Portail:Architecture chrétienne
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Le portail « Architecture chrétienne » a pour but de rassembler les lieux de culte de la religion chrétienne.
Ce domaine comprend l'ensemble des édifices des diverses branches de la foi chrétienne (catholicisme, orthodoxie, protestantisme, etc.). Le type d'édifice concerné est variable, depuis le calvaire jusqu'à la cathédrale en passant par la chapelle, l'église, la basilique, le baptistère ou l'abbaye.
Depuis le commencement de la foi chrétienne, les édifices ayant servi de lieux de culte ont en outre revêtu une multitude de formes architecturales selon l'évolution historique des techniques et du style (architecture romaine, byzantine, romane, gothique, baroque, Art nouveau, mouvement moderne, etc.). Enfin, les influences locales plus ou moins marquées ont participé à l'émergence de styles architecturaux propres aux différentes régions gagnées par la foi chrétienne.
L'architecture chrétienne a eu et a un réel rayonnement culturel, et un grand nombre de bâtiments chrétiens sont actuellement classés au patrimoine mondial de l'UNESCO. Ainsi, Saint-Pierre de Rome est un des monuments les plus visités au monde et Notre-Dame de Paris est le plus visité de France.
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La cathédrale Notre-Dame de Constance est l'ancien siège de l'évêché de Constance, en Allemagne. La première construction de l'édifice remonte aux premiers temps de la création du siège épiscopal, vers l'an 600, et est mentionnée pour la première fois en l'an 780. Elle fut pendant douze siècles le siège de l'évêque de Constance et accueillit les débats du Concile de Constance (1414-1418). Depuis la disparition de l'évêché de Constance en 1821, la cathédrale est utilisée comme église paroissiale.
D'un point de vue architectural, il s'agit d'une des plus grandes églises romanes du sud-ouest de l'Allemagne. Cette basilique, construite sur un plan en forme de croix latine (composée d'une nef de neuf travées flanquée de collatéraux, d'un transept saillant et d'une abside à plan carré), fut consacrée en 1089. La construction romane a évolué dans le style gothique avec le large bloc de la tour de l'ouest, comprenant le portail occidental (XIIe – XVe siècle), la rangée de chapelles annexes (XVe siècle), et plus particulièrement le sommet néo-gothique de la tour, datant seulement du XIXe siècle.
La rotonde de Saint-Maurice, de style roman, comportant un Saint-Sépulcre du gothique primitif, est un lieu important de pèlerinage sur le chemin de Saint-Jacques de Compostelle (le Schwabenweg, ou route souabe). La cathédrale, plus haut bâtiment de la vieille ville, à la silhouette facilement reconnaissable, se détache comme le symbole de la cité.
L'ameublement des époques gothique et romane subsiste seulement ponctuellement ; à l'intérieur de l'église le mobilier des époques baroque, classique et néo-gothique se superpose. Les saints patrons de la basilique sont la Vierge Marie et les patrons de l'ancien évêché de Constance, saint Pélage et Conrad de Constance.
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Monastère du jour
L'abbaye de Nidarholm était un monastère bénédictin situé sur l'île de Munkholmen dans le Trondheimsfjord, face à la ville de Trondheim, en Norvège.
À l'origine, Viljam, l'évêque d'Oslo, demanda à l'abbaye de Kirkstead, située en Angleterre, de fonder une maison-fille de l'abbaye de Fountains. Cela fut fait le , les moines reprenant à leur arrivée sur l'île de Munkholmen une église déjà existante et dédiée à saint Edmond. C'était la deuxième implantation des cisterciens en Norvège, après celle de Lyse en 1146. L'abbaye de Nidarholm étend ses possessions jusqu'à devenir l'une des plus riches de Norvège. Au XVe siècle la Réforme protestante qui s'annonce, et par ailleurs l'instabilité politique dano-norvégienne, va entraîner le monastère vers sa chute. Espérant alors quelque protection, son abbé soutient le roi protestant Christian II de Danemark (1481-1559) et entre en conflit avec le commandant de la citadelle d'Akershus, défenseur du roi catholique Frédéric Ier de Danemark. L'abbé est subséquemment emprisonné en 1532 et l'abbaye est pillée, incendiée et dissoute.
Un de ses moines norvégiens, Theodoricus Monachus, est connu pour son Histoire des rois de Norvège ((la) : Historia de antiquitate regum Norwagiensium) écrite vers la fin du XIIe siècle.
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