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« Islam en Géorgie » : différence entre les versions

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L''''[[islam]]''' a été introduit '''[[religion en Géorgie|en Géorgie]]''' en [[645]], par une armée du [[calife]] [[Omar ibn al-Khattâb|Omar]]. Il conquit l'Est de la [[Géorgie (pays)|Géorgie]] et établit la loi islamique à [[Tbilissi]]. Actuellement, les musulmans constituent 9,9 % de la [[Démographie de la Géorgie|population géorgienne]]<ref>{{en}} ''Religion and education in Europe: developments, contexts and debates'', de Robert Jackson, {{p.|67}}</ref>. D'autres sources les évaluent à 10 % ou 13 % de la population<ref name=Caucase>{{en}} [http://crrc-caucasus.blogspot.fr/2011/07/georgia-adopts-law-on-status-of.html Blog] spécialisé sur le Caucase</ref>.


Deux obédiences musulmanes y cohabitent :
Il y a deux communautés musulmanes en Géorgie : les [[Sunnisme|sunnites]] [[hanafite]]s, qui vivent dans la [[République autonome d'Adjarie]], près de la [[Turquie]], et les musulmans [[azéris]], principalement des [[Chiisme duodécimain|chiites duodécimains]], qui vivent près de l'[[Azerbaïdjan]] et de l'[[Arménie]].
*les [[Sunnisme|sunnites]] vivant dans la [[Adjarie|République autonome d'Adjarie]] près de la [[Turquie]] ([[hanafite]]s), ceux des [[Vallée du Pankissi|gorges de Pankissi]] et ceux de l'[[Abkhazie]] séparatiste,
*les [[Chiisme duodécimain|chiites duodécimains]] vivant près de l'[[Azerbaïdjan]] et de l'[[Arménie]].


== Histoire ==
== Histoire ==
=== L'émirat de Tbilissi ===
=== L'émirat de Tbilissi ===
Les conquérants [[arabes]] attaquèrent la Géorgie en [[645]]. Ils ne réussirent à établir leur domination sur une large partie du territoire qu'en [[735]]. Cette année-là, le calife [[omeyyade]] [[Marwan II]] prit la ville de Tbilissi et les terres avoisinantes. Un [[émir]] arabe fut installé sur le territoire, et fut approuvé par le calife de Bagdad de l'époque.
Les conquérants [[arabes]] attaquèrent la Géorgie en [[645]]. Ils ne réussirent à établir leur domination sur une large partie du territoire qu'en [[735]]. Cette année-là, le calife [[omeyyades|omeyyade]] [[Marwān II|Marwān {{II}}]] prit la ville de Tbilissi et les terres avoisinantes. Un [[émir]] arabe fut installé sur le territoire, et fut approuvé par le calife de Bagdad de l'époque.


Pendant la période arabe, Tbilissi (''al-Tefelis'') devint un centre de commerce entre le [[monde islamique]] et l'[[Europe du Nord]]. En outre, la ville était un avant-poste arabe et une province tampon entre les territoires [[Empire byzantin|Byzantin]] et [[Khazars|Khazare]]. Avec le temps, Tbilisi devint largement musulmane.
Pendant la période arabe, Tbilissi (''al-Tefelis'') devint un centre de commerce entre le [[Civilisation islamique|monde islamique]] et l'[[Europe du Nord]]. En outre, la ville était un avant-poste arabe et une province tampon entre les territoires [[Empire byzantin|byzantin]] et [[Khazars|khazar]]. Avec le temps, Tbilissi devint largement musulmane.


=== Tamerlan et les Timourides ===
=== Tamerlan et les Timourides ===
[[Fichier:Rostom of Kartli.jpg|thumb|left|180px|Le roi musulman de Kakhétie '''Rostom de Kartli''', ayant régné au milieu du {{s|XVII}}]]
[[Fichier:Rostom of Kartli.jpg|thumb|left|180px|Le roi musulman de Kakhétie '''Rostom de Kartli''', ayant régné au milieu du {{s|XVII}}.]]
Entre [[1386]] et [[1404]], la Géorgie subit les invasions du conquérant Turco-Mongol [[Tamerlan]], dont l'empire s'étendait à son apogée de l'[[Asie centrale]] à l'[[Anatolie]]. Lors de la première invasion, Tamerlan mit à sac Tbilissi, et captura le roi [[Bagrat V de Géorgie|Bagrat V]]. En 1401, Tamerlan envahit à nouveau le Caucase. Le roi de Géorgie demanda la paix, et envoya son frère comme ambassadeur. Tamerlan préparait une guerre contre la dynastie ottomane, et souhaitait apparemment faire de la Géorgie un territoire neutre. Il fit donc la paix avec la Géorgie sous la condition que le roi de Géorgie lui fournisse des troupes<ref>{{en}} Martin Sicker, ''The Islamic World in Ascendancy: From the Arab Conquests to the Siege of Vienna'', Editions Praeger, 2000, p. 155</ref>.
Entre [[1386]] et [[1404]], la Géorgie subit les invasions du conquérant Turco-Mongol [[Tamerlan]], dont l'empire s'étendait à son apogée de l'[[Asie centrale]] à l'[[Anatolie]]. Lors de la première invasion, Tamerlan mit à sac Tbilissi, et captura le roi [[Bagrat V de Géorgie|Bagrat V]]. En 1401, Tamerlan envahit à nouveau le Caucase. Le roi de Géorgie demanda la paix, et envoya son frère comme ambassadeur. Tamerlan préparait une guerre contre la dynastie ottomane, et souhaitait apparemment faire de la Géorgie un territoire neutre. Il fit donc la paix avec la Géorgie sous la condition que le roi de Géorgie lui fournisse des troupes<ref>{{en}} Martin Sicker, ''The Islamic World in Ascendancy: From the Arab Conquests to the Siege of Vienna'', Éditions Praeger, 2000, {{p.|155}}</ref>.


=== La période safavide et ottomane ===
=== La période safavide et ottomane ===
La dynastie [[safavide]] était en conflit permanent avec les [[Ottomans]] pour le contrôle du Caucase. Du {{s|XVI}} au {{s|XVII}}, les safavides avaient à gérer plusieurs royaumes et principautés indépendants, dont le royaume de Géorgie. Les différents royaumes suivaient des politiques différentes. Les intérêts safavides étaient globalement tournés vers l'Est et le Sud. Dans le même temps, l'Ouest de la Géorgie était sous influence ottomane. Les différents royaumes devinrent des [[vassaux]] de la [[Perse]] après [[1518]].
La dynastie [[séfévides|safavide]] était en conflit permanent avec les [[Empire ottoman|Ottomans]] pour le contrôle du Caucase. Du {{s|XVI}} au {{s|XVII}}, les safavides avaient à gérer plusieurs royaumes et principautés indépendants, dont le royaume de Géorgie. Les différents royaumes suivaient des politiques différentes. Les intérêts safavides étaient globalement tournés vers l'Est et le Sud. Dans le même temps, l'Ouest de la Géorgie était sous influence ottomane. Les différents royaumes devinrent des [[vassalité|vassaux]] de la [[empire perse|Perse]] après [[1518]].


Le 29 Mai [[1555]], les safavides et les Ottomans signèrent un traité à [[Amasya]] qui divisait en deux la [[Transcaucasie]]. L'Ouest de la Géorgie devint ottomane, alors que la partie Est du pays devenait perse. Ainsi, le [[Royaume de Kartl-Kakhétie|royaume de Kakhétie]] était à nouveau une partie de l'empire safavide. En [[1703]], [[Vakhtang VI de Karthli|Vakhtang VI]] devint roi de Kakhétie. En [[1716]], il se convertit à l'islam et l'empire safavide le confirma roi de Karkhétie. Pourtant, à un moment décisif, l'empire safavide ordonna au roi Vakhtang VI de cesser les campagnes militaires, ce qui le conduisit à adopter une orientation pro-russe, bien que les Russes échouèrent à lui fournir l'aide militaire promise.
Le {{date|29 mai 1555}}, les safavides et les Ottomans signèrent un traité à [[Amasya]] qui divisait en deux la [[Transcaucasie]]. L'Ouest de la Géorgie devint ottomane, alors que la partie Est du pays devenait perse. Ainsi, le [[Royaume de Kartl-Kakhétie|royaume de Kakhétie]] était à nouveau une partie de l'empire safavide. En [[1703]], [[Vakhtang VI]] (de Kathli) devint roi de Kakhétie. En [[1716]], il se convertit à l'islam et l'empire safavide le confirma roi de Karkhétie. Pourtant, à un moment décisif, l'empire safavide ordonna au roi Vakhtang VI de cesser les campagnes militaires, ce qui le conduisit à adopter une orientation pro-russe, bien que les Russes échouèrent à lui fournir l'aide militaire promise.

Le territoire de l'[[Eyalet de Tchildir]] (1578-1845) est aujourd'hui partagé entre la [[Géorgie (pays)|Géorgie]] ([[Adjarie]] et [[Samtskhé-Djavakhétie]]) et la [[Turquie]] (provinces d'[[Artvin (province)|Artvin]], [[Ardahan (province)|Ardahan]] et [[Erzurum (province)|Erzurum]]).

== Les Abkhazes ==
{{Loupe|Abkhazes}}
Si la religion principale des [[Abkhazes]] habitant en [[Abkhazie]] est le christianisme orthodoxe, l’invasion par l'[[Empire ottoman]] au {{s-|XV}} (et présent à différents titres jusqu'au {{s-|XIX}}) a conduit à des conversions à l'islam sunnite : une minorité le pratique encore. Environ {{nombre|400000|personnes}} d'origine abkhaze vivent aujourd'hui en [[Turquie]]<ref>{{Article|langue=fr|titre=Abkhazie. Au pays qui n’existait pas, un peuple noyé dans le néant|périodique=L'Humanité|date=2018-02-20|lire en ligne=https://www.humanite.fr/abkhazie-au-pays-qui-nexistait-pas-un-peuple-noye-dans-le-neant-650724|consulté le=2018-05-16}}</ref>.

== Les Adjars ==
{{loupe|Adjars}}
De nombreux [[Adjars]] se sont convertis à la suite de la conquête de la région par l'Empire ottoman aux {{s2-|XVI|XVII}}. Même si la fin du {{s-|XX|e}} et le début du {{s-|XXI}} ont vu un certain nombre de retours au christianisme orthodoxe, il est estimé qu'un tiers de la population d'[[Adjarie]] se réclame de l'islam sunnite.

== Les Azéris ==
{{Loupe|Azéris}}
Les [[Azéris]] sont en majorité [[Islam|musulmans]] [[Chiisme|chiites]].

== Les Kistes ==
{{loupe|Kistines}}
Les [[Kistines|Kistes]] pratiquent un islam sunnite d'obédience soufie, notamment celui de la [[Qadiriyya]] : leur nombre est estimé à {{formatnum:12000}}.


== Les Meskhètes ==
== Les Meskhètes ==
{{loupe|Meskhètes}}
{{loupe|Meskhètes}}
Les Meskhètes se convertissent à l'islam au {{s-|XVII}} à la suite de la conversion du prince de Samtskhe [[Béka III Paul Jakéli]].
Les Meskhètes sont des musulmans Turcs d'[[Madhhab|école]] [[hanafite]]. Ce sont les premiers habitants turcs de la province de [[Samtskhé-Djavakhétie]], frontalière avec la [[Turquie]]. Ils furent déportés en Asie centrale en novembre 1945 par [[Staline]], et envoyés au [[Kazakhstan]], au [[Kirghizistan]] et en [[Ouzbékistan]]. Parmi les 120 000 déportés, transportés dans des camions à bétail, environ 10 000 périrent<ref>{{en}} [http://www.guardian.co.uk/news/2003/apr/05/guardianobituaries.usa Article] du Guardian sur les persécutions subies par les Meskhètes depuis la [[Seconde Guerre Mondiale]].</ref>. Aujourd'hui, ils sont dispersés dans plusieurs pays de l'ancienne [[Union soviétique]]<ref>{{en}} [http://www.ecmi.de/publications/detail/the-meskhetian-turks-at-a-crossroads-20/ Article] sur les Meskhètes de l'organisme européen pour la gestion des [[Minorité ethnique|minorités]]</ref>. Il y a notamment 500 000 à 700 000 Meskhètes en exil en [[Azerbaïdjan]] et en Asie centrale<ref>{{en}} [http://eastofcenter.tol.org/2011/03/1196/ Article] du site internet tchèque EastOfCenter</ref>.
Son fils [[Yousouf Ier Jakéli]] favorise l'islamisation des [[Meskhètes]].

Ils sont déportés en Asie centrale en {{date-|novembre 1945}} par [[Joseph Staline]], et envoyés au [[Kazakhstan]], au [[Kirghizistan]] et en [[Ouzbékistan]]. Parmi les {{unité|120000|déportés}}, transportés dans des camions à bétail, environ {{formatnum:10000}} périssent<ref>{{en}} [http://www.guardian.co.uk/news/2003/apr/05/guardianobituaries.usa Article] du Guardian sur les persécutions subies par les Meskhètes depuis la [[Seconde Guerre mondiale]].</ref>.

Aujourd'hui, ils sont dispersés dans plusieurs pays de l'ancienne [[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]]<ref>{{en}} [http://www.ecmi.de/publications/detail/the-meskhetian-turks-at-a-crossroads-20/ Article] sur les Meskhètes de l'organisme européen pour la gestion des [[minorité nationale|minorités]]</ref>. Plusieurs centaines de milliers de personnes d'origine meskhète vivent en [[Azerbaïdjan]] et en Asie centrale<ref>{{en}} [http://eastofcenter.tol.org/2011/03/1196/ Article] du site internet tchèque EastOfCenter</ref>.


== L'Islam et l'État ==
== L'Islam et l'État ==
[[Fichier:Mosque in the Asian part of Tiflis (A).jpg|thumb|220px|Une mosquée à Tbilissi, construite au {{s|XX}}]]
[[Fichier:Tatar mosque in Tiflis photo.jpg|vignette|220x220px|Une mosquée à Tbilissi, construite au {{s|XX}}.]]
En juillet 2011, le [[parlement de Géorgie]] a promulgué une loi pour enregistrer les groupes religieux minoritaires ayant une histoire commune avec la Géorgie. Cette loi évoquait l'islam et quatre autres communautés religieuses<ref name=Caucase/>. Les mosquées en Géorgie dépendent du Département géorgien des Musulmans, établi en mai 2011. Jusqu'à cette date, l'islam géorgien était géré dans le Département des Musulmans du Caucase basé à [[Bakou]]<ref>{{en}} [http://en.islamtoday.net/artshow-229-4063.htm Article] du site d'informations IslamToday</ref>.
En {{date-|juillet 2011}}, le [[Parlement de Géorgie]] a promulgué un amendement permettant l'enregistrement des religions minoritaires ayant une histoire commune avec la Géorgie : le texte initial évoquait formellement l'islam et quatre autres communautés religieuses et aurait permis une reconnaissance ''de jure'', il fut remplacé par un texte permettant l'enregistrement administratif des demandes<ref name=Caucase/>. Les mosquées en Géorgie dépendent du Département géorgien des Musulmans, établi en {{date-|mai 2011}}. Jusqu'à cette date, l'islam géorgien était géré dans le Département des Musulmans du Caucase basé à [[Bakou]]<ref>{{en}} [http://en.islamtoday.net/artshow-229-4063.htm Article] du site d'informations IslamToday</ref>.


En 2010, la [[Turquie]] et la Géorgie ont signé un accord permettant à la Turquie de fournir des fonds pour la réhabilitation de trois mosquées et la reconstruction d'une quatrième. En échange, la Géorgie réhabilitera quatre [[monastère]]s géorgiens en Turquie. Cet accord permettra la reconstruction de la [[mosquée]] historique de [[Batoumi]], brûlée par les [[Adjars]] en 1940. Les mosquées réhabilitées sont dans les régions de [[Samtskhé-Djavakhétie]] et d'[[Akhaltsikhé]], dans le district de Kobuleti. Les [[Bain turc|bains turcs]] de Batoumi seront aussi restaurés.
En 2010, la [[Turquie]] et la Géorgie ont signé un accord permettant à la Turquie de fournir des fonds pour la réhabilitation de trois mosquées et la reconstruction d'une quatrième. En échange, la Géorgie réhabilitera quatre [[monastère]]s géorgiens en Turquie. Cet accord permettra la reconstruction de la [[mosquée]] historique de [[Batoumi]], brûlée par les [[Adjars]] en 1940. Les mosquées réhabilitées sont dans les régions de [[Samtskhé-Djavakhétie]] et d'[[Akhaltsikhé]], dans le district de Kobuleti. Les [[Hammam|bains turcs]] de Batoumi seront aussi restaurés.


== Musulmans géorgiens célèbres ==
== Musulmans géorgiens célèbres ==
* [[Aghsartan Ier de Kakhétie]], roi de Kakhétie, dans l'Est de la Géorgie, de 1054 à 1084
* [[Aghsartan Ier de Kakhétie]], roi de Kakhétie, dans l'Est de la Géorgie, de 1054 à 1084
* [[Allahverdi Khan]], général et chef d'État géorgien, converti à l'islam<ref>{{en}} ''Shah ʹAbbas & the arts of Isfahan'', d'Anthony Welch, p. 17</ref>
* [[Allahverdi Khan]], général et chef d'État géorgien, converti à l'islam<ref>{{en}} ''Shah ʹAbbas & the arts of Isfahan'', d'Anthony Welch, {{p.|17}}</ref>
* [[David II de Kakhétie]]
* [[David II (roi de Kakhétie)]]
* [[Simon II de Karthli|Simon II de Kakhétie]]
* [[Simon II (roi de Karthli)|Simon II de Kakhétie]]


== Voir aussi ==
== Voir aussi ==
{{Autres projets|Commons=Category:Islam in Georgia}}
=== Article connexe ===
=== Articles connexes ===
* [[Histoire de la Géorgie]], [[Histoire du Caucase]]
* [[Religion en Géorgie]]
* [[Religion en Géorgie]]
* [[République autonome d'Adjarie]], la province géorgienne où vivent les Adjars
* [[Adjarie|République autonome d'Adjarie]], province géorgienne autonome, où vivent les [[Adjars]]
* [[Conquête musulmane de la Géorgie]] (645-1122), [[Émirat de Tbilissi]] (736-1122), {{Lien|trad=Ishaq ibn Isma'il|fr=Ishaq ibn Isma'il|texte=Ishaq ibn Isma'il}} (800c-853), {{Lien|trad=Batumi Mosque|fr=mosquée de Batoum|texte=mosquée de Batoum}},


=== Bibliographie ===
=== Bibliographie ===
* ''Religion et politique dans le Caucase post-soviétique. Les traditions réinventées à l'épreuve des influences extérieures'', de Bayram Balci et Raoul Motika. Institut Français d'Etudes Anatoliennes, Maisonneuve et Larose, Paris, 2007
* ''Religion et politique dans le Caucase post-soviétique. Les traditions réinventées à l'épreuve des influences extérieures'', de Bayram Balci et Raoul Motika. Institut français d'études anatoliennes, Maisonneuve et Larose, Paris, 2007


== Références ==
== Références ==
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La mosquée de Tbilissi.

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Islam en Océanie
 

L'islam a été introduit en Géorgie en 645, par une armée du calife Omar. Il conquit l'Est de la Géorgie et établit la loi islamique à Tbilissi. Actuellement, les musulmans constituent 9,9 % de la population géorgienne[1]. D'autres sources les évaluent à 10 % ou 13 % de la population[2].

Deux obédiences musulmanes y cohabitent :

Histoire

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L'émirat de Tbilissi

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Les conquérants arabes attaquèrent la Géorgie en 645. Ils ne réussirent à établir leur domination sur une large partie du territoire qu'en 735. Cette année-là, le calife omeyyade Marwān II prit la ville de Tbilissi et les terres avoisinantes. Un émir arabe fut installé sur le territoire, et fut approuvé par le calife de Bagdad de l'époque.

Pendant la période arabe, Tbilissi (al-Tefelis) devint un centre de commerce entre le monde islamique et l'Europe du Nord. En outre, la ville était un avant-poste arabe et une province tampon entre les territoires byzantin et khazar. Avec le temps, Tbilissi devint largement musulmane.

Tamerlan et les Timourides

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Le roi musulman de Kakhétie Rostom de Kartli, ayant régné au milieu du XVIIe siècle.

Entre 1386 et 1404, la Géorgie subit les invasions du conquérant Turco-Mongol Tamerlan, dont l'empire s'étendait à son apogée de l'Asie centrale à l'Anatolie. Lors de la première invasion, Tamerlan mit à sac Tbilissi, et captura le roi Bagrat V. En 1401, Tamerlan envahit à nouveau le Caucase. Le roi de Géorgie demanda la paix, et envoya son frère comme ambassadeur. Tamerlan préparait une guerre contre la dynastie ottomane, et souhaitait apparemment faire de la Géorgie un territoire neutre. Il fit donc la paix avec la Géorgie sous la condition que le roi de Géorgie lui fournisse des troupes[3].

La période safavide et ottomane

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La dynastie safavide était en conflit permanent avec les Ottomans pour le contrôle du Caucase. Du XVIe siècle au XVIIe siècle, les safavides avaient à gérer plusieurs royaumes et principautés indépendants, dont le royaume de Géorgie. Les différents royaumes suivaient des politiques différentes. Les intérêts safavides étaient globalement tournés vers l'Est et le Sud. Dans le même temps, l'Ouest de la Géorgie était sous influence ottomane. Les différents royaumes devinrent des vassaux de la Perse après 1518.

Le , les safavides et les Ottomans signèrent un traité à Amasya qui divisait en deux la Transcaucasie. L'Ouest de la Géorgie devint ottomane, alors que la partie Est du pays devenait perse. Ainsi, le royaume de Kakhétie était à nouveau une partie de l'empire safavide. En 1703, Vakhtang VI (de Kathli) devint roi de Kakhétie. En 1716, il se convertit à l'islam et l'empire safavide le confirma roi de Karkhétie. Pourtant, à un moment décisif, l'empire safavide ordonna au roi Vakhtang VI de cesser les campagnes militaires, ce qui le conduisit à adopter une orientation pro-russe, bien que les Russes échouèrent à lui fournir l'aide militaire promise.

Le territoire de l'Eyalet de Tchildir (1578-1845) est aujourd'hui partagé entre la Géorgie (Adjarie et Samtskhé-Djavakhétie) et la Turquie (provinces d'Artvin, Ardahan et Erzurum).

Les Abkhazes

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Article détaillé : Abkhazes.

Si la religion principale des Abkhazes habitant en Abkhazie est le christianisme orthodoxe, l’invasion par l'Empire ottoman au XVe siècle (et présent à différents titres jusqu'au XIXe siècle) a conduit à des conversions à l'islam sunnite : une minorité le pratique encore. Environ 400 000 personnes d'origine abkhaze vivent aujourd'hui en Turquie[4].

Les Adjars

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Article détaillé : Adjars.

De nombreux Adjars se sont convertis à la suite de la conquête de la région par l'Empire ottoman aux XVIe et XVIIe siècles. Même si la fin du XXe siècle et le début du XXIe siècle ont vu un certain nombre de retours au christianisme orthodoxe, il est estimé qu'un tiers de la population d'Adjarie se réclame de l'islam sunnite.

Les Azéris

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Article détaillé : Azéris.

Les Azéris sont en majorité musulmans chiites.

Les Kistes

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Article détaillé : Kistines.

Les Kistes pratiquent un islam sunnite d'obédience soufie, notamment celui de la Qadiriyya : leur nombre est estimé à 12 000.

Les Meskhètes

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Article détaillé : Meskhètes.

Les Meskhètes se convertissent à l'islam au XVIIe siècle à la suite de la conversion du prince de Samtskhe Béka III Paul Jakéli. Son fils Yousouf Ier Jakéli favorise l'islamisation des Meskhètes.

Ils sont déportés en Asie centrale en par Joseph Staline, et envoyés au Kazakhstan, au Kirghizistan et en Ouzbékistan. Parmi les 120 000 déportés, transportés dans des camions à bétail, environ 10 000 périssent[5].

Aujourd'hui, ils sont dispersés dans plusieurs pays de l'ancienne Union soviétique[6]. Plusieurs centaines de milliers de personnes d'origine meskhète vivent en Azerbaïdjan et en Asie centrale[7].

L'Islam et l'État

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Une mosquée à Tbilissi, construite au XXe siècle.

En , le Parlement de Géorgie a promulgué un amendement permettant l'enregistrement des religions minoritaires ayant une histoire commune avec la Géorgie : le texte initial évoquait formellement l'islam et quatre autres communautés religieuses et aurait permis une reconnaissance de jure, il fut remplacé par un texte permettant l'enregistrement administratif des demandes[2]. Les mosquées en Géorgie dépendent du Département géorgien des Musulmans, établi en . Jusqu'à cette date, l'islam géorgien était géré dans le Département des Musulmans du Caucase basé à Bakou[8].

En 2010, la Turquie et la Géorgie ont signé un accord permettant à la Turquie de fournir des fonds pour la réhabilitation de trois mosquées et la reconstruction d'une quatrième. En échange, la Géorgie réhabilitera quatre monastères géorgiens en Turquie. Cet accord permettra la reconstruction de la mosquée historique de Batoumi, brûlée par les Adjars en 1940. Les mosquées réhabilitées sont dans les régions de Samtskhé-Djavakhétie et d'Akhaltsikhé, dans le district de Kobuleti. Les bains turcs de Batoumi seront aussi restaurés.

Musulmans géorgiens célèbres

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Voir aussi

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Sur les autres projets Wikimedia :

Articles connexes

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Bibliographie

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  • Religion et politique dans le Caucase post-soviétique. Les traditions réinventées à l'épreuve des influences extérieures, de Bayram Balci et Raoul Motika. Institut français d'études anatoliennes, Maisonneuve et Larose, Paris, 2007

Références

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  1. ↑ (en) Religion and education in Europe: developments, contexts and debates, de Robert Jackson, p. 67
  2. ↑ a et b (en) Blog spécialisé sur le Caucase
  3. ↑ (en) Martin Sicker, The Islamic World in Ascendancy: From the Arab Conquests to the Siege of Vienna, Éditions Praeger, 2000, p. 155
  4. ↑ « Abkhazie. Au pays qui n’existait pas, un peuple noyé dans le néant », L'Humanité,‎ (lire en ligne, consulté le )
  5. ↑ (en) Article du Guardian sur les persécutions subies par les Meskhètes depuis la Seconde Guerre mondiale.
  6. ↑ (en) Article sur les Meskhètes de l'organisme européen pour la gestion des minorités
  7. ↑ (en) Article du site internet tchèque EastOfCenter
  8. ↑ (en) Article du site d'informations IslamToday
  9. ↑ (en) Shah ʹAbbas & the arts of Isfahan, d'Anthony Welch, p. 17
v · m
États souverains
États non reconnus
internationalement
Territoires à
souveraineté spéciale
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en Europe occidentale
Islam en Europe
en Europe centrale
en Europe orientale
Al-Andalus, l’Espagne musulmane du VIIIe siècle au XVe siècle
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