Alcorão

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Alcorão, edição de 1907

Alcorão (em árabe: القرآن, transl. al-Qurʾān, lit. "a recitação") ou Corão (forma considerada errada por alguns linguistas e não presente em alguns dicionários de referência) é o livro sagrado do Islã. Os muçulmanos creem que o Alcorão é a palavra literal de Deus (Alá) revelada ao profeta Maomé (Muhammad) ao longo de um período de vinte e três anos. A palavra Alcorão deriva do verbo árabe que significa declamar ou recitar; Alcorão é portanto uma "recitação" ou algo que deve ser recitado.

É um dos livros mais lidos e publicados no mundo.

Designação em português

Há duas variantes para o nome do livro usadas comumente: "Alcorão" e "Corão". Por vezes se afirma que, como o prefixo "al-" designa o artigo definido no árabe, o seu uso seria desnecessário. No entanto, nas muitas palavras portuguesas de origem árabe com "al-" na sua origem, como "almanaque" ou "açúcar", a partícula não foi suprimida, e ainda menos em nomes próprios como "Almada" ou "Algarve". José Pedro Machado nota que a palavra Alcorão surge em documentos portugueses do século XIII, ao contrário da forma Corão, recentemente importada. O Dicionário Houaiss, que alude ao argumento da "desnecessidade" de "al-" por corresponder ao artigo árabe, confirma o surgimento de "Alcorão" no século XIII e o seu uso constante nos séculos seguintes. O Houaiss afirma que "Corão" é importação francesa no final do século XIX, desde logo criticada pelos puristas. O próprio termo francês terá surgido apenas no século XVII. O site português Ciberdúvidas da Língua Portuguesa considera aceitável apenas a forma "Alcorão", invocando Rebelo Gonçalves e Rodrigo de Sá Nogueira. Já o site brasileiro Sua Língua, editado pelo Prof. Cláudio Moreno, não condena o vocábulo "Corão", mas defende a preferência por "Alcorão".

Estrutura do Alcorão

Ver artigo principal: Sura

O Alcorão está organizado em 114 capítulos, denominados suras, divididas em livros, seções, partes e versículos. Considera-se que 92 capítulos foram revelados ao profeta Maomé em Meca, e 22 em Medina. Os capítulos estão dispostos aproximadamente de acordo com o seu tamanho e não de acordo com a ordem cronológica da revelação.

Cada sura pode por sua vez ser subdividida em versículos (ayat). O número de versículos é de 6 536 ou 6 600, conforme a forma de os contar.

A sura maior é a segunda (A Vaca), com 286 versículos; as suras menores possuem apenas três versículos.

Os capítulos são tradicionalmente identificados mais pelos nomes do que pelos números. Estes receberam nomes de palavras distintivas ou de palavras que surgem no inicio do texto, como por exemplo A Vaca, A Abelha, O Figo ou A Aurora. Contudo, não é habitual que a maior parte do conteúdo da sura esteja relacionado com o título do capítulo.

Ordenação cronológica

A ordenação cronológica dos capítulos do Alcorão interessa não só aos historiadores, dado muitas das revelações estarem ligadas a episódios da vida de Maomé, mas também aos religiosos, dado que as contradições do Alcorão são resolvidas dando a primazia às suras mais recentes – é a doutrina da revogação (ou ab-rogação) fixada no próprio Livro Sagrado. Além das dos clérigos muçulmanos, numa época mais recente várias ordenações têm sido propostas por exemplo por Theodor Nöldeke, Richard Bell, Mehdi Bazargan e Régis Blachère. Uma tradução do Corão para língua inglesa, feita por J.M. Rodwell, apresenta uma ordem cronológica. A ordenação que se segue é uma das mais habitualmente aceites.

Ordem Cronológica	Capítulo e Designação em Português	Número de versos	Revelado em	Ordem Tradicional
1	Al-Alaq - O Coágulo	19	Meca	96
2	Al-Qalam - O Cálamo	52	Meca	68
3	Al-Muzammil - O Acobertado	20	Meca	73
4	Al-Mudathir - O Emantado	56	Meca	74
5	Al-Fatiha - A Abertura	7	Meca	1
6	Al-Masad - O Esparto	5	Meca	111
7	Al-Takwir - O Enrolamento	29	Meca	81
8	Al-A'la - O Altíssimo	19	Meca	87
9	Al-Lail -A Noite	21	Meca	92
10	Al-Fajr - A Aurora	30	Meca	89
11	Al-Dhuha - As Horas da Manhã	11	Meca	93
12	Al-Inshirah - O Conforto	8	Meca	94
13	Al-Asr - A Era	3	Meca	103
14	Al-Aadiyat - Os Corcéis	11	Meca	100
15	Al-Kauthar - A Abundância	3	Meca	108
16	Al-Takathur - A Cobiça	8	Meca	102
17	Al-Ma'un - Os Obséquios	7	Meca	107
18	Al-Kafirun - Os Incrédulos	6	Meca	109
19	Al-Fil - O Elefante	5	Meca	105
20	Al-Falaq - A Alvorada	5	Meca	113
21	Al-Nas - Os Humanos	6	Meca	114
22	Al-Ikhlas - A Unicidade	4	Meca	112
23	Al-Najm - A Estrela	62	Meca	53
24	Abasa - O Austero	42	Meca	80
25	Al-Qadr - O Decreto	5	Meca	97
26	Ash Shams - O Sol	15	Meca	91
27	Al-Burooj - As Constelações	22	Meca	85
28	At-Tin - O Figo	8	Meca	95
29	Al-Coraixe - Os Coraixitas	4	Meca	106
30	Al-Qariah - A Calamidade	11	Meca	101
31	Al-Qiyamah -A Ressurreição	40	Meca	75
32	Al-Humazah - O Difamador	9	Meca	104
33	Al-Mursalat - Os Enviados	50	Meca	77
34	Qaf - A Letra Caf	45	Meca	50
35	Al-Balad - A Metrópole	20	Meca	90
36	Al-Tariq - O Visitante Nocturno	17	Meca	86
37	Al-Qamar - A Lua	55	Meca	54
38	Sad - A Letra Sad	88	Meca	38
39	Al-A'Raf - Os Cimos	206	Meca	7
40	Al-Jinn - Os Génios	28	Meca	72
41	Ya seen - Ya Sin	83	Meca	36
42	Al-Furqan - O Discernimento	77	Meca	25
43	Fatir - O Criador	45	Meca	35
44	Maryam - Maria	98	Meca	19
45	Ta Ha - Ta Ha	135	Meca	20
46	Al-Waqiah - O Evento Inevitável	96	Meca	56
47	Ash Shu'ara - Os Poetas	226	Meca	26
48	Al-Naml - As Formigas	93	Meca	27
49	Al-Qasas - As Narrativas	88	Meca	28
50	Al-Israa - A Viagem Noturna	111	Meca	17
51	Yunus - Jonas	109	Meca	10
52	Hud - Hud	123	Meca	11
53	Yusuf - José	111	Meca	12
54	Al-Hijr - O Lugar da Rocha	99	Meca	15
55	Al-An'am -O Gado	165	Meca	6
56	Al-Saffat - Os Enfileirados	182	Meca	37
57	Luqman - Luq Man	34	Meca	31
58	Saba - Sabá	54	Meca	34
59	Az-Zumar - Os Grupos	75	Meca	39
60	Ghafir - O Remissório	85	Meca	40
61	Fussilat - Os Detalhados	54	Meca	41
62	Ash-Shura - A Consulta	53	Meca	42
63	Al-Zukhruf - Os Ornamentos	89	Meca	43
64	Al-Dukhan - A Fumaça	59	Meca	44
65	Al-Jathiyah - O Genuflexo	37	Meca	45
66	Al-Ahqaf - As Dunas	35	Meca	46
67	Adh-Dhariyat - Os Ventos Disseminadores	60	Meca	51
68	Al-Ghashiya - O Evento Assolador	26	Meca	88
69	Al-Kahf - A Caverna	110	Meca	18
70	An-Nahl - As Abelhas	128	Meca	16
71	Nuh - Noé	28	Meca	71
72	Ibraim - Abraão	52	Meca	14
73	Al-Anbiya - Os Profetas	112	Meca	21
74	Al-Muminun - Os Fiéis	118	Meca	23
75	As-Sajda - A Prostração	30	Meca	32
76	At-Tur - O Monte	49	Meca	52
77	Al-Mulk - A Soberania	30	Meca	67
78	Al-Haaqqa - A Realidade	52	Meca	69
79	Al-Maarij - As Vias de Ascensão	44	Meca	70
80	An-Naba - A Notícia	40	Meca	78
81	Al-Naziat - Os Arrebatadores	46	Meca	79
82	Al-Infitar - O Fendimento	19	Meca	82
83	Al-Inshiqaq - A Fenda	25	Meca	84
84	Ar-Rum - Os Bizantinos	60	Meca	30
85	Al-Ankabut -A Aranha	69	Meca	29
86	Al-Mutaffifin - Os Fraudadores	36	Meca	83
87	Al-Baqarah - A Vaca	286	Medina	2
88	Al-Anfal - Os Espólios	75	Medina	8
89	Al-Imran - A Família de Imran	200	Medina	3
90	Al-Ahzab - Os Partidos	73	Madina	33
91	Al-Mumtahana - A Examinada	13	Medina	60
92	Al-Nisa - As Mulheres	176	Medina	4
93	Al-Zalzala - O Terramoto	8	Medina	99
94	Al-Hadid - O Ferro	29	Medina	57
95	Muhammad - Maomé	38	Medina	47
96	Ar-Ra'd - O Trovão	43	Medina	13
97	Al-Rahman - O Clemente	78	Medina	55
98	Al-Insan - O Homem	31	Medina	76
99	Al-Talaq - O Divórcio	12	Medina	65
100	Al-Bayyina - A Evidência	8	Medina	98
101	Al-Hashr - O Desterro	24	Medina	59
102	An-Noor - A Luz	64	Medina	24
103	Al-Hajj - A Peregrinação	78	Medina	22
104	Al-Munafiqoon - Os Hipócritas	11	Medina	63
105	Al-Mujadila - A Discussão	22	Medina	58
106	Al-Hujurat Os Aposentos	18	Medina	49
107	Al-Tahrim - As Proibições	12	Medina	66
108	Al-Taghabun - As Defraudações Recíprocas	18	Medina	64
109	As-Saff - As Fileiras	14	Medina	61
110	Al-Jumua - A Sexta-Feira	11	Medina	62
111	Al-Fath - O Triunfo	29	Medina	48
112	Al-Ma'ida - A Mesa Servida	120	Medina	5
113	At-Tawba - O Arrependimento	129	Medina	9
114	An-Nasr - O Socorro	3	Medina	110

Divisão para leitura e recitação

Tendo como objetivo a recitação o Alcorão, pode também ser dividido em partes de igual tamanho (7,30 ou 60), que tem como objectivo a leitura conforme as possibilidades de cada pessoa (leitura em 7, 30 ou 60 dias). A divisão do Alcorão em 60 dias é a mais habitual, sendo utilizada no ensino. Cada divisão em sete partes recebe o nome de Manzil e em trinta o nome de Jus. As fracções são também divididas em meios, quartos e oitavos.

Manzil	Jus	Início		Manzil	Jus	Início
		Sura	versículo			Sura	versículo
1	1	1	1	4	15	17	1
	2	2	142		16	18	75
	3	2	253		17	21	1
	4	3	92		18	23	1
	5	4	24		19	25	21
	6	4	148	5		27	26
2		5	1		20	27	56
	7	5	82		21	29	45
	8	6	111		22	33	31
	9	7	88	6		35	1
	10	8	41		23	36	22
	11	9	93		24	39	32
3		10	1		25	41	47
	12	11	6		26	46	1
	13	12	53	7		50	1
	14	15	1		27	51	31
					28	58	1
					29	67	1
					30	78	1

A compilação do Alcorão

O Alcorão não foi estruturado como um livro durante parte da vida de Maomé. À medida que o profeta recebia as revelações, ele solicitava a jovens letrados que integravam a sua comitiva que transcrevessem os textos. O chefe desta equipe de secretários, que surgiu de forma institucionalizada após a Hégira, em Meca, foi Zayd ibn Thabit.

O texto foi preservado em materiais dispersos tão variados como folhas de tamareira, pedaços de pergaminho, omoplatas de camelos, pedras e também na memória dos primeiros seguidores. Durante as noites do Ramadão, Maomé recapitulava as revelações, numa conferência onde estavam presentes os logógrafos (escritores profissionais) e os hafizes, ou seja, pessoas que conheciam passagens de memória (que escutaram nas prédicas do profeta).

Após a morte de Maomé em 632 iniciou-se o processo de recolhimento dos vários extratos. Alegadamente, uma das mais antigas cópias escritas do livro foi encontrada no Iêmen e destruída pela Arábia Saudita durante um ataque ao país em 2015.

Para alguns, o Alcorão teria sido reunido na sua forma actual sob a direcção do califa Abacar nos dois anos que se seguiram à morte de Maomé; outros defendem que foi o califa Omar o primeiro a compilar o Alcorão. Considera-se que a verdade está a meio termo: Abacar foi aconselhado por Omar a compilar um primeiro manuscrito, auxiliado na tarefa por logógrafos e por dois hafizes.

Consta que os primeiros Alcorões escritos no mundo estão em 3 diferentes museus, sendo destes um no Iraque, outro no Cairo e o último no Uzbequistão. Para os muçulmanos, isso é a maior prova de que o Alcorão nunca foi modificado em sua existência.

A primeira tradução na Europa se deu em 1143 sob os auspícios do bendito Pedro, o Venerável, feita em Toledo por um grupo liderado pelo erudito arabista e padre católico Roberto de Ketton, conhecida como Lex Mahumet pseudoprophete ("Lei do Falso Profeta Maomé").

Com um empreendimento enorme, tendo sido consumidos mais de um ano e preenchendo mais de 100 fólios (180 páginas em impressão moderna), esta tradução do Alcorão se tornou obrigatória em todas as universidades europeias, tendo o Imprimatur e Nihil Obstat da Igreja católica, na esperança de ajudar a conversão religiosa dos muçulmanos ao cristianismo. Dela ainda restam mais de 25 manuscritos existentes, vindo ocasionalmente a se tornar a tradução padrão para os europeus desde o seu lançamento até o século XVIII.

Como todas as pessoas alfabetizadas da Europa liam o latim (o requisito essencial de alfabetização era o domínio do latim, a língua franca de então), não carecia haver tradução nas línguas modernas. No entanto em 1547 um texto italiano foi publicado em Veneza traduzido por Andrea Arrivabene a partir da versão latina de Pedro, o Venerável. Em 1616 o teólogo luterano, erudito e orientalista Salomon Schweigger em Nuremberg, aproveitou-se desta versão para fazer uma tradução para o alemão.

Em 1647, foi feita uma tradução em francês, L'Alcoran de Mahomet ("O Alcorão de Maomé"), diretamente do árabe pelo orientalista Andre du Ryer, a terceira tradução em língua ocidental feita diretamente do árabe original, sendo as duas primeiras para o latim no século XII e XIII. Em 1649 Alexander Ross, capelão anglicano do rei Charles, utilizou-se desta versão francesa para traduzir ao inglês. E em 1657, o erudito Jan Hendriksz Glazemaker utilizou-se dela para traduzir ao holandês.

Em 1698 é publicada uma terceira tradução latina do árabe, extensivamente anotada, a partir de uma perspectiva cristã, precedida por uma biografia do Profeta e uma discussão das doutrinas islâmicas, pelo confessor do papa Inocêncio XI, o padre católico Louis Maracci, em Pádua.

Em língua portuguesa, a primeira tradução saiu anônima em 1882 no Rio de Janeiro.

Conteúdo temático do Alcorão

O Alcorão descreve as origens do Universo, o Homem e as suas relações entre si e o Criador. Define leis para a sociedade, moralidade, economia e muitos outros assuntos. Foi escrito com o intuito de ser recitado e memorizado. Os muçulmanos consideram o Alcorão sagrado e inviolável.

O “pântano” (descrito como um local de descanso temporário na Torá hebraica) nas histórias do Êxodo dos israelitas torna-se a travessia lendária do Mar Vermelho.(26:52-68)(Aivazovsky)

Para os muçulmanos, o Alcorão é a palavra de Deus, sagrada e imutável, que fornece as respostas acerca das necessidades humanas diárias, tanto espirituais como materiais. Ele discute Deus e os seus nomes e atributos, crentes e suas virtudes, e o destino dos não crentes (kuffar); até mesmo temas de ciência. Os muçulmanos não seguem apenas as leis do Alcorão, eles também seguem os exemplos do profeta, o que é conhecido como a Sunnah, e a interpretação do Corão contida nos ensinamentos do profeta, conhecida como hadith.

Aos muçulmanos é ensinado que Deus lhes enviou outros livros. Para além do Alcorão, os outros são o livro de Abraão (que se perdeu), a lei de Moisés (a Torá), os Salmos de David (o Zabûr) e o evangelho de Jesus (o Injil). O Alcorão descreve cristãos e Judeus como "povos do Livro" (ahl al Kitâb).

Os ensinamentos do Islão englobam muitas das mesmas personagens do judaísmo e do cristianismo. Personagens bíblicas bem conhecidas como Adão, Noé, Abraão, Moisés, Jesus, Maria (a mãe de Jesus) e João Batista são mencionados no Alcorão como profetas do Islão. No entanto, os muçulmanos frequentemente se referem a eles por nomes em língua árabe, o que pode criar a ilusão de que se trata de pessoas diferentes (exemplos: Iblis para Diabo, Ibraim para Abraão, etc.).

O estudioso iraquiano e tradutor do Alcorão N.J. Dawood interpretou a relação entre Imran e Maryam no Alcorão como uma transmissão confusa da teologia judaico-cristã (confusão de tempo e pessoas na Surah al-i Imran).

A crença no dia do julgamento (ver: escatologia) e na vida após a morte (Akhirah) também fazem parte da teologia islâmica.

Importância do Alcorão na sociedade muçulmana

Alcorão do Alandalus (século XII)

Sharia

Afeganistão; Na filmagem gravada secretamente pela "União das Mulheres Revolucionárias" em 26 de agosto de 2001, uma mulher é punida em público com uma vara pela polícia religiosa por abrir sua burca (rosto)

A maior parte dos países do Oriente Médio e do Norte da África mantém um sistema dual de tribunais seculares e religiosos, no qual os tribunais religiosos regulam principalmente os casos de casamentos e heranças. A Arábia Saudita e o Irã mantêm tribunais religiosos para todos os aspectos de sua jurisprudência, e polícias religiosas para aplicá-la socialmente. Leis derivadas da xaria também são aplicadas no Afeganistão, na Líbia e no Sudão. Alguns estados do norte da Nigéria reintroduziram os tribunais da xaria.

Qisas (por crimes de homicídio e ferimento): A qisas é uma prática entendida como retaliação na “ordem social tribal” e realizada com base na “equivalência social”. Em qisas, tradicionalmente, um membro da tribo do assassino (o equivalente social da pessoa assassinada) era morto, dependendo se o falecido era (homem, mulher, escravo, livre, elite ou comum). A condição de "igualdade social" em qisas significa isso; “se uma pessoa socialmente inferior mata alguém da classe alta, qisas será aplicado”, enquanto “se alguém da classe alta matar alguém da classe baixa, não pode ser aplicado”.

Nesse caso, o pagamento de indenização (Diyya, em árabe) pode ser pago à família da pessoa assassinada.

Existem vários versículos qisas sobre esses crimes no Alcorão. Qisas é discutido no Alcorão (Al-Baqara: 178) por meio de "equivalência social"; "Ó fiéis, está-vos preceituado o talião para o homicídio: livre por livre, escravo por escravo, mulher por mulher. Mas, se o irmão do morto perdoar o assassino, devereis indenizá-lo espontânea e voluntariamente. Isso é uma mitigação e misericórdia de vosso Senhor. Mas quem vingar-se, depois disso, sofrerá um doloroso castigo."

O Alcorão na vida dos muçulmanos

Quando uma criança nasce no seio de uma família muçulmana, os seus pais são saudados com a fórmula "Que esta criança possa estar entre os anunciadores do Alcorão".

As crianças muçulmanas aprendem desde cedo a começar determinados atos da sua vida, como as refeições, com a fórmula "Em nome de Deus" (Bismillah) e a concluí-los com a expressão "Louvado seja Deus" (Al-Hamdu Lillah). Estas frases são as mesmas que se encontram nos dois primeiros versículos da primeira sura.

Algumas partes do Alcorão são recitadas durante momentos especiais da vida como o casamento ou no leito de morte. Em muitos países muçulmanos certos aspectos da vida pública começam com a recitação de passagens deste livro considerado sagrado.

Os muçulmanos não tocam no livro sagrado senão após a ablução, conhecida como wudu.

Normalmente, os muçulmanos guardam o Alcorão numa prateleira alta do quarto, em sinal de respeito pelo Alcorão e alguns transportam pequenas versões consigo para seu conforto ou segurança. Apenas a versão original em árabe é considerada como o genuíno Alcorão; as traduções, frequentemente intituladas "tradução do sentido do Alcorão", são vistas como sombras fracas do significado original (visto que a tradução do árabe para outras línguas é muito difícil). Contudo, no mundo actual, há muçulmanos em mais de 170 países, sendo que apenas um terço sabe ler e escrever em língua árabe.

Uma vez que os muçulmanos tratam o livro com reverência, consequentemente é proibido reciclar, reimprimir ou descartar cópias velhas do Alcorão para o lixo. Como solução alternativa, os volumes do Alcorão devem ser enterrados ou queimados de uma maneira respeitosa.

É considerado um pecado gravíssimo modificar, cortar, excluir ou adicionar as palavras do Alcorão. Também é considerado ilícito vender este livro em idioma árabe.

Ver também

• Bíblia
• Lista de traduções do Alcorão

Bibliografia

• GUELLOUZ, Azzedine - O Alcorão. Lisboa: Instituto Piaget, 2007. ISBN 972-771-502-8
• Ali, Maulana Muhammad. The Holy Qur-an: Translation and Commentary. Columbus , Ohio : Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore Press, 1998.
• ______________________. The Religion of Islam. Columbus , Ohio : Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore Press, 1990.

Ligações externas

• Commons
• Wikiquote
• Wikcionário

• O Nobre Alcorão com a Tradução de seu sentido para a lingua portuguesa
• Quran Word by Word // QuranAcademy.org
• Al-Quran (Alcorão) projeto com mais de 145 traduções em 35 idiomas (incluindo o Português).
• Al Corão online (em português e com notas de rodapé.