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Francesco Maria Pratilli

prete, archeologo, antiquario e falsario italiano, abile autore di numerose e sofisticate falsificazioni storiche
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Francesco Maria Pratilli (Santa Maria Capua Vetere, 10 ottobre 1689[1] – Napoli, 30 novembre 1763[1]) è stato un prete, archeologo e antiquario italiano, membro dell'Accademia Ercolanese. Secondo alcune fonti critiche, nel corso del suo lavoro si sarebbe reso responsabile della realizzazione di falsi documentali e fonti primarie apocrife.

Biografia

Laureato in scienze sacre e profane all'Università di Napoli, fu canonico della cattedrale di Capua[2] e seppe abilmente condurre in porto le missioni che il cardinale Niccolò Caracciolo (1703-1728), arcivescovo di quella città, gli affidò presso i viceré e i nunzi apostolici a Napoli nonché presso il cardinale Vincenzo Maria Orsini a Benevento anche quando quest'ultimo fu eletto pontefice (Benedetto XIII, 1724-1730). Morto il cardinal Caracciolo, suo mentore, Pratilli rinunciò al canonicato di Capua e si stabilì a Napoli, dove visse dedicandosi interamente agli studi di storia e archeologia, con i quali si conquistò una solida fama di studioso. La sua opera in campo archeologico si concentrò soprattutto sullo studio delle vie romane e della numismatica; mentre in campo più francamente storico si occupò sia della città di Capua, che di redigere una biografia di Tommaso d'Aquino e della sua famiglia. In riconoscimento delle sue qualità, Carlo III di Borbone lo nominò socio dell'Accademia Ercolanense, dove ebbe come colleghi alcuni dei più eminenti filologi del tempo.

Critiche postume

Sebbene i suoi contemporanei e diverse fonti postume gli abbiano riconosciuto meriti e celebrità per le sua attività erudite[3], studi successivi hanno dimostrato come alcune delle fonti da lui riportate fossero in realtà dei falsi.

Tra le accuse di cui è stato oggetto, di rilievo è quella di avere pubblicato fonti primarie medievali completamente apocrife, sapientemente mescolate a quelle autentiche. Pratilli è stato del pari accusato di aver plagiato i cronisti medievali o di aver inventato di sana pianta degli avvenimenti, sostenendo di averli appresi da fonti che sarebbero andate disperse dopo che lui ne aveva preso visione.

Tra i critici più feroci della sua attività è degno di nota il famoso archeologo Theodor Mommsen, il quale, nel Corpus Inscriptionum Latinarum[4], si espresse sul Pratilli con un giudizio tranchant: "Sequitur qui infestavit et maculavit cum universam regni Neapolitani epigraphiam tum maxime litteratorum lapidum thesaurum Campanum Franciscus Maria Pratillius canonicus Capuanus"[5][6].

Chronicon Cavense

  Lo stesso argomento in dettaglio: Chronicon Cavense.

Un esempio di documento apocrifo è il cosiddetto Chronicon Cavense o Annalista Salernitanus (da non confondere con gli autentici Annales Cavenses[7]). Pratilli lo aggiunse al IV volume della nuova edizione che egli volle dare a Historia principum Langobardorum (Napoli, 1643), mescolandolo nella raccolta di cronache genuine dell'Italia meridionale realizzata nel Seicento da Camillo Pellegrino[2]. Il Chronicon Cavense, a lungo considerato autentico e degno di nota, nel 1847 è stato definitivamente relegato dalla filologia nel novero delle opere spurie[8], dall'accurata esegesi di Georg Heinrich Pertz e Rudolf Köpke[2][9][10][11]. La fabbricazione del Chronicon Cavense è stata definita da Bloch come «la più audace falsificazione tra quelle compiute nel XVIII secolo»[2].

Cronaca d'Ubaldo

Un altro esempio notevole in tal senso è la cosiddetta Cronaca napoletana di Ubaldo (1751), smascherato solo nel 1855 dall'esegesi di Bartolommeo Capasso[10][12][13][14].

Le opere e i documenti apocrifi di Pratilli hanno avuto una notevole influenza sulla storiografia medievale successiva, con effetti negativi che studiosi come Nicola Acocella[15], Nicola Cilento[16] ed Herbert Bloch[17] giudicano perduranti per tutto il periodo tra l'Ottocento e il Novecento. La gravità delle accuse nei confronti di Pratilli ha portato i citati Cilento e Bloch[17] ad affermare che la figura di Pratilli è quella «di un morto che non è morto abbastanza»[16].

Nonostante le pesanti critiche sopra ricordate, più recentemente alcuni studiosi del Novecento hanno in parte riabilitato l'opera del canonico capuano[18].

Opere

  • Della Via Appia riconosciuta e descritta da Roma a Brindisi. Libri IV, Napoli 1745
  • De’ consolari della provincia della Campania, Napoli 1757
  • Lettera sopra una moneta singolare del tiranno Giovanni, Napoli 1748.
  • Dissertazione su i consolari della Campania, Napoli, 1757.
  • Della Metropolis ecclesiastica della chiesa di Capua, Napoli, 1758.
  • Relazione della concessione de' pontificati fatta da Benedetto XIII al capitolo di Capua, Napoli, 1725.
  • Lettera sopra un antico marino in cui si fa parola di Giove Ortense, volumen 28 della raccolta del Calogera.
  • Lettera su l'antico equatutico.
  • Lettera su una moneta di Guglielmo II il Buono.
  • Lettera su la colonia in Bauli.
  • Vita di Camillo Pellegrino-De monasterio Theanensi (volumen 1 della Historia principum Longobardorum).
  • De familia et patria Divi Thomae de Aquino.
  • De Ludovico Imperator Augusti captivate-De Liburia.

Fonti medievali apocrife

Note

  1. ^ a b Francesco Maria Pratilli, in Camillo Minieri Riccio, Memorie storiche degli scrittori nati nel regno di Napoli, 1844
  2. ^ a b c d Herbert Bloch, Monte Cassino in the Middle Ages, Vol. 1, Harvard University Press ISBN 978-0-674-58655-0 (p. 222)
  3. ^ Francesco Maria Pratilli, in Camillo Minieri Riccio, Memorie storiche degli scrittori nati nel regno di Napoli, 1844
  4. ^ Corpus Inscriptionum Latinarum, vol. X, p. 373
  5. ^ Segue colui che infestò e macchiò tutta l'epigrafia del Regno di Napoli e in particolare il tesoro letterario delle lapidi Campane, Francesco Maria Pratilli, canonico di Capua
  6. ^ Le lettere di Mommsen agli italiani
  7. ^ Gli Annales Cavenses, opera genuina della Badia di Cava de' Tirreni, che riguardano il periodo 569–1315. Sono pubblicati, ad esempio, in Monumenta Germaniae Historica, nel 1839, da Georg Heinrich Pertz.
  8. ^ In molti lavori, l'anno di pubblicazione dell'articolo Pertz e Köpke è erroneamente indicato come 1828, in evidente contraddizione con la data di nascita di Rudolf Köpke (n. 1813 – m. 1870). Nell'articolo di Nicola Cilento, la data è indicata correttamente in 1847
  9. ^ Georg Heinrich Pertz e Rudolf Köpke, Über das Chronicon Cavense und andere von Pratillo herausgegebene Quellenschriften, in "Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde", IX (1847), Hannover, pp. 1-239
  10. ^ a b Ernesto Pontieri, Tra i Normanni nell'Italia Meridionale, Morano editore, 1948, p. 35
  11. ^ Nicola Cilento, Il falsario della storia dei Longobardi meridionali: Francesco Maria Pratilli (1689-1763) in Italia meridionale longobarda, Riccardo Ricciardi editore, Milano-Napoli, 1971, 2ª ed., pp. 35-51
  12. ^ Bartolommeo Capasso, La Cronaca Napoletana di Ubaldo edita dal Pratilli nel 1751 ora stampata nuovamente e dimostrata una impostura del secolo scorso, Napoli, 1855
  13. ^ Nicola Acocella, La traslazione di san Matteo. Documenti e testimonianze, Salerno, 1954, p. 14
  14. ^ Nicola Cilento, Il falsario della storia dei Longobardi meridionali: Francesco Maria Pratilli (1689-1763) in Italia meridionale longobarda, Riccardo Ricciardi editore, Milano-Napoli, 1971, 2ª ed., pp. 35-51
  15. ^ Nicola Acocella, La traslazione di san Matteo. Documenti e testimonianze, Salerno, 1954, p. 15
  16. ^ a b Nicola Cilento, Il falsario della storia dei Longobardi meridionali: Francesco Maria Pratilli (1689-1763) in Italia meridionale longobarda, Riccardo Ricciardi editore, Milano-Napoli, 1971, 2ª ed., pp. 35-37
  17. ^ a b Herbert Bloch, Monte Cassino in the Middle Ages, Vol. 1, Harvard University Press ISBN 978-0-674-58655-0 (p. 223)
  18. ^ R. Palmieri Su alcune iscrizioni pratilliane, in Misc. Greca e Romana, 8 (1982) (Stud. Ist. It. Stor. Ant.,33), 417-431.

Bibliografia

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