Georgij Ivanovitsj Gurdjieff: Forskjell mellom sideversjoner
Slettet innhold Innhold lagt til
m Fjerner Enneagram.svg, slettet på Commons av Fastily: Per commons:Commons:Deletion requests/File:Enneagramme.gif |
Redder 1 kilde(r) og merker 0 som død(e).) #IABot (v2.0.9.5 |
||
| (36 mellomliggende versjoner av 20 brukere er ikke vist) | |||
Linje 1:
{{Infoboks biografi}}
'''Georgij Ivanovitsj Gurdjieff''' (Георгий Иванович Гюрджиев, ''Georgij Ivanovitsj Gjurdzjijev'', ''Gurdjiev''; født 1866 formodentlig i [[
== Liv og virke ==
▲'''Georgij Ivanovitsj Gurdjieff''' (Георгий Иванович Гюрджиев, ''Georgij Ivanovitsj Gjurdzjijev'',''Gurdjiev''; født [[1872]]? død [[29. oktober]], [[1949]]), var en gresk-armensk mystiker og religiøs lærer, [[guru]]. Gurdjieffs fødselsdato er omdiskutert, og har blitt oppgitt til både [[1866]] (biografen James Moore) og 1872 (biografen James Webb) med ulike begrunnelser. Han hevdet at den lære han brakte til Vesten, opparbeidet gjennom hans erfaringer og reiser, var uttrykk for den indre kjernen av sannhet i mange religioner.
=== Bakgrunn i Russland ===
Gurdjieffs tidlige liv og levnet er bare kjent gjennom hans fiksjonaliserte selvbiografi ''Meetings With Remarkable Men''. Hans livshistorie kan kun verifiseres gjennom andre kilder fra ca.
=== Liv etter den russiske revolusjon ===
Gurdjieff måtte forlate Moskva på grunn av [[den russiske revolusjon|revolusjonen]] og [[den russiske borgerkrig|borgerkrigen]] i Russland i 1917 og flyktet til fots med en gruppe på 13 elever gjennom nordre [[Kaukasus]]. Han flyktet under dekknavn og identitet som vitenskapsmann. Han ankom [[Istanbul]] i mai 1920. På veien til Istanbul forlot flere elever ham, men han møtte også de som kom til å bli hans mest sentrale elever: Olga og Thomas de Hartmann og Jeanne og Alexandre de Salzmann.
▲Gurdjieffs tidlige liv og levnet er bare kjent gjennom hans fiksjonaliserte selvbiografi ''Meetings With Remarkable Men''. Hans livshistorie kan kun verifiseres gjennom andre kilder fra ca rundt [[1912]], da han møtte [[Piotr Demianovitsj Ouspenski]] i [[Russland]], et møte beskrevet i Ouspenskys ''På sporet av det mirakuløse'' (Engelsk tittel: ''In Search of the Miraculous''). Samme år giftet han seg med Julia Ostrowska. Ouspenski blir Gurdjieffs elev fra [[1915]], og i perioden i Moskva tiltrekker han seg flere andre elever, og de blir en gruppe på ca 30 personer.
'''J. G. Bennett og Subud''': I 1920 møtte Gurdjieff [[John G. Bennett]], som fulgte Gurdjieff gjennom mange år. Bennett skrev flere bøker om Gurdjieff
Mellom 1921 og 1922 reiste Gurdjieff rundt i Europa, blant annet til [[Berlin]] og [[London]]. Senere etablerte han seg i [[Frankrike]] og opprettet et senter i Fountainebleau-Avon syd for Paris, ''The Institute for the Harmonious Development of Man''.
Hans hovedverk er de tre bøkene ''Beelzebub's Tales to his Grandson'', ''Meetings With Remarkable Men'' og ''Life Is Only Real Then, When «I Am»'', ingen av disse bøkene er tilgjengelig norsk oversettelse.▼
Etter en alvorlig trafikkulykke i 1924 konsentrerte Gurdjieff seg om sitt forfatterskap. Driften av instituttet ble innstilt i mai 1932. De siste 16 årene av sitt liv bodde han i en leilighet i 6 Rue des Colonels-Rénard i Paris, der han også samlet elever rundt seg, blant andre en gruppe [[lesbisk]]e kvinner i gruppen kalt ''The Rope''.
Gurdjieff døde 29. oktober 1949 etter et kort sykeleie. Før han døde ga han sine siste instruksjoner til Jeanne de Salzmann. Han ligger begravet på kirkegården i Fontainebleau-Avon, ikke langt fra der hans berømte institutt lå.
=== Forfatterskap, tankegods ===
▲Hans hovedverk er de tre bøkene ''Beelzebub's Tales to his Grandson'', ''Meetings With Remarkable Men'' og ''Life Is Only Real Then, When «I Am»'', ingen av disse bøkene er tilgjengelig i norsk oversettelse.
==== ''Den fjerde vei'' ====
Gurdjieff samlet elever rundt sitt læresystem som han kalte ''Den fjerde vei'' (The Fourth Way).
Bakgrunnen for denne betegnelsen er at den er adskilt fra den første, andre og tredje vei. Den første vei er [[fakir]]ens vei – en retning som fokuserer på utvikling gjennom kroppslige prøvelser, den andre vei er [[munk]]ens (eller nonnens) vei – som fokuserer på utvikling gjennom emosjoner og medfølelse, den tredje veien er [[yogi]]ens – som fokuserer på utvikling gjennom kunnskap. Den Fjerde Vei er således en frelsesvei som fokuserer på personlig utvikling gjennom oppvåkning fra en tilstand av søvn, og overgangen fra en fragmentert til en helhetlig personlighet. Et av midlene for å oppnå dette er altså å gå ''den fjerde vei'' som forsøker å få til en balanse mellom det kroppslige, det emosjonelle og det intellektuelle. Gurdjieff mente alle mennesker befinner seg i en tilstand av søvn, som hindrer oss i å se disse realitetene (legg merke til tittelen på Gurdjieffs tredje bok, ''Life Is Only Real Then, When «I Am»'', som reflekterer dette synet). Ifølge Gurdjieff frarøver denne tilstanden av «søvn» mennesket sin frihet og sitt ansvar, og det forstyrrer også menneskets forhold til kosmos. De kosmologiske aspektene ved Gurdjieffs lære presenterer han i boken ''Beelzebubs Tales To His Grandson'', presentert som en [[science-fiction]] lignende fortelling om menneskene på planeten jorden fortalt av figuren Beelzebub (som kun har ytre likheter med den [[bibelen|Bibelske]] [[Satan|satanskikkelsen]]) til hans sønnesønn, Hassein. Gurdjieffs bøker tolkes i stor grad i form av analogier for en dypere forståelse av ''Den Fjerde Vei''.▼
▲Bakgrunnen for denne betegnelsen er at den er adskilt fra den første, andre og tredje vei. Den første vei er [[fakir]]ens vei – en retning som fokuserer på utvikling gjennom kroppslige prøvelser, den andre vei er [[munk]]ens (eller nonnens) vei – som fokuserer på utvikling gjennom emosjoner og medfølelse, den tredje veien er [[yogi]]ens – som fokuserer på utvikling gjennom kunnskap. Den Fjerde Vei er således en frelsesvei som fokuserer på personlig utvikling gjennom oppvåkning fra en tilstand av søvn
▲I 1920 møtte Gurdjieff [[John G. Bennett]], som fulgte Gurdjieff gjennom mange år. Bennett skrev flere bøker om Gurdjieff, og var en viktig person for utbredelsen av Gurdjieffs ideer. Bennett kom i kontakt med den [[Indonesia|Indonesiske]] religionsstifteren [[Mohammad Subuh]] og ble overbevist om at dennes lære var en rett vei å gå. Bennett ble sentral for utbredelsen av [[SUBUD]] (Susilah Buddha Dharma) i Europa. Han besøkte [[Norge]] ved et par anledninger i 50- og 60-årene, både for å snakke om Gurdjieff og SUBUD.
Gurdjieff mente at alle mennesker befinner seg i en tilstand av søvn, som hindrer oss i å se disse realitetene. (Tittelen på Gurdjieffs tredje bok, ''Life Is Only Real Then, When «I Am»'', reflekterer dette synet.) Ifølge Gurdjieff frarøver denne tilstanden av «søvn» mennesket sin frihet og sitt ansvar, og det forstyrrer også menneskets forhold til kosmos.
==Axel Jensen==▼
Den norske forfatteren [[Axel Jensen]] ble tidlig fascinert av Ouspenskys og Gurdjieffs bøker, og hans forfatterskap inneholder flere referanser til Gurdjieff. Axel Jensens biografi, ''Guru'', har blitt kritisert{{av hvem}} for kun å trekke fram de mest fantastiske historiene ved Gurdjieffs liv, og således ikke ha alt for mye hold i virkeligheten.▼
De kosmologiske aspektene ved Gurdjieffs lære presenterer han i boken ''Beelzebub's Tales to his Grandson'', presentert som en [[science-fiction]]-lignende fortelling om menneskene på planeten jorden fortalt av figuren Beelzebub (som kun har ytre likheter med den [[bibelen|bibelske]] [[Satan|satanskikkelsen]]) til hans sønnesønn, Hassein.
Gurdjieffs bøker tolkes i stor grad i form av analogier for en dypere forståelse av ''Den Fjerde Vei''.
▲== Axel Jensen ==
▲Den norske forfatteren [[Axel Jensen]] ble tidlig fascinert av Ouspenskys og Gurdjieffs bøker, og hans forfatterskap inneholder flere referanser til Gurdjieff. Axel Jensens
== Litteratur ==
* Jensen, Axel (2002) ''Guru. Glimt fra Gurdjieffs verden.'' Oslo, Cappelen ISBN 82-02-20192-6
* Moore, James (1991) ''Gurdjieff: The anatomy of a Myth'' ISBN 1-86204-606-9
* Ouspensky, Peter (1987) ''På sporet af det mirakuløse – fragmenter af en ukendt lære.'' København, Borgen. ISBN 87-418-7432-3<br />Utdrag fra Ouspenskys bok er utgitt på norsk
* Patterson, William Patrick og Barbara C. Allen (1998) ''Ladies of the Rope: Gurdjieff's Special Left Bank Women's Group'' Arete. ISBN 1879514419
* Shirley, John (2004) ''Gurdjieff; An Introduction To His Life and Ideas'' ISBN 1-58542-287-8
* Vindheim, Jan B. (2005) ''Historiens hemmeligheter. Myter magi og mysterier fra Atlantis til Harry Potter.'' Oslo, Kagge. ISBN 82-489-0553-5
* Webb, James (1980) ''The Harmonious Circle.'' Boston, Shamballah. ISBN 0-87773-427-5
== Referanser ==
<references />
== Eksterne lenker ==
* [http://www.gurdjieff.org Gurdjieff International Review]
* [http://www.gurdjieff.no Gurdjieff Society i Norge]
* [http://www.gurdjieff-oslo.no Den Norske Gurdjieff Stiftelsen] {{Wayback|url=http://www.gurdjieff-oslo.no/ |date=20091221042218 }}
* [http://www.gurdjieff-bibliography.com Bibliografisk side med artikler om Gurdjieff] {{Wayback|url=http://www.gurdjieff-bibliography.com/ |date=20230711164617 }}
* [http://www.gurdjieff-internet.com Gurdjieff Internet Guide] {{Wayback|url=http://www.gurdjieff-internet.com/ |date=20090806085320 }}
{{Autoritetsdata}}
[[kategori:Esoterisme]]▼
[[Kategori:Religiøse lærere og filosofer representert i bokserien Verdens hellige skrifter]]▼
[[Kategori:Personer fra Sjirak]]▼
[[Kategori:Grekere]]
[[Kategori:Armenere]]
▲[[Kategori:Religiøse lærere og filosofer representert i bokserien Verdens hellige skrifter]]
[[Kategori:Fødsler på 1800-tallet]]
[[Kategori:Dødsfall i 1949]]
| |||
