613 Mitzvot: differenze tra le versioni

{{NN|ebraismo|agosto 2024}}{{Citazione|Rabbi Khananyà, figlio di 'Akashyà, diceva: "Il Santo e Benedetto ([[Qadosh BarukhHu]]) volle che [[popolo ebraico|Israel]] "acquistasse" molti meriti: per questo gli diede molte leggi e numerosi precetti ('''''uMitzvot''''')", come è detto: "''[[HaShem]] vuole ciò per la giustizia... farà grande la [[Torah]] e la farà gloriosa'' ([[Libro di Isaia]] 42.12)"|''[[Talmud]], [[Pirqei Avot]]''<ref>''[[Siddur]], Mamash''</ref>}}

Le '''613 mitzvòt''' ([[lingua ebraica{{Ebraico|ebraico]]: תרי"ג מצוות}}, ''taryag mitzvot''; la forma singolare del termine è {{Lang|he|מצוה}}, ''mitzvàh''), o '''613 precetti''', sono il fulcro dell'[[ebraismo]] che è fondamentalmente uno stile di vita regolato da precetti che l'[[ebreo]] [[Ebraismo ortodosso|ortodosso]] deve seguire per adempiere al suo ruolo nel mondo.

Il [[Talmud]] (trattato ''Makkoth 23b'') stabilisce che la [[Torah]] contiene ''613 Mitzvot'' delle quali 248 sono {{Lang|he|מצות עשה}} (''mitzvot aseh'', comandamenti positivi, obblighi) e 365 sono {{Lang|he|מצות לא תעשה}} (''mitzvot lo taaseh'', comandamenti negativi, divieti): i precetti positivi obbligano a compiere una determinata azione (come ad esempio l'obbligo della [[Brit milà|circoncisione]] maschile); quelli negativi vietano di fare una determinata azione (come ad esempio il divieto di indossare capi composti da lana e lino insieme detti [[Shaatnez]]). Il numero di questi precetti è sicuramente carico di significati simbolici: come ci insegna la tradizione [[Rabbino|rabbinica]] 248 era considerato infatti il numero delle ossa del corpo umano e 365 sono notoriamente i giorni dell'anno (inoltre i legamenti che collegano tra loro le ossa); attraverso questi numeri la [[Torah]] quindi vuol dire che con le nostre 248 singole ossa dobbiamo compiere le 248 azioni prescritte e che ogni giorno dell'anno dobbiamo impegnarci a non violare i 365 precetti negativi.

In ''ghematria'', {{lang-he|תרי"ג מצוות}} '''''Mitzvos''''' o '''''Mitzvot''''' è [[traslitterazione|traslitterato]] con '''''Taryag mitzvot'''''. ''TaRYaG'' è la ''[[ghematria]]'' del numero "613".

[[La lista di mamoide|I]] 613 comandamenti e la loro sorgente nella Torah secondo l'enumerazione di Maimonide: 248 ''mitzvot aseh'' positive ('''P''') e 365 ''mitzvot lo ta'aseh'' negative ('''N'''), in buona parte ancora oggi valide ('''V''')<ref>''Le 613 mitzvòt. Estratto dal "Séfer HaMitzvòt" di Maimonide'', a cura di Moise Levy, Roma: Lamed, 2002 ISBN 88-87385-12-2.</ref>. Lo stesso Maimonide segnalava che, tra i positivi, 60 precetti sono necessariamente obbligatori ('''O'''), di cui 46 anche per le donne ('''D''').

'''<big>[[Torah|la lista delle regole]]Lista</big>'''

* 207-306NV - Se trovi un nido con uccellini o uova "non staccare"<ref>Questa [[Mitzvah]], definita '''Shiluach Haqen''' ([[Lingua ebraica{{Ebraico|ebr]] שלח הקן}}), significa che, prima di prendere o prelevare uova o piccoli di volatiliti, qualora la "madre volatile/uccello" sia lì presente, per esempio a covarli o custodirli, bisogna mandarla via e così, solo dopo, in sua assenza, è permesso prelevarli o prenderli (le uova o i piccoli volatili); nei [[Pirqei Avot]] è scritto che questa è tra le Mitzvot che "tutte le comprende" (cfr anche [[Malkhut]], [[Nomi di Dio nella Bibbia]] e [[Shekhinah]]). Il precetto indica che è doveroso dedicarsi anche agli altri; come si presta attenzione alla protezione della chioccia dei piccoli o delle uova, è così un dovere pratico preoccuparsi per il bene altrui in modo che si sentano al sicuro e senza difficoltà, tutto ciò oltre allo [[studio della Torah]], alla [[preghiera ebraica]] ed alle altre Mitzvot quotidiane: questo è poi il vero significato di [[Ghemilut Chassadim]]</ref> la madre [volatile/uccello] dai propri figli. - Deut. 22:6

# {{passo biblico|Esodo|13:7}} — Non tenere visibile presso di te cose lievitate in quei sette giorni<ref>L'interdizione dello ''[[chametz]]'', che non si deve tener visibile in nessuna casa ebraica durante la [[Pesach]] (Es. 13:7) dice: «Nei sette giorni si mangeranno azzimi e non ci sarà presso di te ciò che è lievitato; non ci sarà presso di te il lievito, entro tutti i tuoi confini.» Questo precetto è simile al nr. 11, ma l'enfasi qui è nel '''non avere''' ''chametz'' "entro tutti i tuoi confini" e rende l'ingiunzione un imperativo nazionale, mentre il nr. 11 sottolinea l'eliminazione dello ''chametz'' dalla propria casa, individualmente.</ref>