« Antiochos d'Ascalon » : différence entre les versions

Fonction
Scholarque de l'Académie platonicienne (d)
88-86 av. J.-C.
Philon de Larissa
Naissance	130 av. J.-C., 127 av. J.-C. ou 124 av. J.-C.; Ashkelon
Décès	68 av. J.-C.; Syrie
Nom dans la langue maternelle	Άντίοχος ὁ Ἀσκαλώνιος
Époque	Époque hellénistique
Formation	Académie de Platon
Activité	Philosophe
Fratrie	Aristos d'Ascalon (en)
Mouvement	Platonisme
Maîtres	Mnésarchos d'Athènes (en), Philon de Larissa, Dardanos d'Athènes (en)
Influencé par	Philon de Larissa

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Antiochos d'Ascalon, en grec ancien Ἀντίοχος (v.-124–-127 / v.-69), philosophe grec d'abord académicien, puis critique de l'école de Philon de Larissa. En latin (la Grèce est sous domination romaine depuis -146) : Antiochus Ascalonius. Il est le fondateur du moyen-platonisme (thèse contestée)^[1] et de la V° Académie platonicienne, éclectique.

Biographie

Né entre 140 et 130 av. J.-C. à Ascalon, en Palestine (aujourd'hui Ashkelon, en Israël) Antiochos eut pour maîtres Mnésarque, un philosophe stoïcien, et Philon de Larissa, un philosophe platonicien. Il séjourna à Alexandrie où il forma Eudore d'Alexandrie, puis à Athènes où il enseigna en tant que treizième et dernier scolarque, de l'Académie de Platon en -86, le temps que les troupes de Sylla pillent Athènes. Il ouvrit sa propre école à Athènes. Cicéron et Varron firent partie de ses élèves en (-79) à Athènes. Il fut également l'ami de Lucullus, qu'il accompagna en Syrie, son pays natal. Selon Plutarque, il assista à la bataille de Trigranocerte contre Tigrane II le Grand, roi d'Arménie. Il mourut en -69.

Philosophie

Il s'opposa à l'attitude critique de la Moyenne Académie, celle de Carnéade, sceptique. Il se rapprocha du stoïcisme, il restaure les notions stoïciennes de représentation compréhensive et d'assentiment.

« Tu n'ignores pas, je pense, ce qu'Antiochos a écrit contre l'opinion de Philon [de Larissa]. (...) Philon, comme Antiochos l'a montré, verse dans la thèse même qu'il redoutait,... il abolit le critère du connu et de l'inconnu.^[2] »

Contre son prédécesseur Philon de Larissa, il voulait revenir à l'Ancienne Académie, celle de Xénocrate et Polémon.

D'autre part, il aboutit à un syncrétisme ou à un éclectisme. Il cherche le consensus entre philosophes. Pour lui, Platoniciens, Aristotéliciens et Stoïciens soutiennent approximativement les mêmes thèses.

« Selon Antiochos, en effet, les Stoïciens sont d'accord avec les Péripatéticiens sur les choses, mais différent dans les mots^[3]. »

Selon M. Baltes, la doctrine de l'analogie des vertus corporelles et morales remonte à Antiochos d'Ascalon^[4].

Œuvres attribuées à Antiochos d'Ascalon

Sosus
Kanonika
Peri teôn

Bibliographie

Fragments d'Antiochos d'Ascalon

Cicéron, De la nature des dieux, Académiques, Des termes extrêmes des biens et des maux, Tusculanes.
Sextus Empiricus, Contre les professeurs
Anthony A. Long et David N. Sedley édi., Les philosophes hellénistiques (1987), trad., t. III.

Études sur Antiochos d'Ascalon

Algra, K., J. Barnes, J. Mansfeld and M. Schofield (eds.), 1999. The Cambridge History of Hellenistic Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press.
Barnes, J., 1989. “Antiochus of Ascalon”, in Philosophia Togata: Essays on Philosophy and Roman Society, M. Griffin and J. Barnes (eds.), Oxford: Oxford University Press.
Dillon, J., The Middle Platonists, 2° éd., Ithaca: Cornell University Press, 1996. Chap. 2.
Glucker, J., Antiochus and the Late Academy, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1978.
Sedley, D. (éd.), The Philosophy of Antiochus, Cambridge: Cambridge University Press, 2012.
Striker, G., “Academics fighting Academics”, in Brad Inwood & Jaap Mansfeld, Assent and Argument. Studies in Cicero's Academic Books, Leiden: Brill, 1997, p. 257-275.
Tarrant, H., Scepticism or Platonism? The Philosophy of the Fourth Academy, Cambridge: Cambridge University Press, 1985.

Liens externes

Ressource relative à la recherche :
- Stanford Encyclopedia of Philosophy
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Notes et références

↑ Voir Zambon, Porphyre et le moyen-platonisme, Vrin.
↑ Cicéron, Académiques, I, § 13 ; II, 18
↑ Cicéron, De la nature des dieux, I, 16
↑ (de) M. Baltes, Timaios Lokros. Über die Natur des Kosmos und der Seele, Leyde, 1972, p. 219-220.

[1] Voir Zambon, Porphyre et le moyen-platonisme, Vrin.

[2] Cicéron, Académiques, I, § 13 ; II, 18

[3] Cicéron, De la nature des dieux, I, 16

[4] (de) M. Baltes, Timaios Lokros. Über die Natur des Kosmos und der Seele, Leyde, 1972, p. 219-220.

[1]

[2]

[3]

[4]

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 == Philosophie ==
 Il s'opposa à l'attitude critique de la Moyenne Académie, celle de [[Carnéade]], sceptique. Il se rapprocha du stoïcisme, il restaure les notions stoïciennes de représentation compréhensive et d'assentiment.
-{{citation bloc|Tu n'ignores pas, je pense, ce qu'Antiochos a écrit contre l'opinion de Philon [de Larissa]. (...) Philon, comme Antiochos l'a montré, verse dans la thèse même qu'il redoutait,... il abolit le critère du connu et de l'inconnu<ref>[[Cicéron]], ''[[Académiques]]'', I, § 13 ; II, 18</ref>}} Contre son prédécesseur [[Philon de Larissa]], il voulait revenir à l'Ancienne Académie, celle de [[Xénocrate]] et Polémon.
+{{citation bloc|Tu n'ignores pas, je pense, ce qu'Antiochos a écrit contre l'opinion de Philon [de Larissa]. (...) Philon, comme Antiochos l'a montré, verse dans la thèse même qu'il redoutait,... il abolit le critère du connu et de l'inconnu.<ref>[[Cicéron]], ''[[Académiques]]'', I, § 13 ; II, 18</ref>}} Contre son prédécesseur [[Philon de Larissa]], il voulait revenir à l'Ancienne Académie, celle de [[Xénocrate]] et Polémon.
 D'autre part, il aboutit à un syncrétisme ou à un éclectisme. Il cherche le consensus entre philosophes. Pour lui, Platoniciens, Aristotéliciens et Stoïciens soutiennent approximativement les mêmes thèses.
-{{ citation bloc|Selon Antiochos, en effet, les Stoïciens sont d'accord avec les Péripatéticiens sur les choses, mais différent dans les mots<ref>Cicéron, ''De la nature des dieux'', I, 16</ref>.}}.
+{{ citation bloc|Selon Antiochos, en effet, les Stoïciens sont d'accord avec les Péripatéticiens sur les choses, mais différent dans les mots<ref>Cicéron, ''De la nature des dieux'', I, 16</ref>.}}Selon M. Baltes, la doctrine de l'analogie des vertus corporelles et morales remonte à Antiochos d'Ascalon<ref>{{de}} M. Baltes, ''Timaios Lokros. Über die Natur des Kosmos und der Seele'', Leyde, 1972, {{p.|219-220}}.</ref>.
-Selon M. Baltes, la doctrine de l'analogie des vertus corporelles et morales remonte à Antiochos d'Ascalon<ref>{{de}} M. Baltes, ''Timaios Lokros. Über die Natur des Kosmos und der Seele'', Leyde, 1972, {{p.|219-220}}.</ref>.
 == Œuvres attribuées à Antiochos d'Ascalon ==