Solennità di Cristo Re: differenze tra le versioni

La storia della festa può essere fatta risalire al [[1899]], quando [[papa Leone XIII]] stabilì l'[[11 maggio]] la consacrazione universale degli uomini al Cuor di Gesù. Nello stesso anno il [[Compagnia di Gesù|gesuita]] italiano Sanna Solaro scrisse a tutti i vescovi italiani perché sottoscrivessero una petizione per chiedere l'istituzione di una festa liturgica. Quarantanove vescovi aderirono alla petizione.

Una nuova supplica fu presentata a [[papa Pio XI]] dopo il [[Congresso eucaristico]] internazionale di Roma, nei primi mesi del suo pontificato, sottoscritta da 69 prelati. Nel [[1923]] fu presentata una terza supplica, con la firma di 340 fra cardinali, arcivescovi, vescovi e superiori generali. Nella supplica si chiedeva: «Per riparare gli oltraggi fatti a Gesù Cristo dall'ateismo ufficiale, la Santa Chiesa si degni stabilire una festa liturgica che, sotto un titolo da essa definito, proclami solennemente i sovrani diritti della persona regale di Gesù Cristo, che vive nell'Eucaristia e regna, col Suo Sacro Cuore, nella società». La domanda fu sostenuta da duecento ordini e congregazioni religiose, dodici università cattoliche e da petizioni firmate da centinaia di migliaia di fedeli in tutto il mondo. Non mancò qualche obiezione: secondo alcuni il tema di questa festa era già celebrato nell'[[Epifania]], altri giudicavano sempre più obsoleta la monarchia come forma di governo.<ref>Yves Chiron, ''Pio XI. Il papa dei Patti Lateranensi e dell'opposizione ai totalitarismi'', San Paolo, 2006, p. 165</ref>

Spesso si attribuisce all'introduzione della festa anche un significato storico: nell'età del [[totalitarismo]] affermare la regalità di Cristo doveva rendere relative le suggestioni dei regimi, che pretendevano dai popoli un'adesione personale assoluta <ref name="Napoli, 2008, p. 89">cfr. G. Di Napoli, ''Il Proprium de Tempore e l'anno liturgico nel Messale di Pio V'' in ''Celebrare con il Messale di san Pio V'', Padova 2008, p. 89</ref>.