Hak semula jadi dan undang-undang
Hak-hak semula jadi dan undang-undang ialah dua jenis hak. Hak-hak semula jadi adalah mereka yang tidak bergantung kepada undang-undang atau adat budaya atau budaya tertentu, dan begitu juga universal dan tidak dapat dipisahkan (mereka tidak boleh dimansuhkan atau dihalang oleh undang-undang manusia). Hak-hak undang-undang adalah yang diberikan kepada seseorang oleh sistem perundangan yang diberikan (mereka boleh diubah suai, dimansuhkan, dan dihalang oleh undang-undang manusia).
Konsep undang-undang semula jadi berkaitan dengan konsep hak asasi. Undang-undang semula jadi mula muncul dalam falsafah Yunani kuno,[1] dan dirujuk oleh ahli falsafah Rom Cicero. Ia kemudiannya disebut dalam Alkitab,[2] dan kemudiannya dibangunkan pada Zaman Pertengahan oleh para ahli falsafah Katolik seperti Albert the Great dan muridnya Thomas Aquinas. Semasa Zaman Pencerahan, konsep undang-undang semula jadi digunakan untuk mencabar hak ilahi raja-raja , dan menjadi justifikasi alternatif untuk penubuhan kontrak sosial, hukum positif, dan kerajaan - dan dengan itu hak undang-undang - dalam bentuk klasik republikanisme. Sebaliknya, konsep hak asasi digunakan oleh orang lain untuk mencabar legitimasi semua pertubuhan itu.
Idea tentang hak asasi manusia juga berkait rapat dengan hak-hak semula jadi: ada yang mengakui tidak ada perbezaan antara keduanya, mengenai mereka sebagai sinonim, sementara yang lain memilih untuk memisahkan istilah-istilah yang terpisah untuk menghapuskan persatuan dengan beberapa ciri yang secara tradisinya berkaitan dengan hak-hak semula jadi. [3] Hak-hak semula jadi, khususnya, dipertimbangkan di luar kuasa mana-mana kerajaan atau badan antarabangsa untuk diberhentikan. Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu pada tahun 1948 merupakan instrumen undang - undang penting yang membedakan satu konsep hak asasi ke dalam undang-undang lembut antarabangsa. Hak asasi secara tradisional dilihat sebagai hak eksklusif,[4] sedangkan hak asasi manusia juga terdiri daripada hak-hak yang positif.[5] Walaupun pada hak asasi hak asasi hak asasi manusia, kedua-dua istilah itu tidak mungkin sinonim.
Cadangan bahawa haiwan mempunyai hak semula jadi adalah salah satu yang mendapat kepentingan ahli falsafah dan sarjana undang-undang pada abad ke-20 dan ke-21.[6]
Rujukan
sunting- ^ Rommen, Heinrich A., The Natural Law: A Study in Legal and Social Philosophy trans. Thomas R. Hanley, O.S.B., Ph.D. (B. Herder Book Co., 1947 [reprinted 1959] ), p.. 5
- ^ Romans 2:14–15Template:Bibleverse with invalid book
- ^ Jones, Peter. Rights. Palgrave Macmillan, 1994, p. 73.
- ^ For example, the imperative "not to harm others" is said to be justified by natural law, but the same is not true when it comes to providing protection against harm
- ^ See James Nickel, Human Rights, 2010. The claim that "..all human rights are negative rights.." is rejected, therefore human rights also comprise positive rights.
- ^ "Animal Rights", Encyclopædia Britannica, 2007; Dershowitz, Alan. Rights from Wrongs: A Secular Theory of the Origins of Rights, 2004, pp. 198–99; "Animal Rights: The Modern Animal Rights Movement", Encyclopædia Britannica, 2007.
Bacaan lanjut
sunting- Fruehwald, Edwin, A Biological Basis of Rights, 19 Southern California Interdisciplinary Law Journal 195 (2010).
- Grotius, Hugo, The Rights Of War And Peace: Three Volume Set, 1625
- Haakonssen, Knud, Grotius, Pufendorf and Modern Natural Law, 1999
- Hutcheson, Francis. A System of Moral Philosophy. 1755, London.
- Locke, John. Two Treatises of Government. 1690 (primarily the second treatise)
- Lloyd Thomas, D.A. Locke on Government. 1995, Routledge. ISBN 0-415-09533-6
- Pufendorf, Baron Samuel von, Law of Nature and Nations, 1625
- Tuck, Richard, Natural Rights Theories: Their Origin and Development, 1982
- Waldron, Jeremy [ed.] Theories of Rights 1984, Oxford University Press. ISBN 0-19-875063-3
Pautan luar
sunting- The U.S. Declaration of Independence and Natural Rights from Constitutional Rights Foundation
- The U.S. Committee for the Protection of Natural Rights