Przejdź do zawartości

Wilhelm Wundt: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Znaczniki: Z urządzenia mobilnego Z wersji mobilnej (przeglądarkowej) Zaawansowana edycja mobilna
m Wycofano edycję użytkownika 83.4.39.101 (dyskusja). Autor przywróconej wersji to Masti.
Znacznik: Wycofanie zmian
 
(Nie pokazano 18 wersji utworzonych przez 8 użytkowników)
Linia 4: Linia 4:


== Psychologia ==
== Psychologia ==
Wundt wskazał jako zadanie dla psychologii analizowanie procesów życia duchowego metodami eksperymentalnymi, dlatego ma on ogromne znaczenie dla rozwoju psychologii naukowej. W psychologii przyjmuje pewne elementy duchowe, których dalej rozłożyć nie można. Z elementów stara się rozbudować życie psychiczne na podstawie praw połączeń. Za najważniejsze prawo uważa zasadę twórczej [[Synteza filozoficzna|syntezy]]. Wyniki badań nad najprostszymi formami procesów duchowych stara się zastosować do psychologii ludów („Völkerpsychologie”). W metafizyce był zwolennikiem [[woluntaryzm]]u, w etyce ewolucjonizmu.
Wundt wskazał jako zadanie dla psychologii analizowanie procesów życia duchowego metodami eksperymentalnymi, dlatego ma on ogromne znaczenie dla rozwoju psychologii naukowej. W psychologii przyjmuje pewne elementy duchowe, których dalej rozłożyć nie można{{odn|Witwicki|1962|s=42}}. Z elementów stara się rozbudować życie psychiczne na podstawie praw połączeń{{odn|Witwicki|1962|s=20}}. Za najważniejsze prawo uważa zasadę twórczej [[Synteza filozoficzna|syntezy]]. Wyniki badań nad najprostszymi formami procesów duchowych stara się zastosować do psychologii ludów („Völkerpsychologie”). W metafizyce był zwolennikiem [[woluntaryzm]]u{{odn|Witwicki|1962|s=289}}, w etyce [[Ewolucjonizm (nauki społeczne)|ewolucjonizmu]].


W 1879 roku Wundt założył w Lipsku słynne laboratorium psychologiczne. Data ta jest uważana za początek [[Psychologia eksperymentalna|psychologii klasycznej (eksperymentalnej)]].
W 1879 roku Wundt założył w Lipsku słynne laboratorium psychologiczne{{odn|Witwicki|1962|s=42}}. Data ta jest uważana za początek [[Psychologia eksperymentalna|psychologii klasycznej (eksperymentalnej)]].


== Filozofia ==
== Filozofia ==
Linia 17: Linia 17:
W trzecim etapie wychodzi poza doświadczenie budując [[Metafizyka klasyczna|metafizykę]]. Ten proces jest nieuchronny i konieczny, bo metafizyka jest potrzebą psychiczną na pewnym etapie rozwoju.
W trzecim etapie wychodzi poza doświadczenie budując [[Metafizyka klasyczna|metafizykę]]. Ten proces jest nieuchronny i konieczny, bo metafizyka jest potrzebą psychiczną na pewnym etapie rozwoju.


Metafizyka Wundta miała [[spirytualizm|spirytualistyczny]] charakter: jego zdaniem świat jest zgromadzeniem istot, obdarzonych [[wolna wola|wolną wolą]]. Ponieważ działania tych istot powodują nieprzewidziane skutki, zatem stawiają sobie wciąż nowe cele i nowe idee ("heterogenia celów")
Metafizyka Wundta miała [[spirytualizm|spirytualistyczny]] charakter: jego zdaniem świat jest zgromadzeniem istot, obdarzonych [[wolna wola|wolną wolą]]. Ponieważ działania tych istot powodują nieprzewidziane skutki, zatem stawiają sobie wciąż nowe cele i nowe idee („heterogenia celów”)


Wundt także zajmował się badaniami nad sferą [[sacrum]] oraz [[religia]]mi. Podobnie jak ewolucjoniści antropologii uważał, że i religia ma swój stadialny rozwój od form prostych do bardziej złożonych. Za pierwotną formę religii uważał animizm pierwotny, za kolejne stadium totemizm oraz manizm. Dopiero z nich wykształcona wiara w istnienie dusz dała możliwość rozwoju religii właściwej. Animizm uważał za przedreligijne stadium wiedzy. Samą religię zaś za świadomość przynależności człowieka i bytu do wyższego świata (sacrum).
Wundt także zajmował się badaniami nad sferą [[sacrum]] oraz [[religia]]mi{{odn|Witwicki|1962|s=42}}. Podobnie jak ewolucjoniści antropologii uważał, że i religia ma swój stadialny rozwój od form prostych do bardziej złożonych. Za pierwotną formę religii uważał [[animizm]] pierwotny, za kolejne stadium [[Totem (religia)|totemizm]] oraz [[manizm]]. Dopiero z nich wykształcona wiara w istnienie dusz dała możliwość rozwoju religii właściwej. Animizm uważał za przedreligijne stadium wiedzy. Samą religię zaś za świadomość przynależności człowieka i bytu do wyższego świata (sacrum).


== Prace ==
== Prace ==
Linia 49: Linia 49:
* ''Erlebtes und Erkanntes''. Kröner, Stuttgart 1920.
* ''Erlebtes und Erkanntes''. Kröner, Stuttgart 1920.


=== Zobacz też ===
=== Przekłady na język polski ===
* ''Wstęp do filozofii'', tłumacz W.M. Kozłowski, Wydawnictwo „Przeglądu Filozoficznego”, Warszawa 1902.

== Zobacz też ==
{{Wikicytaty|dopełniacz=z Wilhelma Wundta}}
* [[(635) Vundtia]]
* [[(635) Vundtia]]
* [[(11040) Wundt]]

== Przypisy ==
{{Przypisy}}


== Bibliografia ==
== Bibliografia ==
* Wielka Ilustrowana Encyklopedia Gutenberga (1934-1939)
* Wielka Ilustrowana Encyklopedia Gutenberga (1934–1939)
* {{Cytuj książkę |nazwisko = Witwicki |imię = Władysław |autor link = Władysław Witwicki |tytuł = Psychologia |wydawca = PWN |miejsce = Warszawa |rok = 1962 |tom = 1 |oclc = 14619561 |odn = tak}}

== Linki zewnętrzne ==
* [https://polona.pl/search/?query=Wilhelm_Wundt&filters=creator:%22Wundt,_Wilhelm_(1832--1920)%22,public:1,hasTextContent:0 Prace Wilhelma Wundta] w bibliotece [[Polona]]


{{Kontrola autorytatywna}}
{{Kontrola autorytatywna}}
Linia 60: Linia 72:
[[Kategoria:Filozofowie niemieckojęzyczni]]
[[Kategoria:Filozofowie niemieckojęzyczni]]
[[Kategoria:Filozofowie współcześni]]
[[Kategoria:Filozofowie współcześni]]
[[Kategoria:Filozofowie XIX wieku]]
[[Kategoria:Niemieccy filozofowie XIX wieku]]
[[Kategoria:Filozofowie XX wieku]]
[[Kategoria:Filozofowie XX wieku]]
[[Kategoria:Filozofia umysłu i kognitywistyka]]
[[Kategoria:Filozofia umysłu i kognitywistyka]]
[[Kategoria:Niemieccy psycholodzy]]
[[Kategoria:Niemieccy psycholodzy]]
[[Kategoria:Niemieccy filozofowie]]
[[Kategoria:Niemieccy filozofowie nauki]]
[[Kategoria:Urodzeni w 1832]]
[[Kategoria:Urodzeni w 1832]]
[[Kategoria:Zmarli w 1920]]
[[Kategoria:Zmarli w 1920]]
[[Kategoria:Filozofowie nauki]]
[[Kategoria:Metodolodzy nauk społecznych]]
[[Kategoria:Metodolodzy nauk społecznych]]
[[Kategoria:Absolwenci Uniwersytetu Ruprechta i Karola w Heidelbergu]]
[[Kategoria:Absolwenci Uniwersytetu w Heidelbergu]]
[[Kategoria:Wykładowcy Uniwersytetu w Lipsku]]
[[Kategoria:Osoby upamiętnione nazwami planetoid]]

Aktualna wersja na dzień 20:58, 5 lis 2024

Wilhelm Wundt
Nagrobek Wilhelma Wundta oraz jego żony Sophie i córki Eleonory na cmentarzu w Lipsku

Wilhelm Maximilian Wundt (ur. 16 sierpnia 1832 w Neckarau, zm. 31 sierpnia 1920 w Großbothen) – niemiecki psycholog i filozof, uważany za twórcę psychologii eksperymentalnej.

Psychologia

[edytuj | edytuj kod]

Wundt wskazał jako zadanie dla psychologii analizowanie procesów życia duchowego metodami eksperymentalnymi, dlatego ma on ogromne znaczenie dla rozwoju psychologii naukowej. W psychologii przyjmuje pewne elementy duchowe, których dalej rozłożyć nie można[1]. Z elementów stara się rozbudować życie psychiczne na podstawie praw połączeń[2]. Za najważniejsze prawo uważa zasadę twórczej syntezy. Wyniki badań nad najprostszymi formami procesów duchowych stara się zastosować do psychologii ludów („Völkerpsychologie”). W metafizyce był zwolennikiem woluntaryzmu[3], w etyce ewolucjonizmu.

W 1879 roku Wundt założył w Lipsku słynne laboratorium psychologiczne[1]. Data ta jest uważana za początek psychologii klasycznej (eksperymentalnej).

Filozofia

[edytuj | edytuj kod]

Filozofię Wundt uważał za światopogląd, który zaspokaja potrzeby umysłu oraz uczucia, a także hipotetyczne uzupełnienie nauk szczegółowych. Jego zdaniem umysł przechodzi przez trzy fazy poznania:

  • początkowo operuje konkretnymi postrzeżeniami,
  • następnie zastępuje postrzeżenia przez pojęcia ogólne,
  • wreszcie ujmuje całość świata w światopogląd.

W trzecim etapie wychodzi poza doświadczenie budując metafizykę. Ten proces jest nieuchronny i konieczny, bo metafizyka jest potrzebą psychiczną na pewnym etapie rozwoju.

Metafizyka Wundta miała spirytualistyczny charakter: jego zdaniem świat jest zgromadzeniem istot, obdarzonych wolną wolą. Ponieważ działania tych istot powodują nieprzewidziane skutki, zatem stawiają sobie wciąż nowe cele i nowe idee („heterogenia celów”)

Wundt także zajmował się badaniami nad sferą sacrum oraz religiami[1]. Podobnie jak ewolucjoniści antropologii uważał, że i religia ma swój stadialny rozwój od form prostych do bardziej złożonych. Za pierwotną formę religii uważał animizm pierwotny, za kolejne stadium totemizm oraz manizm. Dopiero z nich wykształcona wiara w istnienie dusz dała możliwość rozwoju religii właściwej. Animizm uważał za przedreligijne stadium wiedzy. Samą religię zaś za świadomość przynależności człowieka i bytu do wyższego świata (sacrum).

  • Über den Kochsalzgehalt des Harns. Zs. Journal für praktische Chemie, H. 59, 1853, ss. 354-363
  • Untersuchungen über das Verhalten der Nerven in entzündeten und degenerirten Organen. Dissertation. Georg Mohr, Heidelberg 1856
  • Die Lehre von der Muskelbewegung. 1858
  • Die Geschwindigkeit des Gedankens (Die Gartenlaube 1862, Heft 17, Seite 263)
  • Lehrbuch der Physiologie des Menschen. Mit 137 in den Text gedruckten Holzschnitten. Enke, Erlangen 1865.
  • Die physikalischen Axiome und ihre Beziehung zum Causalprincip, 1866
  • Handbuch der medicinischen Physik. Mit 244 in den Text gedruckten Holzschnitten. Enke, Erlangen 1867.
  • Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung. Winter, Leipzig 1862.
  • Vorlesungen über die Menschen- und Thierseele. Voß, Leipzig 1863.
  • Grundzüge der physiologischen Psychologie. Engelmann, Leipzig 1874.
  • Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren. Enke, Stuttgart 1876.
  • Logik. Eine Untersuchung der Principien der Erkenntniss und der Methoden Wissenschaftlicher Forschung. Erster Band: Erkenntnisslehre. Zweiter Band. Methodenlehre. Enke, Stuttgart 1880 u. 1883.
  • Essays. Engelmann, Leipzig 1885.
  • Ethik. Eine Untersuchung der Tatsachen und Gesetze des sittlichen Lebens. Enke, Stuttgart 1886.
  • System der Philosophie. Engelmann, Leipzig 1889.
  • Grundriß der Psychologie. Engelmann, Leipzig 1896.
  • Völkerpsychologie, 10 Bände, 1900 bis 1920
  • Kleine Schriften, 3 Bände, 1910
  • Einleitung in die Psychologie, 1911
  • Probleme der Völkerpsychologie. Wiegandt, Leipzig 1911.
  • Elemente der Völkerpsychologie. Grundlinien einer psychologischen Entwicklungsgeschichte der Menschheit. Kröner, Leipzig 1912.
  • Reden und Aufsätze. Kröner, Leipzig 1913.
  • Sinnliche und übersinnliche Welt. Kröner, Leipzig 1914.
  • Über den wahrhaften Krieg. Rede gehalten in der Alberthalle zu Leipzig am 10. September 1914. Kröner, Leipzig 1914.
  • Die Nationen und ihre Philosophie. Kröner, Leipzig 1915.
  • Erlebtes und Erkanntes. Kröner, Stuttgart 1920.

Przekłady na język polski

[edytuj | edytuj kod]
  • Wstęp do filozofii, tłumacz W.M. Kozłowski, Wydawnictwo „Przeglądu Filozoficznego”, Warszawa 1902.

Zobacz też

[edytuj | edytuj kod]

Przypisy

[edytuj | edytuj kod]
  1. a b c Witwicki 1962 ↓, s. 42.
  2. Witwicki 1962 ↓, s. 20.
  3. Witwicki 1962 ↓, s. 289.

Bibliografia

[edytuj | edytuj kod]

Linki zewnętrzne

[edytuj | edytuj kod]