Friedrich Schiller: differenze tra le versioni
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*Il primo germe della teoria schilleriana dell'[[arte]] come libero giuoco è in [[Immanuel Kant|Kant]]. [...] Da Kant trae lo Schiller il suo motivo fondamentale del giuoco, come attività libera, cioè senza costrizione, senza lo scopo serio d'un bisogno sensible da soddisfare, d'una [[conoscenza]] oggettiva da costruire, o d'un [[Scopo|fine]] morale. ([[Antonio Aliotta]])
*L'[[anima]], nell'atteggiamento estetico, si afferma secondo lo Schiller, superiore a tutte le sue attuali determinazioni; non si sente, cioè, chiusa, dominata da una di esse, capace di determinarsi in modi infiniti. ([[Antonio Aliotta]])
*Le idee di [[Immanuel Kant|Kant]] sono evidenti in Schiller, che grazie ad esse si allontanò dalla teodicea di [[Gotthold Ephraim Lessing|Lessing]], tipica del diciottesimo secolo, e intraprese la strada che lo avrebbe portato alle teorie romantiche del teatro. ([[Marvin Carlson]])
*[[Libertà]] per Schiller vuol dire appunto assenza di costrizione, non soltanto fisica, ma anche [[morale]]; perché anche il dovere ci costringe dolorosamente quando contrasta con l'impulso sensibile, come nel rigorismo kantiano. Libertà estetica per Schiller è qualcosa di più che libertà morale: questa ultima sarebbe bensì una liberazione dagl'impulsi sensibili, ma ci porrebbe sotto l'impero d'una legge subita con la nostra umana [[natura]]. La libertà estetica ci sottrae pure alla sofferenza di questa costrizione, facendoci sentire la legge etica, come conforme alla nostra naturale inclinazione. ([[Antonio Aliotta]])
*Lo Schiller è il poeta prediletto dei Tedeschi, perché egli stesso si sentì tedesco nel cuore. ([[Francesco Regli]])
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