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Durante el período budista, el reino de los kurus no ocupó la misma posición que tuvo durante el período vedico, pero continuó gozando de su reputación. Los kurus mantenían relaciones con otros pueblos como [[yadavas]], los [[bhojas]] y los [[panchalas]]. |
Durante el período budista, el reino de los kurus no ocupó la misma posición que tuvo durante el período vedico, pero continuó gozando de su reputación. Los kurus mantenían relaciones con otros pueblos como [[yadavas]], los [[bhojas]] y los [[panchalas]]. |
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Su forma de gobierno era monárquica. Se cree que en el [[siglo V a. C.|siglo V a. C.]] cambió a la forma republicana de gobierno. Durante el [[siglo IV a. C.|siglo IV a. C.]], el ''Artha shastra'' de [[Kautilya]] también lo atestigua en la constitución de ''Raja shabda upajivin'' (‘cónsul del rey’). |
Su forma de gobierno era monárquica. Se cree que en el [[siglo V a. C.|siglo V a. C.]] cambió a la forma republicana de gobierno. Durante el [[siglo IV a. C.|siglo IV a. C.]], el ''Artha shastra'' de [[Kautilya]] también lo atestigua en la constitución de ''Raja shabda upajivin'' (‘cónsul del rey’). |
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Puru-ravas Aila, primer rey en la línea de los antepasados de los kurus, se menciona en las historias de [[Rāmāyana]] como el hijo de un rey, que llega muchos años atrás, de Bahli (Balkh) en Asia central a la India central(Ramayana, VII, 103.21-22). |
Puru-ravas Aila, primer rey en la línea de los antepasados de los kurus, se menciona en las historias de [[Rāmāyana]] como el hijo de un rey, que llega muchos años atrás, de Bahli (Balkh) en Asia central a la India central(Ramayana, VII, 103.21-22). |
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[[Matsya Purana]] (12.14ff) menciona distintamente el varsa de Illa-vrta cerca de la montaña [[Meru]] ([[Pamir]]) como el reino del padre de Puru-rava Aila. Raychaudhury localiza el varsa de Illa-vrita en Asia central. Mahabharata localiza el lugar del nacimiento de rey Puru-ravas Aila en una colina cerca de la fuente de un río llamado Ganga (3.90.22-25). |
[[Matsya Purana]] (12.14ff) menciona distintamente el varsa de Illa-vrta cerca de la montaña [[Meru]] ([[Pamir]]) como el reino del padre de Puru-rava Aila. Raychaudhury localiza el varsa de Illa-vrita en Asia central. Mahabharata localiza el lugar del nacimiento de rey Puru-ravas Aila en una colina cerca de la fuente de un río llamado Ganga (3.90.22-25). |
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A este antiguo Ganga se le hace referencia en los antiguos textos [[sánscrito]]s como el ''[[Raghu Vamsa]]'', donde se le sitúa en las cercanías del [[Kambojas]] de Pamir/[[Badahšan]]. Este río y el río Sita ([[Yarkanda]]) serán los que se originan en Anavtapat Sarovar (en Pamir o en [[Karakórum]], en alguna parte) [1] |
A este antiguo Ganga se le hace referencia en los antiguos textos [[sánscrito]]s como el ''[[Raghu Vamsa]]'', donde se le sitúa en las cercanías del [[Kambojas]] de Pamir/[[Badahšan]]. Este río y el río Sita ([[Yarkanda]]) serán los que se originan en Anavtapat Sarovar (en Pamir o en [[Karakórum]], en alguna parte) [1] |
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Papancha Sudanai también comenta que los kurus eran colonos de la región [[Himalaya]] conocida como [[Uttarakuru]].<ref>Dr. [[B. C. Law]]: ''Ancient indian mid-indian kshatriya tribes'', pág. 16. |
Papancha Sudanai también comenta que los kurus eran colonos de la región [[Himalaya]] conocida como [[Uttarakuru]].<ref>Dr. [[B. C. Law]]: ''Ancient indian mid-indian kshatriya tribes'', pág. 16.</ref> |
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Los kurus son asociados a los |
Los kurus son asociados a los maha-vrishas (véase: Índice de Vedic, II, 279n) y a los bahlikas según el ''Majábharata'' (2.63.2-7). |
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Esta asociación de los kurus, los maja-vrishas y los bahlikas, de gran alcance, confirma el origen norteño de los kurus. El texto de ''[[Shatapatha Brahmana]]'' también atestigua la existencia de un bahlika llamado rey Pratipiya que es señalado como koravya (es decir del linaje de Kuru). |
Esta asociación de los kurus, los maja-vrishas y los bahlikas, de gran alcance, confirma el origen norteño de los kurus. El texto de ''[[Shatapatha Brahmana]]'' también atestigua la existencia de un bahlika llamado rey Pratipiya que es señalado como koravya (es decir del linaje de Kuru). |
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También sabemos que ''Bahlika Pratipiya'' es un rey épico muy importante de los kurus. Él era del linaje de Puru-rava Aila y por lo tanto de la línea de los kurus de Kurukshetra. |
También sabemos que ''Bahlika Pratipiya'' es un rey épico muy importante de los kurus. Él era del linaje de Puru-rava Aila y por lo tanto de la línea de los kurus de Kurukshetra. |
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La palabra ''Bahlika'' en el nombre del rey ''Bahlika Pratipiya'' de Kuru es su designación y puntos personales (Bahlika o Bactria) al origen norteño de los kurus en el país, de acuerdo con las convenciones de nombramiento antiguas. |
La palabra ''Bahlika'' en el nombre del rey ''Bahlika Pratipiya'' de Kuru es su designación y puntos personales (Bahlika o Bactria) al origen norteño de los kurus en el país, de acuerdo con las convenciones de nombramiento antiguas. |
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En los días del ''[[Mahābhārata|Majábharata]]'' y del ''[[Aitareia bráhmana]]'' (según un verso del ''Aitareia bráhmana'' 8.14), una tribu de los kurus, conocidos como los uttara kurus, vivían más allá de la región Himalaya. |
En los días del ''[[Mahābhārata|Majábharata]]'' y del ''[[Aitareia bráhmana]]'' (según un verso del ''Aitareia bráhmana'' 8.14), una tribu de los kurus, conocidos como los uttara kurus, vivían más allá de la región Himalaya. |
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También se debe observar que —en las tradiciones indias antiguas— los Himalayas se extendían desde el océano del este hasta el océano del oeste (ver el ''[[Kumara sambhavam]]'', de [[Kalidasa]]). |
También se debe observar que —en las tradiciones indias antiguas— los Himalayas se extendían desde el océano del este hasta el océano del oeste (ver el ''[[Kumara sambhavam]]'', de [[Kalidasa]]). |
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El ''Majábharata'' también menciona que los antepasados de los kauravas y de los pandavas emigraron originalmente de Uttarakuru.<ref>''Majábharata'' 1.187.28.</ref> |
El ''Majábharata'' también menciona que los antepasados de los kauravas y de los pandavas emigraron originalmente de Uttarakuru.<ref>''Majábharata'' 1.187.28.</ref> |
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[[Buddhaghosa]] también registra una tradición que indica que, cuando el rey Mandhata volvió al continente [[Jambudvipa|Yambu Duipa]] (la India, al sur de los Himalayas) de su viaje por los cuatro ''maja duipas'' (grandes continentes concéntricos, que rodeaban a la India), en su séquito había una gran cantidad de gente procedente de Uttarakuru. Esta gente se ubicó en Yambuduipa, y su provincia se conoció como Kuru Rashtra (o Kuru Rattha). |
[[Buddhaghosa]] también registra una tradición que indica que, cuando el rey Mandhata volvió al continente [[Jambudvipa|Yambu Duipa]] (la India, al sur de los Himalayas) de su viaje por los cuatro ''maja duipas'' (grandes continentes concéntricos, que rodeaban a la India), en su séquito había una gran cantidad de gente procedente de Uttarakuru. Esta gente se ubicó en Yambuduipa, y su provincia se conoció como Kuru Rashtra (o Kuru Rattha). |
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El comentario de Majjhima (vol. 1, pág. 184) también atestigua que la gente de Kuru Ratha había pertenecido originalmente al Uttara Kuru. |
El comentario de Majjhima (vol. 1, pág. 184) también atestigua que la gente de Kuru Ratha había pertenecido originalmente al Uttara Kuru. |
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Varias referencias indicarían que los antepasados de los kurus habían emigrado a la India media desde Bahlika/Uttarakuru que era una región indicada por estar al norte de Himalaya / [[Hindu Kush]]. |
Varias referencias indicarían que los antepasados de los kurus habían emigrado a la India media desde Bahlika/Uttarakuru que era una región indicada por estar al norte de Himalaya / [[Hindu Kush]]. |
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Pero Przyluski también ha demostrado que Bahlika o Balkh era el hogar original de la gente de [[Madra]] conocida como [[Uttaramadras]]. Esto demuestra que Uttarakuru, el hogar original de los kurus, no estuvo situada exactamente en Bahlika, pero probablemente en una región próxima, al norte de Bahlika en Asia central. Sabemos que en el lado este de Bahlika es decir en Uttaramadra, estuvo situada la rama de [[Kambojas|Parama-Kamboja]] (opinión ''Uttara-Kambojas'') de los [[Kambojas]]. |
Pero Przyluski también ha demostrado que Bahlika o Balkh era el hogar original de la gente de [[Madra]] conocida como [[Uttaramadras]]. Esto demuestra que Uttarakuru, el hogar original de los kurus, no estuvo situada exactamente en Bahlika, pero probablemente en una región próxima, al norte de Bahlika en Asia central. Sabemos que en el lado este de Bahlika es decir en Uttaramadra, estuvo situada la rama de [[Kambojas|Parama-Kamboja]] (opinión ''Uttara-Kambojas'') de los [[Kambojas]]. |
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Así parece probablemente que los Uttarakurus como vecinos inmediatos al Uttaramadras/Bahlikas se situaron al nordeste de Uttaramadras y al norte de Parama-Kambojas (Badakshan/Pamir). |
Así parece probablemente que los Uttarakurus como vecinos inmediatos al Uttaramadras/Bahlikas se situaron al nordeste de Uttaramadras y al norte de Parama-Kambojas (Badakshan/Pamir). |
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A propósito, si se insiste que Bahlika es igual que Uttarakuru, uno puede asumir que los Madras y los kurus en la antigüedad eran una sola persona. |
A propósito, si se insiste que Bahlika es igual que Uttarakuru, uno puede asumir que los Madras y los kurus en la antigüedad eran una sola persona. |
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Se indica que el [[rey Kuru]] era el hijo del rey Samvarna y su esposa Tapti. Él le dio su nombre a Kurukshetra (campo de Kuru). En Kurukshetra, él había realizado [[tapasya]] (penitencias y austeridades). Los descendientes de Kuru se conocían como kauravas.<ref>[[Brahmanda Puraná]] 3.68.21</ref> Esta opinión de los ''Puranás'' no se considera confiable debido a que contradice la evidencia más sólida presentada antes. |
Se indica que el [[rey Kuru]] era el hijo del rey Samvarna y su esposa Tapti. Él le dio su nombre a Kurukshetra (campo de Kuru). En Kurukshetra, él había realizado [[tapasya]] (penitencias y austeridades). Los descendientes de Kuru se conocían como kauravas.<ref>[[Brahmanda Puraná]] 3.68.21</ref> Esta opinión de los ''Puranás'' no se considera confiable debido a que contradice la evidencia más sólida presentada antes. |
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Revisión del 05:59 6 nov 2009
- Esta página informa sobre el reino indio de Kuru.
Kuru era el nombre de una tribu indoaria y de un reino perteneciente a la civilización védica de la India.
Su reino estuvo situado en el área de Haryana (véase Kurukshetra). Formaron el primer centro político de los indo-arios durante el período védico, y después de su aparición en la región Panyab, y fue allí donde comenzó la codificación y la redacción de los textos védicos.
Arqueológicamente, corresponden probablemente a la cultura de la cerámica negra y roja (cultura arqueológica temprana, de muy baja tecnología, durante la Edad de hierro en el subcontinente indio) entre los siglos XII a IX a. C. En este tiempo, el mineral de hierro aparece primero en la India occidental, sin embargo todavía no es mencionado en los himnos del Rig vedá, y hace su primera aparición con el nombre de ‘negro metal’ (śiāma aias) en el Átharva vedá.
El Átharva vedá (texto sagrado del hinduismo, y también uno de los cuatro Vedás, llamado a menudo «el cuarto Vedá») se refiere a Paríksit como el rey de los kurus. Su hijo Yanameyaia aparece en el Satapatha Bráhmana (uno de los textos de la prosa que describen el ritual védico), así como en el Aitareia Bráhmana. Con mucha frecuencia en la literatura védica, el reino de Kuru es mencionado junto a los panchalas (cuyo reino estaba ubicado entre la cuenca de los ríos Ganges y Iamuná).
Ubicación geográfica
En los tiempos épicos (últimos siglos de antes de la era común), la región ubicada entre el triángulo de Thaneshwar, Hissar y Jastinápur fue conocida por tres nombres diversos:
- Kuru Yangala (igual a Rohtak, Hansi, Hissar)
- Kuru Rashtra (entre los ríos Ganges y Yamuná, con capital en Jastinápura y
- Kuru Kshetra (que abarcaba Thaneshwar, Kaithal y Karnal).
El reino entero correspondería a la actual región de Thanesar, a Delhi y a la mayor parte del curso superior del río Ganges.
Los ríos Aruna, Ashumati, Hiranvati, Apaia, Kausiki, Sárasvati y Drishadvati o Rakshi dieron vida a las tierras de los kurus.
El reino de Kuru en los tiempos de Buda
En el libro Anguttara nikaya (colección de los discursos de Buda y de sus principales discípulos), el reino de Kuru se ubica en la lista de los dieciséis grandes reinos, los Maja Yanapadas. Al inicio del budismo, el reino de Kuru tenía poca extensión. Las legendarias historias budistas (en el Yataka) atestigua que la capital de los kurus era (en sánscrito) Indraprastha (en palí Indapatta), muy cerca de la actual ciudad de Delhi.
La otra ciudad más importante en el reino era Hatthinipura (en sánscrito Hastinapura). El rey Dhanañyaia es señalado como «príncipe de la raza de Iudhishthira» (que en el poema épico hinduista Majábharata, era el hijo mayor del rey Pandu y la reina Kunti, rey de Jastinápur y de Indraprastha, y «emperador del mundo»), pero este Dhanañayaia era simplemente un cónsul del rey.
Según los textos budistas, durante el tiempo de Buda (siglo VI a. C.), Ratthapala, descendiente de los kurus, abrazó el budismo.
Según el Canon pali, Buda enseñó discursos importantes y profundos en el reino de los kurus, tales como el Mahāsatipaṭṭhāna sutta (gran discurso sobre la base del estar atento), el Mahānidāna sutta (gran discurso sobre la causalidad), el Āneñjasappāya sutta (la manera de ser imperturbable), el Māgaṇḍiya sutta, el Raṭṭhapāla sutta, el Sammasa sutta y el Dutiya ariyāvāsa sutta.
Durante el período budista, el reino de los kurus no ocupó la misma posición que tuvo durante el período vedico, pero continuó gozando de su reputación. Los kurus mantenían relaciones con otros pueblos como yadavas, los bhojas y los panchalas.
Su forma de gobierno era monárquica. Se cree que en el siglo V a. C. cambió a la forma republicana de gobierno. Durante el siglo IV a. C., el Artha shastra de Kautilya también lo atestigua en la constitución de Raja shabda upajivin (‘cónsul del rey’).
El reino de los kurus es mencionado por Panini (Astadhyayi 4.1.168-75) como uno de los quince chatrías Janapadas de gran poder durante la época, con Jastinápura como su capital. Panini se refiere a la manera de vida de los cabezas de familia en contraste con la manera ascética que obtiene entre los kurus.
Kuru dharma
En la literatura védica y puránica, con frecuencia a los kurus se los relaciona con los panchalas. Los kurus eran seguidores de la manera de vida brahmánica, y es probable que en el periodo temprano de este reino se hayan codificado los Vedás y se hayan establido las escuelas importantes de transmisión de los Vedás (de memoria, ya que no existían los libros).
Los kurus enfatizaban la pureza de la vida familiar y el cultivo de las relaciones y las virtudes domésticas apropiadas, una manera de vida y filosofía que se reflejan en la doctrina básica del Bhagavad guitá (texto expuesto dentro del texto épico Majábharata). En la tierra de los kurus-panchalas, el discurso habla sobre tener su hogar particular.
El modo del sacrificio de vida entre los kurus-panchalas se proclamaba por ser el mejor. Dicen que los reyes de kurus-panchala habían tenido más éxito porque realizaban sacrificios a los dioses (como el sacrificio rayasuia. Hay referencias numerosas a los bráhmanas del país de kurus-panchala.
Sobre sus orígenes
Conexión Kuru-Puru-Bharata
Las tradiciones épicas revelan que los reyes de Kuru pertenecieron a la familia de Puru-Bharata.
La conexión de Kuru-Puru es sugerida por el Rig vedá (10, 33, 4) que atestiguan a los kuru-sravana como descendientes del famoso rey de Puru Trasadasiu (4.38.1, 7.19.3).
En el Rig vedá 3.23, el Shatapatha bráhmana 13.5.4, el Aitareia bráhmana 8.23 y el Majábharata 7.66.8 se establece una conexión entre los bharatas con Kurukshetra. Los purus, los bharatas y varios otros clanes de menor importancia se juntaron más adelante en el reino de Kuru, que tuvo gran alcance y se amplió al este de Panyab.
El Majábharata se refiere a los reyes Puru-ravas Aila, Ayu, Yaati Nahushya, Puru-Bharata Dauhshanti Saudyumni, Ajamidha, Riksha, Samavarana, Kuru, Uchaij Sravas Kaupayeya, sutvana de Prati, Bahlika Pratipeya, Santanu y Dhritarashtra en la línea ancestral de Parikshita, el nieto del pandava Arjuna.
Especulaciones acerca del origen de los kurus
El Majábharata y los Puranas atestiguan a los kurus como la rama más importante de los descendientes de Ailas es decir de rey Puru-ravas Aila. Señalan a los príncipes del linaje de Aila también con el nombre de Karddameyas. Esta designación conecta a los Ailas con el río Karddama, situado en Persia (Artha shastra, p 76, n.5). Por lo tanto el hogar de los Karddameyas o de los príncipes de Aila (kurus) se identifica a menudo con Bahlika o Balkh (Bactriana) en Irán y no con la India (Los estudios en las antigüedades, 234). Puru-ravas Aila, primer rey en la línea de los antepasados de los kurus, se menciona en las historias de Rāmāyana como el hijo de un rey, que llega muchos años atrás, de Bahli (Balkh) en Asia central a la India central(Ramayana, VII, 103.21-22). Matsya Purana (12.14ff) menciona distintamente el varsa de Illa-vrta cerca de la montaña Meru (Pamir) como el reino del padre de Puru-rava Aila. Raychaudhury localiza el varsa de Illa-vrita en Asia central. Mahabharata localiza el lugar del nacimiento de rey Puru-ravas Aila en una colina cerca de la fuente de un río llamado Ganga (3.90.22-25).
A este antiguo Ganga se le hace referencia en los antiguos textos sánscritos como el Raghu Vamsa, donde se le sitúa en las cercanías del Kambojas de Pamir/Badahšan. Este río y el río Sita (Yarkanda) serán los que se originan en Anavtapat Sarovar (en Pamir o en Karakórum, en alguna parte) [1] Papancha Sudanai también comenta que los kurus eran colonos de la región Himalaya conocida como Uttarakuru.[1]
Los kurus son asociados a los maha-vrishas (véase: Índice de Vedic, II, 279n) y a los bahlikas según el Majábharata (2.63.2-7). Esta asociación de los kurus, los maja-vrishas y los bahlikas, de gran alcance, confirma el origen norteño de los kurus. El texto de Shatapatha Brahmana también atestigua la existencia de un bahlika llamado rey Pratipiya que es señalado como koravya (es decir del linaje de Kuru). También sabemos que Bahlika Pratipiya es un rey épico muy importante de los kurus. Él era del linaje de Puru-rava Aila y por lo tanto de la línea de los kurus de Kurukshetra.
La palabra Bahlika en el nombre del rey Bahlika Pratipiya de Kuru es su designación y puntos personales (Bahlika o Bactria) al origen norteño de los kurus en el país, de acuerdo con las convenciones de nombramiento antiguas. En los días del Majábharata y del Aitareia bráhmana (según un verso del Aitareia bráhmana 8.14), una tribu de los kurus, conocidos como los uttara kurus, vivían más allá de la región Himalaya. También se debe observar que —en las tradiciones indias antiguas— los Himalayas se extendían desde el océano del este hasta el océano del oeste (ver el Kumara sambhavam, de Kalidasa).
El Majábharata también menciona que los antepasados de los kauravas y de los pandavas emigraron originalmente de Uttarakuru.[2] Buddhaghosa también registra una tradición que indica que, cuando el rey Mandhata volvió al continente Yambu Duipa (la India, al sur de los Himalayas) de su viaje por los cuatro maja duipas (grandes continentes concéntricos, que rodeaban a la India), en su séquito había una gran cantidad de gente procedente de Uttarakuru. Esta gente se ubicó en Yambuduipa, y su provincia se conoció como Kuru Rashtra (o Kuru Rattha).
El comentario de Majjhima (vol. 1, pág. 184) también atestigua que la gente de Kuru Ratha había pertenecido originalmente al Uttara Kuru. Varias referencias indicarían que los antepasados de los kurus habían emigrado a la India media desde Bahlika/Uttarakuru que era una región indicada por estar al norte de Himalaya / Hindu Kush. Pero Przyluski también ha demostrado que Bahlika o Balkh era el hogar original de la gente de Madra conocida como Uttaramadras. Esto demuestra que Uttarakuru, el hogar original de los kurus, no estuvo situada exactamente en Bahlika, pero probablemente en una región próxima, al norte de Bahlika en Asia central. Sabemos que en el lado este de Bahlika es decir en Uttaramadra, estuvo situada la rama de Parama-Kamboja (opinión Uttara-Kambojas) de los Kambojas.
Así parece probablemente que los Uttarakurus como vecinos inmediatos al Uttaramadras/Bahlikas se situaron al nordeste de Uttaramadras y al norte de Parama-Kambojas (Badakshan/Pamir). A propósito, si se insiste que Bahlika es igual que Uttarakuru, uno puede asumir que los Madras y los kurus en la antigüedad eran una sola persona. Más adelante, el país de los kurus se convirtió en Kuru o el Dakshina Kuru (MBH I, 109-10).
Opinión de los «Puranás» acerca del origen de los kurus
Los Puranás (textos del primer milenio a. C.) trazan el linaje de los pauravas, la línea de reyes que se relacionan con los kuru-panchalas, al rey Puru-rava Aila, se le indica para ser rey de Pratishthana (Esta región Pratishthana se ubica cerca del moderno Allahabad y no se debe confundir con la ahora llamada Paithan).
Se indica que el rey Kuru era el hijo del rey Samvarna y su esposa Tapti. Él le dio su nombre a Kurukshetra (campo de Kuru). En Kurukshetra, él había realizado tapasya (penitencias y austeridades). Los descendientes de Kuru se conocían como kauravas.[3] Esta opinión de los Puranás no se considera confiable debido a que contradice la evidencia más sólida presentada antes.
Notas
- ↑ Dr. B. C. Law: Ancient indian mid-indian kshatriya tribes, pág. 16.
- ↑ Majábharata 1.187.28.
- ↑ Brahmanda Puraná 3.68.21