Estetismo: differenze tra le versioni

L{{'}}'''estetismo''' è un [[movimento artistico]] ma soprattutto [[letteratura|letterario]] della seconda metà dell'[[XIX secolo|800]]. Rappresentava una tendenza del [[decadentismo]] e del tardo [[romanticismo]] autonomamente sviluppatasi grazie a figure come [[Walter Pater]], [[Joris-Karl Huysmans]], [[Charles Baudelaire]], i [[Parnassianesimo|parnassiani]] e [[John Ruskin]], che trova il suo massimo splendore grazie alle opere di [[Oscar Wilde]] e [[Gabriele dD'Annunzio]].

{{citazione|La [[Bellezza]] è l'unica cosa contro cui la forza del tempo sia vana. Le filosofie si disgregano come la sabbia, le credenze si succedono l'una sull'altra, ma ciò che è bello è una gioia per tutte le stagioni, ed un possesso per tutta l'eternità.|[[Oscar Wilde]], ''Aforismi di Sebastian Melmoth''<ref>L'aforisma è ispirato ad alcuni versi di ''Endymion'' di [[John Keats]]: «Una cosa bella è una gioia per sempre: / si accresce il suo fascino e mai nel nulla / si perderà; sempre per noi sarà / rifugio quieto e sonno pieno di sogni / dolci, e tranquillo respiro e salvezza"</ref>}}

[[File:John Ruskin self portrait 1861.jpg|thumb|left|upright=0.7|[[John Ruskin]], uno degli iniziatori dell'estetismo, secondo cui l'arte deve perennemente "ardere d'una intensa fiamma gemmea".]]

[[File:Walter-pater-1.jpg|thumb|upright=0.7|Walter Pater, padre dell'estetismo inglese, secondo la cui concezione, l'arte e l'artista devono perennemente "ardere d'una intensa fiamma gemmea".]]

{{quote|Coloro che scorgono brutti significati nelle cose belle sono corrotti senza essere affascinanti. QuestoQuesta è ununa errorecolpa.<br>

Non esistono libri morali o immorali. I libri sono scritti bene o scritti male. Questo è tutto. [...]<br>Nessun artista ha intenti morali. In un artista un intento morale è un imperdonabile manierismo stilistico.<br>Nessun artista è mai morboso. L'artista può esprimere qualsiasi cosa.|Oscar Wilde, Prefazione a ''Il ritratto di Dorian Gray''}}

===L'estetismo ottocentesco e del primo novecento===

Secondo [[John Keats]], che omaggia l'[[estetica]] greca della ''kalokagathia'': {{quote|Bellezza è verità, verità è bellezza, - questo solo / Sulla Terra sapete, ed è quanto basta.|''[[Ode su un'urna greca]]''}}

Politicamente l'esteta è [[Conservatorismo|conservatore]] o [[Reazione (politica)|reazionario]], talvolta apolitico, qualche volta [[Socialismo libertario|socialista libertario]] (Wilde) o rivoluzionario a suo modo ([[D'Annunzio]] dopo il 1900, i [[futuristi]]). Vi è in loro l'ammirazione formale anche verso "[[Tiranno|tiranni]] decadenti e [[Sensualismo|sensuali]]"<ref>Introduzione a O. Wilde, ''Il ritratto di Dorian Gray'', Mondadori</ref>, ad esempio [[Eliogabalo]], [[Domiziano]], [[Tiberio]], [[Nerone]], [[Caligola]], [[Cesare Borgia]] e i signori del tardo [[Medioevo]] e del [[Rinascimento]], o per [[Libertino (sociologia)|libertini]] del passato (es. [[Giacomo Casanova]], [[de Sade]]...), l'attrazione per [[esotismo]] e l'[[Oriente (regione geografica)|Oriente]], la simpatia per epoca stanche e raffinate, (si veda l'identificazione di [[Paul Verlaine]] con i [[Impero romano|romani]] della [[tarda antichità]] [[Impero romano d'Occidente|romano-occidentale]] o comunque di epoca di "decadenza" secondo lo storiografia tradizionale di stampo [[Edward Gibbon|gibboniano]], come l'[[Dinastia dei Severi|età severiana]], attrazionel'[[Arte evidentenell'età nelladi poesiaCommodo|era ''Languore'')commodiana]] eo l'attrazione[[Impero perromano d'Oriente]] (mito di [[esotismoBisanzio]].), attrazione evidente nella poesia ''Languore'':

La reazione anti[[Dannunzianesimo|dannunziana]] ([[Giovanni Pascoli]], [[crepuscolarismo]], [[Benedetto Croce]], [[Italo Svevo]], [[Luigi Pirandello]]) {{chiarire|condannò|come?}}si oppose letterariamente invece lall'estetismo come presentato dai dannunziani, se non mantenendolo in forma molto attenuata e spesso parodistica ([[Guido Gozzano]]).

Il movimento estetico continuò variamente fino a diventare uno dei filoni della [[filosofia dell'arte]] e della letteratura moderna, se scevra da morale e alla ricerca soprattutto del bello formale senza volontà didattica o scevro da morale. Il romanzo ''[[Lolita (romanzo)|Lolita]]'' di [[Vladimir Nabokov]] ne è un esempio.<ref>"Nessuno scrittore, in un paese libero, dovrebbe essere costretto a preoccuparsi dell'esatta linea di demarcazione tra il sensuale e l'erotico; è una cosa assurda; io posso solo ammirare, ma non emulare, l'occhio di chi mette in posa le belle, giovani mammifere che compaiono sulle riviste, scollate quanto basta per far contento l'intenditore, e accollate quanto basta per non scontentare il censore. Immagino che certi lettori trovino eccitante lo sfoggio di frasi murali di quei romanzi irrimediabilmente banali ed enormi, battuti a macchina con due dita da persone tese e mediocri, e definiti dai pennivendoli "vigorosi" e "incisivi". Ci sono anime miti che giudicherebbero Lolita insignificante perché non insegna loro nulla. Io non sono né un lettore di narrativa didattica, e, a dispetto delle affermazioni di John Ray, Lolita non si porta dietro nessuna morale. Per me un'opera narrativa esiste solo se mi procura quella che chiamerò francamente voluttà estetica, cioè il senso di essere in contatto, in qualche modo, in qualche luogo, con altri stati dell'essere dove l'arte (curiosità, tenerezza, bontà, estasi) è la norma. Gli altri sono pattume d’attualità o ciò che alcuni chiamano la Letteratura delle Idee, la quale consta molto spesso di scempiaggini di circostanza che vengono amorosamente trasmesse di epoca in epoca in grandi blocchi di gesso finché qualcuno non dà una bella martellata a Balzac, a Gorkij, a Mann."

{{Portale|arte|filosofia|letteratura}}