Diferencia entre revisiones de «Charles Maurras»

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{{Ficha de escritor
| Nombre = Charles Maurras
| imagen = Charles Maurras - photo Pierre Petit.jpg
| pieimagen = {{Small|Fotografiado por [[Pierre Petit (fotógrafo)|Pierre Petit]] hacia 1909}}
| fecha de nacimiento = {{fecha|20|04|1868}}
| lugar de nacimiento = [[Martigues]], [[Bocas del Ródano|Bouches-du-Rhône]], [[(Francia]])
| fecha de fallecimiento = {{fecha|16|11|1952}}<br>(84 años)
| lugar de fallecimiento = [[Tours]], [[(Francia]])
| seudónimo =
| ocupación = [[Escritor]], y político
| nacionalidad = [[Francia|Francesa]]
| partido = [[Liga de la Patria Francesa]] (1898-1899)<br>[[Acción Francesa]] (desde 1899)
| cabecera = no
| nombre de nacimiento = no
| nombre nativo = no
| lengua materna=no
| apodo = no
| nombre completo = Charles Marie Photius Maurras
}}
'''Charles Maurras'''{{refn|group=n.|A veces también en fuentes en castellano aparece como «Carlos Maurras».}} ([[Martigues]], [[20 de abril]] de [[1868]]-[[Tours]], [[16 de noviembre]] de [[1952]]) fue un político, poeta y escritor [[Francia|francés]], principal referente e ideólogo de [[Action française]] (|Acción Francesa)]], un movimiento político de cuño [[Monarquismo|monárquico]], antiparlamentario[[Autoritarismo de derechas|autoritario de derechas]] y [[Contrarrevolución|contrarrevolucionario]]. El pensamiento de Maurras, a veces resumido en su noción de «nacionalismo integral», estaba impregnado de un intenso [[antisemitismo]]. Teórico político y de gran influencia intelectual en la Europa de principios del [[{{siglo |XX]]||s}}, sus opiniones influyeron en varias ideologías de [[extrema derecha]] del siglo {{Siglo|XX|}} y {{Siglo|XXI|}}; también prefiguraron algunas de las ideas del [[fascismo]].<ref>{{Cita web|url=https://www.britannica.com/biography/Charles-Maurras|título=Charles Maurras {{!}} French writer and political theorist|fechaacceso=2021-04-18|sitioweb=Encyclopedia Britannica|idioma=en}}</ref>
 
== Biografía ==
Charles Marie Photius Maurras nació el 20 de abril de 1868 en [[Martigues]],{{Sfn|Goyet|2002|p=83}}{{Sfn|Osgood|1960|p=57}} en el sur de Francia, y creció en un ambiente [[catolicismo|católico]] y [[Monarquía|monárquico]]. Se quedó casi completamente sordo a los 14 años.{{Sfn|Osgood|1960|p=57}} A los 17 años se trasladó a [[París]], ciudad en la que trabajó para diversas publicaciones periódicas, incluida ''La Cocarde'', una revista de aire [[República|republicano]]. Fue reportero durante los primeros [[Juegos Olímpicos]] de la era moderna, celebrados en [[Atenas]] en 1896.
 
[[Archivo:Camelots du Roi-1923.jpg|thumbminiatura|leftizquierda|Maurras (izda.), junto a [[Maxime Réal del Sarte]] en 1923.]]
 
Su primera incursión relevante en asuntos políticos se produjo durante el [[Caso Dreyfus]]; en 1899 se unió a ''Acción Francesa'', fundada el año anterior por [[Maurice Pujo]] y [[Henri Vaugeois]]. Maurras se vio pronto influenciado por el movimiento y consiguió convertir a Pujo y Vaugeois al monarquismo, que se convirtió en la principal causa a defender por Acción Francesa. Junto a [[Léon Daudet]] editó el periódico del movimiento, ''La Revue de l'Action française'', que en 1908 se convirtió en un periódico diario bajo el nombre de ''L'Action Française''.
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== Ideas políticas ==
[[FileArchivo:Charles Maurras - photo Frédéric Boissonnas.jpg|thumbminiatura|rightderecha|Fotografiado hacia 1925 por [[Frédéric Boissonnas]].]]
El ideario político de Maurras se centraba en un intenso nacionalismo (que él mismo describió como "nacionalismo integral") y en la creencia de una sociedad ordenada y elitista. Fue el principal referente e ideólogo de [[Action Française]] (Acción Francesa), un movimiento político que era monárquico, antisemita, antiparlamentarista y contrarrevolucionario.<ref name=":0">{{Cita noticia|título=Action Française {{!}} French history|url=https://www.britannica.com/topic/Action-Francaise|fechaacceso=19 de julio de 2018|periódico=Encyclopedia Britannica|idioma=en}}</ref><ref name=":3">{{Cita noticia|título=The Second Coming of the French Far-Right Tradition|url=https://www.newyorker.com/news/daily-comment/franco-american|fechaacceso=19 de julio de 2018|periódico=The New Yorker|idioma=en-US}}</ref><ref name=":1">{{Cita noticia|título=Stephen Bannon's a fan of a radical philosopher sentenced to prison for his Nazi sympathies|url=https://www.motherjones.com/politics/2017/03/stephen-bannon-fan-french-anti-semite-who-sided-nazis/|fechaacceso=19 de julio de 2018|periódico=Mother Jones|idioma=en-US}}</ref><ref name=":4">{{Cita libro|apellidos=d'Appollonia|nombre=Ariane Chebel|título=L'extrême-droite en France: De Maurras à Le Pen|url=https://books.google.com.ar/books?id=VoE383twEQsC&pg=PA0#v=onepage&q&f=false|fechaacceso=19 de julio de 2018|fecha=1998-12|editorial=Editions Complexe|isbn=9782870277645|idioma=fr}}</ref><ref name=":2">{{Cita noticia|título=Charles Maurras {{!}} French writer and political theorist|url=https://www.britannica.com/biography/Charles-Maurras|fechaacceso=19 de julio de 2018|periódico=Encyclopedia Britannica|idioma=en}}</ref> Maurras también criticó el Estatuto de 1940 sobre los judíos del régimen de Vichy por ser demasiado moderado.<ref name="Slama">Alain-Gérard Slama, [http://coursenligne.sciences-po.fr/2004_2005/slama/seance_11b.pdf "Maurras (1858 (sic)-1952): ou le mythe d'une droite révolutionnaire"] {{Wayback|url=http://coursenligne.sciences-po.fr/2004_2005/slama/seance_11b.pdf |date=20070926002014 }} , article first published in ''[[L'Histoire]]'' in 2002 {{fr icon}}</ref> Aprobó el programa reaccionario de Vichy de una Révolution Nationale (Revolución Nacional), que en buena medida se inspiraba en sus tesis políticas.
 
Agnóstico admirador del positivismo [[Auguste Comte|comtiano]], apoyó sin embargo a la Iglesia como institución autoritaria, sin implicar ello ningún interés en la doctrina de esta.{{Sfn|Swart|1964|pp=150; 183}} Defensor de la monarquía como sistema, consideraba a la República como una suerte de «Anti-Francia».{{Sfn|Swart|1964|p=149}}
 
Sus bases para ser monárquico se dieron al comparar los logros de la monarquía junto a los de los gobiernos democráticos, que habían traído desgracias a Francia como la invasión de Alemania en parte de sus territorios. También tuvo simpatías con la iglesiaIglesia católica (la mayor parte de su vida se declaró [[agnosticismo|agnóstico]] y nunca tuvo una especial lealtad hacia la casa Borbón-Orleans).
 
Como muchos otros [[Europa|europeos]] de su época, se vio encantado con la idea de la decadencia, parcialmente inspirada por las lecturas de [[Ernest Renan]] y de [[Hippolyte Taine]]. Sentía que Francia había perdido su "grandeza" durante la [[Revolución francesa|revolución]] de 1789]], grandeza heredada de sus raíces romanas y desarrollada por "40 reyes que en un millar de años crearon a Francia". Según escribió Maurras en el periódico ''Observateur français'', la revolución no fue más que una revuelta negativa que destruyó todo el trabajo.
 
Su visión de la religión fue también diferente. Apoyó a la Iglesia Católicacatólica ya que estaba íntimamente ligada a la historia de Francia y porque su estructura jerárquica y su élite clerical eran la imagen perfecta de su sociedad ideal. Sin embargo, menospreció los evangelios. En realidad, fue un defensor del catolicismo sin su [[cristianismo|cristianidad]], suponiendo que esto fuera posible.
 
Su agnosticismo preocupó a una parte de la jerarquía católica y en 1926 el papa [[Pío XI]] colocó algunos de sus escritos en la [[Index librorum prohibitorum|lista de libros prohibidos por la Iglesia]]. Esto significó una gran conmoción para algunos de sus seguidores, que incluían un número considerable de miembros del clero francés. A su vez, al año siguiente era excomulgado por la Santa Sede.<ref>{{cita noticia|url=https://content.time.com/time/subscriber/article/0,33009,730088,00.html|título=Religion: Royalist Excommunicated|fecha=1927-02-28|periódico=[[Time]]|idioma=en-us}}</ref> La condena al diario ''[[Action française|Acción Francesa]]'' se levantó el 10 de julio de 1939 bajo el papado de [[Pío XII]], un año después de que Maurras hubiera sido elegido para la [[Academia Francesa]],<ref>{{Cita libro|apellidos=Robles Muñoz|nombre=Cristóbal|título=La Santa Sede y la II República (1934-1939). Paz o victoria|año=2016|editorial=Asociación Cultural y Científica Iberoamericana|isbn=978-84-16549-50-4|página=441}}</ref><ref>{{Cita libro|apellidos=Peña González|nombre=José|título=El único estadista. Una visión satírico-burlesca de Don Manuel Azaña|año=2007|editorial=Fundamentos|isbn=978-84-245-1138-8|página=70}}</ref> continuando en el Índice las otras siete obras de Maurras ya condenadas trece años atrás.<ref>{{Cita web|url=http://www.cvm.qc.ca/gconti/905/BABEL/Index%20Librorum%20Prohibitorum-1948.htm|título=Index Librorum Prohibitorum - 1948|fechaacceso=5 de diciembre de 2019|fechaarchivo=1 de septiembre de 2015|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20150901092447/http://www.cvm.qc.ca/gconti/905/BABEL/Index%20Librorum%20Prohibitorum-1948.htm|deadurl=yes}}</ref>
 
Maurras estuvo en contra de la expansión colonial impulsada por los gobiernos republicanos por desviar la venganza contra Alemania y dispersar sus fuerzas. Además, criticó la política jacobina y republicana de asimilación que buscaba imponer la cultura francesa a pueblos con sus propias culturas. Eso explicó por qué élites de pueblos colonizados apoyaron a Maurras, como el argelino Ferhat Abbas que fundó la Acción Argelina o Hachemi Cherief que se volvió el consejero jurídico de Mohammed V y abogado de Ben Bella.
Sin embargo, después de la segundaSegunda guerraGuerra mundialMundial, Maurras criticó la liquidación del imperio colonial francés por ser perjudicial a los intereses de Francia y a los de pueblos colonizados.
 
== La influencia de Charles Maurras ==
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;Su influencia sobre los intelectuales franceses
 
Charles Maurras disfrutó de una gran influencia sobre la vida intelectual francesa; inició varias aventuras intelectuales y literarias. Numerosos escritores y políticos estaban inspirados en sus tesis, sin necesariamente decirlo. En 1908, sus seguidores se reagruparon alrededor a un periódico que se llamaba ''Revue Critique des idéees et des livres'' que fue hasta 1914 rival de la ''[[La Nouvelle Revue Française|NRF]]'' de [[André Gide]]. Este periódico defendió la idea de un “clasicismo moderno”, se abrió notablemente a teorías nuevas de [[Henri Bergson]] y [[Georges Sorel]] y formó una nueva generación de críticos e historiadores. Durante la [[Período de entreguerras|época de entreguerras]], la experiencia de la ''Revue Critique des idées et des livres'' continuó en varios periódicos: ''Revue Universelle'', ''Latinité'', ''Réaction pour l'ordre'', ''La revue du siècle''...
Antes de la condena del papa, el [[democristiano]] [[Jacques Maritain]] fue cercano de Maurras. Escribió ''Une opinion sur Charles Maurras ou Le Devoir des Catholiques'' donde criticó la democracia. A propósito del [[psicoanálisis]], [[Elisabeth Roudinesco]] muestra que Maurras constituyó una etapa en la génesis de pensamiento de [[Jacques Lacan]]. Lacan se encontró personalmente con Maurras y participó en reuniones de l'Action française. Lacan heredó de Maurras una herencia positivista, la idea de que la sociedad se compone más de familias que de individuos, la preferencia del tiempo largo sobre acontecimientos puntuales, la inutilidad de convulsiones revolucionarias y la importancia primordial del lenguaje. Además, Edouard Pichon, que fue el maestro de [[Françoise Dolto]], hizo del pensamiento de Maurras el eje de su lucha para constituir un freudismo francés. En el ámbito literario, el clima patriótico de la primeraPrimera guerraGuerra mundialMundial y el prestigio de Charles Maurras hicieron que su periódico ''L'Action française'' fuera leído por varios intelectuales como [[Henri Ghéon]], Alfred Drouin, [[Marcel Proust]], André Gide, [[Augustin Cochin]], [[Auguste Rodin]] y [[Guillaume Apollinaire]]. La década de 1920 corresponde al apogeo literario de Maurras, lo que se traduce en el retrato que fue publicado por Albert Thibaudet en la serie “30 años de vida francesa” en la ''NRF''. Este documento es una fuente importante para aclarar la parte superior del pensamiento y de la obra de Maurras, la parte que escapa del discurso polémico y partisano.
En 1908, sus seguidores se reagruparon alrededor a un periódico que se llamaba ''Revue Critique des idéees et des livres'' que fue hasta 1914 rival de la ''[[La Nouvelle Revue Française|NRF]]'' de [[André Gide]]. Este periódico defendió la idea de un “clasicismo moderno”, se abrió notablemente a teorías nuevas de [[Henri Bergson]] y [[Georges Sorel]] y formó una nueva generación de críticos e historiadores. Durante la [[Período de entreguerras|época de entreguerras]], la experiencia de la ''Revue Critique des idées et des livres'' continuó en varios periódicos: ''Revue Universelle'', ''Latinité'', ''Réaction pour l'ordre'', ''La revue du siècle''...
Antes de la condena del papa, el [[democristiano]] [[Jacques Maritain]] fue cercano de Maurras. Escribió ''Une opinion sur Charles Maurras ou Le Devoir des Catholiques'' donde criticó la democracia. A propósito del [[psicoanálisis]], [[Elisabeth Roudinesco]] muestra que Maurras constituyó una etapa en la génesis de pensamiento de [[Jacques Lacan]]. Lacan se encontró personalmente con Maurras y participó en reuniones de l'Action française. Lacan heredó de Maurras una herencia positivista, la idea de que la sociedad se compone más de familias que de individuos, la preferencia del tiempo largo sobre acontecimientos puntuales, la inutilidad de convulsiones revolucionarias y la importancia primordial del lenguaje. Además, Edouard Pichon, que fue el maestro de [[Françoise Dolto]], hizo del pensamiento de Maurras el eje de su lucha para constituir un freudismo francés. En el ámbito literario, el clima patriótico de la primera guerra mundial y el prestigio de Charles Maurras hicieron que su periódico ''L'Action française'' fuera leído por varios intelectuales como [[Henri Ghéon]], Alfred Drouin, [[Marcel Proust]], André Gide, [[Augustin Cochin]], [[Auguste Rodin]] y [[Guillaume Apollinaire]]. La década de 1920 corresponde al apogeo literario de Maurras, lo que se traduce en el retrato que fue publicado por Albert Thibaudet en la serie “30 años de vida francesa” en la ''NRF''. Este documento es una fuente importante para aclarar la parte superior del pensamiento y de la obra de Maurras, la parte que escapa del discurso polémico y partisano.
Maurras influyó vivamente en los estudiantes y la juventud intelectual de la entreguerra como [[Pierre Messmer]], [[Edgar Faure]], Edmond Michelet, François Léger y [[Michel Déon]].
 
;Maurras y De Gaulle
 
El padre de [[Charles de Gaulle]] leyó ''L'Action française'' y discutió con el conde de París la posibilidad de una restauración de la realeza. Antes de la segundaSegunda guerraGuerra mundialMundial, parece que Charles de Gaulle fue influido por el periódico de Maurras. En efecto, en 1924, de Gaulle le dedicó su obra ''La discorde chez l'Ennemi'' a Maurras testimoniando sus “respetuosos homenajes”.
Durante la primavera de 1934, bajo la égida del círculo Fustel de Coulanges (una vitrina de la ActionAcción françaisefrancesa), de Gaulle pronunció una serie de conferencias en la [[Sorbona]]. De Gaulle sabía que la ActionAcción françaiseFrancesa constituía un aliado atento; el primero de junio de 1934, el periódico consagró un artículo elegido para el texto de De Gaulle, ''Vers l'armée de métier'' que defendía el principio de un ejército profesional muy competente y móvil. Este ejército se superpondría al ejército conscripto.
En 1940, la nominación al grado de general de Charles de Gaulle provocó la jubilación de Charles Maurras; Maurras afirmó que había querido quedar discreto con respeto a De Gaulle para no comprometerle.
Según [[Paul Reynaud]], que encontró durante su cautiverio en Alemania a la hermana del general, De Gaulle tuvo presente a Maurras en los [[acuerdos de Múnich]]. A través de estos acuerdos, firmados el 30 de septiembre de 1938, los franceses y los británicos entregaron a [[Hitler]] [[Checoslovaquia]] para evitar una nueva guerra. Por consecuencia, el dictador alemán fue convencido de que podría hacer lo que quisiera. Además, Charles Maurras influyó en el [[mariscal Pétain]]. Maurras dijo cuando Pétain llegó al poder que es “una divina sorpresa”.
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=== En el extranjero ===
 
Maurras y Acción Francesa alcanzaron una gran influencia a nivel mundial sobre diferentes pensamientos en torno a un nacionalismo contrarrevolucionario. En Gran Bretaña, Maurras fue admirado por varios escritores, filósofos, universitarios y directores de periódico, como [[Huntley Carter]], [[T. S. Eliot]] o [[T. E. Hulme]]. Desde el Vaticano, [[Pío X]] simpatizó con sus ideas («defiende el principio de autoridad, defiende el orden», sostenía en su favor), calificándolo de «un buen defensor de la [[Santa Sede]] y de la [[Iglesia católica|Iglesia]]».<ref>{{Cita libro|apellidos=Aubert|nombre=Roger|enlaceautor=Roger Aubert|título=Nueva historia de la Iglesia|año=1977|editorial=Ediciones Cristiandad|isbn=84-7057-223-7|ubicación=Madrid|capítulo=La Iglesia romana y el liberalismo|páginas=61-62|volumen=Tomo V: La Iglesia en el mundo moderno (1848 al Vaticano II)}}</ref> Por su parte, en 1926 el papa [[Pío XI]] clasificó ciertos escritos de Maurras en la sección “obra prohibida” y condenó la lectura del periódico ''L'Action française''. Esta condena supuso un gran choque para los seguidores de Maurras; en Gran Bretaña, desvió del catolicismo a seguidores de la ''[[High Church]]'' y T. S. Eliot se convirtió al anglicanismo. En México existieron también seguidores de Maurras como [[Jesús Guisa y Azevedo]], apodado “el pequeño Maurras” y el historiador [[Carlos Pereyra]]. El pensamiento maurrasiano se hizo notar en España en autores e intelectuales como [[Azorín]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=350}} [[José María Salaverría]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=351}} [[Eugenio D'Ors]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=352}} [[Víctor Pradera]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=353}} [[Antonio Goicoechea]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=353}} o [[Álvaro Alcalá-Galiano y Osma|Álvaro Alcalá-Galiano]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=356}} y, asimismo, influyó también en movimientos políticos como el [[maurismo]].{{Sfn|González Cuevas|1990|p=353}} Sus ideas conocieron también detractores, como [[José Ortega y Gasset]], [[Manuel Azaña]] y [[Miguel de Unamuno]] e, incluso, buena parte del catolicismo español.{{Sfn|González Cuevas|1990|pp=354-356}} También existió un movimiento monárquico inspirado en buena parte por Acción Francesa llamado [[Acción Española (sociedad cultural)|Acción Española]], que publicó [[Acción Española|la revista del mismo nombre]] durante la [[Segunda República Española|Segunda República]]. En Perú, el [[José de la Riva-Agüero y Osma|marqués de Montealegre de Aulestia]], un pensador reaccionario, admiró la doctrina monárquica de Maurras. En Argentina, los militares [[Juan Carlos Onganía]] y [[Alejandro Agustín Lanusse]], así como los dominicanos [[Antonio Imbert Barrera]] y [[Elías Wessin y Wessin]] fueron influenciados por el intelectual francés. En Portugal, el dictador [[Antonio de Oliveira Salazar]], que gobernó el país de 1932 a 1968, sintió admiración por Maurras. A la muerte del intelectual en 1952, expresó sus condolencias. En Nicaragua, el poeta [[Luis Alberto Cabrales]], quien lo conoció en Francia, creó el [[Movimiento de Vanguardia de Nicaragua]], junto a [[José Coronel Urtecho]].
Maurras y Action française alcanzaron una gran influencia a nivel mundial sobre diferentes pensamientos en torno a un nacionalismo contrarrevolucionario.
En [[Reino Unido|Gran Bretaña]], Maurras fue admirado por varios escritores, filósofos, universitarios y directores de periódico, como [[Huntley Carter]], [[T. S. Eliot]] o [[T. E. Hulme]]. Desde [[el Vaticano]], [[Pío X]] simpatizó con sus ideas («defiende el principio de autoridad, defiende el orden», sostenía en su favor), calificándolo de «un buen defensor de la [[Santa Sede]] y de la [[Iglesia católica|Iglesia]]».<ref>{{Cita libro|apellidos=Aubert|nombre=Roger|enlaceautor=Roger Aubert|título=Nueva historia de la Iglesia|año=1977|editorial=Ediciones Cristiandad|isbn=84-7057-223-7|ubicación=Madrid|capítulo=La Iglesia romana y el liberalismo|páginas=61-62|volumen=Tomo V: La Iglesia en el mundo moderno (1848 al Vaticano II)}}</ref> Por su parte, en 1926 el papa [[Pío XI]] clasificó ciertos escritos de Maurras en la sección “obra prohibida” y condenó la lectura del periódico ''L'Action française''. Esta condena supuso un gran choque para los seguidores de Maurras; en Gran Bretaña, desvió del catolicismo a seguidores de la ''[[High Church]]'' y T. S. Eliot se convirtió al anglicanismo.
En [[México]] existieron también seguidores de Maurras como [[Jesús Guisa y Azevedo]], apodado “el pequeño Maurras” y el historiador [[Carlos Pereyra]].
El pensamiento maurrasiano se hizo notar en España en autores e intelectuales como [[Azorín]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=350}} [[José María Salaverría]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=351}} [[Eugenio D'Ors]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=352}} [[Víctor Pradera]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=353}} [[Antonio Goicoechea]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=353}} o [[Álvaro Alcalá-Galiano y Osma|Álvaro Alcalá-Galiano]],{{Sfn|González Cuevas|1990|p=356}} y, asimismo, influyó también en movimientos políticos como el [[maurismo]].{{Sfn|González Cuevas|1990|p=353}} Sus ideas conocieron también detractores, como [[José Ortega y Gasset]], [[Manuel Azaña]] y [[Miguel de Unamuno]] e, incluso, buena parte del catolicismo español.{{Sfn|González Cuevas|1990|pp=354-356}} También existió un movimiento monárquico inspirado en buena parte por Action française llamado [[Acción Española (sociedad cultural)|Acción Española]], que publicó [[Acción Española|la revista del mismo nombre]] durante la [[Segunda República Española|Segunda República]].
En [[Perú]], el [[José de la Riva-Agüero y Osma|marqués de Montealegre de Aulestia]], un pensador reaccionario, admiró la doctrina monárquica de Maurras.
En [[Argentina]], los militares [[Juan Carlos Onganía]] y [[Alejandro Agustín Lanusse]], así como los [[dominicanos]] [[Antonio Imbert Barrera]] y [[Elías Wessin y Wessin]] fueron influenciados por el intelectual francés.
En [[Portugal]], el dictador [[Antonio de Oliveira Salazar]], que gobernó el país de 1932 a 1968, sintió admiración por Maurras. A la muerte del intelectual en 1952, expresó sus condolencias.
En [[Nicaragua]], el poeta [[Luis Alberto Cabrales]], quien lo conoció en Francia, creó el [[Movimiento de Vanguardia de Nicaragua]], junto a [[José Coronel Urtecho]].
 
== Obras ==
Línea 116 ⟶ 110:
* 1932 : ''Heures immortelles''
|valign="top" ancho=50%|
* 1932–19331932-1933 : ''Dictionnaire politique et critique'', 5 volúmenes
* 1935 : ''Prologue d'un essai sur la critique''
* 1937 : ''Quatre poèmes d'Eurydice''
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* 1966: ''Lettres passe-murailles, correspondance échangée avec [[Xavier Vallat]] (1950–1952)'' (publicado de forma póstuma)
|}
 
 
== Véase también ==
 
* [[Fascismo]].
 
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* {{Cita publicación|apellido={{Versalita|Goyet}}|nombre=Bruno|título=Récits d'enfance et de jeunesse dans l'œuvre de Charles Maurras, entre stigmatisation et revendication|publicación=Genèses|año=2002|número=47|páginas=62-83|url=http://www.cairn.info/revue-geneses-2002-2-page-62.htm#anchor_citation|isbn=9782701131139|issn=1155-3219}}
* {{Cita publicación|apellido={{Versalita|González Cuevas}}|nombre=Pedro Carlos|enlaceautor=Pedro Carlos González Cuevas|editorial=[[Universidad Nacional de Educación a Distancia]]|ubicación=Madrid|título=La recepción del pensamiento maurrasiano en España (1914-1930) |publicación=Espacio, Tiempo y Forma, Serie V, Historia Contemporánea|issn=1130-0124|año=1990|volumen=3|doi=10.5944/etfv.3-1.1990.2716|páginas=343-356|url=http://revistas.uned.es/index.php/ETFV/article/viewFile/2716/2576}}
* {{Cita libro|isbn=978-94-011-9673-4|doi=10.1007/978-94-011-9673-4|año=1964|editorial=Martinus Nijhoff|ubicación=La Haya|año=1964|nombre=Koenraad W.|apellido={{Versalita|Swart}}|título=The Sense of Decadence in Nineteenth-Century France}}
* {{Cita libro|título=French royalism under the Third and Fourth Republics|nombre=Samuel M.|apellido={{Versalita|Osgood}}|editorial=Martinus Nijhoff|ubicación=La Haya|año=1960|isbn=978-94-015-0155-2|doi=10.1007/978-94-015-0645-8}}
 
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{{NF|1868|1952|Maurras, Charles}}
 
[[Categoría:Escritores en francés del siglo XX]]
[[Categoría:Miembros de la Academia Francesa]]
Línea 192 ⟶ 183:
[[Categoría:Filósofos de Francia del siglo XX]]
[[Categoría:Escritores de Francia del siglo XX]]
[[Categoría:Antigermanismo]]
[[Categoría:Antisemitismo en Francia]]
[[Categoría:Antimasones de Francia]]
[[Categoría:Antiprotestantismo]]
[[Categoría:Action française]]
[[Categoría:Excomulgados por la Iglesia católica]]
[[Categoría:Franceses de la Primera Guerra Mundial]]
[[Categoría:Franceses de la Segunda Guerra Mundial]]