Solennità di Cristo Re: differenze tra le versioni

|data = Ultima domenica dell'[[anno liturgico]];</br />Ultima domenica di ottobre ([[Messa tridentina]])

La storia della festa può essere fatta risalire al [[1899]], quando [[papa Leone XIII]] stabilì l'[[11 maggio]] la consacrazione universale degli uomini al [[Sacro Cuore di Gesù|Cuore di Gesù]]. Nello stesso anno il [[Compagnia di Gesù|gesuita]] italiano [[Sanna Solaro]] scrisse a tutti i vescovi italiani perché sottoscrivessero una petizione per chiedere l'istituzione di una festa liturgica. Quarantanove vescovi aderirono alla petizione.

Una nuova supplica fu presentata a [[papa Pio XI]] dopo il [[Congresso eucaristico]] internazionale di Roma, nei primi mesi del suo pontificato, sottoscritta da 69 prelati. Nel [[1923]] fu presentata una terza supplica, con la firma di 340 fra cardinali, arcivescovi, vescovi e superiori generali. Nella supplica si chiedeva: «''Per riparare gli oltraggi fatti a Gesù Cristo dall'ateismo ufficiale, la Santa Chiesa si degni stabilire una festa liturgica che, sotto un titolo da essa definito, proclami solennemente i sovrani diritti della persona regale di Gesù Cristo, che vive nell'Eucaristia e regna, col Suo Sacro Cuore, nella società''». La domanda fu sostenuta da duecento ordini e congregazioni religiose, dodici università cattoliche e da petizioni firmate da centinaia di migliaia di fedeli in tutto il mondo. Non mancò qualche obiezione: secondo alcuni il tema di questa festa era già celebrato nell'[[Epifania]], altri giudicavano sempre più obsoleta la monarchia come forma di governo.<ref>Yves Chiron, ''Pio XI. Il papa dei Patti Lateranensi e dell'opposizione ai totalitarismi'', San Paolo, 2006, p. 165</ref>

Finalmente [[papa Pio XI]] stabilì la festa di Cristo Re con l'[[enciclica]] ''[[Quas Primas]]'' dell'11 dicembre [[1925]], fissandola all'ultima domenica di ottobre. Dice il Papa nell'Enciclica: {{quote|E perché più abbondanti siano i desiderati frutti e durino più stabilmente nella società umana, è necessario che venga divulgata la cognizione della regale dignità di nostro Signore quanto più è possibile. Al quale scopo Ci sembra che nessun'altra cosa possa maggiormente giovare quanto l'istituzione di una festa particolare e propria di Cristo Re.|Pio XI, ''Quas primas''}}

Spesso si attribuisce all'introduzione della festa anche un significato storico: nell'età del [[totalitarismo]] affermare la regalità di Cristo doveva rendere relative le suggestioni dei regimi, che pretendevano dai popoli un'adesione personale assoluta.<ref name="Napoli, 2008, p. 89">G. Di Napoli, ''Il Proprium de Tempore e l'anno liturgico nel Messale di Pio V'' in ''Celebrare con il Messale di san Pio V'', Padova, 2008, p. 89</ref>

Anche nel [[rito ambrosiano]], la solennità di Nostro Signore Gesù Cristo Re dell'Universo corrisponde all'ultima domenica dell'anno liturgico, ma - poiché l'[[Avvento]]|Avvento ambrosiano]], con cui comincia l'anno liturgico, è più lungo di due settimane rispetto all'[[Avvento]]|Avvento romano]] - essa si colloca nella domenica che precede (o coincide) con l'11 novembre, festa di [[Martino di Tours|san Martino]] (l'Avvento ambrosiano inizia infatti nella domenica che segue tale festa).

In tutti questi casi, questa celebrazione è collocata in modo da favorire un collegamento teologico con il mistero della morte, vinta da Cristo, e delle [[Escatologia|realtà ultime]] in generale. Nella forma antica precede immediatamente la festa di [[Tutti i Santi]] e la [[Commemorazione dei defunti]] e il collegamento è sottolineato dall'epistola ([[Lettera ai Colossesi|Colossesi]] {{passo biblico|Col|1,12-20|libro=no}}) in cui Cristo, «''capo della Chiesa''», è il «primogenito dai morti»; mentre nella forma più recente chiude l'anno liturgico e il mese di novembre, dedicato ai defunti dalla pietà popolare.<ref name="Napoli, 2008, p. 89"/>

Dal [[2021]], per volontà di [[papa Francesco]], nel giorno diin cui nel rito romano si celebra Cristo Re si celebra anche la [[Giornata mondiale della gioventù]], che in precedenza ricorreva invece nella [[Domenica delle palme]].

Nel [[Calendario dei santi (luteranesimo)|calendario]] della [[Luteranesimo|Chiesa luterana]] la ''Festa di Cristo Re'' è inserita tra le ''Festività Maggiori''. Nelle chiese protestanti dovein cui la ricorrenzasi ècelebra, celebratala essaricorrenza cade, - come nel rito romano, dal quale è stata mutuata,mutata - l'ultima domenica dei rispettivi anni liturgici.