« Universalisme moral » : différence entre les versions
Contenu supprimé Contenu ajouté
m Bot: HTTP→HTTPS (v467) |
articles connexes |
||
| (22 versions intermédiaires par 11 utilisateurs non affichées) | |||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
{{homonymes|Universalisme (homonymie)}} |
|||
| ⚫ | L |
||
| ⚫ | L''''universalisme moral''' (aussi appelé '''objectivisme moral''' ou '''moralité universelle''') est la position [[méta-éthique]] qu'un système d'éthique s'applique [[Universaux|universellement]], c'est-à-dire pour « tous les individus dans la même situation »<ref name=PhilPages/>, indépendamment de la [[culture]], de la [[Race humaine|race]], du [[sexe]], de la [[religion]], de la [[nationalité]], de l'[[orientation sexuelle]] ou tout autre élément distinctif<ref name=Gowans/>. L'universalisme moral s'oppose au [[Amoralisme|nihilisme moral]] et au [[relativisme moral]]. |
||
Cependant, à l'instar de l'[[utilitarisme]], toutes les formes d'universalisme moral ne sont pas [[absolutisme moral|absolutistes]] ou [[Monisme|moniste]]. Certaines formes, telles que celle d'[[Isaiah Berlin]], peuvent être [[Pluralisme de valeurs|pluralistes]] en ce qui concerne les valeurs : dans cette approche, l'universalisme moral reconnaît que différentes [[Culture|cultures]], [[Tradition|traditions]] et [[Individu|individus]] peuvent avoir des visions différentes de ce qui est moralement valable. Il ne cherche pas à imposer une seule norme morale universelle, mais plutôt à promouvoir le respect et la tolérance envers les différentes perspectives morales. |
|||
En plus des théories du [[réalisme moral]], l'universalisme moral comprend d'autres théories morales cognitivistes comme la subjectiviste [[théorie de l'observateur idéal]] et la [[théorie du commandement divin]] et aussi la théorie morale [[Non-cognitivisme|non-cognitiviste]] du [[prescriptivisme universel]]<ref name=noncognitivism/>{{,}}<ref name=prescriptivism/>. |
En plus des théories du [[réalisme moral]], l'universalisme moral comprend d'autres théories morales cognitivistes comme la subjectiviste [[théorie de l'observateur idéal]] et la [[théorie du commandement divin]] et aussi la théorie morale [[Non-cognitivisme|non-cognitiviste]] du [[prescriptivisme universel]]<ref name=noncognitivism/>{{,}}<ref name=prescriptivism/>. |
||
| Ligne 9 : | Ligne 13 : | ||
== Histoire == |
== Histoire == |
||
La [[Déclaration universelle des droits de l'homme]] des [[Nations |
La [[Déclaration universelle des droits de l'homme]] des [[Organisation des Nations unies|Nations unies]] peut être lue comme supposant une sorte d'universalisme moral. Le comité de rédaction de la Déclaration universelle a supposé, ou du moins aspiré à une approche «universelle» d'articulation des droits humains internationaux. Bien que la Déclaration en est indéniablement venue à être acceptée dans le monde entier comme une pierre angulaire du système international pour la protection des droits de l'homme, une croyance chez certains que la Déclaration universelle ne reflète pas adéquatement certaines importantes visions du monde a donné lieu à plus d'une déclaration complémentaire, telles que la [[Déclaration des droits de l'homme en islam]] et la [[Conférence mondiale sur les droits de l'homme|Déclaration de Bangkok]]<ref name=UN/>. |
||
== |
== Notes et références == |
||
| ⚫ | |||
* [[Droit naturel]] |
|||
== Notes et références== |
|||
<noinclude> |
|||
{{reflist|refs= |
{{reflist|refs= |
||
<ref name=Chomsky> |
<ref name=Chomsky> |
||
| Ligne 22 : | Ligne 23 : | ||
<ref name =Gowans> |
<ref name =Gowans> |
||
{{Lien web |citation=Disons que l'objectivisme moral soutient que les jugements moraux sont habituellement vrais ou faux dans un sens absolu ou universel, que certains d'entre eux sont vrais et que les gens sont parfois justifiés en acceptant de vrais jugements moraux (et en rejetant ceux qui sont faux) sur la base d'éléments de preuve disponibles à toute personne raisonnable et bien informée|prénom=Chris|nom=Gowans |titre=Moral Relativism |ouvrage=The Stanford Encyclopedia of Philosophy (édition printemps 2012) | |
{{Lien web |citation=Disons que l'objectivisme moral soutient que les jugements moraux sont habituellement vrais ou faux dans un sens absolu ou universel, que certains d'entre eux sont vrais et que les gens sont parfois justifiés en acceptant de vrais jugements moraux (et en rejetant ceux qui sont faux) sur la base d'éléments de preuve disponibles à toute personne raisonnable et bien informée|prénom=Chris|nom=Gowans |titre=Moral Relativism |ouvrage=The Stanford Encyclopedia of Philosophy (édition printemps 2012) |éditeur=[[Edward N. Zalta]], ed |url=http://plato.stanford.edu/archives/spr2012/entries/moral-relativism/ |date=9 décembre 2008}} |
||
</ref>. |
</ref>. |
||
<ref name=Hepburn> |
<ref name=Hepburn> |
||
{{Ouvrage |titre=''{{Lien|The Oxford Companion to Philosophy}}'' | |
{{Ouvrage |prénom1=RW |nom1=Hepburn |titre=''{{Lien|The Oxford Companion to Philosophy}}'' |éditeur= |date=janvier 2005 |numéro d'édition=2 |pages totales=667 ''ff'' |isbn=978-0-19-926479-7 |lire en ligne=https://books.google.com/books?id=WbkSDAAAQBAJ&printsec=frontcover |titre chapitre=Ethical objectivism and subjectivism}} |
||
</ref> [https://www.amazon.com/reader/0199264791?_encoding=UTF8&query=ethical%20objectivism#reader_0199264791 Accessible en ligne] via Amazon's 'Look inside' feature |
</ref> [https://www.amazon.com/reader/0199264791?_encoding=UTF8&query=ethical%20objectivism#reader_0199264791 Accessible en ligne] via Amazon's 'Look inside' feature<ref name=PhilPages> |
||
<ref name=PhilPages> |
|||
{{Lien web |url=http://www.philosophypages.com/dy/u.htm#unvby |titre=A Dictionary of Philosophical Terms and Names |ouvrage=Philosophy Pages |prénom=Garth|nom=Kemerling |date=12 novembre 2011 |citation=Selon [http://www.philosophypages.com/ph/kant.htm Immanuel Kant] et [http://www.philosophypages.com/dy/h.htm#hare Richard Mervyn Hare] ... les impératifs moraux doivent être considérés comme également obligatoire pour tout le monde.}} |
{{Lien web |url=http://www.philosophypages.com/dy/u.htm#unvby |titre=A Dictionary of Philosophical Terms and Names |ouvrage=Philosophy Pages |prénom=Garth|nom=Kemerling |date=12 novembre 2011 |citation=Selon [http://www.philosophypages.com/ph/kant.htm Immanuel Kant] et [http://www.philosophypages.com/dy/h.htm#hare Richard Mervyn Hare] ... les impératifs moraux doivent être considérés comme également obligatoire pour tout le monde.}} |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | [[Non-cognitivisme]] : théorie méta-éthique selon laquelle les questions morales ne sont pas soumises à la détermination rationnelle. Traiter avec des valeurs, non des faits, les affirmations morales ne sont ni vraies ni fausses mais expriment simplement des attitudes, des sentiments, des désirs ou des exigences[http://www.philosophypages.com/dy/n9.htm#noncog Philosophy Pages] |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | [[Prescriptivisme universel|Prescriptivisme]] : L'assertion de [[R. M. Hare]] que l'utilisation du langage moral traduit un engagement implicite d'agir en conséquence. Ainsi, par exemple, dire que « tuer est mal » non seulement entraîne l'acceptation d'une obligation universalisable de ne pas tuer, mais conduit également à l'évitement de l'acte de tuer [http://www.philosophypages.com/dy/p7.htm#presc Philosophy Pages] |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
</ref>. |
</ref>. |
||
}} |
|||
== Voir aussi == |
|||
| ⚫ | |||
=== Articles connexes === |
|||
| ⚫ | |||
* [[Histoire de la philosophie en Occident]] |
|||
</ref>. |
|||
* [[Histoire de la philosophie française]] |
|||
* [[Universalisme]] |
|||
{{Liens}} |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | [[Prescriptivisme universel| |
||
</ref>. |
|||
{{Palette|Éthique et philosophie morale}} |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
</ref> |
|||
}}</noinclude> |
|||
== Liens externes== |
|||
* [http://www.moralobjectivity.net ''The Middle Way as the basis of moral objectivity''] |
|||
== Source de la traduction == |
|||
| ⚫ | |||
{{Portail|philosophie}} |
{{Portail|philosophie}} |
||
[[Catégorie: |
[[Catégorie:Théorie de philosophie morale]] |
||
[[Catégorie:Méta-éthique]] |
|||
Dernière version du 6 février 2024 à 21:17
Pour les articles homonymes, voir Universalisme (homonymie).
L'universalisme moral (aussi appelé objectivisme moral ou moralité universelle) est la position méta-éthique qu'un système d'éthique s'applique universellement, c'est-à-dire pour « tous les individus dans la même situation »[1], indépendamment de la culture, de la race, du sexe, de la religion, de la nationalité, de l'orientation sexuelle ou tout autre élément distinctif[2]. L'universalisme moral s'oppose au nihilisme moral et au relativisme moral.
Cependant, à l'instar de l'utilitarisme, toutes les formes d'universalisme moral ne sont pas absolutistes ou moniste. Certaines formes, telles que celle d'Isaiah Berlin, peuvent être pluralistes en ce qui concerne les valeurs : dans cette approche, l'universalisme moral reconnaît que différentes cultures, traditions et individus peuvent avoir des visions différentes de ce qui est moralement valable. Il ne cherche pas à imposer une seule norme morale universelle, mais plutôt à promouvoir le respect et la tolérance envers les différentes perspectives morales.
En plus des théories du réalisme moral, l'universalisme moral comprend d'autres théories morales cognitivistes comme la subjectiviste théorie de l'observateur idéal et la théorie du commandement divin et aussi la théorie morale non-cognitiviste du prescriptivisme universel[3],[4].
Présentation
[modifier | modifier le code]Selon R. W Hepburn, « Avancer vers le pôle objectiviste consiste à faire valoir que les jugements moraux peuvent être rationnellement défendables, vrais ou faux, qu'il existe des tests de procédure rationnels pour identifier des actions moralement inadmissibles ou que les valeurs morales existent indépendamment de l'état émotionnel des individus à des moments particuliers »[5].
Le linguiste et théoricien politique Noam Chomsky affirme :
« Si nous adoptons le principe de l'universalité : si une action est bonne (ou mauvaise) pour les autres, elle est bonne (ou mauvaise) pour nous. Ceux qui ne se haussent pas au niveau moral minimal d'appliquer à eux-mêmes les normes qu'ils appliquent aux autres - normes plus strictes en fait - ne peuvent tout simplement pas être pris au sérieux quand ils parlent de pertinence de la réponse ; ou du correct et de l'erroné, du bien et du mal[6]. »
Histoire
[modifier | modifier le code]La Déclaration universelle des droits de l'homme des Nations unies peut être lue comme supposant une sorte d'universalisme moral. Le comité de rédaction de la Déclaration universelle a supposé, ou du moins aspiré à une approche «universelle» d'articulation des droits humains internationaux. Bien que la Déclaration en est indéniablement venue à être acceptée dans le monde entier comme une pierre angulaire du système international pour la protection des droits de l'homme, une croyance chez certains que la Déclaration universelle ne reflète pas adéquatement certaines importantes visions du monde a donné lieu à plus d'une déclaration complémentaire, telles que la Déclaration des droits de l'homme en islam et la Déclaration de Bangkok[7].
Notes et références
[modifier | modifier le code]- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Moral universalism » (voir la liste des auteurs).
- Garth Kemerling, « A Dictionary of Philosophical Terms and Names », : « Selon Immanuel Kant et Richard Mervyn Hare ... les impératifs moraux doivent être considérés comme également obligatoire pour tout le monde. »
- Chris Gowans, « Moral Relativism », Edward N. Zalta, ed, : « Disons que l'objectivisme moral soutient que les jugements moraux sont habituellement vrais ou faux dans un sens absolu ou universel, que certains d'entre eux sont vrais et que les gens sont parfois justifiés en acceptant de vrais jugements moraux (et en rejetant ceux qui sont faux) sur la base d'éléments de preuve disponibles à toute personne raisonnable et bien informée »
- Non-cognitivisme : théorie méta-éthique selon laquelle les questions morales ne sont pas soumises à la détermination rationnelle. Traiter avec des valeurs, non des faits, les affirmations morales ne sont ni vraies ni fausses mais expriment simplement des attitudes, des sentiments, des désirs ou des exigencesPhilosophy Pages
- Prescriptivisme : L'assertion de R. M. Hare que l'utilisation du langage moral traduit un engagement implicite d'agir en conséquence. Ainsi, par exemple, dire que « tuer est mal » non seulement entraîne l'acceptation d'une obligation universalisable de ne pas tuer, mais conduit également à l'évitement de l'acte de tuer Philosophy Pages
- RW Hepburn, The Oxford Companion to Philosophy (en), , 2e éd., 667 ff (ISBN 978-0-19-926479-7, lire en ligne), « Ethical objectivism and subjectivism »
- Noam Chomsky, « Terror and Just Response »,
- « Article 29, Section 3 », United Nations General Assembly,
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Articles connexes
[modifier | modifier le code]
