Cứu Chỉ

Cứu Chỉ 究旨

Đàm

Imię i nazwisko	{{{imię i nazwisko}}}
Miejsce urodzenia	Châu Minh
Miejsce śmierci	klasztor Diên Linh
Szkoła	Vô ngôn thông
Linia przekazu Dharmy zen	Vô Ngôn Thông
Nauczyciel	Định Hương
Zakon	thiền

{{Buddysta infobox}} Sugerowane pola (wstaw w kodzie): | commons = | alt grafiki = | imię i nazwisko = | opis grafiki = Nieznane pola: "podpis".

Cứu Chỉ (zm. między 1059 a 1065) – wietnamski mistrz thiền ze szkoły vô ngôn thông.

Biografia

Pochodził z Châu Minh w Phù Đàm. Jego rodzinnym nazwiskiem było Đàm.

Już jako młody chłopiec studiował zarówno konfucjańskie jaki i buddyjskie książki i całkowicie je rozumiał.

Pewnego dnia podczas czytania powiedział: "Zarówno Konfucjusz jak i Mozi byli przywiązani do istnienia. Zarówno Zhuangzi jak i Laozi byli przywiązani do nieistnienia. Ta konwencjonalna klasyka nie jest nauką o wyzwoleniu. Tylko buddyjskie nauki aprobują zarówno istnienia jak i nieistnienie i całkowicie rozumieją narodziny i śmierć. Trzeba zachować dyscyplinę i rozwijać się energicznie, oraz szukać pieczęci potwierdzenia od oświeconych nauczycieli." Zatem porzucił konwencjonalne studia i udał się do Địnha Hươnga przebywającego w klasztorze Cảm Ứng, aby otrzymać ordynację mnisią.

Pewnego dnia, gdy Cứu Chỉ pytał o nauki, Định Hương zapytał jego: "Co jest ostateczną prawdą?" Cứu Chỉ powiedział: "Nie wiem." Định Hương powiedział: "Już dałem ci ostateczną prawdę." Gdy Cứu Chỉ wahał się starając się wymyślić, co powiedzieć, Định Hương powiedział: "Przegapiłeś to." Po tych słowach Cứu Chỉ osiągnął oświecenie. Định Hương nazwał go Cứu Chỉ [co oznacza Dociekający Prawdy].

W jakiś czas potem Cứu Chỉ udał się do klasztoru Quang Minh na górze Tiên Du, gdzie praktykował ascezę przez sześć lat bez opuszczania góry. W końcu jego reputacja jako nauczyciela dotarła na dwór cesarski i cesarz Lý Thái Tông zaprosił go do stolicy kilkakrotnie, ale Cứu Chỉ się nie pojawił. Sam cesarz trzykrotnie odwiedził świątynię.

W okresie Long Thụy Thái (1054-1059) premier Dương Đạo Gia wybudował wspaniały klasztor Diên Linh na górze Long Đội (obecnie jest to wioska Đội Sơn w prefekturze Duy Tiên prowincji Hà Nam) i zaprosił Cứu Chỉ do objęcia stanowiska opata. Cứu Chỉ odmawiał, ale ostatecznie zgodził się.

Mistrz Cứu Chỉ zmarł w okresie Chương Thánh Gia Khánh, czyli pomiędzy rokiem 1059 a 1065. Jego ciało zostało skremowane tego samego dnia, w którym zmarł. Relikty zostały zebrane i umieszczone w wybudowanej stupie.

Linia przekazu Dharmy

Pierwsza liczba oznacza ilość pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.

Druga liczba oznacza ilość pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.

Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w danym kraju.

• 36/9. Baizhang Huaihai (749-814)

• 37/10. Baizhang Niepan (bd) (także Fazheng)
• 37/10. Guannan Daochang (bd)
• 37/10. Guishan Da’an (793-883 (także Changqing)

• 38/11. Lingyun Zhiqin (bd)
• 38/11. Taisui Fazhen (878-963)

• 39/12. Lingshu Rumion (bd)

• 37/10. Dazi Guanzhong (780-860)
• 37/10. Wufeng Changguan (bd)
• 37/10. Shishuang Xingkong (bd)
• 37/10. Guling Shencan (bd)
• 37/10. Guishan Lingyou (771-853) szkoła guiyang
• 37/10. Huangbo Xiyun (zm. 850)

• 38/11. Linji Yixuan (zm. 867) szkoła linji

• 37/10/1. Vô Ngôn Thông (759-826) (Wuyan Tong) Wietnam - szkoła vô ngôn thông

• 38/11/2. Cảm Thành (zm. 860)

• 39/12/3. Thiện Hội (zm. 900)

• 40/13/4. Vân Phong (zm. 956)

• 41/14/5. Khuông Việt (933-1011)

• 42/15/6. Đa Bảo (zm. po 1028)

• 43/16/7. Định Hương (zm. 1051)

• 44/17/8. Viên Chiếu (999-1090)

• 45/18/9. Thông Biện (zm. 1134)

• 44/17/8. Cứu Chỉ (bd)
• 44/17/8. Bảo Tính (zm. 1034)
• 44/17/8. Minh Tâm (zm. 1034)

• 43/16/7. Thiền Lão (bd)

• 44/17/8. Quảng Trí (bd)

• 45/18/9. Mãn Giác (1052-1096)

• 46/19/10. Bổn Tịnh (1110-1176)

• 45/18/9. Ngộ Ấn (1020-1088)

Bibliografia

• Cuong Tu Nguyen. Zen in Medieval Vietnam. A Study and Translation of the 'Thiền Uyển Tập Anh'. University of Hawai'i Press, Honolulu. 1997. Str. 481. ISBN 0-8248-1948-9