a honra, o prestígio e a religião formavam a base da conduta do homem. Esta última mantinha o controle sobre o matrimónio e a reprodução. Sem o direito ao conhecimento as filosofias religiosas solidificaram a ideia de bruxaria como pretexto para controlar o conhecimento das mulheres. Mesmo no Renascimento e nos séculos XVIII e XIX,  conhecida como a época da ciência e do desenvolvimento humano, não houve modificações substanciais na vida da mulher, que permaneceu como reprodutora e tendo como base a religião.<ref>DUBY, Georges; ZUBER, Christiane Klapisch. ''História das Mulheres no Ocidente: a Idade Média''. Porto: Afrontamento, 1993</ref><ref name="Renascimento">DUBY, Georges; FARGE, Arlette; DAVIS, Natalie Zemon. ''História das Mulheres no Ocidente: do Renascimento à Idade Moderna''. Porto: Afrontamento, 1994</ref><ref name="Século XIX">PERROT, Michele; FRAISSE, Genevieve; DUBY, Georges. ''História das Mulheres no Ocidente: o {{séc|XIX}}''. Porto: Afrontamento, 1994</ref/>/
-->

=== Modernidade ===
Na Modernidade um dos aspectos importantes da misoginia é a violência contra a mulher, aceita e em alguns casos apoiada pelo aparato jurídico e referendada pela separação entre público e privado.

== Ver também ==
* [[Ataque com ácido]]
* [[Casamento forçado]]
* [[Crime de honra]]
* [[Feminismo ateísta]]
* [[Feminicídio]]
* [[:Categoria:Violência contra a mulher]]
* [[:Categoria:Direitos da mulher]]

{{notas|refs=
{{nota de rodapé|"Neste texto, Antípatro começa sua discussão com a convicção que os homens são seres políticos destinados pela natureza e pelos deuses a tomarem parte de uma ordem cósmica composta de domicílios e cidade-estados. A instituição do casamento, ele mantém, serce como a fundação dessa ordem, sendo a fonte dos domicílios e então das cidade-estados. A partir disto ele conclui que todos os jovens moralmente corretos, em um esforço para cumprir suas obrigações para com os deuses e expressar sua submissão ao plano divino, deverão considera o casamento "entre as ações primárias e mais necessárias que são adequadas"."<ref name="Deming"/> {{rp|66}}|nome=nota_1}}
}}

{{Referências|col=2}}

== Bibliografia ==
* [[Ophelia Benson|Benson, Ophelia]] (co-autoria de [[Jeremy Stangroom]]) (2009)- ''Does God Hate Women?'' -MPG Books
* Fincher, Leta Hong  (2014) - ''Leftover Women: The Resurgence of Gender Inequality in China'' - Zed Books
* Hirsi Ali, Ayaan (2021) - ''Prey: immigration, Islam, and the erosion of women’s rights'' - Harper Collins
* [[Jack Holland|Holland, Jack]] (2006) - ''A Brief History of Misogyny, the World´s Oldest Prejudice'' - Constable & Robinson
* Manne, Kate (2018) - ''Down girl: The Logic of Misogyny'' - Oxford Universty Press
* Miles, Rosalind (1988) - ''Who Cooked the Last Supper? The Women's History of the World'' -Three Rivers Press

== Ligações externas ==
*Agência Senado, [http://www12.senado.leg.br/noticias/materias/2016/06/13/estupros-sao-decorrencia-de-misoginia-e-machismo-dizem-palestrantes ''Estupros são decorrência de misoginia e machismo, dizem palestrantes''], 13 de junho de 2016
* Zulmira Newlands Borges, Fátima C. V. Perurena, Guilherme Rodrigues Passamani,Muriel Bulsing, [http://www.seer.ufal.br/index.php/latitude/article/view/1065 ''Patriarcado, heteronormatividade e misoginia em debate: pontos e contrapontos para o combate à homofobia nas escolas''], Revista Latitude, Vol. 07, n.º 1, pp.&nbsp;61–76, 2013

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{{Controle de autoridade}}

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