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2010年12月8日 (水) 18:21時点における版

松殿基房像(宮内庁蔵『天子摂関御影』より)

松殿 基房(まつどの もとふさ、久安元年(1145年) - 寛喜2年12月28日1231年2月1日))は、平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての公卿。正式には藤原 基房(ふじわら の もとふさ)。関白藤原忠通の次男。母は源国信の娘・俊子[1]松殿家の祖。従一位摂政関白太政大臣。松殿・菩提院・中山を号す。

生涯

保元元年(1156年)8月、元服すると同時に正五位下に叙任され、翌月に左近衛少将に任ぜられる。翌年8月には従三位権中納言となる。その後も内大臣右大臣左大臣などの高官を歴任し、兄の近衛基実が早世すると、その息子である近衛基通が幼少のため、六条天皇摂政に就任した。仁安3年(1168年)2月、六条天皇が高倉天皇譲位すると、引き続いて摂政を務め、嘉応2年(1170年)12月には太政大臣承安2年 (1172年)12月には関白となった。

しかし、かつて兄の基実の死後、その遺領の大半を基実の妻であった平盛子に継承されていた。『玉葉』によれば、承安3年6月頃に後白河法皇が基房と盛子の再婚話を進めたとされている。だが、基房はその2年前に既に平清盛と親しかった藤原公教の娘[2]と婚姻していたにも関わらず、太政大臣藤原忠雅の娘・忠子を北政所にするという事件(『玉葉』承安元年8月10日条)があり[3]、更に盛子を迎えることに清盛が反発したため、この話は中止となった。清盛は基実の子である基通を正統な後継者とみなして、基房をその中継ぎと考えていたとみられており、その権力の強化に警戒を抱いてようである。

治承3年(1179年)2月に北政所である忠雅女が皇太子言仁親王の養母となった。これは基実正室の盛子も高倉天皇の養母となっており、その先例に倣ったことと、基房と平家の連携を図った後白河法皇の意図であったとされるが、清盛からは基房が基通から摂関家当主の地位を奪おうとしていると反発を受けた。続いて盛子と平重盛が死去すると、基房はその遺領を清盛に何の相談も無く、後白河法皇と謀って没収するという反平氏的政策を打ち出した。これに清盛は激怒して同年11月、軍を率いて上洛し、クーデターを起こす。清盛の軍事力の前に基房が抗せるはずもなく、直ちに反平氏的公卿と見なされて解官されたうえ、大宰権帥に左遷される[4]。途中備前国出家する事でようやく同地滞在を許された。その後の治承4年(1180年)12月になって、ようやく罪を許されている。

清盛の死後、平氏が急速に衰退して寿永2年(1183年)に源義仲の攻勢の前に都落ちすると、基房は娘の伊子義仲正室として差し出して連携を結んで清盛時代に失った権勢を取り戻そうと画策する。

そして同年11月、義仲の勢力を背景にして息子の師家後鳥羽天皇の摂政、内大臣にまで昇進させた[5]。だが、寿永3年(1184年)1月に義仲が源義経らによって討たれると、基房は政界から引退することを余儀なくされ、師家も罷免されてしまった(ただし長男の隆忠は1211年まで左大臣)。

その後は朝廷における行事など、形式的な儀礼などに関わるだけの長老として顔を出すだけだったが、公事故実に通じた博識として後世まで重んじられた。寛喜2年(1230年)12月28日、87歳の長寿をもって薨去。法号:中山院。または菩提院。

容姿は色白で痩せ、顔形がよく美男だったという。

殿下乗合事件

基房のエピソードとして最も有名なのが『平家物語』で有名な「殿下乗合事件」である。

  • 嘉応2年(1170年)10月16日、参内途上の基房の車列が鷹狩の帰途にあった平重盛の次男資盛の一行と鉢合わせをした。資盛が下馬の礼をとらないことに怒った基房の従者達が資盛を馬上から引き摺り下ろして辱めを加えた。これを聞いた祖父の清盛は、10月21日に行われた新帝元服加冠の儀のため参内する基房の車列を300騎の兵で襲撃し、基房の随身たちを馬から引き摺り下ろして髻を切り落とし、基房の牛車の簾を引き剥がすなどの報復を行い、基房は参内できず大恥をかいた。これを聞いた重盛は騒動に参加した侍たちを勘当した他、資盛を伊勢で謹慎させた。これを聞いた人々は平家の悪行を怒ると共に重盛を褒め称えた。
  • ただし、『玉葉』や『百錬抄』などによると、事件は同年7月3日に発生し、法勝寺での法華八講への途上、基房の車列が女車と鉢合わせをした。基房の従者達がその女車の無礼を咎め、乱暴狼藉を働いた。その車の主が資盛であることを知った基房は慌てて使者を重盛に派遣し、謝罪して実行犯の身柄の引き渡しを申し出る。激怒した重盛は謝罪と申し出を拒否して使者を追い返した。重盛を恐れた基房は、騒動に参加した従者たちを勘当し、首謀者の身柄を検非違使に引き渡すなど誠意を見せて重盛の怒りを解こうとした。しかし、重盛は怒りを納めず兵を集めて報復の準備をする。これを知った基房は恐怖の余り邸に篭り、参内もしなくなった。しかし、帝の加冠の儀には摂政として参内しないわけには行かず、10月21日参内途上で重盛の軍兵に襲われ、基房が参内できなかったため加冠の儀は延期されたとされている。ただし、24日に基房と重盛は同時に参内しており、両者間の和解が成立したようである。また、同年12月に基房が太政大臣に就任したのは清盛が謝罪の気持ちで推薦したためとも言われている。
以上より平家物語における記述は、平清盛を悪役、平重盛を平家一門の良識派として描写する、物語の構成上の演出のための創作であると考えられている。

松殿基房と有職故実

基房自身は摂政関白を務めたものの、権力者の動向に翻弄される生涯を送った。だが、一方で『今鏡』(巻5)にてその才能は高く評価され、政治的失脚後も公事や有職故実に通じた大家として宮廷内では重んじられた。また、現在ではほとんど逸散してしまったものの、日記や有職故実書を著してその説が摂関家においては重んじられていた。

これは、基房が幼少時に実父・忠通の元で育てられて、忠通から九条流御堂流の有職故実を直接伝授されたこと、ともに伝授を受けた異母兄の近衛基実の早世によって九条流・御堂流の口伝を知る者が基房のみになったこと、加えて妻の実家である三条家花山院家(及び分家の中山家)も有職故実に通じた家として知られており、基房は九条流や御堂流のみならず、両家を通じて彼らが奉じていた土御門流花園流の故実に関しても知識を学び、九条流-御堂流の有職故実の価値を高める努力を欠かさなかったことによる。これに対して忠通の子である九条兼実や基実の子である近衛基通はともに早くに父を失ったためにこうした公事や有職故実の知識を得る機会には恵まれておらず、彼らは政治的な局面では基房と対立する場面があっても、摂関家の故実の唯一の担い手であった基房の知識や学説に対しては常に敬意を払っていた。これは基実の孫近衛家実や兼実の孫九条道家嵯峨に隠棲していた基房を訪ねて教えを受けていることからでも知ることが出来る。更に後鳥羽上皇内弁の作法の伝授を受けるために秘かに基房を訪ねたことが知られている(『古今著聞集』巻3)。

基房の没後、松殿家自体は衰退するものの、その有職故実の学説は「松殿関白説」などと呼ばれて、近衛家九条家をはじめとする摂関家において重要視され、村上源氏閑院流が奉じてきた土御門流や花園流の作法を批判して、「正説」(九条良経『春除目抄』巻2など)である松殿関白説を擁する摂家こそが公家社会を主導すべきとする家意識を形成することになる。

官歴

※日付=旧暦

系譜

脚注

  1. ^ 『今鏡』では俊子の姉で兄・近衛基実の生母である源信子を母としている。
  2. ^ 『今鏡』(巻6)によれば、公教の没後にその父親であった太政大臣藤原実行の意向で北政所にしたと記されており、事実とすれば公教が没した永暦元年(1160年)7月から実行が没した応保2年(1162年)7月に婚姻が行われたことになる。
  3. ^ なお、『愚管抄』巻5によれば、三条家の人々は基房が花山院家の血を引く師家を鍾愛して後継者と定めた(結果的に三条家の血を引く隆忠が軽んじられる)ことに反発して基房と不仲になったという。
  4. ^ 摂関の職に就いている公卿が遠流とされるのは史上初めてのことであり、『尊卑分脈』に「摂関人遠流例」との記載がある。
  5. ^ 内大臣徳大寺実定が喪中であることを利用して、実定に迫って一時的に内大臣の地位を師家に貸し出させたのである(『玉葉』)。

参考文献

  • 細谷勘資「摂関家の儀式作法と藤原基房」(初出:渡辺直彦 編『古代史論叢』(続群書類従完成会、1994年ISBN 978-4797106558/改題「摂関家の儀式作法と松殿基房」)
  • 細谷勘資「松殿基房の著書と「前関白文書」」(初出:『大阪青山短大国文』15号(大阪青山短期大学1999年

関連項目

先代
藤原忠通
松殿家
初代
次代
松殿師家