Pride by ACC Art Books

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Da un’idea di / From an idea by Giorgio Armaroli

A cura di / Curated by Asia Graziano

Laura Lopardo, Federico Ferrari

Con testi di / With texts by Shrouk El-Attar, Silvia Ranfagni, Emiliano Reali, Sue Sanders

Direttore editoriale / Editorial director

Federico Ferrari

Coordinamento / Coordination

Asia Graziano, Laura Lopardo

Progetto grafico e impaginazione / Graphic project and layout Gianni Grandi

Prestampa e Fotoritocco / Prepress and Photoretouching Gianni Grandi

Traduzione inglese / English translation

Asia Graziano

Progetto / Project

Crediti fotografici / Photographic credits

In Copertina / Cover: © Alessandro Serranò / AGF 13/06/2015 Preparativi per il Pride di Roma, foto scattata all’interno del Mucca Assassina. / Preparations for the Pride in Rome, photo taken inside the Mucca Assassina.

ISBN 979-12-80717-64-1

Numero verde / Toll-free Number 800 144 944 www.scriptamaneant.it [email protected]

Il marchio Scripta Maneant è di proprietà di Scripta Maneant Group, Bologna, Italia. Tutti i diritti di riproduzione, anche parziale, del testo e delle illustrazioni sono riservati in tutto il mondo. / The Scripta Maneant brand is owned by Scripta Maneant Group, Bologna, Italy. All rights of reproduction, in whole or in part, of the text or the illustrations, are reserved throughout the world.

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A cura di / Curated by Asia Graziano Laura Lopardo, Federico Ferrari

Con testi di / With texts by Shrouk El-Attar, Silvia Ranfagni, Emiliano Reali, Sue Sanders

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C’ERA UNA VOLTA, C’È ANCORA ONCE UPON A TIME, THERE WAS AND IS STILL

Asia Graziano

MAMMA PRIDE MAMA PRIDE

Emiliano Reali

DA STONEWALL AL NUOVO SECOLO FROM STONEWALL TO THE NEW CENTURY

UN NUOVO ORIZZONTE MOVING FORWARD

2002 PARIGI 2002 PARIS

2011 MONTEVIDEO 2011 MONTEVIDEO

2014 UGANDA 2014 UGANDA

2019 – 50 ANNI DA STONEWALL NEW YORK 2019 – 50 YEARS SINCE STONEWALL NEW YORK

“MESE DELLA STORIA LGBT+”: VISIBILITÀ E USUALISING NEL REGNO UNITO “LGBT+ HISTORY MONTH”: VISIBILITY AND USUALISING IN THE UK

Sue Sanders

PRIDE 1994-2024 PRIDE 1994-2024

Silvia Ranfagni

PIÙ DI UNA SEMPLICE FESTA MORE THAN JUST PARTYING

Shrouk El-Attar INDICE DEI PRIDE NEL VOLUME INDEX

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C’ERA UNA VOLTA, C’È ANCORA ONCE UPON A TIME, THERE WAS AND IS STILL

ASIA GRAZIANO

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Era il 28 giugno del 1969 quando la comunità LGBTQIA+ che frequentava il locale “Stonewall Inn” nel Greenwich Village, a New York, si ribellò all’ennesima incursione violenta della polizia e al tentativo di un’immotivata retata, dando luogo alla prima rivolta della storia del Movimento.

In occasione dell’anniversario dei moti di Stonewall nel 1970 vennero organizzate a New York e in altre città americane delle parate commemorative che inaugurarono progressivamente la tradizione del Pride. Nel 1970 la marcia di New York contava migliaia di partecipanti: fu il primo Gay Pride al mondo. Nel corso dei decenni la denominazione delle parate si evolve: l’aggettivo “gay” viene abbandonato e si preferisce il termine “Pride”, più adatto a rappresentare in modo universale e inclusivo tutte le identità e le espressioni di genere che le compongono.

Da quel momento storico a oggi, dall’America ai paesi dell’Europa occidentale, le celebrazioni dell’orgoglio LGBTQIA+ si sono diffuse ed estese tra i paesi di tutto il mondo. Il numero delle città in cui si celebra l’orgoglio di essere se stesse e se stessi è in costante aumento, sebbene in molti luoghi ciò avvenga ancora con difficoltà e in altri sia addirittura proibito per legge. In molti Pride, specialmente del nord Europa, si sta diffondendo l’abitudine di manifestare in nome delle persone e dei popoli che non hanno questa libertà, organizzando delle vere e proprie parate dislocate, facilitate dalla natura sempre più globale e digitale della società contemporanea. Il volume accompagna il lettore in un Pride continuo, al di là del tempo e dello spazio: un viaggio fotografico dal passato al futuro che testimonia il moltiplicarsi, dagli anni Settanta a oggi, dei luoghi e delle voci di persone, gruppi e soggettività storicamente ignorati o sottorappresentati. Lo dimostra anche il progressivo ampliamento dell’acronimo LGBT (Lesbiche, Gay, Bisessuali e Transessuali) in LGBTQIA (che include anche i Queer in generale, gli Intersessuali e gli Asessuali), completato dal simbolo “+” che è emblema di inclusività. Nella sua definizione, la comunità guarda al futuro, aprendosi anche ad altre espressioni del genere e della sessualità. Tale evoluzione, lungi dall’essere una semplice variazione di forma, sancisce la coesione delle molteplici identità e soggettività, unite contro la violenza del pregiudizio e della discriminazione e dalla speranza di cambiamento culturale e integrazione sociale.

La scelta di celebrare la fotografia corale delle parate mondiali, dall’Europa alle Americhe, dall’Asia all’Africa,

It was on 28 June 1969 when the LGBTQIA+ community that frequented the ‘Stonewall Inn’ in Greenwich Village, New York, rebelled against yet another violent police raid and attempted raid, resulting in the first uprising in the history of the Movement.

On the anniversary of the Stonewall Riots in 1970, commemorative parades were organised in New York and other American cities, which gradually inaugurated the Pride tradition. In 1970, the New York march had thousands of participants: it was the first Gay Pride in the world. Over the decades, the naming of the parades evolved: the adjective ‘gay’ was abandoned and the term ‘Pride’ was preferred, better suited to represent all identities and gender expressions in a universal and inclusive way.

From that historic moment to the present, from America to Western European countries, LGBTQIA+ pride celebrations have spread and expanded to countries all over the world. The number of cities celebrating pride in being oneself is steadily increasing, although in many places this still happens with difficulty and in others it is even forbidden by law. In many Pride parades, especially in northern Europe, the habit of demonstrating on behalf of peoples who do not have this freedom is spreading, organising real dislocated parades, facilitated by the increasingly global and digital nature of contemporary society.

The volume accompanies the reader on a continuous Pride, beyond time and space: a photographic journey from the past to the future that bears witness to the multiplication, from the 1970s to the present, of the places and voices of people, groups and subjectivities historically ignored or underrepresented. This is also demonstrated by the progressive expansion of the acronym LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual and Transsexual) into LGBTQIA (which also includes Queer in general, Intersexuals and Asexuals), completed by the ‘+’ symbol that is an emblem of inclusiveness. In its definition, the community looks to the future, also opening up to other expressions of gender and sexuality. This evolution, far from being a mere variation of form, enshrines the cohesion of multiple identities and subjectivities, united against the violence of prejudice and discrimination and by the hope of cultural change and social integration.

The decision to celebrate the choral photography of world parades, from Europe to the Americas, from Asia to

to the New Century

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Da Stonewall al nuovo secolo

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28 giugno. Irruzione nel nightclub Stonewall Inn di Christopher Street, nel Greenwich Village. La folla tenta di impedire gli arresti della polizia all’esterno del locale. / 28 June. Raid at the Stonewall Inn nightclub on Christopher Street in Greenwich Village. Crowds attempt to prevent police arrests outside the club.

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L’8 luglio la capitale italiana ha ospitato il primo WorldPride, evento epocale cui hanno partecipato centinaia di migliaia di persone provenienti da ogni parte d’Italia e del mondo. / On 8 July, the Italian capital hosted the first WorldPride, a momentous event attended by hundreds of thousands of people from all over Italy and the world.

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Una coppia esibisce il cartello con “Vogliamo essere libere di avere la nostra famiglia”. /

couple display the sign ‘We want to be free to have our own family’.

SCRIPTA

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SCRIPTA MANEANT

Parata del 19 agosto. Copenaghen ha ospitato sin dall’inizio degli anni Settanta piccoli eventi di orgoglio, ma è nel 1996, anno in cui ha ospitato l’EuroPride, che inizia il Copenaghen Pride. / 19 August parade. Copenhagen has hosted small pride events since the early 1970s, but it was in 1996, when it hosted EuroPride, that Copenhagen Pride began.

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Un partecipante alla parata del 2 novembre, con trucco arcobaleno che incornicia lo sguardo. /

participant in the 2 November parade, with rainbow make-up framing his eyes.

PRIDE 1994-2024

SILVIA RANFAGNI

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Nella prima metà degli anni Novanta in Italia c’è un nuovo neonato. Il suo nome è Orgoglio. Ha appena visto la luce, ma è già un gigante e sta gridando “esisto” nelle diecimila presenze del primo Pride italiano del 1994 a Roma. La folla arriverà all’oceanica partecipazione di 500.000 persone al WorldPride del 2000. Nel 2011 la manifestazione sarà così grande da ospitare persino Stefani Joanne Angelina Germanotta, detta Lady Gaga. La consapevolezza è un’onda che cresce a dismisura e si fa gigantesca eppure, passati ormai trent’anni, non tutti oggi hanno pari diritti senza distinzione di condizioni personali e sociali come sancisce l’articolo 3 della Costituzione. Negli anni Novanta però è proprio un’altra faccenda, un altro paio di maniche. A quel tempo si tratta ancora di diventare visibili e non solo nel mondo legislativo, visibili proprio agli occhi della gente comune, che tollera l’omosessualità, ma non la vuole vedere in giro. Se la vede, si nasconde in una giungla di pregiudizi.

Basti pensare che è solo nel 1990 che l’OMS depenna l’omosessualità dalle malattie mentali. A quel tempo in Italia la consapevolezza di avere pari diritto non è capillarmente diffusa nemmeno nella comunità LGBTQIA+ e il Pride in quel contesto illumina un buio dove la violenza è ancora permessa. In poche parole, alla fine del secolo scorso ci si accontentava di non essere corcati di botte dal branco il sabato sera. Sposarsi? Ancora non ci si pensava nemmeno.

Al tempo, sono ancora giovane. Salto e ballo piena di stupore in quella grande festa di legittimazione e tolleranza. Una massa di persone così non si è mai vista, ognuno libero di esprimersi sfuggendo anche con piume e lustrini a anni dove nascondersi era di vitale importanza. Non sono vestiti quelli, sono affermazioni. Dicono: “eccomi”. Il Pride degli anni Novanta è novità assoluta, ma al tempo non ho dubbi sulla mia apertura mentale e il mio progressismo. A ritmo di Go west dei Pet Shop Boys o I want to break free dei Queen, ballo sullo sfondo del Circo Massimo ignara che un giorno sarò genitore di un Gen Z, che farà coming out sulla sua incongruenza di genere in cucina, lasciandomi pietrificata con il mestolo in mano.

Tra il ballo coi Pet Shop Boys in una massa ondeggiante del Pride e pietrificata in cucina, ci sono trent’anni, due ere differenti. È il 2021. C’è già stata pure la pandemia. Al contrario del 1994, nel 2021 per fare comunità non bisogna più uscire di casa. Basta un click. Per giunta i

In the first half of the 1990s in Italy there is a newborn. Its name is Pride. It has only just seen the light, but it is already a giant and is shouting ‘I exist’ in the ten thousand attendances of the first Italian Pride in Rome in 1994. The crowd will reach the oceanic attendance of 500,000 at the WorldPride in 2000. In 2011 the event will be so big that it will even host Stefani Joanne Angelina Germanotta, known as Lady Gaga. Awareness is a wave that grows by leaps and bounds, and yet, thirty years on, not everyone today has equal rights without distinction of personal and social conditions as enshrined in Article 3 of the Constitution. In the 1990s, however, it is a different matter, a different kettle of fish. At that time, it is still a matter of becoming visible and not only in the legislative world, visible in the eyes of ordinary people, who tolerate homosexuality but do not want to see it around. If they do see it, they hide in a jungle of prejudice.

Suffice it to say that it was only in 1990 that the WHO removed homosexuality from mental illness. At that time in Italy the awareness of equal rights was not widespread even in the LGBTQIA+ community and the Pride in that context illuminated a darkness where violence was still allowed. In short, at the end of the last century people were content not to be beaten up by the pack on a Saturday night. Getting married? It was not even possible to imagine it.

At the time, I am still young. I jump and dance full of amazement in that great feast of legitimacy and tolerance. A mass of people like that has never been seen, everyone free to express themselves, escaping even with feathers and sequins from years where hiding was vital. Those are not clothes, those are statements. They say: ‘here I am’. Pride in the nineties is totally new, but at the time I have no doubts about my open-mindedness and progressivism. To the beat of Go west by the Pet Shop Boys or I want to break free by Queen, I dance to the backdrop of the Circus Maximus unaware that one day I will be the parent of a Gen Z, who will come out about its gender incongruity in the kitchen, leaving me petrified with ladle in hand.

Between dancing with the Pet Shop Boys in a swaying mass at Pride and petrified in the kitchen, there are thirty years, two different eras. It’s 2021. There has already been a pandemic.

MANEANT

In contrast to 1994, in 2021 you no longer have to leave home to make community. A click is enough. What’s