Bibbia di Douai-Rheims: differenze tra le versioni

 

Il [[Nuovo Testamento]] fu pubblicato in un unico volume nel [[1582]] a [[Reims]]. L'[[Antico Testamento]] quasi trent'anni dopo dall'Università di Douai in due volumi: il primo, dalla [[Genesi]] a [[Giobbe]], comparve nel [[1609]], e il secondo, da [[Salmi]] a [[Libri dei Maccabei|2 Maccabei]], con gli [[Apocrifo biblico|apocrifi]] della [[Vulgata]], nel [[1610]]. Le note a margine, che occupano la maggior parte dei volumi, affrontano anche alcuni problemi di traduzione e si concentrano sui testi [[Lingua ebraica|ebraici]], [[Lingua greca|greci]] e della Vulgata.

L'inglese della traduzione 1582/1610 è caratterizzato da una forte influenza latina, al punto da renderlo a tratti incomprensibile. Per superare questo problema, il vescovo [[Richard Challoner]] intraprese una revisione del testo, che apparve tra il 1749 e il 1752. La sua versione conserva il titolo di ''Bibbia di Douai'', ma tende ad affidarsi al testo della [[Bibbia di re Giacomo]], accuratamente controllato e adattato in modo da essere più leggibile e più coerente con l'edizione della [[Vulgata#La Vulgata Clementina (1592)|Vulgata Clementina]]. Le numerose riedizioni del testo di Challoner riprendono il suo Vecchio Testamento con poche modifiche, ma alcune Bibbie americane del [[XIX secolo]] riprendono il Nuovo Testamento come rivisto da Bernard MacMahon in una serie di edizioni pubblicate a [[Dublino]] tra il 1783 e il 1810. Al contrario, la maggior parte delle edizioni stampate in Inghilterra seguono il testo originale di Challoner; questo è quello che fanno anche la maggior parte delle edizioni del [[XX secolo]] e versioni della Bibbia Douai che circolano online su [[Internet]].

 

 

== Origine ==

La città di Douai era, alla fine del [[XVI secolo]], nei [[Paesi Bassi spagnoli]] ed era una roccaforte del cattolicesimo. In seguito allo [[scisma anglicano]], numerosi cattolici britannici vi si recarono in esilio<ref name="voix du nord">{{Cita web|url=https://www.lavoixdunord.fr/art/region/l-extraordinaire-posterite-de-la-bible-de-douai-400-ans-jna16b0n632169|titolo=L'extraordinaire postérité de la Bible de Douai 400 ans après sa création|autore=Jean-Luc Rochat|sito=lavoixdunord.fr}}.</ref>.

 

Un'edizione di poche centinaia o più di copie del [[Nuovo Testamento]], [[in quarto]] (e non [[in folio]]), fu pubblicata negli ultimi mesi del 1582 (''Herbert n. 177''), durante un temporaneo trasferimento del collegio a [[Reims]] (in inglese ''Rheims''), così che è generalmente nota come ''New Testament of Rheims''. Sebbene morì lo stesso anno della sua pubblicazione, questa traduzione fu principalmente opera di [[Gregory Martin]], un ex ''membro'' del [[St John's College (Oxford)|St-John's College]] di Oxford e amico intimo di [[Edmund Campion]]. Fu assistito da altri a Douai, tra cui lo stesso Allen, Richard Bristow e Thomas Worthington, che effettuarono controlli e fornirono note e annotazioni. Si ritiene che l'[[Antico Testamento]] fosse stato pronto nello stesso periodo ma, per mancanza di fondi, non poté essere stampato se non più tardi, dopo il ritorno del collegio a Douai (in inglese ''Douay''); questo è il motivo per cui è generalmente noto come il ''Douay Old Testament''. Fu pubblicato in due volumi, in quarto, datati 1609 e 1610 (''Herbert # 300''). È notevole che queste prime edizioni del Nuovo e dell'Antico Testamento seguissero la Bibbia di Ginevra, non solo nel loro formato in quarto, ma anche nell'uso dei [[Tondo (carattere)|caratteri romani]].

 

 

Leggiamo sul frontespizio: ''La Sacra Bibbia, tradotta fedelmente in inglese dal testo latino autentico, accuratamente confrontata con l'ebraico, il greco e altre edizioni''. La causa del ritardo era il ''nostro misero stato di esilio'', ma c'era anche il problema di conciliare l'edizione latina con le altre. William Allen si recò a [[Roma]] e lavorò con altri studiosi alla revisione della [[Vulgata]]. L'edizione "Sistina" fu pubblicata nel 1590 e il testo finale, noto come ''Vulgata Clementina'', seguì nel 1592. Queste revisioni della Vulgata hanno permesso al dottor Worthington di scrivere nella prefazione: "Abbiamo ricontrollato questa traduzione inglese e l'abbiamo resa conforme alla più perfetta edizione latina"<ref>Bernard Orchard, ''A Catholic Commentary on Holy Scripture'', (Thomas Nelson & Sons, 1951). p. 36.</ref>.

 

== Stile ==

 

 

Altrove, tuttavia, il testo inglese del Nuovo Testamento di Reims segue più o meno da vicino la versione protestante data per la prima volta da [[William Tyndale]] nel 1525, anche se il testo di base per i traduttori di Reims sembra essere stato la revisione di Tyndale utilizzata in un Nuovo Testamento bilingue, inglese e latino, pubblicato da [[Myles Coverdale]] a [[Parigi]] nel 1538. Inoltre i traduttori furono particolarmente precisi nell'interpretazione dell'articolo determinativo dal greco all'inglese, e nel riconoscimento delle sottili distinzioni tra i tempi passati in greco, che né in un caso né nell'altro, non si trovano nella Vulgata latina. Di conseguenza, il Nuovo Testamento di Reims è molto meno una nuova versione di Girolamo, e deve un po' di più ai testi originali di quanto i traduttori ammettano nella loro prefazione. Quando questi si discostano dal testo di Coverdale, spesso adottano letture che si trovano nella [[John Wyclif|Bibbia di Wycliff]]; era perché questa versione era stata tradotta dalla Vulgata ed era stata ampiamente utilizzata dal clero cattolico di lingua inglese, poco consapevole che doveva le sue origini ai [[Lollardi]].

È comunque la traduzione di una traduzione, e mentre molte traduzioni della Bibbia molto apprezzate ricorrono ancora alla Vulgata, specialmente per spiegare alcuni passaggi difficili dell'Antico Testamento, quasi tutte le versioni moderne sono fatte direttamente da testi biblici in ebraico, aramaico e greco, senza ricorrere a una versione secondaria, che è la Vulgata.<ref>Il motivo che ha portato i traduttori a preferire la Vulgata in molti casi è stato spiegato nella loro prefazione, dove insistono sulle alterazioni apportate ai vari testi” originali disponibili ai loro tempi, e affermano che [[San Girolamo]] aveva accesso a manoscritti che furono successivamente distrutti; infine si basano sul Concilio di Trento che decretò che la Vulgata fosse esente da errori dottrinali.</ref>

 

 

{{quote|Non presumiamo, nei punti difficili, di modificare i discorsi o le frasi, ma li conserviamo religiosamente parola per parola e punto per punto, per paura di perdere o limitare il senso dello Spirito Santo alla nostra fantasia... riconoscendo con S. Hierom, che in altri scritti è sufficiente dare nella traduzione a senso, ma che nelle Scritture, per non perdere il senso, dobbiamo conservare le stesse parole.|David Norton|We presume not in hard places to modifie the speaches or phrases, but religiously keepe them word for word, and point for point, for feare of missing or restraining the sense of the holy Ghost to our phantasie...acknowledging with S. Hierom, that in other writings it is ynough to give in translation, sense for sense, but that in Scriptures, lest we misse the sense, we must keep the very wordes.|lingua=en}}

 

== Collegamenti esterni ==

 

{{portale|cristianesimo|religioni}}

[[Categoria:Versioni della Bibbia cristiana]]