Dravida: differenze tra le versioni

La parola ''dravidico'' [[etimologia|deriva]] dal nome etnico ''Dravida'' o ''Dramila'' o ''Dramida'' da cui proviene l'[[aggettivo]] moderno ''tamil'' o ''tamul''<ref>{{cita|Bory, Cook e Adcock (1963)|p. 573}}.</ref>[poco{{non chiaro]}}.

I dravidi,Dravidi sono, originarisecondo dellamolti zonastudi, del bacinooriginari dell'[[Indo]], delattuale [[GangeIran]] e finomigrarono anel tuttaSubcontinente l'Indiaindiano circa 8500-7000 anni centralefa. Dal punto di vista [[etnia|etnico]] sonoè questinell'alta anchevalle oggidel i[[Gange]] popolie lungo il corso dell'[[Indo]] che si presentano le maggiori tracce del tipoDNA dell'anticodel Dràvidatipo Dravidico anche se sotto quelloil profilo linguistico le successive invasioni indoeuropee hanno cancellato ogni traccia. ViceversaPer levia popolazionidella deldivisione sudin dell'Indiacaste, presentanonel trattiNord somaticie solonel inCentro partedell'India dravidagli eaplogruppi moltoL piùe dovutiH, alleaccostabili componentiai aborigenepopoli mundaDravidici, asono quellepresenti negritoin emaggioranza altrenelle purcaste essendopiù quellebasse chedella parlanosocietà, chiaramentementre [[linguele dravidiche]]caste comepiù ilalte sono tipicamente più "[[lingualingue tamilindoeuropee|tamilindoeuropee]]. Questo perché in India come altrove non necessariamente le divisioni linguistiche corrispondono a quelle etniche".

A partire dal [[X millennio a.C.]] i dravidi svilupparono una civiltà molto evoluta per l'epoca nella zona del fiume Indo e dell'ormai scomparso [[Sarasvati (fiume)|Sarasvati]] di cui le città di [[Mohenjo-Daro]] e [[Harappa]] sono le rappresentanti di cui si hanno più testimonianze. Poco infatti è sopravvissuto alla successiva invasione ariana di questa cultura tanto che fu dimenticata fino ai primi scavi estesi sui siti di Barabba e di Noemi-Pavo intorno al 1920.

L'influenza dravidica continuerà ada essere egemone sul sud dell'India, dove sorgeranno vari regni molto evoluti, principalmente il regno dei [[Dinastia Chola|Chola]], quello dei [[Chera]], quello dei [[dinastia Pandya|Pandya]] e in seguito i [[dinastia Pallava|Pallava]], spesso in [[guerra]] fra loro ma, che manterranno l'[[indipendenza]] da domini stranieri per più di 2000 anni.<br />

Anche a nord questo popolo non scomparescomparve. Le popolazioni dravidiche si fondono aicoi nuovi conquistatori, creando una nuova civiltà che porterà le tracce di entrambe le eredità. Tuttavia, nonostante molte eccezioni, i vincitori impongono un sistema sociale basato sulle [[Casta|caste]] che estromette i discendenti dei Dravida dalle posizioni più influenti. Articolato in [[brahmani]] (sacerdoti e studiosi dei testi sacri, unici abilitati alla celebrazione dei riti sacri), [[kṣatriyakshatriya]] (guerrieri rappresentanti il ceto politico-amministrativo), [[vaiśyavaishya]] (artigiani, commercianti, allevatori), [[sudrashudra]] (servitori addetti ai lavori proibiti agli arii) e [[paria (casta)|paria]] (gli intoccabili, cioè i fuori casta) questo sistema riserva le prime due e più importanti caste ai soli discendenti degli ariiArii.

[[File:Image-Pashupati.jpeg|thumb|left|[[Shiva]] in una [[stele]] della civiltà della valle dell'Indo.]]

Lo [[Śivaismo|shivaismo]] o ''Śivaismo'' rimane la religione dominante dell'India fino all'arrivo degli ariiArii.

Risalgono a questo remoto passato molti emblemi cosiddetti fallici (''[[lingam]]''), identici a quelli usati ancora oggi e alcune immagini che rappresentano il dio in una posizione tipica dello [[yoga]], disciplina che anche secondo la tradizione [[Induismo|hindu]] è stata creata da Shiva per sublimare e utilizzare a fini spirituali e magici le energie sessuali. Per i [[Purāṇa]], Shiva si manifestò in India nel [[VI millennio a.C.]] e insegnò all'uomo la [[religione]], la [[filosofia]], l'[[arte]] e la [[scienza]]. Tutte le pratiche dello Śivaismo sono sconosciute ai [[Veda]] ariani. I conquistatori anzi attaccarono violentemente il culto del dio e in particolare la venerazione del [[Pene|fallo]] ma, gradualmente, come per tanti altri aspetti della preesistente cultura dravidica finirono per assimilarlo e integrarlo nella successiva religione [[brahmanaBrāhmaṇa|brahmanica]].

Il contributo dell'antica filosofia pre-ariana all'attuale pensiero hindu è in definitiva superiore a quello apportato dagli arii vedici<ref name="ReferenceA">{{cita|Alain Daniélou, 1984}}.</ref>.

Lo shivaismo ha infine avuto influenze marcate nel periodo protostorico su tutto il mondo mediterraneo e [[mesopotamia|mesopotamico]]. Il mito di [[Osiride]] è una variante di una storia di Shiva deinei [[Purāṇa]], il culto di [[Dioniso]] in [[Grecia]] e [[Bacco]] tra i [[Latini]] sono propaggini dello shivaismo. Lo stesso [[Alessandro Magno]] identificherà Shiva con Dioniso. La città di [[Nysa (disambigua)|Nysa]] (nei pressi dell'attuale [[Djelalabad]] in [[Afghanistan]]), che era un importante centro dello shivaismo, è menzionato da [[Omero]] come luogo sacro a Dioniso. Infine [[Megastene]] ci dice che la [[Vitis|vite]], sacra a Dioniso, proveniva dalle terre ad est dell'[[Eufrate]].

Il jainismo è una religione moralista ed [[ateismo|atea]]. Non nega in realtà la possibile esistenza di esseri trascendenti ma piuttosto la possibilità per l'uomo di entrare in contatto con essi, motivo per cui l'umanità non se ne deve occupare. Dal jainismo provengono la teoria del [[Karma]] e della [[reincarnazione]] e quella della [[non-violenza]] da cui deriva per i jaina il [[vegetarismo]]. Le virtù della nudità totale, le purificazioni, le abluzioni rituali, il suicidio per [[digiuno]] e l'ideale della vita monastica sono anch'essi tutti concetti jaina. Regole analoghe sono state adottate dai monaci buddhisti e dagli asceti erranti brahmanici. IIl jainismo sembra aver influenzato i primi cristiani, specialmente gli [[gnostici]], ma soprattutto il [[buddhismo]] (Buddha e Mahavira furono contemporanei).

Questo fatto non deve stupire se si pensa che il senso della storia in India è sempre stato, fino al 1900 almeno, molto diverso da quello occidentale e non ha mai dato molto importanza alle date<ref>{{cita|Vito Salierno, 1986}}.</ref> né ai documenti scritti, facilitando così sia la mitizzazione degli avvenimenti sia la loro integrazione nei sacri inni [[veda]]. Nel sud invece, dove perdurò l'egemonia dravica, continuò fino al primo secolo dell'era cristiana la tradizione dei [[Sangham]] di cui si ha traccia<ref name="ReferenceA"/> fin dal [[9990 a.C.]] I Sangham erano in pratica delle riunioni di poeti che partecipavano alla stesura di grandi opere collettive che tanto hanno influenzato l'antica [[letteratura indiana]] e [[letteratura tamil|tamil]].

|accesso = 07-05-7 maggio 2014

* {{Cita libro |autore = [[Alain Daniélou]] |autore2 = Alessandra Strano |titolo = Storia dell'India |editore = Astrolabio-Ubaldini Editore |città = Roma |anno = 1984 |sbn = IT\ICCU\MIL\0011352MIL0011352 |cid = Alain Daniélou, 1984}}

* {{Cita libro |autore = Vito Salierno |titolo = L'India degli dei |città = Milano |editore = Mursia |anno = 1986 |cid = Vito Salierno, 1986 |sbn = IT\ICCU\RLZ\0033645RLZ0033645}}

{{interprogetto|commons=Category:Dravidian peoples}}

[[Categoria:Popoli indianidravidici| ]]