Slachtofferbeschuldiging: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
caption |
|||
(26 tussenliggende versies door 14 gebruikers niet weergegeven) | |||
Regel 1:
[[Bestand:SlutWalk NYC October 2011 Shankbone 23.JPG|thumb|
'''
Het neerleggen van de schuld bij het slachtoffer is onder meer te zien bij [[aanranding]] en [[verkrachting]]. Gedrag of
Alledaagser is de verdediging van een [[Pesten (gedrag)|pester]] die zegt dat de gepeste persoon het zelf
Een mogelijke verklaring voor
== Rechtvaardige wereld ==
Uitspraken als "Waar er twee kijven, hebben er twee schuld.", "Hij begint, jij stopt." en "Kijk eerst naar je eigen gedrag en dan pas naar dat van de ander." worden nogal eens gebruikt om de schuld in de schoenen van het slachtoffer te leggen. Ook kan het voorkomen dat men actief op zoek gaat naar wat het slachtoffer fout zou kunnen hebben gedaan, waarbij het gedrag van het slachtoffer onder een vergrootglas wordt gelegd.▼
De [[rechtvaardigewereldtheorie]] (Engels: ''just-world hypothesis'') kan een rol spelen bij slachtofferbeschuldiging.<ref>{{Citeer web |url=https://www.rtlnieuws.nl/magazine/moet-je-daar-maar-niet-in-je-eentje-lopen |titel='Moet je daar maar niet in je eentje lopen' |bezochtdatum=2017-09-19 |website=[[RTL Nieuws]] |archiefurl=https://web.archive.org/web/20170921001239/https://www.rtlnieuws.nl/magazine/moet-je-daar-maar-niet-in-je-eentje-lopen |archiefdatum=2017-09-21 |dodeurl=ja}}</ref> Dat is het uitgangspunt dat de wereld rechtvaardig is en dat mensen krijgen wat ze verdienen. De theorie is voor het eerst geformuleerd in de jaren 1960 door Melvin Lerner, een Amerikaanse sociaal psycholoog. Met deze denkfout "houden we de illusie in stand dat we zelf controle hebben over de gevolgen van ons gedrag".<ref>{{Citeer web |url=https://www.volkskrant.nl/nieuws-achtergrond/just-world-bias-waarom-het-slachtoffer-soms-de-schuld-krijgt~b0fa40a7/ |titel=Just world bias: waarom het slachtoffer soms de schuld krijgt |voornaam=Suzanne |achternaam=Weusten |datum=2012-10-31 |werk=[[de Volkskrant]] |toegang=beperkt |bezochtdatum=2023-08-07}}</ref><ref name="psychmag">{{Citeer web |url=https://www.psychologiemagazine.nl/artikel/ze-vroeg-erom/ |titel=Waarom slachtoffers vaak de schuld krijgen |voornaam=Daphne |achternaam=Paassen, van |datum=2016-09-15 |website=Psychologie Magazine |bezochtdatum=2023-08-07 |archiefurl=https://web.archive.org/web/20200927045546/https://www.psychologiemagazine.nl/artikel/ze-vroeg-erom/ |archiefdatum=2020-09-27 |dodeurl=nee}}</ref><ref>{{Citeer web |url=https://www.tijdschriftlover.nl/politiek_en_maatschappij/its_your_own_fault_een_indringende_fotoserie_over_victim_blaming |titel=It’s your own fault: een indringende fotoserie over victim blaming |voornaam=Willemijn |achternaam=Roodbol |datum=2021-09-16 |website=[[LOVER (tijdschrift)|LOVER]] |bezochtdatum=2023-08-07 |archiefurl=https://web.archive.org/web/20210917184025/https://www.tijdschriftlover.nl/politiek_en_maatschappij/its_your_own_fault_een_indringende_fotoserie_over_victim_blaming |archiefdatum=2021-09-17 |dodeurl=nee}}</ref> Volgens [[Iva Bicanic]] willen mensen met deze theorie hun eigen beeld van een veilige wereld overeind houden.<ref name="psychmag" /> Uit onderzoek blijkt dat deze denkfout er ook voor zorgt dat veel slachtoffers zichzelf beschuldigen, waardoor ze de illusie in stand kunnen houden dat ze wat hun is overkomen in de toekomst kunnen voorkomen.<ref name="psychmag" /> Hoe mensen over slachtoffers denken, is beïnvloedbaar door met woorkeuze en woordvolgorde de nadruk meer te leggen op de dader dan op het slachtoffer. Volgens Laura Niemi, onderzoeker aan de Harvard-universiteit in Massachusetts, lijkt dat een zinvolle strategie om slachtofferbeschuldiging te verminderen.<ref name="psychmag" />
▲Uitspraken als
== Alternatieve geneeswijzen ==
Victim blaming in alternatieve geneeswijzen manifesteert zich door het idee te benadrukken dat individuen persoonlijk verantwoordelijk zijn voor hun gezondheid en ziekten. In deze benadering wordt vaak gesuggereerd dat ziekten direct voortkomen uit persoonlijke acties, gedachten, emoties of onopgeloste conflicten, wat patiënten onterecht de schuld geeft van hun aandoening. Bovendien wordt er beweerd dat genezing kan worden bereikt door innerlijke veranderingen, zoals het aanpassen van gedachtenpatronen of emoties. Hoewel zelfreflectie en positieve veranderingen voordelen kunnen bieden, wordt het problematisch als dit de primaire aanpak is voor ernstige of chronische ziekten.
Daarnaast ontmoedigen sommige alternatieve geneeswijzen het gebruik van conventionele medische behandelingen, waardoor patiënten kunnen gaan geloven dat zij niet genezen omdat ze zich niet volledig wijden aan alternatieve methoden. Deze nadruk op persoonlijke verantwoordelijkheid kan ook leiden tot sociale en psychologische druk, waarbij patiënten zich gedwongen voelen om te bewijzen dat ze hun best doen om te genezen. Dit kan resulteren in schuldgevoelens en zelfverwijt als de gezondheid niet verbetert.
Deze praktijken van victim blaming in alternatieve geneeswijzen zijn schadelijk omdat ze de complexe realiteit van ziekten, waaronder genetische, omgevings- en levensstijlfactoren, negeren en patiënten onterecht de schuld geven van hun ziekten. Dit kan leiden tot verhoogde angst, stress en een gevoel van falen bij patiënten, wat hun algemene welzijn kan schaden.<ref>{{Citeer tijdschrift |achternaam=McClean |voornaam=Stuart |titel=‘The illness is part of the person’: discourses of blame, individual responsibility and individuation at a centre for spiritual healing in the North of England |url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1467-9566.2005.00459.x |jaargang=27 |tijdschrift=Sociology of Health & Illness |datum=2005-07 |taal=en |nummer=5 |doi=10.1111/j.1467-9566.2005.00459.x |issn=0141-9889 |pagina's=628–648}}</ref>
== Literatuur ==
* {{aut|William Ryan (psycholoog)|Ryan, W.}} (1971): ''[https://archive.org/details/blamingvictim00ryan_0/page/n7/mode/2up Blaming the Victim]''
* {{aut|Jürgen Maes|Maes, J.}} (1994): 'Blaming the victim. Belief in control or belief in justice?' in ''Social Justice Research'', p. 69–90
* {{aut|Jan van Dijk (criminoloog)|Dijk, J.J.M. van}} (2008): ''Slachtoffers als zondebokken. Over de dubbelhartige bejegening van gedupeerden van misdrijven in de westerse cultuur'', Maklu
== Noten ==
{{References}}
== Zie ook ==
* [[
* [[Inversietheorie]]
* [[Projectie (psychologie)]]
[[Categorie:Psychologie]]
[[Categorie:Seksueel grensoverschrijdend gedrag]]
|