Voir la source de Conflits intercommunautaires en Inde

{{à sourcer|date=avril 2014}}
La [[République de l'Inde]] est séculière (selon la [[Constitution de l'Inde|Constitution]] : {{lang|en|''secular''}}),  qui signifie que l'État n'a pas de religions officielles et reconnaît toutes les religions de façon égalitaire. Cependant on ne peut pas la qualifier de république laïque car cela signifierait [[une séparation]] complète entre les pouvoirs politiques et religieux ; or en Inde, bien que les religions soient toutes reconnues de façon égalitaire, elles ont un rôle dans la vie politique<ref>{{Lien web |langue=fr-FR |nom=Mouvements.info |titre=Le sécularisme, ou la version indienne de la laïcité |url=http://mouvements.info/le-secularisme-ou-la-version-indienne-de-la-laicite-2/ |site=Mouvements |consulté le=2020-06-05}}</ref>. 

Toutefois, ce modèle de cohabitation entre différentes confessions ([[hindouisme]], [[islam]], [[christianisme]], [[sikhisme]], [[bouddhisme]], etc.) n'a pas pu éviter les conflits intercommunautaires. Depuis l'indépendance, ils ont surtout opposé des hindous à des musulmans, si l'on fait abstraction des affrontements entre castes, de nature plus sociale. Des affrontements meurtriers mais plus limités ont eu lieu entre hindous et sikhs (au [[Punjab|Pendjab]] et lors de l'assassinat d'[[Indira Gandhi]]), et entre hindous et chrétiens dans les États du Nord-Est ([[Nagaland]], [[Mizoram]]).

==Conflits entre hindous et musulmans==
===Causes des tensions===
{{Citation|À la différence des violences ponctuelles opposant des hindous à des sikhs ou à des chrétiens, les émeutes entre hindous et musulmans constituent une donnée ancienne, voire structurelle de l'univers social et politique indien. Certains récits de voyageurs en apportent d'ailleurs le témoignage dès le {{s-|XIV}}<ref name=":0">{{Article | langue = fr | prénom1 = Christophe | nom1 = Jaffrelot | lien auteur1 = Christophe Jaffrelot | titre = Les émeutes entre hindous et musulmans : essai de hiérarchisation des facteurs culturels, économiques et politiques (partie 1) | périodique = Cultures & Conflits | éditeur = Centre d'études sur les conflits | numéro = 05 | année = 1992/05/21 | pages =  | ISSN = 1157-996X | url texte = http://conflits.revues.org/135 | consulté le = 5 décembre 2015}}</ref>.}}

Les causes de ces tensions sont multiples et diffèrent selon les historiens : culturelles, idéologiques, économiques{{etc}}<ref name="Jaffrelot2010">{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Christophe Jaffrelot|titre=Religion, Caste, and Politics in India|éditeur=Primus Books|année=2010|pages totales=802|page=376|isbn=978-93-80607-04-7|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=XAO3i_gS61wC&pg=PA376}}</ref>. Selon [[Christophe Jaffrelot]] : {{Citation|Si le caractère très ancien et les facteurs religieux des émeutes entre [[hindous]] et [[musulmans]] ont pu accréditer une interprétation [[culturaliste]] du phénomène, cette analyse s'est rapidement trouvée relayée par une approche [[économie (discipline)|économiciste]] et [[microsociologie|microsociologique]] mettant l'accent sur les rivalités socio-économiques locales comme ressort des violences. Cette lecture, sans doute pertinente dans les années 1960-1970, ne permet guère de rendre compte des émeutes de la dernière décennie qui s'expliquent d'abord dans une perspective politique. Le "complexe d'infériorité majoritaire" des hindous face à une communauté musulmane perçue comme adossée à une internationale islamique et favorisée par le pouvoir a en effet été exploitée par des groupes nationalistes hindous, notamment dans des contextes préélectoraux<ref>{{Article | langue = fr | prénom1 = Christophe | nom1 = Jaffrelot | lien auteur1 =  | titre = Les émeutes entre hindous et musulmans (partie 2) | périodique = Cultures & Conflits | éditeur = Centre d'études sur les conflits | numéro = 05 | année = 1992/05/21 | pages =  | ISSN = 1157-996X | url texte = http://conflits.revues.org/756 | consulté le = 5 décembre 2015}}</ref>.}}

La tension communautaire entre musulmans et hindous puise ses sources dans la domination de dynasties turco-afghanes ([[Sultanat de Delhi]]) ou turco-mongoles ([[Empire moghol]]), implantées dans le nord du pays, jusqu'à la [[Raj britannique|colonisation britannique]] au {{s-|XVIII}}. Au {{s-|XX}}, elle a été accentuée par plusieurs facteurs : la création de la [[Ligue musulmane]] en [[1906]], parti politique qui obtient des Britanniques la création du [[Pakistan]] ; les exodes sanglants (entre {{formatnum:500000}} et {{formatnum:1000000}} de morts) qui résultent de la [[Partition des Indes]] lors de l'indépendance en [[1947]] ; les guerres indo-pakistanaises successives, dues entre autres au problème persistant du [[Cachemire]] ; l'émergence de partis politiques indiens exploitant une rhétorique anti-musulmane, tels que le [[Bharatiya Janata Party|BJP]] ou le [[Shiv Sena]]. D'une manière plus générale, les tensions avec le Pakistan se répercutent dans les relations entre hindous et musulmans en Inde, de même que celles-ci ont longtemps influé sur l'inflexibilité du gouvernement indien à propos du problème du Cachemire ou dans les relations indo-pakistanaises.

Des facteurs plus ponctuels et plus locaux contribuent également à développer des sentiments hostiles envers les musulmans chez une partie des hindous. C'est le cas d'actes de terrorisme (en [[1993]], [[2001]], [[2003]] pour les plus importants), souvent commis par des groupes indépendantistes [[cachemiris]] extrémistes téléguidés depuis le Pakistan ; ou encore de l'activité de groupes mafieux à base confessionnelle, notamment à [[Bombay]], comme celui du parrain [[Dawood Ibrahim]], aujourd'hui exilé à [[Karachi]] ou à [[Dubaï (ville)|Dubaï]]. D'autres cas sont plus strictement liés aux différences religieuses, comme l'abattage, par les boucheries musulmanes, des vaches, considérées comme sacrées par les hindous.

=== Incidents au {{s-|XX}} ===
====L'affaire Shah Bano====
{{article détaillé|Affaire Shah Bano}}
Les tensions entre hindous et musulmans vont se cristalliser dans les années 1980 autour de l'affaire Shah Bano et du cas de la mosquée d'[[Ayodhya]]. Le gouvernement de [[Rajiv Gandhi]] pense pouvoir apaiser les revendications des deux communautés par des concessions. Il autorise le pèlerinage des hindous sur le site de la mosquée d'[[Ayodhya]] (construite au {{s-|XVI}} par le conquérant [[Bâbur]]), en [[Uttar Pradesh]]. Ce lieu est revendiqué par les nationalistes hindous comme le lieu de naissance du dieu [[Rāma]]. Dans l'affaire Shah Bano, une affaire de divorce dans une famille musulmane en [[1985]], le gouvernement refuse de reconnaître l'application de la loi indienne prévoyant une pension pour la divorcée, au profit d'une loi confessionnelle musulmane.

====La destruction de la mosquée d'Ayodhya====
{{article détaillé|Émeutes de Bombay}}
Le 6 décembre [[1992]], à [[Ayodhya]], une foule de plusieurs dizaines de milliers de pèlerins hindous, encadrée par des mouvements nationalistes comme le [[Rashtriya Swayamsevak Sangh|RSS]] et le [[Vishwa Hindu Parishad|VHP]], déborde les forces de sécurité et rase la mosquée de [[Bâbur]]. Le gouvernement de l'État d'[[Uttar Pradesh]], dirigé par le [[Bharatiya Janata Party|BJP]], soupçonné au mieux d'incompétence et au pire de complicité, est destitué par le gouvernement central. Des troubles intercommunautaires éclatent, d'abord dans cet État, où vit une importante minorité musulmane, mais s'étendent rapidement dans tout le pays. Des [[couvre-feu]] sont instaurés pendant plusieurs semaines dans des dizaines de villes. À [[Bombay]], les émeutes entre habitants de quartiers communautaires, orchestrées par les partis nationalistes hindous ou des groupes criminels, sont particulièrement violentes, les tirs sans sommation de la police causent de nombreux décès. En mars [[1993]], [[Bombay]] est secouée par plusieurs attentats terroristes, qui seront plus tard attribués au parrain musulman [[Dawood Ibrahim]]. Au total, ces évènements ont coûté la vie à près de 2000 [[Indiens (Inde)|Indiens]], majoritairement musulmans.

Ces troubles ont servi de tremplin au parti nationaliste hindou [[Bharatiya Janata Party|BJP]], pour élargir son électorat, jusqu'à gagner les élections générales en [[1996]], [[1998]] et [[1999]]. L'affaire d'Ayodhya est toujours une source de tensions, les extrémistes hindous souhaitent toujours ériger un temple à l'emplacement de la mosquée détruite. Une fois au pouvoir, le [[Bharatiya Janata Party|BJP]] a atténué sa rhétorique antimusulmane.

=== Incidents au {{s-|XXI}} ===
====Le pogrom antimusulman du Gujarat====
{{article détaillé|Violences au Gujarat en 2002}}
Les derniers affrontements importants entre hindous et musulmans ont eu lieu dans l'État du [[Gujarat]], dirigé depuis octobre [[2001]] par un représentant de la ligne dure du BJP, [[Narendra Modi]].<br/>Le 27 février [[2002]], dans la ville de [[Godhra]], un incendie dans un train de pèlerins à destination d'Ayodhya coûte la vie à 59 hindous. Des représailles contre la communauté musulmane dans les jours suivants provoquent, selon les sources officielles, plus de {{formatnum:1000}} tués et {{formatnum:75000}} réfugiés. Une Commission nationale des droits humains chargée d'enquêter sur ces [[Violences au Gujarat en 2002|évènements]] a mis en évidence la responsabilité de l'État du [[Gujarat]] dans le déroulement de ces violences, et des rapports de l'[[Organisation non gouvernementale|ONG]] [[Human Rights Watch]] ont conclu à une planification des tueries antérieure à l'incendie du train.

====Derniers attentats====

Le 25 [[mars 2003]], une attaque à la bombe attribuée à un groupe islamiste, fait plus de cinquante tués dans le centre de [[Bombay]]. Le 7 [[mars 2006]], à [[Bénarès]], ville sainte de l'hindouisme, un triple attentat probablement lié à un groupe islamiste cachemiri, coûte la vie à vingt-trois personnes. Dans la nuit du 18 au 19 [[février 2007]], une bombe placée dans un train faisant la jonction entre l'Inde et le Pakistan (surnommé le "train de l'amitié") cause la mort de 67 personnes. Cet attentat a lieu la veille d'une réunion au sommet entre autorités indiennes et pakistanaises, visant à prévenir tout risque de [[guerre nucléaire]] accidentelle.

Les [[attaques de novembre 2008 à Bombay]] sont une série de dix attaques [[terrorisme islamiste|terroristes islamistes]] coordonnées qui ont eu lieu du 26 au 29 novembre 2008 à travers [[Bombay]] et ont été revendiquées par les [[Moudjahidin du Deccan]] qui réclament la libération des combattants islamiques et demandent que les musulmans d’Inde puissent vivre en paix. Le politologue [[Christophe Jaffrelot]] déclarait dans un entretien à ce sujet : {{Citation|Il est vrai que les musulmans sont victimes de discrimination en Inde, que cet Etat qui est censé, selon sa constitution, traiter également hindous, musulmans et toutes les autres religions en vertu du "sécularisme" officiel, est loin d’être juste, en réalité, à l’égard des musulmans<ref>{{Lien web | auteur =  | titre = Quand les musulmans réclament justice | jour =  | mois =  | année =  | url = http://tempsreel.nouvelobs.com/opinions/20081128.OBS3059/quand-les-musulmans-reclament-justice.html | site = L'Obs | consulté le = 6 décembre 2015}}.</ref>.}}

== Documentaire ==

* 2024 : ''Inde, l'idéologie de la haine'' réalisé par Hugo Van Offel

==Conflits entre les autres communautés==
{{...}}

==Références==
<references />

==Voir aussi==
* [[Violence contre les musulmans indiens]]
* [[Christianisme en Inde#Persécutions contre les chrétiens|Christianisme en Inde]]
* [[Attaques de novembre 2008 à Bombay]]
* [[Manifestations de 2019 en Inde]]
* [[:en:29 September 2008 western India bombings]]
* [[:en:2008 Agartala bombings]]
* [[:en:2008 Ahmedabad bombings]]
* [[:en:2008 Assam bombings]]
* [[:en:Anti-Christian violence in India]] en 2008

{{Portail|politique|Monde indien|XXe siècle|XXIe siècle}}

[[Catégorie:Politique en Inde]]
[[Catégorie:Religion en Inde]]
[[Catégorie:Histoire contemporaine de l'Inde]]