הצגת המקור של הדף "ביאור:משלי טו"

<noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
{{ביאור:כותרת עליונה משלי|משלי|טו|a2815}}
<קטע התחלה=פרק טו/>
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|א}} מַעֲנֶה {{ב|רַּךְ|המקבל באופן חלקי את דברי הזולת|מענה רך}} {{ב|יָשִׁיב|ירגיע את}} {{ב|חֵמָה|כעסו|משלי טו א}}, וּדְבַר {{ב|עֶצֶב|המתאמץ להתנגד לדברי הזולת|עצב}} {{ב|יַעֲלֶה|יגדיל את}} {{ב|אָף|כעסו}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|ב}} לְשׁוֹן חֲכָמִים {{ב|תֵּיטִיב|משפרת ומייפה את}} {{ב|דָּעַת|הדברים שהם יודעים, כאשר הם אומרים אותם|משלי טו ב}}, וּפִי כְסִילִים {{ב|יַבִּיעַ|פולט מעיין נובע של דברי-|הביע}} אִוֶּלֶת.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|ג}} בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי יְהוָה, {{ב|צֹפוֹת|רואות לעתיד}} {{ב|רָעִים וטוֹבִים|אלו מעשים יהיו טובים ואלו יהיו רעים, ולפעמים זה שונה ממה שנראה לעיני בשר ודם (ראו [[הגאון מווילנה על משלי טו ג|הגר"א]])}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|ד}} {{ב|מַרְפֵּא לָשׁוֹן|דיבור שמרפא את הנפש מצער וייאוש}} - {{ב|עֵץ חַיִּים|עשוי להציל את חיי השומע כמו עץ חיים|משלי טו ד}}, {{ב|וְסֶלֶף בָּהּ|אך עיוות כלשהו במילים או בטון הדיבור עלול לגרום ל-}} - {{ב|שֶׁבֶר בְּרוּחַ|שבירה פתאומית של נפש השומע, כמו עץ הנשבר ברוח חזקה}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|ה}} אֱוִיל {{ב|יִנְאַץ|מבזה את -}} {{ב|מוּסַר|הביקורת שמותח עליו -|מוסר}} אָבִיו, {{ב|וְשֹׁמֵר|אדם הזוכר ושם לב ל-}} {{ב|תּוֹכַחַת|ביקורת}} - {{ב|יַעְרִם|ילמד להיות פיקח וזהיר}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|ו}} בֵּית צַדִּיק - {{ב|חֹסֶן רָב|אוצר גדול ומוגן|משלי טו ו}}, {{ב|וּבִתְבוּאַת רָשָׁע|ובגלל היבול שהרשע מביא אל ביתו של הצדיק}} - {{ב|נֶעְכָּרֶת|גם תבואתו של הצדיק מתקלקלת}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|ז}} שִׂפְתֵי חֲכָמִים {{ב|יְזָרוּ|מוסיפים זרים, עיטורים וקישוטים על}} {{ב|דָעַת|ידיעות שהם מקבלים מאחרים|משלי טו ז}}, וְלֵב כְּסִילִים - לֹא {{ב|כֵן|לא מסוגל להבין אפילו את הכַן, הבסיס לדעותיהם של אחרים|כן %3D בסיס}}.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|ח}} {{ב|זֶבַח|קרבן גשמי וחיצוני של}} רְשָׁעִים - {{ב|תּוֹעֲבַת יְהוָה|הוא הדבר השנוא ביותר על ה'|משלי טו ח}}, {{ב|וּתְפִלַּת|עבודה פנימית ואישית של}} יְשָׁרִים - {{ב|רְצוֹנוֹ|היא הדבר האהוב ביותר על ה'|רצון}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|ט}} תּוֹעֲבַת יְהוָה {{ב|דֶּרֶךְ רָשָׁע|המשתדל לעשות רע|משלי טו ט}}, {{ב|וּמְרַדֵּף צְדָקָה|המשתדל לעשות צדק|רידף}} יֶאֱהָב.

{{הע-שמאל|פסוקים רבים בספר משלי מלמדים שחשוב לקבל ביקורת באהבה|איך לאהוב ביקורת}}
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|י}} {{ב|מוּסָר|ביקורת היא - }} {{ב|רָע|כואבת ומרה}} לְעֹזֵב אֹרַח{{ב|,&nbsp;&nbsp;&nbsp;|אך למרות זאת כדאי לו לקבל ביקורת כי -}} שׂוֹנֵא תוֹכַחַת יָמוּת.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|יא}} {{ב|שְׁאוֹל וַאֲבַדּוֹן|עולם המתים, הקולט תושבים חדשים בכל רגע, בכל זאת הוא -}} {{ב|נֶגֶד|גלוי לעיני -|נגד}} יְהוָה, {{ב|אַף כִּי|קל וחומר|משלי טו יא}} {{ב|לִבּוֹת בְּנֵי אָדָם|מקום המחשבות, למרות שיש בו מחשבות חדשות בכל רגע}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|יב}} לֹא יֶאֱהַב לֵץ {{ב|הוֹכֵחַ לוֹ|שמותחים עליו ביקורת, ולכן-}}, אֶל {{ב|חֲכָמִים|היודעים להוכיח|חכמה}} לֹא יֵלֵךְ.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|יג}} {{ב|לֵב|מקום המחשבות, המסמל את אופיו של האדם|משלי טו יג}} שָׂמֵחַ {{ב|יֵיטִב|ישפר את יופיים של ה-}} פָּנִים, {{ב|וּבְעַצְּבַת לֵב|וכשהאופי עצוב ומדוכא}} - {{ב|רוּחַ נְכֵאָה|המחשבה שבורה ומיואשת, ואפילו בדמיון אי אפשר לראות יופי|רוח נכאה}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|יד}} לֵב {{ב|נָבוֹן|של אדם נבון}} {{ב|יְבַקֶּשׁ|רוצה ומשתדל להשיג|ביקש}} דָּעַת, <small>(ופני)</small> וּפִי כְסִילִים {{ב|יִרְעֶה|מתיידד עם|רעה}} אִוֶּלֶת.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|טו}} כָּל יְמֵי עָנִי {{ב|רָעִים|קשים ועצובים}}, {{ב|וְטוֹב לֵב|ולכן, אדם בעל לב טוב עושה}} מִשְׁתֶּה תָמִיד{{ב|.&nbsp;&nbsp;&nbsp;|ומזמין אליו את העניים כדי לשמח אותם|משלי טו טו}}

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|טז}} {{ב|טוֹב|עדיף להסתפק ב-}} מְעַט {{ב|בְּיִרְאַת יְהוָה|ולהשיג אותו תוך זהירות שלא לעבור על מצוות ה'|משלי טו טז}}, מֵאוֹצָר רָב {{ב|וּמְהוּמָה|מלחמה עם ה' או עם הזולת|מהומה}} בוֹ.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|יז}} {{ב|טוֹב|עדיף לתת לנזקקים|משלי טו יז}} אֲרֻחַת {{ב|יָרָק|אוכל פשוט וזול}} וְאַהֲבָה שָׁם, מִשּׁוֹר אָבוּס וְשִׂנְאָה בוֹ.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|יח}} {{ב|אִישׁ חֵמָה|אדם הנוטה "להתחמם" ולכעוס בקלות}} {{ב|יְגָרֶה מָדוֹן|יחריף ויחמיר כל מריבה שינסה להתערב בה|משלי טו יח}}, {{ב|וְאֶרֶך אַפַּיִם|אדם המסוגל להתאפק ולא לכעוס במשך זמן ארוך}} יַשְׁקִיט רִיב.

{{הע-שמאל|בפסוק זה היושר הוא ניגודה של העצלות; בפסוקים אחרים הרמאות היא ניגודה של החריצות.|חריצות - רמיה}}
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|יט}} דֶּרֶךְ עָצֵל - {{ב|כִּמְשֻׂכַת חָדֶק|כאילו חסומה בגדר קוצנית}}, וְאֹרַח יְשָׁרִים סְלֻלָה.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|כ}} בֵּן חָכָם {{ב|יְשַׂמַּח אָב|נוהג לשמח את אביו}}, {{ב|וּכְסִיל אָדָם|אדם כסיל}} {{ב|בּוֹזֶה אִמּוֹ|נוהג לפגוע בכבודה של אמו|משלי י א}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|כא}} {{ב|אִוֶּלֶת|בדיחות שטחיות וטפשיות|משלי טו כא}} {{ב|שִׂמְחָה|מועילות בכך שהן מביאות שמחה}} {{ב|לַחֲסַר לֵב|לאדם שאינו מסוגל לחשוב בהגיון|חסר לב}}, וְאִישׁ תְּבוּנָה - {{ב|יְיַשֶּׁר לָכֶת|הליכה בדרך הישר מביאה לו שמחה, ואינו צריך איוולת}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|כב}} {{ב|הָפֵר מַחֲשָׁבוֹת בְּאֵין סוֹד|תכניות עלולות להתבטל כאשר לא שומרים אותן בסוד}}, וּבְרֹב {{ב|יוֹעֲצִים|הנותנים עצות איך לשמור סודות|בטחון שדה בספר משלי}} {{ב|תָּקוּם|יתקיימו התכניות}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|כג}} {{ב|שִׂמְחָה לָאִישׁ בְּמַעֲנֵה פִיו|כל אדם שמח כאשר הוא מוצא תשובה ניצחת לטענות הזולת, אולם}}, {{ב|וְדָבָר בְּעִתּוֹ מַה טּוֹב|טוב יותר להגיד את הדבר בזמן המתאים, כאשר הזולת מסוגל להקשיב|משלי טו כג}}.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|כד}} אֹרַח חַיִּים {{ב|לְמַעְלָה|להתעלות והתקדמות ללא הפסקה|משלי טו כד}} לְמַשְׂכִּיל, {{ב|לְמַעַן סוּר מִשְּׁאוֹל מָטָּה|כדי שיינצל מירידה וניוון}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|כה}} {{ב|בֵּית|רכוש או משפחה של-|בית}} גֵּאִים {{ב|יִסַּח|יעקור ויהרוס}} יְהוָה, {{ב|וְיַצֵּב|ייתן יציבות וקיום ל-|משלי טו כה}} {{ב|גְּבוּל|שטח של-}} אַלְמָנָה.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|כו}} תּוֹעֲבַת יְהוָה מַחְשְׁבוֹת רָע, {{ב|וּטְהֹרִים|כשרים בעיני ה'}} {{ב|אִמְרֵי נֹעַם|דיבורים נעימים שמטרתם להרגיע את הזולת ולמנוע מריבה, גם אם אינם מתאימים למחשבות|משלי טו כו}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|כז}} {{ב|עֹכֵר|מקלקל ומשחית|עכר}} {{ב|בֵּיתוֹ|את משפחתו ורכושו|בית}} - {{ב|בּוֹצֵעַ בָּצַע|הלוקח את רכוש הזולת בלי רשות}}, וְשׂוֹנֵא {{ב|מַתָּנֹת|לקחת את רכוש הזולת אפילו ברשות}} - יִחְיֶה.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|כח}} לֵב צַדִּיק {{ב|יֶהְגֶּה לַעֲנוֹת|יחשוב היטב לפני שהוא עונה, כדי להסיר מדבריו את המילים הרעות|לחשוב לפני שמדברים - כדי שלא להגיד דברים רעים}}, וּפִי רְשָׁעִים {{ב|יַבִּיעַ|ישפוך, כמעיין נובע, מילים-}} רָעוֹת.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|כט}} {{ב|רָחוֹק יְהוָה|ה' מתעלם מתפילתם של}} {{ב|מֵרְשָׁעִים|הפוגעים בזולת במזיד|רשע}}, וּתְפִלַּת צַדִּיקִים יִשְׁמָע.

{{הע-שמאל|ישנם פסוקים נוספים המדברים על השימוש הנכון בעיניים ובאזניים|ראיה ושמיעה בספר משלי}}
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|ל}} {{ב|מְאוֹר עֵינַיִם|מראות נעימים|משלי טו ל}} יְשַׂמַּח לֵב, {{ב|שְׁמוּעָה טוֹבָה|קולות נעימים}} {{ב|תְּדַשֶּׁן עָצֶם|מחזקים את הגוף}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|לא}} אֹזֶן שֹׁמַעַת {{ב|תּוֹכַחַת חַיִּים|ביקורת הנוגעת לכל אורח החיים}}ּ, בְּקֶרֶב חֲכָמִים {{ב|תָּלִין|תשהה לאורך זמן, כדי לשמוע גם את שיחת החולין שלהם ([[מלבי"ם על משלי טו ל|מלבי"ם]])}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|לב}} {{ב|פּוֹרֵעַ מוּסָר|מבטל לגמרי את דברי הביקורת ששומע|פרע מוסר}} - מוֹאֵס {{ב|נַפְשׁוֹ|חייו}}, וְשׁוֹמֵעַ תּוֹכַחַת - {{ב|קוֹנֶה לֵּב|זוכה בשכל משופר|לב}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|טו|לג}} {{ב|יִרְאַת יְהוָה|השלב הראשון בלימוד}}, {{ב|מוּסַר|ביקורת, השלב השני בלימוד}}, {{ב|חָכְמָה|השלב השלישי בלימוד}}; וְלִפְנֵי {{ב|כָבוֹד|שאדם מקבל כבוד על חוכמתו הרבה}} {{ב|עֲנָוָה|יש לעבור שלב של השפלה ועינוי נפשי|משלי טו לג}}.
<קטע סוף=פרק טו/>
</div>
== ביאורי פסוקים ==
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__
{{מאמר-מתקפל|סיכום הפרק|ביאור:סיכום {{PAGENAME}}}} {{מאמר-מתקפל|מבנה וסיכום הפרק|ביאור:מבנה {{PAGENAME}}}} {{מאמר-מתקפל|פסוק א|ביאור:{{PAGENAME}} א}} {{מאמר-מתקפל|פסוק ב|ביאור:{{PAGENAME}} ב}} {{מאמר-מתקפל|פסוק ג|ביאור:{{PAGENAME}} ג}} {{מאמר-מתקפל|פסוק ד|ביאור:{{PAGENAME}} ד}} {{מאמר-מתקפל|פסוק ה|ביאור:{{PAGENAME}} ה}} {{מאמר-מתקפל|פסוק ו|ביאור:{{PAGENAME}} ו}} {{מאמר-מתקפל|פסוק ז|ביאור:{{PAGENAME}} ז}} {{מאמר-מתקפל|פסוק ח|ביאור:{{PAGENAME}} ח}} {{מאמר-מתקפל|פסוק ט|ביאור:{{PAGENAME}} ט}} {{מאמר-מתקפל|פסוק י|ביאור:{{PAGENAME}} י}} {{מאמר-מתקפל|פסוק יא|ביאור:{{PAGENAME}} יא}} {{מאמר-מתקפל|פסוק יב|ביאור:{{PAGENAME}} יב}} {{מאמר-מתקפל|פסוק יג|ביאור:{{PAGENAME}} יג}} {{מאמר-מתקפל|פסוק יד|ביאור:{{PAGENAME}} יד}} {{מאמר-מתקפל|פסוק טו|ביאור:{{PAGENAME}} טו}} {{מאמר-מתקפל|פסוק טז|ביאור:{{PAGENAME}} טז}} {{מאמר-מתקפל|פסוק יז|ביאור:{{PAGENAME}} יז}} {{מאמר-מתקפל|פסוק יח|ביאור:{{PAGENAME}} יח}} {{מאמר-מתקפל|פסוק יט|ביאור:{{PAGENAME}} יט}} {{מאמר-מתקפל|פסוק כ|ביאור:{{PAGENAME}} כ}} {{מאמר-מתקפל|פסוק כא|ביאור:{{PAGENAME}} כא}} {{מאמר-מתקפל|פסוק כב|ביאור:{{PAGENAME}} כב}} {{מאמר-מתקפל|פסוק כג|ביאור:{{PAGENAME}} כג}} {{מאמר-מתקפל|פסוק כד|ביאור:{{PAGENAME}} כד}} {{מאמר-מתקפל|פסוק כה|ביאור:{{PAGENAME}} כה}} {{מאמר-מתקפל|פסוק כו|ביאור:{{PAGENAME}} כו}} {{מאמר-מתקפל|פסוק כז|ביאור:{{PAGENAME}} כז}} {{מאמר-מתקפל|פסוק כח|ביאור:{{PAGENAME}} כח}} {{מאמר-מתקפל|פסוק כט|ביאור:{{PAGENAME}} כט}} {{מאמר-מתקפל|פסוק ל|ביאור:{{PAGENAME}} ל}} {{מאמר-מתקפל|פסוק לא|ביאור:{{PAGENAME}} לא}} {{מאמר-מתקפל|פסוק לב|ביאור:{{PAGENAME}} לב}} {{מאמר-מתקפל|פסוק לג|ביאור:{{PAGENAME}} לג}}