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=== ''Hanoucca'' dans la Kabbale ===
La [[Kabbale]] invite à se pénétrer de la dimension intime des prescriptions: ainsi, plus qu’une preuve tangible de l’intervention divine, les lumières de ''Hanoucca'' représentent l’illumination des âmes du peuple d'Israël par la Lumière Suprême qui le protège et le garde. D’autre part, selon le ''[[Tikounei Zohar]]'' ({{13e}} arrangement), la fête de ''Hanoucca'' s’appose à la huitième ''[[Sephiroth (Kabbale)|sephira]]'' de l’[[Arbre de Vie (Kabbale)|arbre de vie]], celle de la {{lien|langue=en|trad=Hod (Kabbalah)|fr=Hod (Kabbale)|texte=Splendeur}}, et l’allumage des lumières pendant huit jours vient corriger l'arrogance qu’exprime cette ''sephira'' chez l’homme: les lumières de ''Hanoucca'' atténuent progressivement {{incise|selon un schéma où chaque jour représente l’émanation d’une ''sephira'' supérieure qui se propage dans les ''sephirot'' inférieures, similaire dans son concept à la dimension réparatrice dont la Kabbale a investi le [[décompte de l’omer]]}} cette mesure du désir de l'homme de se démarquer, et minimisent son besoin de domination et son manque de considération envers autrui<ref>{{lien web |langue=en |titre=The Lights of Hanukkah |url=https://dailyzohar.com/the-lights-of-hanukkah/ |site=Daily Zohar |date=27 novembre 2018 |consulté le=25 décembre 2024}}</ref>. Le nombre 8 se retrouve par ailleurs {{incise|outre les mentions explicites des huit jours de la fête, de l’inauguration du tabernacle dans le désert et du miracle de la fiole}}, dans les huit jours de la circoncision, bannie par les édits séleucides, dans le nom de l’huile (''shǝmona'', « huit, » ressemble à ''shemen'', « huile ») ou dans celui des Hasmonéens (''Hashmonaï'' est décomposé en ''[[Het (lettre)|het]]'' de valeur alphanumérique 8 et ''shǝmona<small>ï</small>'', « huit »), et dans l’enjeu même de la révolte des Maccabées car 6 représente l’univers physique avec ses six directions (nord, sud, est, ouest, haut et bas), 7 la sainteté (le septième jour de la semaine, i.e. le [[chabbat]]) et 8 la transcendance de l’univers physique que les « Grecs » ne seraient jamais parvenus à atteindre; la Kabbale trouve aussi des rapports entre ''Hanoucca'' et 13, 25 et 36<ref>{{lien web |langue=en |auteur=Dovid Rosenfeld |titre=The Fascinating Numbers of Hanukkah |url=https://aish.com/the-fascinating-numbers-of-hanukkah/ |site=Aish.com |consulté le=26 décembre 2024}}; voir aussi {{lien web |langue=en |auteur=Shmuel-Simcha Treister |titre=The Weight of Eight |url=https://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/379327/jewish/The-Weight-of-Eight.htm |site=Kabbalah Online |consulté le=26 décembre 2024}}</ref>. [[Fichier:PikiWiki Israel 146 Hanukka חנוכה.Jpg|vignette|Dans la Kabbale, c’est moins l’allumage des lumières qui compte que leur contemplation (un enfant devant une ''[[hanoukkia]]'' brillant de tous ses feux au {{8e}} jour de la fête, archives de l’Hashomer Hatzair Yad Yaari, entre 1950 et 1960)]][[Isaac Louria]] (''Shaar Hakavanot'', partie 2, page 328) enseigne que l'allumage des lumières de ''Hanoucca'' se fait moins pour célébrer la victoire des Hasmonéens, la {{citation|conséquence,}} que pour se rattacher à leur {{citation|cause,}} i.e. il a pour effet et but principal de rattacher la personne qui les allume à la lumière spirituelle qui s'est allumée à l’ère des Maccabées, grâce à ses intentions lors de l’allumage et aux lumières matérielles qui permettent d’attirer les lumières spirituelles vers le monde physique. Là, elles peuvent aider l’homme et le transporter par-delà ses problèmes {{incise|au point que certains kabbalistes considèrent ''Hanoucca'' comme un {{citation|petit [[Roch Hachana]]}} (nouvel an juif) où l’on peut influer sur son destin et {{citation|créer des miracles}} par la force de la prière<ref name="ShaY">{{lien web |langue=he-latn |auteur=Shaul Yudkevitch |titre=Kol ma sheratsita ladaat al Hanoukka |traduction titre=Tout ce que vous vouliez savoir sur ''Hanoucca'' |url=https://www.mako.co.il/spirituality-newage/kabbalah/Article-31a66d8db1e6521006.htm?partner=tagit |site=Mako |date=8 décembre 2009 |consulté le=26 décembre 2024}}</ref>}} chaque geste se double d’une dimension mystique: les trois bénédictions de l'allumage symbolisent les « trois lignes, » i.e. voies principales de la création et de la manifestation divine, les dix palmes dans lesquelles il convient de placer la ''hanoukkia'' représentent les dix ''sephirot'', et le geste d'abaisser la bougie, pont entre les mondes spirituel et matériel<ref name="ShaY"/>, vers la ''hanoukkia'' lors de l’allumage, figure la descente de la lumière suprême dans le monde physique<ref>{{lien web |langue=he-latn |auteur=Itzhak Aharon |titre=Qabbala: lama madliqin nerot Hanoukka? |traduction titre=Kabbale: pourquoi allume-t-on les lumières de ''Hanoucca''? |url=https://www.mako.co.il/spirituality
[[Nahman de Bratslav]], lui, lit ''Hanoucca'' et la révolte des Maccabées contre les Séleucides, comme le symbole de la lutte intérieure entre les forces obscures de la logique et des connaissances acquises qui mènent forcément à une conception épicurienne de la vie {{incise|les « Grecs »}} et les forces de lumière, les « Maccabées » qui représentent les désirs intérieurs qui brûlent chez l'homme et le poussent à chercher un sens spirituel à la vie ainsi que son secret caché qui mène à la vie éternelle; cette lutte {{citation|des faibles contre les forts}} commence par l’éveil en l’âme humaine de la première étincelle spirituelle, contrecarrée par le désir matérialiste et égoïste bien plus grand mais dès que la personne reconnaît son désir d’éveil et réussit à corriger sa volonté et à aimer autrui, des étincelles supplémentaires se rassemblent et enflamment le pouvoir qui lui est inhérent, aboutissant à l’inauguration du temple intérieur<ref>{{lien web |langue=he-latn |auteur=Itzhak Aharon |titre=Qabbala: ma hamashmaout harou’hanit shel Hanoukka? |traduction titre=Kabbale: quelle est la signification spirituelle de ''Hanoucca''? |url=https://www.mako.co.il/spirituality-newage/kabbalah/Article-447a9cd90158b31006.htm?partner=tagit |site=Mako |date=10 décembre 2012 |consulté le=25 décembre 2024}}</ref>. Par ailleurs, sur le plan historique, langue grecque et langue sacrée, c’est-à-dire philosophie et tradition juive, sont issues de la sagesse ancienne et il convient d'incorporer la première à la seconde, à condition de la maintenir subsidiaire, comme ce fut le cas avec la [[Septante]] car la sagesse des Hellènes a été corrompue en se coupant de sa source divine, et le miracle de la fiole d’huile témoigne de l’intervention divine dans le monde, c'est-à-dire dans la nature et dans l'histoire, que l’athéisme rejette<ref>{{Ouvrage|langue=en |auteur1=Yeoshua Starrett |titre=Chanukah with Rebbe Nachman of Breslov |éditeur=Breslov Research Institute |lieu=Jérusalem/New York |année=2005}}</ref>.
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