Alexandre Koyré: Béda antara owahan
→Pemikiran: ganti isi, replaced: sadurunge → sadurungé (2), sing → kang (11) |
c →Riwayat Urip: ganti ejaan baku, replaced: mlebu → lumebu |
||
| (3 révisi langsung déning 3 naraguna ora dituduhaké) | |||
| Larik 17: | Larik 17: | ||
|influenced = [[Thomas Kuhn]]<br />[[Paul Feyerabend]] |
|influenced = [[Thomas Kuhn]]<br />[[Paul Feyerabend]] |
||
}} |
}} |
||
'''Alexandre Koyré''' ya iku wong [[filsuf]] [[ngèlmu kawruh]] [[Prancis]] ing [[abad 20]].<ref name="Bertens">K. Bertens., ''Filsafat Barat Kontemporer Prancis'', Jakarta: Gramedia, 2001</ref> Koyré mengajar di beberapa Universitas, di [[Paris]], [[ |
'''Alexandre Koyré''' ya iku wong [[filsuf]] [[ngèlmu kawruh]] [[Prancis]] ing [[abad 20]].<ref name="Bertens">K. Bertens., ''Filsafat Barat Kontemporer Prancis'', Jakarta: Gramedia, 2001</ref> Koyré mengajar di beberapa Universitas, di [[Paris]], [[Amérikah Sarékat]] dan di ''New School for Social Research di New York''.<ref name="Bertens"/> Salah sawijining sumbangan Koyré ya iku tulisané tentang Sajarah Ilmu Pengetahuan lan akèh tentang sajarah Filsafat.<ref name="Bertens"/> |
||
== Riwayat Urip == |
== Riwayat Urip == |
||
Alexandre Koyré lair ing Taganrog, |
Alexandre Koyré lair ing Taganrog, Ruslan. Dhèwèké sinahu matematika lan filsafat ing Gottingen (Jerman) salah sawijiné ing Edmund Husserl.<ref name="Bertens"/> nalika Perang Dunia I dhèwèké lumebu bala Prancis dadi sukarelawan, ing taun 1929 dadi ''docteur es lettres, lan sawisé ngajar ing Universitas Universitas Montpellier diangkat dadi direktur ing ''École pratique des hautes études'', Paris. Banjur Perang Dunia II pindah marang Amérikah Sarékat lan ngajar ing kana.<ref name="Bertens"/> |
||
== Pemikiran == |
== Pemikiran == |
||
| Larik 28: | Larik 28: | ||
== Prabawa == |
== Prabawa == |
||
salah sawijining ilmuwan sajarah ngèlmu kawruh yang sangat terprabawa olèh Koyre ya iku [[Thomas Kuhn]] di |
salah sawijining ilmuwan sajarah ngèlmu kawruh yang sangat terprabawa olèh Koyre ya iku [[Thomas Kuhn]] di Amérikah Sarékat.<ref name="Bertens"/> |
||
== |
== Referensi == |
||
{{reflist}} |
{{reflist}} |
||
{{Persondata <!-- Metadata: see [[Wikipedia:Persondata]]. --> |
|||
| NAME = Koyre, Alexandre |
|||
| ALTERNATIVE NAMES = |
|||
| SHORT DESCRIPTION = |
|||
| DATE OF BIRTH = 29 August 1892 |
|||
| PLACE OF BIRTH = |
|||
| DATE OF DEATH = 28 April 1964 |
|||
| PLACE OF DEATH = |
|||
}} |
|||
{{DEFAULTSORT:Koyre, Alexandre}} |
{{DEFAULTSORT:Koyre, Alexandre}} |
||
[[Kategori:Sajarah Ilmu Pengetahuan]] |
[[Kategori:Sajarah Ilmu Pengetahuan]] |
||
Révisi wekasan kala 3 Maret 2023 05.13
| Alexandre Koyré | |
|---|---|
| Lair | 29 Augustus 1892 |
| Pati | 28 April 1964 |
| Kala | Abad 20 |
| Tlatah | Filsafat Barat |
| Aliran | Fenomenologi Sajarahepistemologi |
Karsa pokok | Sajarah Ilmu Pengetahuan Filsafat Ilmu Pengetahuan |
Maribawani
| |
Pinaribawan
| |
Alexandre Koyré ya iku wong filsuf ngèlmu kawruh Prancis ing abad 20.[1] Koyré mengajar di beberapa Universitas, di Paris, Amérikah Sarékat dan di New School for Social Research di New York.[1] Salah sawijining sumbangan Koyré ya iku tulisané tentang Sajarah Ilmu Pengetahuan lan akèh tentang sajarah Filsafat.[1]
Riwayat Urip
[besut | besut sumber]Alexandre Koyré lair ing Taganrog, Ruslan. Dhèwèké sinahu matematika lan filsafat ing Gottingen (Jerman) salah sawijiné ing Edmund Husserl.[1] nalika Perang Dunia I dhèwèké lumebu bala Prancis dadi sukarelawan, ing taun 1929 dadi docteur es lettres, lan sawisé ngajar ing Universitas Universitas Montpellier diangkat dadi direktur ing École pratique des hautes études, Paris. Banjur Perang Dunia II pindah marang Amérikah Sarékat lan ngajar ing kana.[1]
Pemikiran
[besut | besut sumber]Ing jerone Sajarah Ilmu Pengetahuan kang ditulise, Koyré nekanake diskontinuitas. Hal iki dhèwèké nyatake ing batas revolusi-revolusi ilmiah ing abad 17 lan 18 dadi kritik marang Pierre Duhem (1861-1916).[1] ing pandangane, ngèlmu kawruh ora hal kang wujud kontinuitas, sebab sekabehne sebenere wis ana, lan ngèlmu kawruh ora kang wiwitan ngadepi fakta-fakta, nanging terusan saka ngèlmu kang sadurungé.[1] Ilmu kang wiwitan, upamané téyori Galileo Galilei ora hasil saka akal séhat terus dialihke marang téyori kanggo wiwitan, nanging ana fakta kang sedurunge wis ana.
Ing Pendulum Galilei, ketok yèn Koyre migunaaake kaprigelan matematika lan filsafate didadeake landasan mikir.[2] Misale ing Galilei kang nyelidiki yèn awak kang segar lan lemah mesti banjur tiba karo cara lan kecepatan kang béda.[2] Hal iki kekait kaliyan téyori Aristoteles yèn berat lan tinggi badan uga mempengarui kecepatan tibane. bisa dinerteni yèn téyori-téyori iki ora hal kang anyar kang senantiasa ana, nanging wujud diskontinuitas, sebab wis ana sadurungé.[2]
Prabawa
[besut | besut sumber]salah sawijining ilmuwan sajarah ngèlmu kawruh yang sangat terprabawa olèh Koyre ya iku Thomas Kuhn di Amérikah Sarékat.[1]