« Hanoucca » : différence entre les versions

La [[Kabbale]] invite à se pénétrer de la dimension intime des prescriptions: ainsi, plus qu’une preuve tangible de l’intervention divine, les lumières de ''Hanoucca'' représentent l’illumination des âmes du peuple d'Israël par la Lumière Suprême qui le protège et le garde. D’autre part, selon le ''[[Tikounei Zohar]]'' ({{13e}} arrangement), la fête de ''Hanoucca'' s’appose à la huitième ''[[Sephiroth (Kabbale)|sephira]]'' de l’[[Arbre de Vie (Kabbale)|arbre de vie]], celle de la {{lien|langue=en|trad=Hod (Kabbalah)|fr=Hod (Kabbale)|texte=Splendeur}}, et l’allumage des lumières pendant huit jours vient corriger l'arrogance qu’exprime cette ''sephira'' chez l’homme: les lumières de ''Hanoucca'' atténuent progressivement {{incise|selon un schéma où chaque jour représente l’émanation d’une ''sephira'' supérieure se propageant dans les ''sephirot'' inférieures, similaire dans son concept à la dimension réparatrice dont la Kabbale a investi le [[décompte de l’omer]]}} cette mesure du désir de l'homme de se démarquer, et minimisent son besoin de domination et son manque de considération envers autrui<ref>{{lien web |langue=en |titre=The Lights of Hanukkah |url=https://dailyzohar.com/the-lights-of-hanukkah/ |site=Daily Zohar |date=27 novembre 2018 |consulté le=25 décembre 2024}}</ref>. Le nombre 8 se retrouve par ailleurs, outre les huit jours de la fête et le miracle de la fiole, dans le nom de l’huile (''shǝmona'', huit, ressemble à ''shemen'', huile) ou dans celui des Hasmonéens (''Hashmonaï'' est décomposé en ''[[Het (lettre)|het]]'' de valeur alphanumérique 8 et ''shǝmona<small>ï</small>, huit)[[Fichier:PikiWiki Israel 146 Hanukka חנוכה.Jpg|vignette|Dans la Kabbale, c’est moins l’allumage des lumières qui compte que leur contemplation (un enfant devant une ''[[hanoukkia]]'' brillant de tous ses feux au {{8e}} jour de la fête, archives de l’Hashomer Hatzair Yad Yaari, entre 1950 et 1960)]][[Isaac Louria]] (''Shaar Hakavanot'', partie 2, page 328) enseigne que l'allumage des lumières de ''Hanoucca'' se fait moins pour célébrer la victoire des Hasmonéens, la {{citation|conséquence,}} que pour se rattacher à leur {{citation|cause,}} i.e. il a pour effet et but principal de rattacher la personne qui les allume à la lumière spirituelle qui s'est allumée à l’ère des Maccabées, grâce à ses intentions lors de l’allumage et aux lumières matérielles qui permettent d’attirer les lumières spirituelles vers le monde physique. Là, elles peuvent aider l’homme et le transporter par-delà ses problèmes {{incise|au point que certains kabbalistes considèrent ''Hanoucca'' comme un {{citation|petit [[Roch Hachana]]}} (nouvel an juif) où l’on peut influer sur son destin et {{citation|créer des miracles}} par la force de la prière<ref name="ShaY">{{lien web |langue=he-latn |auteur=Shaul Yudkevitch |titre=Kol ma sheratsita ladaat al Hanoukka |traduction titre=Tout ce que vous vouliez savoir sur ''Hanoucca'' |url=https://www.mako.co.il/spirituality-newage/kabbalah/Article-31a66d8db1e6521006.htm?partner=tagit |site=Mako |date=8 décembre 2009 |consulté le=26 décembre 2024}}</ref>}} chaque geste se double d’une dimension mystique: les trois bénédictions de l'allumage symbolisent les « trois lignes, » i.e. voies principales de la création et de la manifestation divine, les dix palmes dans lesquelles il convient de placer la ''hanoukkia'' représentent les dix ''sephirot'', et le geste d'abaisser la bougie, pont entre les mondes spirituel et matériel<ref name="ShaY"/>, vers la ''hanoukkia'' lors de l’allumage, figure la descente de la lumière suprême dans le monde physique<ref>{{lien web |langue=he-latn |auteur=Itzhak Aharon |titre=Qabbala: lama madliqin nerot Hanoukka? |traduction titre=Kabbale: pourquoi allume-t-on les lumières de ''Hanoucca''? |url=https://www.mako.co.il/spirituality''-newage/kabbalah/Article-60776a9cda99241006.htm?partner=tagit |site=Mako |date=27 novembre 2013 |consulté le=25 décembre 2024}}</ref>. À cette symbolique, le cinquième rebbe de Loubavitch [[Sholom Dovber Schneersohn]] ([[dvar Torah|discours]] du ''shabbat Hanoucca'' 5643) ajoute que la voie publique à laquelle fait face la ''hanoukkia'', reflète l'idée d'existence séparée de Dieu à laquelle mène la philosophie grecque; la lumière de ''Hanoucca'', placée à gauche, là où se trouve la source des forces négatives, brille vers la gauche et dissipe l’obscurité qui s’y trouve, de même que les Maccabées ont lutté contre le déni de l'existence de Dieu et la rébellion contre Lui. Cela nécessite cependant la présence de la ''mezouza'' qui garde le domaine privé et atteste que tout ce qui s’y trouve, s’y trouve pour Dieu car les parchemins qu’elle contient renferment l’ensemble des commandements divins, à sa droite, là où se trouve la sainteté<ref>{{lien web|langue=en |auteur=Moshe Kravitz |titre=Defeating the Darkness |url=https://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/2388365/jewish/Defeating-the-Darkness.htm |site=Kabbala online |consulté le=26 décembre 2024}}</ref>.