« Sarcophage dell'Obeso » : différence entre les versions

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Le '''sarcophage dell'Obeso''' est un sarcophage [[étrusques|étrusque]] conservé et exposé au [[Musée archéologique national (Florence)]].
 
== Description ==
Il s'agit d'un sarcophage figuré, avec son couvercle en albâtre recouvrant un caisson à [[bas-relief]]s. Le mort (un ''[[magnat (titre)|magnate]]'' ou un dignitaire) est représenté en banqueteur du ''[[symposiumSymposion (Grèce)|symposion]]''. Sa pose est dite ''[[semisdraiata]]'' ou ''semidistesa'', soit appuyé sur un coude, l'autre bras allongé le long du corps se terminant par une main tenant une coupe de libation.
 
La figure représentée fait écho à la tradition littéraire de l'étrusque gras, le ''pinguis'', qui apparaît dans des textes grecs et latins, notamment [[Catulle]] et chez [[Virgile]] dans les ''[[Géorgiques]]'' et dans l'''[[Énéide|Enéide]].'' Sa désignation vient de sa richesse, son opulence, étalées par sa corpulence, les plis de sa toge découvrant son ventre rond<ref>l'''obesus etruscus'', défini par le poète latin [[Catulle]] (XXXIX, 2), dans lesquelles l'aisance sociale se traduit par un physique corpulent.</ref>. <blockquote>« La nudité de ce nombril, centre du monde, est presque indécente, mais il n'en a cure. Par un ventre au modèle flatteur, le descendant des antiques [[lucumonLucumon|lucumons]]s proclame sans vergogne, et même avec une sorte d'orgueil de caste, dans une mort qui garde l'apparence d'un banquet, sa satisfaction à sortir de cette vie rassasié et repu''<ref>{{Ouvrage|auteur1=J. Heurgon|titre=La vie quotidienne chez les Etrusques|éditeur=[[Hachette Livre|Hachette]]|année=1961|passage=38}}{{Commentaire biblio|cité par M.D Grmek et D. Gourevitch, les maladies dans l'art antique, Fayard, 1998, p.171.}}</ref>''. »''</blockquote>Plusieurs sarcophages adoptent cette désignation : outre celui de Florence venant des sites de [[Chiusi]] ({{-s|II|e}}), un autre exemplaire encore plus caractéristique et en meilleur état est visible au [[Musée archéologique national de Tarquinia]], issu de la tombe de la famille des Partunu.
Sa désignation vient de sa richesse, son opulence, étalées par sa corpulence, les plis de sa toge découvrant son ventre rond<ref>l'''obesus etruscus'', défini par le poète latin [[Catulle]] (XXXIX, 2), dans lesquelles l'aisance sociale se traduit par un physique corpulent.</ref>.
 
Ils dénotent tous de l'[[esthétique étrusque]] d'une représentation exagérée, symbolique plus que finement réaliste.
''« La nudité de ce nombril, centre du monde, est presque indécente, mais il n'en a cure. Par un ventre au modèle flatteur, le descendant des antiques [[lucumon]]s proclame sans vergogne, et même avec une sorte d'orgueil de caste, dans une mort qui garde l'apparence d'un banquet, sa satisfaction à sortir de cette vie rassasié et repu''<ref>{{Ouvrage|auteur1=J. Heurgon|titre=La vie quotidienne chez les Etrusques|éditeur=[[Hachette Livre|Hachette]]|année=1961|passage=38}}{{Commentaire biblio|cité par M.D Grmek et D. Gourevitch, les maladies dans l'art antique, Fayard, 1998, p.171.}}</ref>''. »''
 
Plusieurs sarcophages adoptent cette désignation : outre celui de Florence venant des sites de [[Chiusi]] ({{-s|II|e}}), un autre exemplaire encore plus caractéristique et en meilleur état est visible au [[Musée archéologique national de Tarquinia]], issu de la tombe de la famille des Partunu.
 
Ils dénotent tous de l'[[esthétique étrusque]] d'une représentation exagérée, symbolique plus que finement réaliste.
== Notes et références ==
<references />
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[[Catégorie:Œuvre conservée au musée archéologique national de Florence]]
[[Catégorie:Statuaire étrusque]]
[[Catégorie:Sculpture à Florence]]