Difere entre revisas de "Braman"

[[File:1 Om.svg|thumb|La "Om", un simbol de BrahmanBraman, comprendeda como la sona prima cual on produi en la vive ("O") e la sona final de la vive ("mmm").]]

'''BrahmanBraman''' sinifia la prinsipe universal la plu alta, la realia ultima en la universo. En la setossetas major de filosofia de [[induisme]], lo es la causa material, efetante, formal, e final de tota cual esiste. Lo es permeante, ajenero, nonfinitenonfininte, veria eterna, e joia cual no cambia, an si lo es la causa de tota cambias. BrahmanBraman como un conseta metafisical es la unia coerente su la diversia en tota cual esiste en la universo.

BrahmanBraman es un parola sanscrito de la [[Vedas]], e es conseti en induisme como la prinsipe creosa cual es realida en la mundo completa. Lo es la conseta clavin en la Vedas, e es discuteda multe en la [[Upanishades|Upanixades]].

BrahmanBraman es discuteda en testos indu con la conseta de [[Atman]], "se mesma". En la setossetas dualiste de induisme, Atman e BrahmanBraman difere en cada individua. En setossetas moniste, BrahmanBraman es identical a Atman, es en tota locas e en cada vivente, e tota es liada en un spirito unida. Esta idea es alga simil a los de la [[platonisme|platonistes ]]de [[Elas]] e la mundo elinica: Los crede en un ultima, nomida "la Un", cual ave un estende nomida "[[Logos]]", cual ave un estende nomida "[[Psyche]]" (la spirito mundal), cual es mostrada como la spiritos de la viventes real. Esta es ance refletada en la ideas de gnosticisme e an la cristianisme, pe, de la evanjeliste Joan: "la Un" es la padre, "Logos" es Jesus, e "Psyche" es la spirito santa.

La nom "BrahmanBraman" en sanscrito es un nom neutra, cual debe es distinguida de ''brahmán'', un nom mas cual sinifia un person asosiada con BrahmanBraman (un bramin), e de ''BrahmaBrama'', la dio creosa en la [[Trimurti]] ("trinity"). BrahmanBraman es donce un conseta neutra e ajenero, e cual no pote es definadadefinida esata.

BrahmanBraman es la conseta metafisical clavin en setossetas variosa de filosofia indu. Lo es la tema en discutes variosa sur la du demandas sentral de [[metafisica]]: cual es ultima real, e esce on ave prinsipes cual aplica a tota cual es real? BrahmanBraman es la realia ultima, eterna, constante, en cuando la mundo de vive dial, la universo oservada es un realia de un tipo diferente cual es tempora e cambiante, nomida [[Maya]].

En alga setossetas induiste, como la [[advaita vedanta]], los discute du "BrahmanesBramanes": un ''BrahmanBraman nirguna'' e un ''BrahmanBraman saguna''. ''NigunaNirguna'' sinifia la asentia de cualias, cual es la BrahmanBraman vera, de ci nos no pote parla. ''Saguna'' sinifia la presente de cualias, pd un BrahmanBraman de cual nos pote parla, ma es no la BrahmaBraman ultima. Lo es un BrahmanBraman limitada cual es disponable a nosa mentes limitada. Incluida en BrahmanBraman saguna es la naras de la Vedas e otra scrives santa, e la avatares cual simboli la sajia normal nonconsetible. Estas pote es usada como un util per los ci es ancora sur sua viaja spirital, ma cual es desprendeda par la luminada.

La relata de la Atman individua (spirito) de cada person e BrahmaBraman varia entre la setossetas diferente de induisme. [[BudhismeBudisme]] e la setoseta de [[carvaka]] de induisme nega la idea ce cualce cosa como un spirito individua esiste, o an ce BrahmaBraman esiste. La setossetas plu ortodox de induisme (e de [[jainisme]] e la [[ajivikas]]) crede ce la spirito personal esiste vera.

En advaita vedanta e [[ioga]], on pote sabe BrahmanBraman par reconose el en se mesma, donce la via a autoconose es la via a la conose de BrahmanBraman. En otra setossetas, como la [[dvaita vedanta]], cada spirito es limitada e distinguida de BrahmanBraman. La plu prosima on pote veni es en la ama de BrahmanBraman, videda como la dio ultima.

En la [[Chandogya Upanishad]] 6.8.7 etc, la relata de un person a BrahmaBraman es espresada par la frase तत्त्वमसि (''tat tvam asi''), cual sinifia "tu es acel".