Slachtofferbeschuldiging: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Labels: Bewerking via mobiel Bewerking via mobiele website
caption
 
(36 tussenliggende versies door 18 gebruikers niet weergegeven)
Regel 1:
[[Bestand:ISlutWalk NYC October 2011 AmShankbone A23.jpgJPG|{{largethumb}}thumb|ProtestVrouwenprotest tegen ''victim blaming''slachtoffer-beschuldiging tijdens een ''[[SlutWalk]]'' in Toronto,[[New 3York april(stad)|New York]] in 2011.]]
'''Blaming-the-victimSlachtofferbeschuldiging''' of '''victim blamingschuldvraagomkering''' (het [[slachtoffer]] de schuld geven) - NederlandsEngels: '''slachtofferbeschuldiging'blaming-the-victim'' of ''victim blaming'schuldvraagomkering''' -) is een vorm van [[morele ontkoppeling]] waarbij een [[dader]] of omstandersomstander de schuld voor een vergrijp bij het [[slachtoffer]] leggenlegt. Door te stellen dat het slachtoffer het aan zichzelf te wijten heeft, kan een dader juist zichzelf als slachtoffer vanvoordoen deen omstandighedenzo afschilderenzijn tegenoverof zichzelfhaar engedrag anderenproberen te [[Legitimiteit (politiek)#Aanspraken|rechtvaardigen]],<ref>{{aut|Alan J. DaarmeeLambert|Lambert, isA.J.}}; deze{{aut|Katherine verontschuldigingRaichle|Raichle, K.}} (2000): 'The Role of Political Ideology in Mediating Judgments of Blame in Rape Victims and their Assailants: A Test of the Just World, Personal Responsibility, and Legitimization Hypotheses' in ''Personality and Social Psychology Bulletin'', Volume 26, Issue 7, p. 853-863</ref> wat voor het echte slachtoffer extra belastend is. Dit kan zo ver voeren dat het slachtoffer hierin gaat geloven, met [[zelfverachting]] tot gevolg., Ooken zorgtuit het verschijnsel ervoor dat het slachtofferschaamte minder snel de openbaarheid zoekt, uit schaamtegevoelens. De term is afkomstig van [[William Ryan (psycholoog)|William Ryan]] uit zijn gelijknamige boek ''Blaming the victim'' (uit 1970).
 
Het neerleggen van de schuld bij het slachtoffer is onder meer te zien bij [[aanranding]] en [[verkrachting]]. Gedrag of kledingswijzekledingwijze van het slachtoffer wordtworden dan wel aangevoerd als aanstootgevend en een teken dat het slachtoffer 'er zelf om vroeg'. Zo zijn er ook [[Pedofilie|pedoseksuelen]] die beweren dat de kinderlijke [[seksualiteit]] een uitlokking was.
 
Alledaagser is de verdediging van een [[Pesten (gedrag)|pester]] die zegt dat de gepeste persoon het zelf 'uitlokte'. Veel voorkomend is ook de verdediging van [[vreemdgaan]] met het argument dat de huwelijkspartner te weinig aandacht zou geven.
 
Een mogelijke verklaring voor blaming-the-victimslachtofferbeschuldiging is dat mensen zichzelf graag willen voorhouden dat wat iemand anders is overkomen henzelf ''niet'' zal overkomen. De gedachte dat het slachtoffer het er wel zelf naar gemaakt zal hebben, is immers makkelijker te verdragen dan de gedachte dat het iedereen zou kunnen overkomen.<ref>{{Citeer web|url=https://www.rtlnieuwsOok kan de zaak makkelijker worden afgedaan door te stellen dat het de eigen schuld is van het slachtoffer.nl/magazine/moet-je-daar-maar-niet-in-je-eentje-lopen|titel='Moet jeDe daardader maarhoeft nietdan inimmers jeniet eentjegestraft lopen'|bezochtdatum=2017-09-19|werk=RTLte Nieuws}}</ref>worden.
 
== Rechtvaardige wereld ==
;Referenties
De [[rechtvaardigewereldtheorie]] (Engels: ''just-world hypothesis'') kan een rol spelen bij slachtofferbeschuldiging.<ref>{{Citeer web |url=https://www.rtlnieuws.nl/magazine/moet-je-daar-maar-niet-in-je-eentje-lopen |titel='Moet je daar maar niet in je eentje lopen' |bezochtdatum=2017-09-19 |website=[[RTL Nieuws]] |archiefurl=https://web.archive.org/web/20170921001239/https://www.rtlnieuws.nl/magazine/moet-je-daar-maar-niet-in-je-eentje-lopen |archiefdatum=2017-09-21 |dodeurl=ja}}</ref> Dat is het uitgangspunt dat de wereld rechtvaardig is en dat mensen krijgen wat ze verdienen. De theorie is voor het eerst geformuleerd in de jaren 1960 door Melvin Lerner, een Amerikaanse sociaal psycholoog. Met deze denkfout "houden we de illusie in stand dat we zelf controle hebben over de gevolgen van ons gedrag".<ref>{{Citeer web |url=https://www.volkskrant.nl/nieuws-achtergrond/just-world-bias-waarom-het-slachtoffer-soms-de-schuld-krijgt~b0fa40a7/ |titel=Just world bias: waarom het slachtoffer soms de schuld krijgt |voornaam=Suzanne |achternaam=Weusten |datum=2012-10-31 |werk=[[de Volkskrant]] |toegang=beperkt |bezochtdatum=2023-08-07}}</ref><ref name="psychmag">{{Citeer web |url=https://www.psychologiemagazine.nl/artikel/ze-vroeg-erom/ |titel=Waarom slachtoffers vaak de schuld krijgen |voornaam=Daphne |achternaam=Paassen, van |datum=2016-09-15 |website=Psychologie Magazine |bezochtdatum=2023-08-07 |archiefurl=https://web.archive.org/web/20200927045546/https://www.psychologiemagazine.nl/artikel/ze-vroeg-erom/ |archiefdatum=2020-09-27 |dodeurl=nee}}</ref><ref>{{Citeer web |url=https://www.tijdschriftlover.nl/politiek_en_maatschappij/its_your_own_fault_een_indringende_fotoserie_over_victim_blaming |titel=It’s your own fault: een indringende fotoserie over victim blaming |voornaam=Willemijn |achternaam=Roodbol |datum=2021-09-16 |website=[[LOVER (tijdschrift)|LOVER]] |bezochtdatum=2023-08-07 |archiefurl=https://web.archive.org/web/20210917184025/https://www.tijdschriftlover.nl/politiek_en_maatschappij/its_your_own_fault_een_indringende_fotoserie_over_victim_blaming |archiefdatum=2021-09-17 |dodeurl=nee}}</ref> Volgens [[Iva Bicanic]] willen mensen met deze theorie hun eigen beeld van een veilige wereld overeind houden.<ref name="psychmag" /> Uit onderzoek blijkt dat deze denkfout er ook voor zorgt dat veel slachtoffers zichzelf beschuldigen, waardoor ze de illusie in stand kunnen houden dat ze wat hun is overkomen in de toekomst kunnen voorkomen.<ref name="psychmag" /> Hoe mensen over slachtoffers denken, is beïnvloedbaar door met woorkeuze en woordvolgorde de nadruk meer te leggen op de dader dan op het slachtoffer. Volgens Laura Niemi, onderzoeker aan de Harvard-universiteit in Massachusetts, lijkt dat een zinvolle strategie om slachtofferbeschuldiging te verminderen.<ref name="psychmag" />
 
Uitspraken als 'Waar er twee kijven, hebben er twee schuld', 'Hij begint, jij stopt' en 'Kijk eerst naar je eigen gedrag en dan pas naar dat van de ander' worden nogal eens gebruikt om de schuld in de schoenen van het slachtoffer te schuiven. Ook kan het voorkomen dat actief gezocht wordt naar wat het slachtoffer fout zou kunnen hebben gedaan, waarbij het gedrag van het slachtoffer onder een vergrootglas wordt gelegd. Zo stelde psycholoog [[Richard Evans]] na de [[moord op Robert F. Kennedy]] dat de Kennedy's slachtoffers op zoek naar moordenaars waren.<ref>(1971): 'Behavior. Is the Victim Guilty?' in ''Time'', Volume 98</ref>
 
== Alternatieve geneeswijzen ==
Victim blaming in alternatieve geneeswijzen manifesteert zich door het idee te benadrukken dat individuen persoonlijk verantwoordelijk zijn voor hun gezondheid en ziekten. In deze benadering wordt vaak gesuggereerd dat ziekten direct voortkomen uit persoonlijke acties, gedachten, emoties of onopgeloste conflicten, wat patiënten onterecht de schuld geeft van hun aandoening. Bovendien wordt er beweerd dat genezing kan worden bereikt door innerlijke veranderingen, zoals het aanpassen van gedachtenpatronen of emoties. Hoewel zelfreflectie en positieve veranderingen voordelen kunnen bieden, wordt het problematisch als dit de primaire aanpak is voor ernstige of chronische ziekten.
 
Daarnaast ontmoedigen sommige alternatieve geneeswijzen het gebruik van conventionele medische behandelingen, waardoor patiënten kunnen gaan geloven dat zij niet genezen omdat ze zich niet volledig wijden aan alternatieve methoden. Deze nadruk op persoonlijke verantwoordelijkheid kan ook leiden tot sociale en psychologische druk, waarbij patiënten zich gedwongen voelen om te bewijzen dat ze hun best doen om te genezen. Dit kan resulteren in schuldgevoelens en zelfverwijt als de gezondheid niet verbetert.
 
Deze praktijken van victim blaming in alternatieve geneeswijzen zijn schadelijk omdat ze de complexe realiteit van ziekten, waaronder genetische, omgevings- en levensstijlfactoren, negeren en patiënten onterecht de schuld geven van hun ziekten. Dit kan leiden tot verhoogde angst, stress en een gevoel van falen bij patiënten, wat hun algemene welzijn kan schaden.<ref>{{Citeer tijdschrift |achternaam=McClean |voornaam=Stuart |titel=‘The illness is part of the person’: discourses of blame, individual responsibility and individuation at a centre for spiritual healing in the North of England |url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1467-9566.2005.00459.x |jaargang=27 |tijdschrift=Sociology of Health & Illness |datum=2005-07 |taal=en |nummer=5 |doi=10.1111/j.1467-9566.2005.00459.x |issn=0141-9889 |pagina's=628–648}}</ref>
 
== Literatuur ==
* {{aut|William Ryan (psycholoog)|Ryan, W.}} (1971): ''[https://archive.org/details/blamingvictim00ryan_0/page/n7/mode/2up Blaming the Victim]''
* {{aut|Jürgen Maes|Maes, J.}} (1994): 'Blaming the victim. Belief in control or belief in justice?' in ''Social Justice Research'', p. 69–90
* {{aut|Jan van Dijk (criminoloog)|Dijk, J.J.M. van}} (2008): ''Slachtoffers als zondebokken. Over de dubbelhartige bejegening van gedupeerden van misdrijven in de westerse cultuur'', Maklu
 
== Noten ==
{{References}}
 
== Zie ook ==
* [[InversietheorieSeksueel consent]]
* [[Inversietheorie]]
* [[Projectie (psychologie)]]
 
[[categorieCategorie:Psychologie]]
[[Categorie:Seksueel grensoverschrijdend gedrag]]