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[[File:Tikkun Middot Hanefesh (Hebrew).pdf|thumb|''Tikkun Middot ha-Nefesh (Il miglioramento delle qualità morali)'', di [[Avicebron]], versione in [[ebraico]], [[1167]] - edizione del [[1869]]]]

Il '''movimento Mussar''' (anche '''movimento Musar''' o semplicemente '''Mussar''') è un [[Movimento (sociologia)|movimento]] [[Educazione|educativo]], [[Etica|etico]] e [[cultura]]le [[Ebraismo|ebraico]], fondato nel [[XIX secolo]] dal [[rabbino]] e [[talmud]]ista [[Israel Salanter]] nell'[[Europa orientale]], diffuso all'epoca particolarmente tra gli [[Ebraismo ortodosso|ebrei ortodossi]] [[Ebrei lituani|della Lituania]]<ref>{{en}}"[https://www.britannica.com/event/Musar-Judaism Mussar]" su ''[[Encyclopædia Britannica]]''.</ref>.

Il termine [[ebraico]] ''Musar'' ('''מוּסַר''') deriva dal ''[[Libro dei Proverbi]]'' {{passo biblico|Proverbi|1:2|libro=no}} e significa "condotta [[morale]]", "istruzione" o "disciplina". La parola viene usata per il movimento Mussar per far riferimento all'osservanza e sviluppo della disciplina etica e morale. Infatti il movimento Mussar ha dato grandi apporti all'[[etica ebraica]] e alla '''letteratura ''Mussar''''', prendendo originariamente spunto dalla tradizione che enfatizzava gli insegnamenti morali basati sull'etica contenuta nelle [[Letteratura rabbinica|opere rabbiniche]], specialmente presenti nella letteratura ''Mussar'' dei secoli precedenti (dal [[Medioevo]] in poi), e usando la parola ebraica per significare disciplina e/o correzione etica.

==Origini del movimento==
Questo movimento iniziò tra gli ebrei non chassidici come risposta ai cambiamenti sociali prodotti dall'[[Illuminismo]], e dal corrispondente movimento della ''[[Haskalah]]'' tra molti ebrei europei. In questo periodo della storia dell'[[antisemitismo]], l'assimilazione di molti ebrei al [[Cristianesimo]], la povertà e le cattive condizioni di vita di molti ebrei [[Impero russo|russi]] nella [[Zona di residenza]] causarono tensioni gravi e scontenti. Molte delle istituzioni dell'ebraismo [[Lituania|lituano]] cominciavano a cessare e chiudere. Molti ebrei religiosi ritennero che il loro modo di vita stesse crollando, l'osservanza della [[Halakhah]] (leggi ebraiche tradizionali) era in declino e, cosa ritenuta peggiore di tutte, molti di coloro che erano rimasti fedeli alla tradizione stavano perdendo la loro connessione emotiva al significato profondo della tradizione e del [[etica ebraica|nucleo etico ebraico]].

Il Movimento Mussar si originò tra gli [[Ebraismo ortodosso|ebrei ortodossi]] [[Lituania|lituani]] e divenne un trend nelle loro [[yeshivah]]. La fondazione del movimento è attribuita a [[Rabbino|Rabbi]] [[Israel Salanter]] (1810-1883), sebbene le radici abbiano attinto da idee precedentemente espresse nella [[#Letteratura Mussar|Letteratura Mussar classica]]. Prima della fondazione del Movimento Mussar, ''mussar'' era una pratica del ricercatore solitario, ma grazie al rabbino Salanter, è diventata la base di un movimento sociale/spirituale popolare.

=== La letteratura Mussar antica ===
In seno all'ebraismo prese forma il [[monoteismo etico]], e insieme ad esso arrivò l'etica della Torah e del Tanach, esemplificata dalla [[Etica della reciprocità|Regola d'Oro]]<ref name="Plaut pp.892">Gunther Plaut, ''The Torah&nbsp;— A Modern Commentary'', Union of American Hebrew Congregations, New York 1981, p. 892.</ref> di {{passo biblico|Levitico|19:18}} nel suo carattere altamente didattico ed edificante.

[[Hillel]] il Vecchio richiamò questo celebre verso della Torah all'interno dei suoi insegnamenti. Un giorno fu sfidato ad partecipare ad una diatriba dialettica da parte di un ''ger toshav'' che chiese di convertirsi, a condizione che la Torah gli fosse spiegata mentre lui restava in posizione eretta appoggiato su un solo piede. Hillel accettò l'inivto e lo considerò come un potenziale candidato alla conversione al giudaismo. Attingendo a {{passo biblico|Levitico|19:18}}, informò l'uomo<ref name="njps">New JPS Hebrew/English Tanakh.</ref><ref>{{cita web | url = http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=730&letter=H  | titolo = Hillelv| sito = Jewish Encyclopedia | citazione= His activity of forty years is perhaps historical; and since it began, according to a trustworthy tradition (Shab. 15a), one hundred years before the destruction of Jerusalem, it must have covered the period 30 B.C.E. -10 C.E.}}</ref>:

{{quote|Ciò che per te è odioso, non lo fare ai tuoi simili: questa è l'intera Torah; il resto è la spiegazione; vai e impara.|Shabbath folio:31a, [[Talmud babilonese]]}}

Un altro antico testo della letteratura Mussar è il [[Pirkei Avot]], una raccolta di insegnamenti etici e di massime rabbiniche risalenti al periodo mishnaico. Appartiene al filone etico-didattico della letteratura Mussar ebraica. A motivo del suo contenuto, è anche chiamato "Etica dei Padri". <br />
Gli insegnamenti di Pirkei Avot furono ripresi dal trattato mishnaico di Avot, il penultimo trattato nell'ordine di esposizione dei [[Nezikin]] all'interno della [[Mishnah]]. L'originalità del Pirkei Avot consiste nel fatto che esso è l'unico trattato della Mishnah che espone esclusivamente principi etici e morali, praticamente in assenza di qualsiasi [[halakhah]].

==Controversia Mussar==
Negli anni successivi una certa opposizione al movimento Musar si sviluppò in ampi segmenti della [[Ebraismo ortodosso|comunità ortodossa]]. Molti si opposero al nuovo sistema educativo che Yisrael Salanter aveva istituito, e altri sostenevano che deviazioni dai metodi tradizionali avrebbero portato all'assimilazione nella stessa maniera del percorso sostenuto dall'[[Ebraismo riformato]] tedesco.

Nel [[1897]], il rabbino Eliezer Gordon della [[Yeshivah]] [[Telšiai|Telshe]] assunse un nuovo supervisore Musar, Rabbi Leib Chasman, che istituì un regime di Musar molto rigoroso nella scuola. Molti degli studenti contestarono questo metodo, che causò dissenso tra il corpo studentesco. Allo stesso tempo, ulteriore dissenso contro il sistema educativo Musar si sviluppò nella Yeshivah Slobodka. Un gruppo di rabbini lituani allora pubblicò una dichiarazione sul giornale ebraico ''Ha-Melitz'' in opposizione allo studio del Musar. Secondo l'''[[Enciclopedia]] YIVO'',

{{citazione|sostenevano che mentre lo studio di testi morali era un elemento venerabile, anche se nettamente limitato, di studio della Torah, il santo Salanter stesso sicuramente non aveva avuto alcuna intenzione di rovesciare le priorità tradizionali e non certo di creare una nuova setta che a sua volta contribuiva a quel collasso delle "tradizionali" di vita ebraica che pretendeva di combattere. Ciò mise in moto un'ondata di dichiarazioni, dibattiti e polemiche pro e contro Musar nella stampa ebraica che riecheggiò in tutti gli ambienti tradizionali. Alla fine, una sorta di equilibrio emerse, con Musar che rimase una caratteristica di molte yeshivah e coi suoi sostenitori e detrattori che trovarono sedi distinte, separate ma congeniali.<ref>Yehudah Mirsky, [http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Musar_Movement "Musar Movement"], su ''YIVO''.</ref>}}

==Studio e pratica Mussar==
Il sito internet dell'Istituto Mussar spiega che

{{citazione|il Mussar è un percorso di pratiche contemplative e di esercizi che si sono evoluti nel corso degli ultimi mille anni per aiutare l'anima individuale ad identificare e poi superare le barriere che circondano e ostruiscono il flusso di luce interiore della nostra vita. Mussar è un tesoro di tecniche e conoscenze che offre indicazioni immensamente preziose per il cammino della nostra vita... Lo scopo della pratica Musar è di liberare la luce di santità che vive dentro l'anima. Le radici di tutti i nostri pensieri e azioni possono essere ricondotte alle profondità dell'anima, al di là della portata della luce del [[conscio]], così che i metodi forniti dal Mussar includono meditazioni, contemplazioni guidate, esercizi e canti che sono tutti destinati a penetrare verso il profondo dell'oscurità subcosciente, per portare un cambiamento proprio alla radice della nostra natura.<ref>The Mussar Institute,[http://www.mussarinstitute.org/wisdom-way.htm "The Mussar Way"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120720005908/http://www.mussarinstitute.org/wisdom-way.htm |data=20 luglio 2012 }}</ref>}}

Le pratiche Mussar includono studio testuale, meditazione, silenzio e ritiro spirituale, canti, contemplazioni, visualizzazioni e azioni compiute a nome di altri.<ref>Alan Morinis, ''Everyday Holiness: The Jewish Spiritual Path of Mussar'', cap. 5, Trumpeter Books, 2009. ISBN 978-1590306093</ref> Una delle pratiche centrali del movimento Mussar è quello di studiare e meditare sulla [[#Letteratura Mussar|letteratura Mussar classica]]. I classici della letteratura Mussar molto apprezzati dal movimento Mussar includono:

* ''[[Chovot ha-Levavot]]'', di Rabbi [[Bahya ibn Paquda]] ([[XI secolo]])
* ''Ma'alot HaMiddot'', di Rabbi Yehiel ben Yekutiel Anav di [[Roma]]
* ''Kad HaKemah'', di Rabbi Bahya ben Asher, [[Cabala ebraica|cabalista]] [[Spagna|spagnolo]]
* ''Mesillat Yesharim'' e ''Derech Hashem'', di Rabbi [[Mosè Luzzatto]]
* ''[[Orchot Tzaddikim]]'' (''Le Vie del Giusto''), di autore anonimo
* ''Tomer Devorah'' (''La palma di Debora'') di Rabbi [[Moses Cordovero]]
* ''Shaarei Teshuvah'' (''Le Porte del Pentimento'') di Rabbi [[Yonah ben Abraham Gerondi]]
* ''Hilchot Deot'' di [[Maimonide]] (Rabbi Moshe ben Maimon)
* ''The Eight Chapters'' di [[Maimonide]] (Rabbi Moshe ben Maimon)
* ''Madreigat Ha'Adam'' di Rabbi Yosef Yozel Horwitz
* ''Cheshbon HaNefesh (Rendiconto dell'anima)'' di Rabbi Menachem Mendel Lefin di Sataniv (basato in parte sull'idea di [[Benjamin Franklin]] in merito alle tredici virtù)<ref>Shai Afsai, "The Prince, the Sage and the Rabbi", Philalethes 64, 2011, pp. 101-109,128.</ref>
* ''Iggeret Hagra'' - (La Lettera Musar) del [[Gaon di Vilna]]<ref name="Rav Yaakov Shalem 2013">[http://www.anzarouth.com/2010/01/iggeret-gaon-vilna.html "''Iggeret Hagra'' - La Lettera Musar"] Traduzione italiana del testo, preparata da Ralph Anzarouth con la collaborazione di Rav Yaakov Shalem. URL consultato 23/05/2013.</ref>

Salanter raccomandava lo studio in gruppo della letteratura Mussar. In un brano, parla di incontri per lo studio durante lo [[Shabbat]]:
{{citazione|L'uomo indaffarato fa del male ovunque si giri. Se il suo lavoro va male, la sua mente e la sua forza diventano confuse e assoggettate alle catene dell'ansia e dello smarrimento. Pertanto nominate un tempo durante il Santo [[Shabbat]] per riunire ad un'ora fissa ... i notabili della città, che molti seguiranno, per lo studio della morale. Parlate con calma e deliberatamente senza scherzare o ironizzare, stimate i tratti buoni dell'uomo e le sue colpe, come debba essere castigato per allontanarsi da queste ultime e rafforzare i primi. Non decidete le questioni affrettatamente, dividete il buon lavoro tra di voi - non occupando tempo eccessivo, non caricando un fardello troppo pesante. A poco a poco, molto verrà radunato ... Nella quiete della riflessione, in deliberazione ragionevole, ognuno rafforzerà il suo compagno e curerà la follia del suo cuore ed eliminerà le sue abitudini indolenti.<ref>{{JewishEncyclopedia}} - [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=440&letter=L#1239 Articolo su Israel Lipkin] di Herman Rosenthal & J. G. Lipman</ref>}}

==Il Movimento Mussar dopo la seconda guerra mondiale==
Molti degli [[ebrei]] coinvolti nel Movimento Mussar furono uccisi nella [[Shoah]]. Hillel Goldberg ha scritto che fu solo prima della [[seconda guerra mondiale]] che il Mussar "era ancora una comunità viva."<ref>Hillel Goldberg, ''Israel Salanter, Text, Structure, Idea: The Ethics and Theology of an Early Psychologist of the Unconscious'', 1982, p. 324. ISBN 978-0870687099</ref>

Tuttavia, alcuni studenti del Movimento si stabilirono in [[Terra d'Israele]] e vi costituirono delle [[yeshivah]]. Inoltre molti ex-studenti del Movimento si trasferirono negli [[Stati Uniti d'America|Stati Uniti]] e parteciparono alle attività di varie istituzioni ebraiche, ma crearono poche istituzioni formali di Mussar durante il [[XX secolo]]. Ciò nonostante, molte yeashivah tradizionali sparse per il mondo continuarono a dedicare del tempo al Mussar, e questo continua tuttora.<ref>{{Cita news|cognome=Ellenson|nome=Ruth Andrew|titolo=An Assimilated Jew's Connection With an Old Tradition|url=http://pqasb.pqarchiver.com/latimes/access/111127325.html?dids=111127325:111127325&FMT=ABS&FMTS=ABS:FT&type=current&date=Mar+23%2C+2002&author=RUTH+ANDREW+ELLENSON&pub=Los+Angeles+Times&desc=Religion%3B+BOOK+REVIEW%3B+An+Assimilated+Jew%27s+Connection+With+an+Old+Tradition%3B+%22CLIMBING+JACOB%27S+LADDER%22+By+Alan+Morinis%3B+Broadway%2C+226+pages%2C+%2423.95&pqatl=google|accesso=23 maggio 2013|pubblicazione=[[The Los Angeles Times]]|data=23 marzo 2002|dataarchivio=12 marzo 2013|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20130312151312/http://pqasb.pqarchiver.com/latimes/access/111127325.html?dids=111127325:111127325&FMT=ABS&FMTS=ABS:FT&type=current&date=Mar+23%2C+2002&author=RUTH+ANDREW+ELLENSON&pub=Los+Angeles+Times&desc=Religion%3B+BOOK+REVIEW%3B+An+Assimilated+Jew%27s+Connection+With+an+Old+Tradition%3B+%22CLIMBING+JACOB%27S+LADDER%22+By+Alan+Morinis%3B+Broadway%2C+226+pages%2C+%2423.95&pqatl=google|urlmorto=sì}}</ref> Tale tempo è spesso dedito allo studio della [[#Letteratura Mussar|letteratura Mussar]].

==Revival del Movimento Mussar nel XXI secolo==
All'inizio del [[XXI secolo]], una significativa ripresa di interesse per il Movimento Musar si è verificata nel [[Nord America]] in vari settori del mondo ebraico. Nella [[Ebraismo ortodosso|comunità ortodossa]], la Società AishDas,<ref>[http://www.aishdas.org ''The AishDas Society''] sul rispettivo sito web.</ref> fondata da Rabbi Micha Berger, e la Fondazione Salant, fondata da Rabbi Zvi Miller,<ref>[http://www.salantfoundation.org Salant Foundation] sul rispettivo sito wen.</ref> sono organizzazioni che coordina gruppi, classi e altri eventi istruttivi. Elyakim Krumbain e Avi Fertig sono rabbini ortodossi che hanno anche pubblicato libri sull'insegnamento Mussar da una prospettiva ortodossa.<ref>Nel [[1995]] il rabbino [[sefarditi|sefardita]] Yosef Mizrachi l'Ebraismo ortodosso ha fondato l'Organizzazione Kiruv a [[New York]] con lo scopo di insegnare il Mussar per collegare gli ebrei all'Ebraismo e alla Torah.</ref>

Con una certa sorpresa, si è constatato che il revival contemporaneo di Mussar è occorso tra ebrei non ortodossi.<ref>Geoffrey Claussen, [http://www.iasc-culture.org/publications_article_2010_Summer_claussen.php "The American Jewish Revival of Musar"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110203075407/http://www.iasc-culture.org/publications_article_2010_Summer_claussen.php |data=3 febbraio 2011 }}</ref><ref>Jay Michaelson, [http://www.forward.com/articles/12792 "The Path Of the Just: Is Mussar the ‘New Kabbalah’?"]</ref><ref>[http://www.musarinstitute.org L'Istituto Mussar], fondato da Alan Morinis, e il [http://www.mussarleadership.org/ Programma "Mussar Leadership"], fondato da by Rabbi Ira F. Stone, sono tra le istituzioni che hanno cercato di diffondere la pratica del Musar in ambiente non ortodosso. Il Libro di Morinis, ''Everyday Holiness'' (2007), e quello di Stone, ''A Responsible Life'' (2007), si annoverano tra i libri di divulgazione popolare, che hanno suscitato interesse per il Movimento. Il Musar è stato descritto come “fenomeno emergente e in crescita” dall'[[Ebraismo riformato]] e i leader dell'[[Ebraismo conservatore]] hanno discusso recentemente se il Musar non debba stare al centro dei propri contenuti morali specifici.</ref><ref>Cfr. anche Geoffrey Claussen, [http://www.iasc-culture.org/publications_article_2010_Summer_claussen.php "The American Jewish Revival of Musar"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110203075407/http://www.iasc-culture.org/publications_article_2010_Summer_claussen.php |data=3 febbraio 2011 }}. Geoffrey Claussen dell'Università di Elon asserisce che il concetto di pratica ebraica proposto dal Movimento Mussar è particolarmente valido per l'[[Ebraismo conservatore]]; vedi il suo [http://www.geoffreyclaussen.com/2012/04/practice-of-musar.html "The Practice of Musar"], ''Conservative Judaism'' 63, nr. 2 (2012): pp. 3-26. URL consultato 23/05/2013</ref> Alcuni gruppi Mussar non hanno collegamenti con le sinagoghe, tuttavia un certo numero di sinagoghe hanno iniziato programmi di studio del Mussar.<ref>Leonard Felson, [http://reformjudaismmag.org/Articles/index.cfm?id=1385 "The Mussar Revival"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101222170112/http://reformjudaismmag.org/Articles/index.cfm?id=1385 |data=22 dicembre 2010 }}, ''Reform Judaism'', 2008.</ref><ref>The Mussar Institute, [http://www.mussarinstitute.org/learning-local_groups.htm "Local Mussar Groups"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110117192718/http://mussarinstitute.org/learning-local_groups.htm |data=17 gennaio 2011 }}.</ref> Per esempio, al Tempio Chai di [[Chicago]], ([[Illinois]]), un programma noto come "Scuola domenicale per adulti" si concentra sullo studio di un diverso tratto caratteriale alla settimana.<ref>The Mussar Institute, [http://mussarinstitute.org/chicago2011.htm "Chicago Synagogue Becomes The Place to Study Mussar"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110727102435/http://mussarinstitute.org/chicago2011.htm |data=27 luglio 2011 }}.</ref> Esistono anche comunità online dedicate all'esplorazione del Mussar e allo sviluppo di tratti caratteriali. Per esempio, ''madrega.com'', che è stata fondata nel marzo [[2009]], è una comunità che incoraggia i propri membri a condividere insegnamenti, idee e studi in merito alla propria pratica personale del Mussar.<ref>Vedi il sito ufficiale a [http://www.madrega.com ''madrega.com'']</ref>

La pratica Mussar è stata incorporata nel programma di studi di varie scuole rabbiniche, come l'Accademia di Religione Ebraica in [[California]]<ref>{{Cita web |url=http://mussarinstitute.org/Yashar/2012-12/mussar_lens.php |titolo=''Academy for Jewish Religion (California)'' |accesso=2 dicembre 2012 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160304033222/http://mussarinstitute.org/Yashar/2012-12/mussar_lens.php |dataarchivio=4 marzo 2016 |urlmorto=sì }}</ref> e il Collegio Rabbinico Ricostruzionista.<ref>{{Cita web |url=http://www.rrc.edu/catalogue/mussar |titolo=Reconstructionist Rabbinical College |accesso=2 dicembre 2012 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20120309125627/http://www.rrc.edu/catalogue/mussar |dataarchivio=9 marzo 2012 |urlmorto=sì }}</ref> Alcuni insegnanti hanno raccomandato la pratica del Mussar non solo agli ebrei ma anche ai non ebrei. Come spiega l'Istituto Mussar sul proprio sito web:

{{citazione|La comunità ebraica ortodossa ha concepito il Mussar per aiutare le persone a superare gli ostacoli interiori che impediscono loro di vivere secondo le leggi e i comandamenti, le mitzvot, che formano il codice della vita. Tale comunità tende a vedere il Mussar come inseparabile dalle proprie credenze e pratiche, ma la realtà umana che il Mussar considera è una realtà universale, e i doni che offre possono essere utilizzati da tutti."<ref>The Mussar Institute, [http://www.mussarinstitute.org/wisdom-way.htm "The Mussar Way"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120720005908/http://www.mussarinstitute.org/wisdom-way.htm |data=20 luglio 2012 }}</ref>}}

==Letteratura Mussar==
[[File:Orhot-Zaddikim-1581.djvu|thumb|''[[Orchot Tzaddikim]] (Le vie del Giusto)'', autore anonimo. Prima edizione in [[ebraico]], [[Praga]] [[1581]]]]

'''Letteratura Mussar''' è un termine usato per la letteratura [[etica ebraica|etica]] [[didattica]] ebraica che descrive vizi e virtù ed il percorso verso la perfezione in un modo metodico. La letteratura Mussar viene spesso descritta come "letteratura etica". Gli accademici Isaiah Tishby e [[Joseph Dan]] l'hanno descritta più precisamente come "letteratura in prosa che presenta al vasto pubblico vedute, idee e modi di vita che possano servire a modellare il comportamento quotidiano, il pensiero e le convinzioni della gente."<ref>Isaiah Tihsby & Joseph Dan, ''Mivhar sifrut ha-mussar'', Gerusalemme, 1970, p. 12 {{he}}</ref> La letteratura Musar raffigura tradizionalmente la natura della perfezione morale e spirituale in modo metodico. È "divisa secondo le parti componenti dell'ideale modo giusto di vita; i contenuti vengono trattati con metodicità - analizzare, spiegare e dimostrare come raggiungere ciascuna virtù morale (di solito trattata in un capitolo o sezione separata) fa parte del sistema etico dell'autore."<ref name="Dan">[[Joseph Dan]], "Ethical Literature" in ''[[Encyclopaedia Judaica]]'', cur. da Michael Berenbaum & Fred Skolnik, 2ª ed., vol. 6.</ref>

La letteratura Mussar si distingue da altre forme di letteratura [[etica ebraica]] come la narrativa [[Haggadah|aggadica]] e quella [[Halakhah|halakhica]].

===Letteratura Mussar medievale===
Opere medievali di letteratura Mussar furono composte da vari [[letteratura rabbinica|rabbini]] e altri scrittori, tra cui [[filosofia|filosofi]] [[razionalismo|razionalisti]] e aderenti al [[misticismo ebraico|misticismo]] [[cabalisti ebrei|cabalistico]]. [[Joseph Dan]] afferma che la letteratura Mussar riflette quattro approcci differenti: l'[[filosofia ebraica|approccio filosofico]]; l'[[ebraismo rabbinico|approccio rabbinico]] standard; l'approccio dei [[Chassidei Ashkenaz]] e l'approccio [[Cabala ebraica|cabalistico]].<ref name="Dan"/>

===Letteratura Mussar filosofica===
Le opere [[filosofia ebraica|filosofiche]] di Mussar includono ''[[Chovot ha-Levavot]]'' di [[Bahya ibn Paquda]], [http://www.panix.com/%7Ejjbaker/MadaD.html ''Hilchot Deot''] e ''Gli Otto Capitoli'' di [[Maimonide]].

===Letteratura Mussar rabbinica===
La letteratura Mussar [[Ebraismo rabbinico|rabbinico]] si originò come reazione alla letteratura filosofica e cercò di dimostrare che la [[Torah]] nella [[letteratura rabbinica]] standard insegna la natura delle virtù e dei vizi senza ricorrere ai concetti [[Aristotele|aristotelici]] o ad altre teorie.  Opere classiche di questo tipo includono i [[#Studio e pratica Mussar|titoli elencati ''supra'']].

Opere simili furono prodotte da rabbini che erano anche cabalisti ma i cui scritti Mussar non erano di carattere cabalistico: ''Sha'ar ha-Gemul'' di [[Nahmanide]], che si focalizza su varie categorie di persone giuste o malvagie e la loro punizione nel [['Olam Ha-Ba|Mondo a venire]], e Rabbi ''Kad ha-Kemah'' di Bahya ben Asher.

===Letteratura Mussar Cabalistica medievale===
Opere di letteratura Mussar esplicitamente [[Cabala ebraica|cabalistiche]] includono ''Tomer Devorah'' (''La palma di Debora'') di [[Moses Cordovero]], ''Reshit Chochmah'' di Eliyahu de Vidas e ''[[Kav ha-Yashar]]'' di Zevi Hirsch Koidonover.

===Letteratura Mussar chassidica-aschenazita===
I [[Chassidei Ashkenaz]] (letteralmente "i Pii della Germania") fu un movimento ebraico del [[XII secolo|XII]] e [[XIII secolo]] fondato da Rabbi Judah il Pio (Rabbi Yehuda HeChassid) di [[Ratisbona]] ([[Germania]]), che si proponeva di promuovere la pietà e moralità ebraiche.  L'opera più rinomata di letteratura Mussar prodotta da questa scuola fu ''Il Libro del Pio (Sefer Chassidim)''.<ref>Joseph Dan, "Ethical Literature", ''[[Encyclopaedia Judaica]]'', cur. da Michael Berenbaum & Fred Skolnik, 2ª ed., vol. 6.</ref>

===Letteratura Mussar moderna===
La letteratura nel genere della letteratura Musar continuò ad essere scritta da ebrei moderni di varia estrazione.

===Mesillat Yesharim===

''Mesillat Yesharim'' o ''Mesillas Yeshorim'' ({{lang-he|מסילת ישרים}}, lett. "Sentiero del Giusto") è un testo Mussar pubblicato ad [[Amsterdam]] da [[Mosè Luzzatto]] nel [[XVIII secolo]]. ''Mesillat Yesharim'' è forse l'opera più importante della letteratura etica Mussar del periodo postmedievale. Il [[Gaon di Vilna]] affermò di non riuscire a trovare nemmeno una parola superflua nei primi sette capitoli del testo, e disse che gli sarebbe piaciuto mettersi in viaggio per incontrare l'autore, se solo fosse stato ancora in vita.

È differente dalle altre opere di Rabbi Luzzato, che sono di natura più filosofica. Il primo manoscritto conosciuto risale al [[1738]] ed è organizzato come un dialogo tra un ''hakham'' (persona saggia) e un ''[[chassid]]'' (persona pia). Prima della pubblicazione tuttavia fu strutturato come se avesse un solo personaggio o narratore. La versione col dialogo fa spesso luce nell'interpretare la versione più nota ma successiva.

''Mesillat Yesharim'' è forse l'opera più importante ed influente di Luzzato, ampiamente studiata in tutte le scuole ''[[yeshivah]]'' da quando i testi mussar furono introdotti nel piano di studi ebraico dal [[Movimento Mussar]] di [[Rabbi (ebraismo)|Rabbi]] [[Israel Salanter]].

===Letteratura Mussar ottomana===
Secondo Julia Phillips Cohen, che recensisce l'opera di Matthias B. Lehmann sulla Letteratura Mussar nella società sefardita [[Impero ottomano|ottomana]]:
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A partire dal [[XVIII secolo]], una serie di rabbini ottomani aveva intrapreso il compito di combattere l'ignoranza in cui credevano stesse affliggendo le loro comunità, con la produzione di opere di [[etica ebraica]] (''Mussar'') in [[giudeo-spagnolo]] (noto anche come ''ladino''). Questo sviluppo fu ispirato in parte da un particolare ceppo all'interno del [[misticismo ebraico]] ([[Cabala lurianica]]), che asseriva che ogni ebreo avrebbe necessariamente dovuto svolgere un ruolo nella ''riparazione'' del mondo necessaria alla [[Redenzione (ebraismo)|Redenzione]]. La diffusione di ignoranza tra i propri correligionari quindi minacciava di annullare il giusto ordine delle cose. Fu con questo in mente che tali rabbini ottomani - tutti in grado di pubblicare nella stimatissima [[lingua ebraica]]  secondo la loro tradizione religiosa - scelsero invece di scrivere in [[lingua volgare]]. Sebbene democratizzassero la conoscenza rabbinica traducendola per le masse, questi "rabbini vernacolari" (per usare il termine di Matthias Lehmann)<ref name="Leh"/> tentarono anche di instillare nei loro pubblico il senso che i loro testi richiedessero la mediazione di persone con formazione religiosa. Spiegarono quindi che le persone comuni dovevano riunirsi per leggere i loro libri in ''meldados'', o sessioni di studio, ma sempre con la guida di qualcuno addestrato allo studio della [[legge ebraica]].<ref>Julia Phillips Cohen, [http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=26171 "King Merodakh's Telegraph: Ottoman Jewish Religious Modernity"] {{en}}</ref>
</blockquote>
Tra le opere più popolari della letteratura Mussar prodotta dalla società ebrea ottomana fu ''Shevet Musar'' di Elijah ha-Kohen, pubblicata inizialmente in [[giudeo-spagnolo|ladino]] nel [[1748]].<ref name="Leh">Matthias B. Lehmann, ''Ladino rabbinic literature and Ottoman Sephardic culture'', 6, p. 9.</ref>  ''Pele Yoetz'' di Rabbi Eliezer Papo (1785–1826) fu un'altr a opera ersemplare di questo genere letterario.<ref>[http://www.ou.org/about/judaism/rabbis/papo.htm "Rabbi Eliezer Papo, Pele Yoetz"] {{webarchive|url=https://archive.is/20120905185457/http://www.ou.org/about/judaism/rabbis/papo.htm |data=5 settembre 2012 }}.</ref>

===Letteratura Mussar Haskalah===
In Europa contributi importanti alla letteratura Mussar furono dati dai leader della [[Haskalah]].<ref>Shmuel Feiner, David Jan Sorkin, ''New perspectives on the Haskalah'', p. 49</ref><ref>David Sorkin, ''The transformation of German Jewry, 1780-1840'', p. 46</ref> Naphtali Hirz Wessely scrisse un testo Mussar intitolato ''Sefer Ha-Middot'' (Libro delle Virtù) nel [[1786]] ca.  Menachem Mendel Lefin di [[Sataniv]] scrisse un testo intitolato ''Cheshbon Ha-Nefesh'' (Rendiconto morale) nel [[1809]], basato in parte sul programma etico descritto nell'autobiografia di [[Benjamin Franklin]].<ref>Nancy Sinkoff, ''Out of the shtetl: making Jews modern in the Polish borderlands'', pp. 136-142</ref>

===Letteratura Mussar chassidica e mitnagdica===
Una forma di letteratura nel movimento chassidico furono i trattati che raccoglievano e insegnavano pratiche mistico-etiche. Queste includevano ''Tzavaat HaRivash'' ("Testamento di Rabbi [[Baal Shem Tov|Yisroel Baal Shem]]") e ''Tzetl Koton'' di Elimelech di [[Leżajsk]], un programma in diciassette punti su come essere un buon ebreo. Il ''Sefer ha-Middot'' di Rabbi [[Nachman di Breslov]] è un classico chassidico di letteratura Mussar.

''Iggeret Hagra'' - "La Lettera Musar" del [[Gaon di Vilna]]<ref name="Rav Yaakov Shalem 2013"/>, testamento etico di un [[mitnagdim|opponente]] del movimento chassidico, è reputata da alcuni come un classico della letteratura Mussar.<ref>Vedi anche [http://www.mussarinstitute.org/wisdom-way.htm "The Mussar Way"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120720005908/http://www.mussarinstitute.org/wisdom-way.htm |data=20 luglio 2012 }}, Mussar Institute - sito consultato 24/05/2013.</ref>

==Letteratura del Movimento Mussar==
Il Movimento Mussar moderno, iniziato nel [[XIX secolo]], ha incoraggiato lo studio della letteratura Mussar medievale ad un livello senza precedenti, allo stesso tempo producendo una propria letteratura Mussar. Importanti scritti Mussar sono stati prodotti da leader del movimento, come Israel Salanter, [[Simcha Zissel Ziv]], [[Yosef Yozel Horwitz]] e [[Eliyahu Eliezer Dessler]]. Il movimento ha stabilito l'apprendimento Mussar come parte normale del curriculum nelle [[yeshivah]] [[Lituania|lituane]] sparse per il mondo, come baluardo contro le forze contemporanee del [[secolarismo]].

==Note==
<references />

==Bibliografia==
; Sul Movimento Mussar del [[XIX secolo]] {{en}}
* ''Rabbi Israel Salanter and the Musar Movement'', Immanuel Etkes
* ''The Musar Movement'', volume 1, Rabbi Dov Katz (trad. di Leonard Oschry)
* ''The Fire Within: The Living Heritage of the Musar Movement'', Hillel Goldberg
* ''Sparks of Musar: A treasury of the words and deeds of the Musar greats'', Chaim Ephraim Zaichyk
* ''Rabbi Israel Salanter: Religious-Ethical Thinker'', Menahem G. Glenn (1953, 2005)

; Opere contemporanee sugli insegnamenti Mussar {{en}}
* ''The Book of Jewish Values'', Joseph Telushkin, Bell Tower, 2000.
* ''Climbing Jacob's Ladder: One Man's Rediscovery of a Jewish Spiritual Tradition'', Alan Morinis, Broadway Books, 2002.
* ''A Responsible Life: The Spiritual Path of Musar'', Ira F. Stone, Aviv Press, 2006.
* ''Everyday Holiness: The Jewish Spiritual Path of Musar'', Alan Morinis, Trumpeter Books, 2007.
* ''The Handbook to Jewish Spiritual Renewal: A Path of Mussar Transformation for the Modern Jew'', Rabbi Arthur Segal, Amazon Books, 2009
* ''Every Day, Holy Day: 365 Days of Teachings and Practices from the Jewish Tradition of Musar'', Alan Morinis, Trumpeter Books, 2010.

==Voci correlate==
{{div col}} <!--- non si esageri con le correlate --->
*[[Amore nell'ebraismo]]
*[[Ascetismo nell'ebraismo]]
*[[Cabala ebraica]]
*''[[Devequt]]''
*[[Dio (ebraismo)]]
*[[Ebraismo ortodosso]]
*[[Etica ebraica]] 
*[[Fede ebraica]]
*[[Filosofia ebraica]]
*[[Letteratura rabbinica]]
*[[Meditazione ebraica]]
*[[Storia degli Ebrei]]
{{div col end}}

==Collegamenti esterni==
; Sul Movimento Mussar del [[XIX secolo]] {{en}}
* {{cita web|http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Mussar_Movement|''Mussar Movement'', Enciclopedia YIVO degli ebrei dell'Europa orientale}}
* {{cita web | 1 = http://www.myjewishlearning.com/history/Modern_History/1700-1914/Shtetls/Mussar_Movement.shtml | 2 = "Louis Jacobs on the Musar movement" | urlmorto = sì }}
* {{cita web | 1 = http://www.ou.org/about/judaism/rabbis/salanter.htm | 2 = "The Orthodox Union on Rabbi Yisrael Salanter" | accesso = 23 maggio 2013 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20040320094100/http://www.ou.org/about/judaism/rabbis/salanter.htm | dataarchivio = 20 marzo 2004 | urlmorto = sì }}

; Revival del Movimento Mussar {{en}}
* {{cita web | 1 = http://www.rachaelscentre.org/ | 2 = "Rachael's Centre for Torah, Musar & Ethics" | accesso = 23 maggio 2013 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20110303020758/http://www.rachaelscentre.org/ | dataarchivio = 3 marzo 2011 | urlmorto = sì }}
* {{cita web|http://www.salantfoundation.org/|"Salant Foundation" (Rabbi Zvi Miller)}}
* {{cita web|http://www.mussarleadership.org/|"Mussar Leadership" (Rabbi Ira Stone)}}
* {{cita web|http://www.mussarinstitute.org/|"Mussar Institute" (Alan Morinis)}}
* [http://www.aishdas.org/''The AishDas Society''] ([http://www.aishdas.org/mussar.shtml Pagina di risorse Mussar])
* {{cita web | 1 = http://www.aish.com/spirituality/growth/A_Path_of_the_Soul_1_Discovering_Mussar.asp | 2 = "Alan Morinis on Discovering Mussar" | accesso = 23 maggio 2013 | dataarchivio = 6 gennaio 2018 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20180106173107/http://www.aish.com/spirituality/growth/A_Path_of_the_Soul_1_Discovering_Mussar.asp | urlmorto = sì }}
* {{cita web|http://ravkaplan.dafyomireview.com/|"Musar Shiurim" di Rav Nissan Kaplan, Mir Yeshiva, Gerusalemme}}
* {{cita web|http://www.iasc-culture.org/publications_article_2010_Summer_claussen.php|"About the American Jewish Revival of Musar"}}
* {{cita web|url=http://dafyomireview.com/article.php?docid=384|titolo="Duties of the Heart" - trad. inglese}}
* [https://web.archive.org/web/20130503081953/http://www.kolhamevaser.com/wp-content/uploads/2009/09/kh-musar-and-jewish-ethics-iii-1-update.pdf "Musar and Jewish Ethics" pdf ''Yeshiva University Student Magazine''], rivista universitaria
* {{cita web|url=http://dafyomireview.com/article.php?docid=384|titolo="Duties of the Heart" - trad. inglese}}

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