לדלג לתוכן

ניזאריה

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
גרסה מ־10:55, 11 במרץ 2024 מאת 2a06:c701:4098:1300:50c7:89f5:be20:7f8f (שיחה) (←מצודת אלמות – מדינת הניזארים: תיקון ההסבר לגבי הקשר בין המילים חשישיון ו-assassins)
ניזאריה
النزارية
אגא ח'אן הרביעי - שאה כרים אל-חוסייני
אגא ח'אן הרביעי - שאה כרים אל-חוסייני
אגא ח'אן הרביעי - שאה כרים אל-חוסייני
שורשים, סיווג והנהגה
דת אסלאם
זרם אסמאעיליה
מקור השם האימאם ה-19 ניזאר אל-מוצטפא אבן אלמוסתנצר באללה (בערבית)
מייסד ניזאר אל-מצטפא לדין אללה עריכת הנתון בוויקינתונים
דמויות מרכזיות מוחמד, עלי בן אבי טאלב, חוסיין בן עלי, ניזאר אל-מוצטפא לדין אללה אבן מעד אל-מוסתנצר באללה
ארגונים ופעילות
www.theismaili.org
לעריכה בוויקינתונים שמשמש מקור לחלק מהמידע בתבנית
הדגל הניזארי

הניזאריים (בערבית: النزاريون; תעתיק: א-נִּזָארִיּוּן) הם הקבוצה הגדולה ביותר בין המוסלמים האִסמאעילים, שהם הענף השני בגודלו באסלאם השיעי אחרי השיעה התרי-עשרית.[1] הניזארים מאפשרים לאימאמים לפסוק הלכות על פי המקורות, המדע והידע האנושי המצטבר (אג'תהאד), אך סמכות הפסיקה היא רק בידי האימאם ולכן מחויבים להישמע להנחיותיו וללכת בדרכו. כיום הניזארים הם בעד פלורליזם וצדק חברתי כלל עולמי: קבלת האחר, ללא הבדלים גזעיים, אתניים, תרבותיים ודתיים.[2]

בראש הפלג הניזארי עומד המנהיג הרוחני והאימאם – האגא ח'אן. כיום מכהן אגא ח'אן הרביעי – שאה כרים אל-חוסייני (נולד ב-13 בדצמבר 1936), שמקום מושבו בליסבון, פורטוגל.

חסידי הזרם הניזארי מונים כיום כ-12 מיליון איש הפזורים בכ-25 מדינות בעולם.[3]

ייסוד הזרם הניזארי

מינוי האימאמים בניזארייה

הניזארייה, כמו האִסמאעיליה, מאמצים את קביעתו של האימאם השיעי השישי, ג'עפר א-צאדק, שקבע: ”כל אימאם מכיר את האימאם שעתיד לבוא אחריו ולכן הוא ממנה אותו ליורשו” והוסיף: ”אף אחד מאיתנו לא ימות עד שאלוהים הודיע לנו על מי שיירש אותנו”.[4]

הקביעה נקראת נָס (نص; תעתיק: נָץ; קיצור של המלה הערבית: نصابه תעתיק: נצָאבּה; פירוש: הַעֲמָדָה) האימאם המיועד נקרא מַנסוּס (منصوص; תעתיק: מַנצוּץ).[5]

ניזאר הוא יורשו של האימאם ה-18

אל-מוסתנצר באללה (ער') (1029–1094), היה הח'ליף הפאטימי השמיני, והאימאם השמונה-עשר, בשורת האימאמים השיעים האסמאעילים.

על פי הניזאריים, הוא קבע שיורשו יהיה בנו הבכור ניזאר, אך לאחר מותו, יועצו הקרוב, אל-אפדל שאהנשאה (אנ') (1066–1121), חשש לאבד את משרתו ולכן כלא את הבן – ניזאר, ומינה תחתיו את אחיו – אל-מוסתעלי באללה (אנ').[4]

אל-מוסתעלי הפך לאימאם וניזאר מת בכלא באלכסנדריה. בנו של ניזאר, אל-האדי (الهادي بن نزار), נמלט עם חסידיו לפרס וכך נוצר פיצול בזרם האסמאעילי, בין ה"מוסתעליה" – תומכי האימאם בפועל, לבין הניזאריים – תומכי האימאם על פי הדין.[4]

מצודת אלמות – מדינת הניזארים

שרידי קלעת אלמות

אל האדי, בנו של ניזאר, מצא מקלט בפרס, אצל חסן-י סבאח שהיה איש הזרם האסמאעילי ושלט במצודת אלמות. שניהם פתחו במאבק אלים, במטרה להחזיר את הח'ליפות הפאטימית, להגן על האסמאעילים ולהפיץ את משנת האסמאעיליה, וניזאר הוכרז כאימאם ה-19.

במצודת אלמות, האימאמים משושלתו אל-האדי נותרו חבויים מהעולם, עד שחסן השני אבן אל-קאהר (ער') הכריז על עצמו כאימאם.

תקופה זו נודעה במספר שמות: "המדינה האסמאעילית הניזארית (ער')", "מדינת הניזארי אסמאעילי" ו"מדינת אלמות". ה"מדינה" הייתה מורכבת ממערכת מקושרת היטב של מעוזים אסטרטגיים ברחבי פרס והלבנט. הם החזיקו בכוח לוחם נגד אויביהם, שנקראו פדאיון (אנ'), ונודעו גם כחשישיון, ואחת מהטקטיקות הלא שגרתיות שלהם הייתה התנקשות ביריבים פוליטיים. למעשה, מקור המילה 'התנקשות' בשפות אירופיות רבות הוא בשיבוש המילה 'חשישיון' על ידי הצלבנים: "אסאסינים" (Assassins).[6][7]

למרות שהיו עסוקים בהישרדות בסביבה עוינת, האסמאעילים פיתחו בתקופה זו השקפה מתוחכמת ומסורת ספרותית.[7]

כמעט מאתיים שנה לאחר הקמתה, נכנעה המדינה למונגולים הפולשים, שטבחו בניזארים.

תאולוגיה ועיקרי האמונה

הזרם הניזארי מאמין באלוהים הטהור מכל ולכן שוללים ממנו כל תכונה שהיא.

הניזאריה ממשיכה את עיקרי האמונה של האסמאעיליה והם מאמינים בשבעת עמודי התווך של האמונה:[8]

  1. ווילאיה (ער'): אמונה באל אחד, הכל יכול ואין בלתו היא הבסיס לכל פלגי האסלאם. הניזאריה מעמידים בראש העיקרים את החובה לציית להנחיות, ההוראות והדוגמה של הממונים האלוהיים, האימאמים, היודעים להנחות את המאמינים, על פי הצו האלוהי ועל פי האג'תהאד. כלומר על כל אימאם, מוטלת האחריות והחובה, כל אחד בדורו, לפרש ולהתאים את הצווים האלוהיים, כדי שהמאמינים יוכלו לקיימם.
  2. טָהרָה: טהרה, ניקיון פולחני, כמו הרחצה לפני התפילה, ניקיון אישי ומלבוש וניקיון מקומות התפילה ג'מאעת ח'אנה (ער').
  3. סלאת: תפילה. הקצאת זמן לתפילות הקבועות. הניזארים מתפללים שלוש פעמים ביום (ולא חמש, כמקובל בכל הזרמים האחרים), על פי מה שהוזכר בקוראן: בזריחה, לפני השקיעה ולאחריה. התפילה נקראת דועאא' (دُعَاء).
  4. סִיַ֫אם (תעתיק מדויק: ציאם): צום. המשמעות כפולה: גם מילולית וגם מטפורית. המשמעות המילולית היא שעל האדם לצום במהלך הרמדאן והמשמעות המטפורית היא שהמאמין מצֻווה לשאוף להשיג את האמת האלוהית ועליו להימנע מכל פעילות גשמית שעלולה למנוע, או להפריע להשגת המטרה הזו.
  5. זָכָּאה: צדקה. הקצאת חלק מהעושר של האדם, לנזקקים. המאמינים הניזארים תורמים 10% עד 12.5% מההכנסה החודשית שלהם נטו (לאחר מיסים, צורכי מחיה בסיסיים והחזר חובות) לאימאם. חלק מהכסף הזה משולם בדרך כלל לארגונים המנוהלים על ידי קרן הפיתוח של האגא ח'אן – AKDN,[9] אחת מרשתות הרווחה הגדולות בעולם. הם מאמינים שכפי שמוחמד נהג לקבל את תשלומי הצדקה מהמאמינים בזמנו, כך זו החובה לשלם לאימאם או לנציגו בימינו. התרומות לאגא ח'אן הביאו לעושרו הגדול והכסף מנוצל לפרויקטים חברתיים, רחבי היקף בתחומי הפיתוח, רווחה הכלכלית וחינוך. הניזאריה הפכה לתנועה חברתית בעולם.
  6. חג': העלייה לרגל. עבור הניזארי, ביקור אצל האימאם או נציגו הוא אחת מהעליות לרגל הרצויות ביותר. יש שני סוגים של עלייה לרגל, חג'-י זהירי וחג'-י בטיני. הראשון הוא הביקור במכה; השני, להיות בנוכחות האימאם.
  7. ג'יהאד: מאבק וחתירה ללכת בדרכי האל. לג'יהאד יש שתי משמעויות: "הג'יהאד הקטן" ו"הג'יהאד הגדול". "הג'יהאד הקטן" הוא האישי, הנפשי, להילחם נגד היצר הרע ולהשתדל להיות טוב ו"הג'יהאד הגדול" הוא נגד אויבי האמונה. עם זאת, הניזארים הם פציפיסטים ורואים את "אויבי" האמונה כנובעים מפגמים אישיים וחברתיים (כמו זעם וחוסר סובלנות). הניזארים נמנעים מפרובוקציה ומשתמשים בכוח רק כמוצא אחרון.
ג'מעת ח'אנה באיראן, בקרבת נישאפור

בעיניהם, יש לפרש את המונחים "גן עדן" ו"גיהנום" בדרך שונה לחלוטין. גן העדן הוא ידע ומודעוּת ואילו הגיהנום הוא הבוּרוּת.[10]

בניגוד לזרמים אחרים בשיעה, הניזארים לא מאמינים בהיעלמות אימאם מסוים וטוענים שיש קשר ישיר בין עלי ובנו חוסיין, עד לאגא ח'אן הנוכחי.[10]

הניזארים מייחסים קונוטציות מסתוריות למספרים. כך למשל, למספר שבע יש משמעות מיוחדת וסגולות הנגזרות מהופעתו בעולם, כמו: שבעה ימים, מספר הרקיעים, שבעת עמודי התווך של האמונה.[10]

מעמד האשה בניזאריה

האב והאם אחראים לחינוך בניהם ובנותיהם ברוח עקרונות האמונה וללמדם את המצוות. כהוכחה לדרכם הם מציינים שח'דיג'ה, אשת הנביא מוחמד, הייתה שותפה לסודותיו וסייעה לו. הזרם הניזארי מתיר לאישה, בכל מקום שאפשר, לא לעטות רעלה בציבור. האימאם ה-48 סולטן מוחמד שאה אמר: "הצעיף מתנגש עם האמונות האסמאעיליות, ואני קורא לכל אישה אסמאעילית להסיר את הצעיף שלה ולהיכנס לזירת החיים כדי לתרום לבניית המבנה החברתי והדתי של הכת בפרט ושל העולם האסלאמי בכלל".[11]

לבנות יש זכויות ירושה, בדיוק כמו לבנים.[11]

חופש זה של הנשים בניזאריה, גורם לקיצוניים מוסלמים לראות את הניזאריה כ"מתירנית".

תפקיד האימאמים

האִימַאמ֫וּת* האסמאעילית היא ישות על-לאומית, המייצגת את רצף האימאמים מאז תקופת הנביא מוחמד. תפקידו של האימאם האסמאעילי הוא תפקיד רוחני; הסמכות שלו היא של פרשנות דתית. זה לא תפקיד פוליטי; בעידן העכשווי, האימאמים אינם שולטים בשום ארץ. יחד עם זאת, האסלאם מאמין ביסודו שהעולם הרוחני והחומרי קשורים קשר בל יינתק. האמונה אינה פוטרת את המוסלמים ואת האימאמים שלהם מעיסוק בעניינים מעשיים יומיומיים – בחיי המשפחה, בעסקים, ובענייני הקהילה. אדרבה, האמונה היא כוח שצריך להעמיק את הדאגה שלנו לעולם שבו אנו חיים, להתמודדות עם האתגרים שלו, ולשיפור איכות החיים של בני האדם.

— נאום האגא ח'אן בפני הפרלמנט הקנדי, 2014[12]
* אִימַאמ֫וּת (إمامة) – המוסד העליון של הניזאריה (האימאם ומקום מושבו).

ההיסטוריה ורשימת האימאמים לפי הניזאריה[13]

תקופת האימאמים השיעים הראשונים

1. עלי בן אבי טאלב (632–661)

2. אל-חוסיין בן עלי (661–680)

3. עלי בן חוסיין, נקרא גם: עלי זין אל-עאבדין (680–713)

4. מוחמד אבן עלי אל-באקר (713–743)

5. ג'עפר אבן מוחמד אל-צאדק (743–765)

6. אסמאעיל בן ג'עפר אל מובארכּ (765–775)

7. מוחמד בן אסמאעיל אל-מכתום (775–806)

תקופת ההסתרה - התקופה שלפני השושלת הפאטימית

8. אבו אחמד עבדאללה מוחמד אבן אסמאעיל – אחמד אל-ואפי (ער') (806–828)

9. אבו אל-חוסיין אחמד אבן עבדאללה – א-תַּקי (ער') (828–870)

10. אבו עלי אל-חוסיין בן אחמד אבן עבדאללה אבן מוחמד – א-רַּד֗י (ער') (870–881)

התקופה הפאטימית

11. אבו מוחמד עבדאללה בן אל-חוסיין – אל-מהדי באללה (ער') (881–934)

12. אבו קאסם מוחמד אבן עבדאללה – אל-קאאם באמר אללה (ער') (934–946)

13. אבו טאהר אסמאעיל – אל-מנצור באללה (ער') (946–953)

14. אבו תמים מעד אל-מועז לדין אללה (ער') (953–975)

15. אבו מנצור – אל-עזיז באללה (ער') (975–996)

16. אבו עלי אל-מנצור – אל-חאכם באמר אללה (ער') (996–1021)

17.אבו אל-חסן עלי אבן אל-חאכם – א-ט'אהר לאעזאז דין אללה (ער') (1021–1036)

18.אבו תמים אל-מוסתנצר באללה (ער') (1036–1094)

19. ניזאר אל-מוצטפא לדין אללה אבן מעד אל-מוסתנצר באללה (ער') (1094–1095)

תקופת ההסתרה השנייה: התקופה שלאחר הפאטימים

20. עלי אל-האדי בן ניזאר (ער') (1095–1132)

21 מחמד אל-מוהתדי בן אל-האדי (ער') (1132–1161)

22 חסן אל-קאהר (ער') (1161–1164)

תקופת אלמות בפרס

23 חסן א-ת'אני אבן אל-קאהר – חסן עלא ד'כרה א-סלאם (ער'), האימאם הראשון שהכריז על עצמו במצודת אלמות (1164–1166)

24 נור א-דין מוחמד השני (ער') בנו של חסן השני (1166–1210),

25 ג'לאל א-דין חסן השלישי (ער') בנו של מוחמד השני (1210–1221)

26 עלא א-דין מוחמד השלישי (ער') בנו של חסן השלישי (1221–1255).

27 רוּכְּן אל-דין ח'ורשאה (ער') בנו של מוחמד השלישי, נכנע להולאגו ח'אן (המונגולי) בשנת 1256 ונהרג במהלך שובו מקובלאי ח'אן. (1255–1257)

תקופת ההסתרה השלישית: התקופה שלאחר אלמות

בשנת 1258 הרסו המונגולים את מצודת אלמות ואת כל המרכזים הניזאריים בפרס.[14] האימאמים הניזארים המשיכו לרכז מאמינים סביבם, אך היו חייבים להסתיר את זהותם.

28 שמס א-דין מוחמד שאה (ער') היה האימאם שלאחר הרס מצודת אלמות. הוא נאלץ להסתיר את זהותו ואת תוארו[15] אך בשנת 1374 עלה בידו להחזיר את השליטה במצודת אלמות. במשך זמן מסוים שושלתו התגוררה בסולטנות אזרבייג'ן.

באיראן, קבוצה של הניזאריה שכנה, בעקבות אימאמים שלהם, בכפר אנג'ודאן (פר'), במרכז פרס, ומאז המאה החמש עשרה לספירה ידועה שושלתם:

אגא ח'אן השני

29 קאסם שאה (ער')

30 אסלאם שאה (ער')

31 מוחמד בן אסלאם שאה (ער')

תקופת התחיה - אנג'ודן

32 אל-מוסתנצר באללה השני (ער')

33 עבד א-סלאם שאה (ער')

34 ע'ריב מירזא (ער') – אל-מוסתנצר באללה השלישי

תקופת ההסתרה הרביעית: התקופה הספאווית

35. אבוד'ר עלי נור א-דין (ער')

36. מוראד מירזא (ער')

37. ד'ו אל-פיקאר עלי ח'ליל אללה (ער')

38. נור א-דהר עלי (ער')

39. ח'ליל אללה עלי השני (ער')

40. שאה ניזאר השני (ער')

41. סייד עלי (ער')

התחייה החוזרת: התקופה שלאחר הספאוויה

42. חסן עלי (ער')

43. קאסם עלי "סייד ג'עפר" (ער')

44. אבו אל-חסן עלי (ער')

45. שאה ח'ליל-אללה השלישי (ער')

התקופה המודרנית – האגא-ח'אנים

לאחר מותו של ח'ליל-אללה שאה, בנו – קיבל על עצמו את תפקיד האימאם, והתואר הוחלף לאגא ח'אן.

46. חסן עלי שאה (ער') היה מושל בכרמאן ומנהיג בולט באיראן ולאחר מכן בתת-היבשת ההודית. הוא היה האימאם הניזארי הראשון שקיבל את התואר אגא ח'אן, ולכן נקרא: אגא ח'אן הראשון (נפטר ב-1881).[16]

מרכז האיסמאעילי אימאמאת בפורטוגל

מאז, יש המכנים את הניזאריה "אגאח'אניה" (أغاخانية).

47. אגא עלי שאה (ער') – אגא ח'אן השני, בנו של חסן עלי שאה (נפטר ב-1885)

48. סולטאן מוחמד שאה (ער') – אגא ח'אן השלישי, בנו של אגה עלי שאה (נפטר ב-1957)

49. שאה כרים אל חוסייני (1957 – מכהן) אגא ח'אן הרביעי, נכדו של סולטן מוחמד שאה. הוא האימאם הנוכחי.

מקום המושב של האימאמאת הניזאריה

ב-3 ביוני 2015 חתמו האגא חאן הרביעי בשם הניזאריה והרפובליקה של פורטוגל על הסכם להקמת המושב הרשמי ה"אימאמאת" של הניזאריה בפורטוגל.[12]

אישים ניזארים בולטים

  • עזים פּרֶמג'י (אנ'): חלוץ האינטרנט ההודי. פורבס מעריך את הונו ב-11.8 מיליארד דולר.[17] ידוע בצניעותו (נוהג ברכב משפחתי רגיל). הקים את קרן Azim Premji הפילנתרופית ותרם לה 2.3 מיליארד דולאר.[18] פרמג'י דורג כהודי העשיר ביותר עד 2003, ונשאר המוסלמי העשיר ביותר בהודו.
  • נאסר א-דין נאסר עלי הוּנזַאאִי (אנ') (1917–2017) סופר ומשורר פקיסטני, הידוע ביצירתו על האסלאם. ב-2001 וקיבל מנשיא פקיסטן פרס על שירותו יוצא הדופן בתחומי הספרות. בעל תואר דוקטור לשם כבוד מהאוניברסיטה הקנדית, שם הוא שימש, תקופה ארוכה, כפרופסור אורח. ספריו תורגמו לאנגלית, צרפתית, שוודית, פרסית, טורקית וגוג'ראטית.[19]
  • הנסיך סדראדין אגה חאן (1933–2003), שימש כנציב העליון של נציבות האו"ם לפליטים בין השנים 1966–1978. בלט בתמיכתו בעידוד שיתוף הפעולה בין ארגונים לא ממשלתיים לבין סוכנויות האו"ם.

קישורים חיצוניים

ויקישיתוף מדיה וקבצים בנושא ניזאריה בוויקישיתוף

הערות שוליים

  1. ^ Islamic sects, informationisbeautiful.net, ‏נצפה: 24 ינואר 2024
  2. ^ Mumtaz Ali Tajddin S. Ali, Ismaili Constitution, ismaili-net, ‏נצפה: 24 ינואר 2024
  3. ^ Was the medieval order of Assassins a real thing?, History, ‏2020-06-01 (באנגלית)
  4. ^ 1 2 3 إنقسام الإسماعيليه إلى نزاريه ومستعليه كذبة النص عندهم - شبكة الدفاع عن السنة, www.dd-sunnah.net
  5. ^ NASS, heritage.ismaili.net (באנגלית)
  6. ^ Farhad Daftary, Assassins, Encyclopaedia of Islam, THREE, Brill, 2007-12-01
  7. ^ 1 2 Farhad Daftary, Historical Dictionary of the Ismailis, Scarecrow Press, 2012, עמ' liii
  8. ^ , Background article: Practices, The practice of Islam, chrishewer.org, 2016
  9. ^ AGA KHAN FUND FOR ECONOMIC DEVELOPMENT
  10. ^ 1 2 3 الإسماعيليون النزاريون بين الاتهام التاريخي والاستهداف الحاضر, رصيف22, ‏2016-05-07 (בערבית)
  11. ^ 1 2 المرأة عند الاسماعيليين النزاريين - ديوان العرب, www.diwanalarab.com
  12. ^ 1 2 The Ismaili Imamat, ismaili.imamat
  13. ^ THE AGA KHAN’S DIRECT DESCENT FROM PROPHET MUHAMMAD: HISTORICAL PROOF, Ismaili Gnosis, ‏9 יולי 2016
  14. ^ Nizari | Encyclopedia.com, www.encyclopedia.com
  15. ^ F. Daftary, S̲h̲ams al-Dīn Muḥammad, Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Brill, 2012-04-24
  16. ^ Aga Khan I | Nizārī Ismāʿīlī, Founder, Leader | Britannica, www.britannica.com, ‏2024-01-01 (באנגלית)
  17. ^ Azim Premji, Forbes, ‏2023 (באנגלית)
  18. ^ Naazneen Karmali, Azim Premji Donates $2.3 Billion After Signing Giving Pledge, Forbes (באנגלית)
  19. ^ Allamah Nasir Hunzai - Academia.edu, independent.academia.edu
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=ניזאריה&oldid=38223035"