An ubiquitous folk singer narrates the tale of a young boy, who apparently becomes immune to gunfire after his mother arranges for him to have an amulet bearing Ogum's blessings. As time goes by, he becomes a valuable member of a mobster's hit-team, but ends up joining a group of people who resist his original employers.
Jofre Soares Anecy Rocha Ney Santanna Maria Ribeiro Emmanuel Cavalcanti José Marinho Antonio Carnera Francisco Santos Erley José Washington Fernandes Jards Macalé Luiz Carlos Lacerda Jackson do Pandeiro Vargas Junior Waldir Onofre Antonio Carlos Pereira Flávio São Thiago Amando Santana Ilya Raherti São Paulo Midani
Ogum's Amulet, Amuletten, Амулетът на Огум, L'Amulette, 奥古姆护身符, Амулет Огума
Brazil
USA
Brazil
USA
Em “Quem é Beta?”, Nelson Pereira dos Santos já havia experimentado passear pelo cinema de gênero. Lá, Nelson já parecia se debruçar sobre o cinema popular hollywoodiano como se dançasse sob uma forma tipicamente brasileira por cima de seu cadáver. Uma ironia já bastante curiosa.
Em O Amuleto de Ogum tudo parece ainda mais radical. O filme começa com o contador de histórias como uma figura tipicamente brasileira e cheia de mistérios (e misticismos). Em seguida embarcamos em uma jornada de iniciação heróica sob uma condição fantástica - o herói que recebe o corpo fechado. Entretanto, Nelson insere o herói brasileiro sob a ótica, mais uma vez, de um gênero tipicamente americano: o gangster. Antes de O Amuleto de Ogum, Nelson já havia realizado Boca de Ouro, mas aqui o místico brinca com a noção de realidade como se o herói brasileiro fosse um pouco esse “comedor de culturas”.
Nelson Pereira dos Santos, falecido em abril desde 2018, foi um dos maiores cineastas brasileiros. Filmes como Rio, 40 Graus (1955), Rio, Zona Norte (1957) e Vidas Secas (1963) são obras que dialogam com tendências modernas – em particular o neorrealismo Italiano – ao mesmo tempo em que lidam, diretamente, com uma identidade legitimamente brasileira.
Mais do que simplesmente celebrar a cultura do nosso país, os filmes do realizador tensionam os dramas de seus personagens com a realidade crua à sua volta. Precursor fundalmental do moderno, as ideias e os métodos de Santos foram mais do que essenciais para o surgimento do Cinema Novo, já que o cineasta, em vários sentidos, preparou o terreno para obras essenciais que surgiriam a…
"Vou contar uma história que aconteceu de verdade que eu inventei agorinha."
The people's faith will pave the resistance, the revolution will be spiritualized. Very few films have such unalloyed mystical incorporation to their matter, and doing this while managing not to leave the crime film territory tonally is truly a master stroke.
Vou contar uma história que aconteceu de verdade que eu inventei agorinha.
A história de gangster que abraça o misticismo. Permeada pela umbanda, pelo caos brasileiro e a masculinidade fraca. O corpo fechado da proteção que é divina, mas também materna. Belíssimo trabalho de direção, a câmera livre que cria movimentos, entra nesse imaginário e transmite a instabilidade de seus personagens, se tornando cada vez mais dinâmica enquanto os conflitos se tornam mais próximos e inevitáveis. A morte é certa para todos, a arma mata impiedosamente, banaliza, mas Gabriel nunca anda só, o menino imaturo, imortal pelo laço com a mãe, só sente dor nessa possibilidade de perda, só assim sua armadura pode ser ferida. Não amadurece, mas se ergue como uma entidade, um deus, maior que todos seus inimigos.
Assistido em 35mm no CineSesc.
Eu ainda me pergunto como alguém pode dizer que o Cinema Brasileiro não tem boas produções. Me sinto felicíssimo em fechar o ano assistindo (tardiamente) essa obra-prima de Nelson Pereira dos Santos. Após ver esse filme, não tenho nenhuma dúvida de que Nelson tenha sido o cinemanovista que mais dialogou com a verdadeira identidade brasileira.
Longe da desconstrução do cinema, ou mesmo de elementos estéticos inovadores, Nelson trabalha brilhantemente com uma narrativa clássica, aquela já estabelecida em toda a história do cinema, ou seja, a narrativa linear. O mais interessante é que essa opção não transforma o filme em uma experiência lenta ou catatônica, mas ao contrário, ela se transforma em algo prazeroso e instigante.
Recuperando o lastro do primeiro…
Umbanda e gangsterismo. O nosso “Scarface”. Um filme de misturas do caos performático da realidade brasileira, misticismo, essa agressividade expansiva, da filmagem solta e livre (tanto no trabalho de câmera) contaminando o cinema de gênero.
“Está cotada a minha história, que ninguém sabe, ninguém viu e se alguém não gostou dela que vá pra puta que o pariu.”.
Na verdade esse filme é muito divertido e recomendaria especialmente aos gringos para ter um relance da cultura dos orixás e suas crenças para sairmos um pouca da overdose de mitologia cristã que temos no dia-dia.
Box Bretz Filmes Nelson Pereira dos Santos Volume 2.
Nelson Pereira dos Santos paga sua dívida com as religiões afro-brasileiras, em especial a umbanda e o candomblé, com muito estilo ao realizar "O Amuleto de Ogum". Acho extraordinária a escolha do cineasta de contemplar essas manifestações culturais através de uma trama policial, compondo um filme de gângster tropical que consegue alcançar qualitativamente títulos consagrados como "Caminhos Perigosos" e "Chinatown". O enredo emaranhado aborda de maneira violenta e calorosa conflitos entre tradição e moderno; velhice e juventude; bem e mal. A narrativa se desenrola a partir de um flashback cantado por um cego, elemento que assemelha-se aos cânticos que contam a histórias dos orixás. Nelson afirmou que o desfecho, aquela sequência na qual o cego mata os ladrões, significa a força e persistência do cinema brasileiro frente a censura da ditadura militar. Alegoricamente, o último tiroteio surge potente e belo como a imagem de São Jorge espetando o diabo.
"Tá contada a minha história
Que ninguém sabe, ninguém viu.
E se alguém não gostou dela...
Que vá pra put# que o pariu!" 🎶
"O Amuleto de Ogum" é o retrato cru do gênero gangster tropical (e místico) na filmografia de Nelson Pereira. A história que gira em torno de Gabriel (interpretado por Ney Santanna, filho de Nelson), que tem o corpo fechado graças a Ogum e aos laços com sua mãe, é uma dívida paga do diretor para a representatividade e ao respeito as religiões populares. Em principal, ao Candomblé e a Umbanda.
Nas palavras do cineasta, frequentemente ele e sua equipe enquanto subiam os morros para as gravações de "Rio, 40 Graus", viam espaços de Umbanda. Mas por…
Possibly about faith, beliefs and myths. Great atmosphere. The crime narrative is standard and is grounded but also it fully retains the fantastical aura with the involvement of the amulet. Such nice tonal mix and overall genuinely good stuff.
