伊都国

伊都国（いとこく）は、『魏志倭人伝』・『梁書』・『北史倭国伝』など中国の史書にみえる倭国内の国の一つである。『魏志倭人伝』・『梁書』・『北史倭国伝』によれば、末廬国から陸を東南に500里進んだ地に所在するとされ、福岡県糸島市、福岡市西区（旧怡土郡）付近に比定している研究者が多い。

概要

『魏志倭人伝』には、次のように記されている。 「東南陸行五百里 至伊都國。官曰爾支 副曰泄謨觚・柄渠觚。有千余戸 丗有王 皆統属女王國。郡使往来常所駐」（「三国志魏書、巻三十、東夷伝、倭人（略称、魏志倭人伝）」）

原文のおよその意味は、「（末廬國から）東南へ陸を500里行くと、伊都國に到る。そこの長官を爾支（にき、じき）といい、副官は泄謨觚（せつもこ、せつぼこ、せもこ）・柄渠觚（ひょうごこ、へいきょこ、へくこ）という。1000余戸の家がある。世（丗）に王が居た、みな女王國に統べて属する。帯方郡（たいほうぐん）の使者が往来して、ここに常にとどまる場所である。」となる。

『魏略』には次のように記されている。 「東南五百里 到伊都國。戸万余。置官曰爾支 副曰洩渓・柄渠。其國王皆属女王也」

原文のおよその意味は、「（末廬國から）東南へ500里行くと、伊都國に到る。10000余戸の家がある。そこ置かれた長官を爾支（にき、じき）といい、副官は洩渓（せつけい）・柄渠（ひょうご、へいきょ、へく）という。その国の王は皆女王に属する」となる。

『魏志倭人伝』、『魏略』の中で『王』が居たと明記されている倭の国は伊都国と邪馬台国と狗奴国で、他の国々には長官、副官等の役人名しか記されていない。

一大率

一大率は、卑弥呼の王権によって任命された派遣官である。倭国の官人である。その官名は城郭の四方を守る将軍である大率に由来するとする説もある（道教の古典とされる『墨子』の「迎敵祠」条）。

『魏志倭人伝』には、次のように書かれている。 「自女王國以北　特置一大率　検察諸國　諸國畏揮之　常治伊都國　於國中有如刺史」

原文のおよその意味は、「女王国の北側には、特別に一大率（いちたいすい、いちだいそつ）を置き諸国を監察させており、諸国は畏（おそ）敬っている。常に伊都国で治めており、国中（漢、魏）の刺史（しし、監察官）のようだ。」である。

日本側文献の記述

旧怡土郡付近は大化の改新以前は伊覩縣（いとのあがた）が置かれ、『日本書紀』によるとその祖の名は五十迹手（いとて）で仲哀天皇の筑紫親征の折に帰順したとされる。

『筑前国風土記』逸文では筑紫に行幸した天皇を出迎え、伊蘇志(いそし)の名をあたえられた。それがなまって伊覩(いと)になったと伝える。また、五十跡手が「高麗の意呂山（おろのやま）に天より下った天日鉾命の後裔である」と天皇に述べたとある。

伊都国の所在地

『魏志倭人伝』や『北史倭国伝』に、所在地について次のように記述されている。

魏志倭人伝（原文）	魏志倭人伝（訳注）	北史倭国伝（原文）
倭人在帯方東南、大海中。	倭人は帯方の東南、大海の中にあり。	倭國在百濟、新羅東南、水陸三千里。
從郡至倭、循海岸水行、歴韓國、乍南乍東、到其北岸狗邪韓國、七千餘里。	郡より倭に至るには、海岸に循って水行し、韓国を経て、乍（あるい）は南し、乍（あるい）は東し、その北岸狗邪韓国に到る七千餘里。	計從帶方至倭國、循海水行、歴朝鮮國、乍南乍東、七千餘里。
始度一海、千餘里至對海國。	始めて一海を度る千余里。対馬国に至る。	始度一海。又南千餘里。
又南渡一海千餘里、名曰瀚海、至一大國。	また南一海を渡る千余里、名づけて瀚海という。一大国に至る。	度一海、闊千餘里、名瀚海、至一支國。
又渡一海、千餘里至末盧國。	また一海を渡る千余里、末盧国に至る。	又度一海千餘里、名末盧國。
東南陸行五百里、到伊都國。	東南陸行五百里にして伊都国に到る。	又東南陸行五百里、至伊都國。

考古遺跡

糸島市三雲を中心とした糸島平野の地域に伊都国があったとする説が有力である。弥生時代中期後半から終末期にかけて厚葬墓（こうそうぼ）（王墓）が連続して営まれており、それが三雲南小路遺跡・平原遺跡である。井原鑓溝遺跡は遺物の点から「将軍墓」の可能性が高いとも言われる。

三雲南小路遺跡

三雲南小路遺跡（国の史跡）は弥生時代中期の方形周溝墓で、甕棺墓 2器を持つ『王墓』と云われている。

1号甕棺墓の副葬品は、銅剣 1、銅矛 2、銅戈 1、ガラス璧破片 8個以上、ガラス勾玉 3個、ガラス管玉 60個以上、銅鏡 31面以上、金銅製四葉座金具 8個体分などである。この他にも鉄鏃 1、ガラス小玉 1が出土している。
鏡の多くは「潔清白」に始まる重圏文または内行花文鏡であり、福岡市聖福寺に伝えられている内行花文鏡に合う外縁部が出土している。この鏡の直径は16.4センチメートルである。
1号甕棺墓の北西に近接（15センチメートル横）して 2号甕棺墓がある。甕棺内に内行花文鏡（日光鏡） 1面が元の位置のまま発見された。直径6.5センチメートル、「見日之光天下大明」（日の光、見（まみ）えれば、天の下、大いに明らかなり）という銘文の青銅鏡。
副葬品は、銅鏡22面（星雲文鏡1、内行花文銘帯鏡4、重圏文銘帯鏡1、日光鏡16。）以上、ガラス小勾玉12個、硬玉勾玉1個、ガラス製垂飾品(大きさは 1センチメートル弱で紺色)が出土している。 銅鏡は6.5センチメートル前後のものが多い。
1号墓を「王」とすれば、 2号墓は「王妃」に当たるものと推定されている。 1.5メートル以上の盛り土の墳丘墓であることは、青柳種信が記すところである。
平成の調査で、「周溝」を持つ事が判明して、「方形周溝墓」という事が判り、現在その様に復元されている。

なお出土品の有柄銅剣は熱田神宮に祀られている天叢雲剣との関係が指摘されている。

井原鑓溝遺跡

三雲遺跡の周辺に井原鑓溝遺跡（いわらやりみぞいせき）がある（地元の伝えによると、鑓（銅剣の類か？）が土の中から出て来た事から「鑓溝」の小字名がついたらしい）。青柳種信の著した『柳園古器略考』によると天明年間（1781年 - 1788年）に、この遺跡からは21面の鏡が出土している。拓本からは全てが方格規矩四神鏡（流雲文、草葉文、波文、忍冬様華文などの縁がある）であることが分かっている。後漢尺で六寸のものが多く、王莽の新時代から後漢の時代にかけての鏡である。これらの鏡に加え、巴形銅器3、鉄刀・鉄剣類が発見されているが、細形銅剣・銅矛などが出ていない。 1974年（昭和49年） - 1975年（昭和50年）の調査では、この遺跡の所在を確かめることはできなかった。しかし、甕棺墓であったことは間違いないとされている。

平原遺跡

平原遺跡（国の史跡）は三雲南小路遺跡の西側の曽根段丘上に存在する弥生時代後期から終末期の 5基の周溝墓群を合わせた名称である。 その 1号墓の「王墓」は、「女王墓」ではないかと云われている。
平原遺跡 1号墓（平原弥生古墳）の副葬品は日本最大の、直径46.5センチメートルの大型内行花文鏡（内行花文八葉鏡）4面（5面）、青銅鏡35面（方格規矩四神鏡32、内行花文四葉鏡2、四螭鏡1）、ガラス勾玉3個、丸玉500個以上、瑪瑙管玉12個、ガラス管玉とガラス小玉多数個、素環頭大刀（鉄刀）1、などで、それら副葬品を一括して国宝に指定されている。三種の神器の八咫鏡との関係が議論されている。

伝承

糸島市内には天孫降臨以降の神話が伝わる舞台が複数存在し、日向峠や高祖山などの地名から原田大六は天孫降臨の舞台は南九州ではなく、北九州の糸島であると唱え、伊都国こそ女王国であり皇室発祥の地と唱えた。宝賀寿男も地名や地理、系図等から天孫降臨の舞台を怡土郡周辺と考え、神武天皇の東征理由は鵜草葺不合命が伊都国王であったため、諸子の若御毛沼命や五瀬命が新天地を求めた結果としている。

• 八竜の森

火遠理命の生誕地と伝わる。

• 御子守石

玉依毘売が火遠理命を御子守した石、または火遠理命が座った石と伝わる。

• 岩鏡

豊玉毘売が髪をけずった時に使われたと伝わる支石墓。

• 志登神社

綿津見の宮から先に故郷へ帰った火遠理命の後を追って、豊玉毘売が上陸した霊地とされる。

資料文献

• 「柳園古器略考」青柳種信著
• 「原田大六論」原田大六著
• 「実在した神話」原田大六著
• 「平原弥生古墳　大日孁貴の墓」原田大六著
• 「悲劇の金印」原田大六著
• 「倭女王　大日孁貴の墓」井手將雪著
• 「前原市文化財調査報告書　第七十集　平原遺跡」

関連項目

• 魏志倭人伝
• 北史倭国伝
• 弥生時代
• 曽根遺跡群
• 平原遺跡

外部リンク

• 糸島市伊都国歴史博物館