[[Archivo:Izabela Wiłucka.jpg|thumb|Primera mujer de la Iglesia Mariavita obispo [[Maria Izabela Wiłucka-Kowalska]], fue consagrada en 1929 en [[Polonia]].]]
[[Archivo:JeffertsSchori.JPG|thumb|[[Katharine Jefferts]] fue elegida en 2006 como la primera mujer obispo en la historia de la [[Iglesia episcopal en los Estados Unidos]].]]
En algunos casos, a las mujeres se les ha permitido ser ordenadas, pero no ocupar cargos más altos, como (hasta julio de 2014) el de [[obispo]] en la [[Iglesia de Inglaterra]].<ref name="ReferenceA">{{cite news | title =Women bishops vote: Church of England 'resembles sect' | newspaper =BBC News - UK Politics | publisher =BBC | date =2012-11-22 | url =https://www.bbc.co.uk/news/uk-politics-20443718 | access-date =2013-10-18 | archive-url =https://web.archive.org/web/20130127103832/http://www.bbc.co.uk/news/uk-politics-20443718 | archive-date =2013-01-27}}</ref> Cuando las leyes prohíben discriminación sexual en el empleo, a menudo se hacen excepciones para el clero (por ejemplo, en los Estados Unidos) por motivos de separación de la iglesia y estado. Lo siguiente tiene como objetivo proporcionar una descripción general completa de la ordenación de mujeres desde la antigüedad hasta la época contemporánea. Los grupos religiosos están ordenados alfabéticamente, mientras que los subgrupos pueden ordenarse cronológicamente (por ejemplo, denominaciones cristianas).
=== Sumer y Akkad ===
[[Archivo:Sumerian_Cylinder_Seal_of_King_Ur-Nammu.jpg|thumb|[[Sello cilíndrico]] (c. 2100 a. C.) que representa a diosas conduciendo a varones mortales a través de un rito religioso.]]
* [[Sumer]]ian y [[Imperio acadio| Akkadian]] eran sacerdotisas de alto rango que se distinguían por su atuendo ceremonial especial y tenían el mismo estatus que los sumos sacerdotes. Poseían propiedades, realizaban transacciones comerciales e iniciaron la ceremonia '' [[hieros gamos]] '' con sacerdotes y reyes.<ref name="The Mythology of Sex">Sarah Dening (1996), ''[http://www.ishtartemple.org/myth.htm The Mythology of Sex] {{Wayback|url=http://www.ishtartemple.org/myth.htm |date=20100901031233 }}'', Macmillan, {{ISBN|978-0-02-861207-2}}. Ch.3.</ref> [[Enheduanna]] (2285–2250 BC), una princesa acadia, fue la primera poseedora conocida del título "Sacerdotisa ".<ref name="lindemann1">{{cite web|last=Lindemann |first=Kate |title=En HeduAnna (EnHedu'Anna) philosopher of Iraq - 2354 BC |work=Women-philosophers.com |publisher=Kate Lindemann, PhD. |url=http://www.women-philosophers.com/EnHeduAnna.html |archive-url=https://archive.today/20130209093717/http://www.women-philosophers.com/EnHeduAnna.html |archive-date=2013-02-09 |access-date=2013-10-14 }}</ref>
* ''Ishtaritu'' eran prostitutas del templo que se especializaban en las artes de la danza, la música y el canto y servían en los templos de [[Ishtar]].<ref name="Prioreschi1996">{{cite book|author=Plinio Prioreschi|title=A History of Medicine: Primitive and ancient medicine|url=https://books.google.com/books?id=MJUMhEYGOKsC&pg=PA376|access-date=2013-10-18|year=1996|publisher=Horatius Press|isbn=978-1-888456-01-1|page=376|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231162925/http://books.google.com/books?id=MJUMhEYGOKsC&pg=PA376|archive-date=2013-12-31}}</ref>
* [[Puabi]] era una '' [[Nin (Sumeria) |NIN]]'', una sacerdotisa acadia de [[Ur]] en el siglo 26 antes de Cristo.
* ''[[Naditu]]'' sirvieron como sacerdotisas en los templos de [[Inanna]] en la antigua ciudad de [[Uruk]]. Fueron reclutadas de las familias más altas del país y se suponía que no tenían hijos; poseían propiedades y realizaban transacciones comerciales.
* En textos épicos sumerios como [[Enmerkar y el Señor de Aratta]], ''Nu-Gig'' eran sacerdotisas en templos dedicados a [[Inanna]], o puede ser una referencia a la [[diosa]] misma.<ref name="Reading Sumerian poetry pg. 142">Jeremy Black (1998), ''Reading Sumerian Poetry'', [[Cambridge University Press]], {{ISBN|0-485-93003-X}}. pp 142. [https://books.google.com/books?id=Jj3bi8QAm1AC&pg=PA142&lpg=PA142&dq=nu-gig&source=bl&ots=C2DNteXFNr&sig=-rAywUCNGugVuM_YqpYsamkvtow&hl=en&ei=vk0RTKLDCsKblgfrpMzdBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CBUQ6AEwAQ#v=onepage&q=nu-gig&f=false Reading Sumerian poetry (pg. 142)] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=Jj3bi8QAm1AC&pg=PA142&lpg=PA142&dq=nu-gig&source=bl&ots=C2DNteXFNr&sig=-rAywUCNGugVuM_YqpYsamkvtow&hl=en&ei=vk0RTKLDCsKblgfrpMzdBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CBUQ6AEwAQ#v=onepage&q=nu-gig&f=false |date=20151019081256 }}</ref>
* ''Qadishtu'', hebreo ''Qedesha'' (קדשה) o ''Kedeshah'',<ref name="Sowing Circle">{{cite web | title =Lexicon:: Strong's H6948 - qĕdeshah | work =Blue Letter Bible | publisher =Sowing Circle | url =http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H06948&t=kjv | access-date =2013-10-18 | archive-url =https://web.archive.org/web/20131022203845/http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H06948&t=kjv | archive-date =2013-10-22 | }}</ref> derivado de la raíz Q-D-Š,<ref name="kedeshah">[[Biblia Letra Azul]], [https://archive.today/20120710120059/http://cf.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H06948&t=kjv Resultados del léxico para ''qĕdeshah'' (Strong's H2181)], incorporando [[Strong's Concordance]] (1890) y [[Wilhelm Gesenius | Gesenius]]'s Lexicon (1857).</ref><ref name="note2">También transliterado ''qĕdeshah'', ''q<sup zoompage-fontsize="9">e</sup>deshah'', ''qědēšā'' ,''qedashah'', ''kadeshah'', ''kadesha'', ''qedesha'', ''kdesha''.</ref> se mencionan en la [[Biblia hebrea]] como [[prostitución sagrada | prostitutas sagradas]] generalmente asociadas con la diosa [[Asera]].
=== Antiguo Egipto ===
[[Archivo:Sarg der Priesterin Iset-en-heb Liebieghaus 1653.jpg|thumb|vertical | [[Sarcófago]] de la sacerdotisa egipcia Iset-en-kheb, [[Vigésima quinta dinastía de Egipto | 25]] - [[Vigésimo sexta dinastía de Egipto | 26a26.ª dinastía]] (siglos VII-VI a. C.) ]]
En [[religión del Antiguo Egipto]], la [[Esposa del dios|Esposa de Dios de Amón]] era el [[sacerdote]] de más alto rango; este título lo tenía una hija del [[Sumo Sacerdote]] de [[Amón]], durante el reinado de [[Hatshepsut]], mientras que la capital de [[Egipto]] estaba en [[Tebas (Egipto) | Tebas]] durante el segundo milenio antes de Cristo (alrededor del 2160 a. C.).
Más tarde, [[Divina Adoratriz de Amón]] fue un título creado para la sacerdotisa principal de [[Amun]]. Durante el primer milenio antes de Cristo, cuando el titular de este cargo ejerció su mayor medida de influencia, su puesto fue un nombramiento importante que facilitó la transferencia de poder de un [[faraón]] al siguiente, cuando su hija fue "adoptada" para llenarlo por el titular de la oficina titular. La Divina Adoratriz gobernaba los extensos deberes y dominios del templo, controlando una parte significativa de la economía del antiguo Egipto.
Las sacerdotisas jugaron un papel importante en los [[Misterios de Eleusis]], en los que sirvieron en muchos niveles, desde la [[Suma sacerdotisa de Deméter]] y Dadouchousa Sacerdotisa hasta el Panageis y Hierophantides en los [[Misterios eleusinos]]. Las [[Gerarai]] eran sacerdotisas de [[Dionysus]] que presidían festivales y rituales asociados con el dios.
Un cuerpo de sacerdotisas también podría mantener el culto en un lugar sagrado en particular, como el [[Peleiades]] en el oráculo de [[Dodona]]. Las '' [[Arréforas]] '' eran niñas de siete a doce años que trabajaban como sirvientes de [[Athena Polias]] en la [[Acrópolis de Atenas]] y estaban encargadas de realizar rituales únicos bajo la vigilancia de la [[Suma sacerdotisa de Atenea Polias]]. La [[Sacerdotisa de Hera en Argos]] sirvió en [[Heraion de Argos]] y gozó de gran prestigio en toda Grecia.
En varios sitios, las sacerdotisas sirvieron como oráculos, el más famoso de los cuales es el [[Oráculo de Delfos]]. La sacerdotisa del Templo de Apolo en [[Delphi]] era la [[Oráculo de Delfos|Pythia]], acreditada en todo el [[mundo grecorromano]] por sus [[profecía | profecías]], lo que le dio una prominencia inusual para un mujer en la antigua Grecia dominada por hombres. La [[Sibila frigia]] presidió un oráculo de Apolo en [[Anatolia]] en [[Frigia]]. El discurso inspirado de las mujeres adivinadoras, sin embargo, fue interpretado por sacerdotes varones; una mujer podría ser una mántica ''(mantis)'' que se convirtió en portavoz de una deidad a través de la posesión, pero la ''profecía de interpretación'' requería conocimientos especializados y se consideraba un proceso racional adecuado solo para un profeta masculino (''proftēs'').<ref name="Hovenden2002">{{cite book|author=Gerald Hovenden|title=Speaking in Tongues: The New Testament Evidence in Context|url=https://books.google.com/books?id=43mDfVbZvdQC|access-date=2013-10-18|date=2002-12-31|publisher=Continuum|isbn=978-1-84127-306-8|pages=22–23|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231163110/http://books.google.com/books?id=43mDfVbZvdQC|archive-date=2013-12-31}}</ref><ref name="GrabbeHaak2003">{{cite book|author1=Lester L. Grabbe|author2=Robert D. Haak|title=Knowing the End From the Beginning: The Prophetic, Apocalyptic, and Their Relationship|url=https://books.google.com/books?id=KuauhZijcb4C|access-date=2013-10-18|year=2003|publisher=Continuum|isbn=978-0-567-08462-0|page=24|chapter=Introduction and Overview|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231163107/http://books.google.com/books?id=KuauhZijcb4C|archive-date=2013-12-31}}</ref>
=== Roma antigua ===
[[Archivo:VestalisMaxima.jpg|alt=|thumb|La ''Virgo Vestalis Maxima'', la más alta de las Vírgenes Vestales.]]
La palabra latina ''sacerdos'', "sacerdote", es la misma para ambos sexos. En las Vestales eran responsables de la continuidad y seguridad de Roma encarnada por el fuego sagrado que debían atender bajo pena de un castigo extremo. Las vestales eran un [[Collegium | colegio]] de seis ''sacerdotes'' dedicados a [[Vesta (mitología) | Vesta]], [[diosa]] del hogar, tanto el enfoque de una casa privada ''([[domus]])'' y el [[fuego sagrado de Vesta]] el centro del hogar estatal que era el centro de la religión comunal. Liberadas de las obligaciones sociales habituales de casarse y criar hijos, las vestales hicieron voto de castidad para dedicarse al estudio y la correcta observancia de los rituales estatales que estaban fuera del alcance de los colegios de sacerdotes masculinos.<ref name="Staples1998">{{cite book|author=Ariadne Staples|title=From Good Goddess to Vestal Virgins: Sex and Category in Roman Religion|url=https://books.google.com/books?id=cRS3E3u3HuAC|access-date=2013-10-18|date=January 1998|publisher=Routledge|isbn=978-0-415-13233-6|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231163025/http://books.google.com/books?id=cRS3E3u3HuAC|archive-date=2013-12-31|}}</ref> Conservaron su autoridad religiosa hasta que el emperador cristiano [[Graciano]] confiscó sus ingresos y su sucesor [[Teodosio I]] cerró el [[Templo de Vesta]] permanentemente.<ref name="jr1992">{{cite book|author=L. Richardson, jr|title=A New Topographical Dictionary of Ancient Rome|url=https://archive.org/details/newtopographical0000rich|url-access=registration|access-date=2013-10-18|date=1992-10-01|publisher=JHU Press|isbn=978-0-8018-4300-6|page=[https://archive.org/details/newtopographical0000rich/page/412 412]}}</ref><ref name="Jones1986">{{cite book|author=Arnold Hugh Martin Jones|title=The Later Roman Empire, 284-602: A Social Economic and Administrative Survey|url=https://archive.org/details/laterromanempire01jone|url-access=registration|access-date=2013-10-18|year=1986|publisher=Johns Hopkins University Press|isbn=978-0-8018-3353-3|page=[https://archive.org/details/laterromanempire01jone/page/163 163]}}</ref>
Los romanos también tenían al menos dos sacerdocios que estaban en manos de una pareja casada, el '' [[rex sacrorum |rex]]'' y ''[[regina sacrorum]]'', y el '' [[flamen Dialis | flamen]] '' y ''[[Flamen Dialis]]''. La ''regina sacrorum'' ("reina de los ritos sagrados") y la ''flaminica Dialis'' (suma sacerdotisa de [[Júpiter (mitología) | Júpiter]]) cada una tenía sus propios deberes distintos y presidía sacrificios públicos, la "regina" era el primer día de cada mes, y la "flaminica" cada [[ciclo nundinal]] (el equivalente romano de una semana). La naturaleza altamente pública de estos sacrificios, como el papel de las vestales, indica que las actividades religiosas de las mujeres en la antigua Roma no se limitaban a la esfera privada o doméstica.<ref name="Schultz2006">{{cite book|author=Celia E. Schultz|title=Women's Religious Activity in the Roman Republic|url=https://archive.org/details/womensreligiousa0000schu|url-access=registration|access-date=2013-10-18|date=2006-12-08|publisher=Univ of North Carolina Press|isbn=978-0-8078-7725-8|pages=[https://archive.org/details/womensreligiousa0000schu/page/70 70]–71; 79–81}}</ref> Tan esencial era el complemento de género para estos sacerdocios que si la esposa moría, el esposo tenía que renunciar a su cargo. Esto es cierto para el flaminado, y probablemente cierto para el "rex" y "regina".<ref name="Schultz2006"/>
El título ''sacerdos'' se especificaba a menudo en relación con una deidad o un templo,<ref name="Schultz2006"/><ref name="HarveySchultz2006">{{cite book|author=Lesley E. Lundeen|others=Paul B. Harvey, Celia E. Schultz|title=Religion in Republican Italy|url=https://books.google.com/books?id=paoDK0afIcIC&pg=PA34|access-date=2013-10-18|date=2006-12-14|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-139-46067-5|page=46|chapter=Chapter 2: In Search of the Etruscan priestess: a re-examination of the hatrencu|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231163203/http://books.google.com/books?id=paoDK0afIcIC&pg=PA34|archive-date=2013-12-31}}</ref> como una '' [[sacerdos Cereris]] '' o '' Cerealis '', "sacerdotisa de [[Ceres (mitología) | Ceres]]", un cargo nunca ocupado por hombres.<ref name="Spaeth1996">{{cite book|author=Barbette Stanley Spaeth|title=The Roman Goddess Ceres|url=https://books.google.com/books?id=5g3YDlPvbeMC|access-date=2013-10-18|year=1996|publisher=University of Texas Press|isbn=978-0-292-77693-7|page=104|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231163535/http://books.google.com/books?id=5g3YDlPvbeMC|archive-date=2013-12-31}}</ref> Los ''sacerdotes'' femeninos desempeñaron un papel principal en los santuarios de Ceres y [[Proserpina]] en Roma y en toda Italia que observaron el llamado "rito griego" (''[[ritus graecus]]''). Esta forma de culto se había extendido desde Sicilia bajo la influencia griega, y el culto aventino (Tríada Aventina) de Ceres en Roma estaba encabezado por sacerdotes varones.<ref name="Spaeth, pp. 4-5">Spaeth, ''The Roman Goddess Ceres'', pp. 4–5, 9, 20 (historical overview and Aventine priesthoods), 84–89 (functions of plebeian aediles), 104–106 (women as priestesses): citing among others [[Cicero]], ''In Verres'', 2.4.108; [[Valerius Maximus]], 1.1.1; [[Plutarch]], ''De Mulierum Virtutibus'', 26.</ref> Sólo las mujeres celebraban los ritos de la [[Bona Dea]] ("Buena Diosa"), para quienes se registran los "sacerdotes".<ref name="Hendrik H.J. Brouwer 1989 pp. 371, 377">Hendrik HJ Brouwer, "Bona Dea: The Sources and a Description of the Cult" (Brill, 1989), págs. 371, 377. Un título para un "sacerdos" de la Bona Dea era "[[damiatrix ]] '', presumiblemente de '' Damia '', uno de los nombres de [[Demeter]] y asociado también con la Bona Dea. ''</ref> El Templo de Ceres en Roma fue ordenado por la Sacerdotisa de Ceres, [[Sacerdos Cereris]], y el Templo de Bona Dea por la Sacerdotisa de Bona Dea, [[Sacerdos Bonae Deae]]. Otras sacerdotisas fueron [[Sacerdos Liberi]], [[Sacerdos Fortunae Muliebris]] y el [[Sacerdos Matris Deum Magnae Idaeae]]; las sacerdos también sirvieron como sacerdotisas del culto imperial.
[[Archivo:Inscription in D. Diogo de Sousa Museum (15).JPG|thumb|left|Dedicación latina a la diosa [[Isis]] [[Lista de deidades romanas # Augusto y Augusta | Augusta]] por Lucretia Fida, un '' sacerdos '' (sacerdote), de [[Gallaecia | Iberia romana]]<ref name="ReferenceB">'' [[Corpus Inscriptionum Latinarum |CIL]]' 'II. 2416: '' Isidi Aug (ustae) sacrum / Lucretia Fida sacerd (os) perp (etua) / Rom (ae) et Aug (usti) / conventu {u} s Bracar (a) aug (ustani) d (editar) ' '("Lucretia Fida, el sacerdote vitalicio de [[Roma (diosa) | Roma]] y [[Augusto (honorífico) | Augusto]], de [[Conventus Bracarensis]], [[Braga]], tiene entregado un '' [[Glosario de la religión romana antigua # sacra | sacrum]] '' a Isis Augusta "), del Museo D. Diogo de Sousa, Braga, Portugal.</ref>]]
Desde la [[República Romana # República Media (274-148 aC) | República Media]] en adelante, la diversidad religiosa se volvió cada vez más característica de la ciudad de Roma. Muchas religiones que no formaban parte de la religión estatal más antigua de Roma ofrecieron roles de liderazgo como oficios de sacerdotes para mujeres, entre ellos el [[Culto (práctica religiosa) | culto]] importado de [[Isis # mundo grecorromano | Isis]] y del '' [[Glosario de la religión romana antigua # Magna Mater | Magna Mater]] '' ("Gran Madre", o [[Cibeles]]). Un [[epitafio]] conserva el título '' sacerdos maxima '' para una mujer que poseía el mayor sacerdocio del templo de Magna Mater cerca del sitio actual de la [[Basílica de San Pedro]].<ref name="Dyson2010">{{cite book|author=Stephen L. Dyson|title=Rome: A Living Portrait of an Ancient City|url=https://books.google.com/books?id=wfN5dd5wbWgC|access-date=2013-10-18|date=2010-08-01|publisher=JHU Press|isbn=978-1-4214-0101-0|page=283|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231163543/http://books.google.com/books?id=wfN5dd5wbWgC|archive-date=2013-12-31|}}</ref> [[Corpus Inscriptionum Latinarum | registros]] de la [[Imperio Romano | Era Imperial]] ven sacerdotisas en el registro de [[Juno (mitología) | Juno Populona]] y de [[culto imperial | mujeres deificadas de la casa imperial]].<ref name="Schultz2006" />
En algunas circunstancias, cuando se introdujeron cultos como [[Religión mistérica|religiones misteriosas]] a los romanos, se prefirió que fueran mantenidos por mujeres. Aunque era una práctica romana incorporar otras religiones en lugar de tratar de erradicarlas,<ref name="Rome 2007 p. 4">[[Jörg Rüpke]], "Roman Religion – Religions of Rome", ''A Companion to Roman Religion'' (Blackwell, 2007), p. 4.</ref> el secreto de algunos cultos misteriosos se miraba con sospecha. En 189 a. C., el senado romano intentó suprimir las bacanales, alegando que los ritos secretos corrompían la moralidad y eran un hervidero de conspiración política. Una disposición del decreto senatorial del Senatus consultum de Bacchanalibus era que solo las mujeres debían servir como sacerdotes de la religión dionisíaca, quizás para protegerse contra la politización el culto,<ref name="Jean MacIntosh Turfa 2006 p. 48">[[Jean MacIntosh Turfa]], "Etruscan Religion at the Watershed: Before and After the Fourth Century BCE", in ''Religion in Republican Italy'' (Cambridge University Press, 2006), p. 48.</ref> ya que incluso mujeres romanas que eran ciudadanas carecían del derecho a votar o ocupar cargos políticos. Las sacerdotisas de [[Liber]], el dios romano identificado con [[Dioniso]], son mencionadas por el erudito del {{siglo |I |a. C.|s}} [[Varro]], así como indicado por evidencia epigráfica.<ref name="Schultz2006"/>
Otros títulos religiosos para las mujeres romanas incluyen "magistra", suma sacerdotisa, experta o maestra; y "ministra", una asistente femenina, particularmente una al servicio de una deidad. Una "magistra" o "ministra" habría sido responsable del mantenimiento regular de un culto. Los epitafios proporcionan la principal evidencia de estos sacerdocios, y la mujer a menudo no es identificada en términos de su estado civil.<ref name="Schultz2006"/><ref name="HarveySchultz2006"/>
[[Archivo:Pema chodron 2007.jpg|thumb|right|Ani Pema Chodron, una mujer estadounidense que fue ordenada como [[bhikkhuni]] (una monja budista totalmente ordenada) en un linaje del [[Budismo tibetano]] en 1981. Pema Chödrön fue la primera mujer estadounidense en ser ordenada monja budista en la tradición budista tibetana.<ref name="DharmaHaven">{{cite web | title =Works by Chögyam Trungpa and His Students | work =Dharma Haven | publisher =Dharma Haven | date =1999-06-23 | url =http://dharma-haven.org/tibetan/teachings-ctr-students.html#Pema | access-date =2013-10-14 | archive-url =https://web.archive.org/web/20140331190933/http://www.dharma-haven.org/tibetan/teachings-ctr-students.html#Pema | archive-date =2014-03-31 }}</ref><ref name="Ani Pema Chödrön">{{cite web|url=http://www.gampoabbey.org/ane_pema/ |title=Ani Pema Chödrön |publisher=Gampoabbey.org |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101117193624/http://www.gampoabbey.org/ane_pema/ |archive-date=2010-11-17 }}</ref>]]
La tradición de la comunidad monástica ordenada en el budismo (el [[Sangha (budismo) | sangha]]) comenzó con el Buda, quien estableció una orden de monjes.<ref name="Macmillan page 352">Macmillan ''Encyclopedia of Buddhism'' (Volume One), page 352</ref> Según las escrituras,<ref name="autogenerated5">''Libro de la Disciplina'', [[Pali Text Society]], volumen V, Capítulo X</ref> más tarde, después de una desgana inicial, también estableció una orden de monjas. Las monjas budistas completamente ordenadas se llaman bhikkhunis.<ref name="Encyclopedia of feminist theories">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=EvDUSt-msIEC&q=bhikkhuni+%22full+ordination+of+buddhist+nuns%22&pg=PA67 |title=Encyclopedia of feminist theories |editor-last=Code|editor-first=Lorraine|publisher=Routledge |year=2003|access-date=2010-11-19|isbn=978-0-415-30885-4}}</ref><ref name="owbaw">{{cite web |url=http://www.owbaw.org/2006.asp |title=The Outstanding Women in Buddhism Awards |publisher=Owbaw.org |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110114014726/http://www.owbaw.org/2006.asp |archive-date=2011-01-14 }}</ref> [[Mahapajapati Gotami]], la tía y madre adoptiva de Buda, fue la primera bhikkhuni; fue ordenada en el {{siglo |VI |a. C.|s}}<ref name="buddhanet">{{cite web |url=http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/lifebuddha/2_23lbud.htm |title=The Life of the Buddha: (Part Two) The Order of Nuns |publisher=Buddhanet.net |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101213071216/http://buddhanet.net/e-learning/buddhism/lifebuddha/2_23lbud.htm |archive-date=2010-12-13 }}</ref><ref name="A New Possibility">{{cite web |url=http://www.congress-on-buddhist-women.org/index.php?id=30 |title=A New Possibility |publisher=Congress-on-buddhist-women.org |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070928185818/http://www.congress-on-buddhist-women.org/index.php?id=30 |archive-date=2007-09-28 }}</ref>
[[Prajñādhara]] es el [[Transmisión del Dharma # Patriarcas indios | vigésimo séptimo Patriarca indio]] del [[Zen]] [[Budismo]] y se cree que fue una mujer.<ref name="autogenerated1">{{cite book|author=Austin, Shoshan Victoria|year=2012|title=Receiving the Marrow|chapter=The True Human Body|editor=Carney, Eido Frances|publisher=Temple Ground Press|isbn=978-0985565107|page=148}}</ref>
En la tradición [[Mahayana]] durante el {{siglo |XIII||s}}, la [[pueblo japonés|japonesa]] [[Mugai Nyodai]] se convirtió en la primera [[maestra zen]] femenina en Japón.<ref name="Abbess Nyodai's 700th Memorial">{{cite web|title=Abbess Nyodai's 700th Memorial|url=http://www.medievaljapanesestudies.org/past-activities-programs/abbess-nyodais-700th-memorial.html|publisher=Institute for Medieval Japanese Studies|access-date=2012-04-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20120321214527/http://www.medievaljapanesestudies.org/past-activities-programs/abbess-nyodais-700th-memorial.html|archive-date=2012-03-21}}</ref>
Sin embargo, la ordenación bhikkhuni que alguna vez existió en los países donde [[Theravada]] estaba más extendido se extinguió alrededor del {{siglo |X||s}}, y la ordenación de novicios también ha desaparecido en esos países. Por tanto, las mujeres que deseen vivir como monjas en esos países deben hacerlo tomando ocho o diez preceptos. Ni laicas ni ordenadas formalmente, estas mujeres no reciben el reconocimiento, la educación, el apoyo financiero o el estatus que disfrutan los hombres budistas en sus países. Estos "poseedores de precepto" viven en Birmania, Camboya, Laos, Nepal y Tailandia. En particular, el consejo de gobierno del budismo birmano ha dictaminado que no puede haber una ordenación válida de mujeres en los tiempos modernos, aunque algunos monjes birmanos no están de acuerdo. Sin embargo, en 2003, Saccavadi y Gunasari fueron ordenadas como bhikkhunis en [[Sri Lanka]], convirtiéndose así en las primeras novicias birmanas en los tiempos modernos en recibir una ordenación superior en Sri Lanka.<ref name="wordpress.com">{{cite web|url=https://sujato.wordpress.com/2010/02/16/saccavadis-story/|title=Saccavadi's story|work=Sujato’s Blog|date=2010-02-16|access-date=2016-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20160311043725/https://sujato.wordpress.com/2010/02/16/saccavadis-story/|archive-date=2016-03-11}}</ref><ref name="tricycle.com">{{cite web|url=http://www.tricycle.com/awake-world/story-one-burmese-nun|title=The Story of One Burmese Nun - Tricycle|access-date=2016-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20160202103026/http://www.tricycle.com/awake-world/story-one-burmese-nun|archive-date=2016-02-02|}}</ref> Japón es un caso especial ya que, aunque no tiene las ordenaciones de bhikkhuni ni de novicias, las monjas poseedores de preceptos que viven allí disfrutan de un estatus más alto y una mejor formación que sus hermanas poseedores de preceptos en otros lugares, e incluso pueden convertirse en sacerdotes Zen.<ref name="Resources on Women's Ordination">{{cite web |url=http://lhamo.tripod.com/4ordin.htm |title=Resources on Women's Ordination |publisher=Lhamo.tripod.com |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110506200724/http://lhamo.tripod.com/4ordin.htm |archive-date=2011-05-06 }}</ref> En el Tíbet actualmente no hay ordenación bhikkhuni, pero el [[Dalai Lama]] ha autorizado a los seguidores de la tradición tibetana a ser ordenados como monjas en tradiciones que tienen tal ordenación.
La ordenación bhikkhuni de monjas budistas siempre se ha practicado en el este de Asia.<ref name="Groups.google.com">{{cite web |url=http://groups.google.com/group/dhammadharini/web/bhikkhuni-and-siladhara-points-of-comparison-faqb |title=Bhikkhuni & Siladhara: Points of Comparison |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100131015437/http://groups.google.com/group/dhammadharini/web/bhikkhuni-and-siladhara-points-of-comparison-faqb |archive-date=2010-01-31 }}</ref> En 1996, gracias a los esfuerzos de [[Sakyadhita]], una Asociación Internacional de Mujeres Budistas, diez mujeres de Sri Lanka fueron ordenadas como bhikkhunis en Sarnath, India.<ref name="Falk2007">{{cite book|author=Monica Lindberg Falk|title=Making Fields of Merit: Buddhist Female Ascetics and Gendered Orders in Thailand|url=https://books.google.com/books?id=mQ2_t8TMcAoC&pg=PA25|access-date=2013-10-15|year=2007|publisher=NIAS Press|isbn=978-87-7694-019-5|pages=25–|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231120430/http://books.google.com/books?id=mQ2_t8TMcAoC&pg=PA25|archive-date=2013-12-31}}</ref> Además, la ordenación bhikkhuni de monjas budistas comenzó de nuevo en Sri Lanka en 1998 después de un lapso de 900 años.<ref name="sasana01">{{cite web |author=Bhikkhuni Sobhana |url=http://www.lakehouse.lk/mihintalava/sasana01.htm |title=Contemporary bhikkuni ordination in Sri Lanka |publisher=Lakehouse.lk |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110521221915/http://www.lakehouse.lk/mihintalava/sasana01.htm |archive-date=2011-05-21 }}</ref> En 2003, Ayya Sudhamma se convirtió en la primera mujer nacida en Estados Unidos en recibir la ordenación bhikkhuni en Sri Lanka.<ref name="owbaw" />
En 2009, en Australia, cuatro mujeres recibieron la ordenación bhikkhuni como monjas Theravada, la primera vez que dicha ordenación había ocurrido en Australia.<ref name="Wa.buddhistcouncil.org.au">{{cite web |url=http://www.wa.buddhistcouncil.org.au/home/therevadan-bhikkhunni-ordination-in-western-australia/ |title=Thai monks oppose West Australian ordination of Buddhist nuns |publisher=Wa.buddhistcouncil.org.au |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181006003315/http://www.wa.buddhistcouncil.org.au/home/therevadan-bhikkhunni-ordination-in-western-australia/ |archive-date=2018-10-06 | }}</ref> Se realizó en Perth, Australia, el 22 de octubre de 2009 en el Monasterio Bodhinyana. La abadesa Vayama junto con Venerables [[Bhikkhuni Ayya Nirodha | Nirodha]], Seri y Hasapanna fueron ordenadas como Bhikkhunis por un acto dual de Sangha de Bhikkhus y Bhikkhunis en total conformidad con el Pali Vinaya.<ref name="Bhikkhuni Ordination">{{cite web |url=http://www.dhammasara.org.au/bhikkhuni-ordination.html |title=Bhikkhuni Ordination |publisher=Dhammasara.org.au |date=2009-10-22 |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110219112534/http://www.dhammasara.org.au/bhikkhuni-ordination.html |archive-date=2011-02-19 }}</ref>
En 1997, Dhamma Cetiya Vihara en Boston fue fundado por Ven. Gotami de Tailandia, entonces monja de 10 preceptos; cuando recibió la ordenación completa en 2000, su vivienda se convirtió en la primera bhikkhuni vihara budista Theravada de Estados Unidos. En 1998, Sherry Chayat, nacida en Brooklyn, se convirtió en la primera mujer estadounidense en recibir transmisión en la escuela de budismo Rinzai.<ref name="highbeam.com">{{cite web|url=http://www.highbeam.com/doc/1P1-79270399.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20121105205738/http://www.highbeam.com/doc/1P1-79270399.html |archive-date=2012-11-05 |title=Article: First Female Rabbi in Belarus travels the Hinterlands: On the Road with Nelly Shulman |publisher=Highbeam.com |date=2001-03-23 |access-date=2010-11-19}}</ref><ref name="books.google.com">[https://books.google.com/books?id=WPILfbtT5tQC&pg=PA642&lpg=PA642&dq=%22sherry+chayat+was+born%22&source=bl&ots=3NiMzEqjEK&sig=HK8D4FfKZwzAllMyBDk54sEvpqE&hl=en&ei=FqOPTPC1B8P7lweO79CcAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CCAQ6AEwBA#v=onepage&q=%22sherry%20chayat%20was%20born%22&f=false Encyclopedia of women and religion in North America, Volume 2] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=WPILfbtT5tQC&pg=PA642&lpg=PA642&dq=%22sherry+chayat+was+born%22&source=bl&ots=3NiMzEqjEK&sig=HK8D4FfKZwzAllMyBDk54sEvpqE&hl=en&ei=FqOPTPC1B8P7lweO79CcAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CCAQ6AEwBA#v=onepage&q=%22sherry%20chayat%20was%20born%22&f=false |date=20151019081256 }} By Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, Marie Cantlon (pg. 642)</ref><ref name="HarperSanFrancisco, 2006 320 pages; $24.95 hardcover">{{cite web |url=http://www.thebuddhadharma.com/issues/2006/spring/women_of_the_way_review.html |title=The Lost Lineage |publisher=Thebuddhadharma.com |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100530091551/http://www.thebuddhadharma.com/issues/2006/spring/women_of_the_way_review.html |archive-date=2010-05-30 }}</ref> En 2006, [[Merle Kodo Boyd]], nacida en Texas, se convirtió en la primera mujer afroamericana en recibir la transmisión del Dharma en el budismo Zen. <Ref name = "Ford2006"> {{cite book | author = James Ishmael Ford | title = Maestro Zen ¿Quién ?: Una guía para la gente y las historias del Zen|url=https://books.google.com/books?id=-kut6gcyTNEC&pg=PA166|access-date=2013-10-15|year=2006|publisher=Wisdom Publications|isbn=978-0-86171-509-1|pages=166–|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231120640/http://books.google.com/books?id=-kut6gcyTNEC&pg=PA166|archive-date=2013-12-31}}</ref>
También en 2006, por primera vez en la historia de Estados Unidos, se llevó a cabo una ordenación budista en la que una mujer estadounidense (la hermana Khanti-Khema) tomó los votos de [[Samaneri]] (novicia) con un monje estadounidense ([[Bhante Vimalaramsi]]) presidir. Esto se hizo para la tradición del bosque budista estadounidense en el Centro de meditación Dhamma Sukha en MissouriMisuri.<ref name="dhammasukha">{{cite web |url=http://www.dhammasukha.org/About/khema.htm |title=Background story for Sister Khema |publisher=Dhammasukha.org |access-date=2013-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131112022038/http://www.dhammasukha.org/About/khema.htm |archive-date=2013-11-12 }}</ref> En 2010 se consagró oficialmente el primer convento de monjas budista tibetano en América (Vajra Dakini Nunnery en Vermont). Ofrece la ordenación de novicios y sigue el linaje [[Drikung Kagyu]] del budismo. El abad del convento de Vajra Dakini es Khenmo Drolma, una mujer estadounidense, que es la primera bhikkhuni del linaje [[Drikung Kagyu]] del budismo, habiendo sido ordenada en Taiwán en 2002.<ref name="vajradakininunnery.org">{{cite web|url=http://www.vajradakininunnery.org/firstsforwomen.html |title=Women Making History |publisher=Vajradakininunnery.org |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100601092702/http://www.vajradakininunnery.org/firstsforwomen.html |archive-date=2010-06-01 }}</ref><ref name="drolma">{{cite web|url=http://www.vajradakininunnery.org/nyima.html |title=Khenmo Drolma |publisher=Vajradakininunnery.org |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100601092727/http://www.vajradakininunnery.org/nyima.html |archive-date=2010-06-01 }}</ref> También es la primera occidental, hombre o mujer, en ser instalada como abad en el linaje [[Drikung Kagyu]] del budismo, habiendo sido instalada como abad del convento de Vajra Dakini en 2004.<ref name="vajradakininunnery.org" /> El convento de Vajra Dakini no sigue a [[Los ocho Garudhammas]].<ref name="vajradakini">{{cite web |url=http://www.vajradakininunnery.org/ |title=Vajra Dakini Nunnery |publisher=Vajra Dakini Nunnery |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100507001513/http://www.vajradakininunnery.org/ |archive-date=2010-05-07 }}</ref> También en 2010, en el norte de California, 4 monjas novicias recibieron la ordenación bhikkhuni completa en la tradición tailandesa [[Theravada]], que incluía la ceremonia de doble ordenación. [[Bhante Gunaratana]] y otros monjes y monjas estuvieron presentes. Fue la primera ordenación de este tipo en el hemisferio occidental.<ref name="Boorstein">{{cite news | url=https://www.huffingtonpost.com/sylvia-boorstein/ordination-of-bhikkhunis-_b_702921.html#s133846 | work=Huffington Post | first=Sylvia | last=Boorstein | title=Ordination of Bhikkhunis in the Theravada Tradition | date=2011-05-25 | access-date=2012-01-02 | archive-url=https://web.archive.org/web/20100905082301/http://www.huffingtonpost.com/sylvia-boorstein/ordination-of-bhikkhunis-_b_702921.html#s133846 | archive-date=2010-09-05 | }}</ref> Al mes siguiente, se completaron más ordenaciones de bhikkhuni en el sur de California, dirigidas por Walpola Piyananda y otros monjes y monjas. Los bhikkhunis ordenados en el sur de California fueron Lakshapathiye Samadhi (nacido en Sri Lanka), Cariyapanna, Susila, Sammasati (los tres nacidos en Vietnam) y Uttamanyana (nacidos en Myanmar).<ref name="atribune">{{cite web |author=Dr. Stephen Long |url=http://www.asiantribune.com/news/2010/10/13/bhikkhuni-ordination-los-angeles |title=Bhikkhuni Ordination in Los Angeles |publisher=Asiantribune.com |access-date=2013-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131112024534/http://www.asiantribune.com/news/2010/10/13/bhikkhuni-ordination-los-angeles |archive-date=2013-11-12 }}</ref>
La primera ordenación bhikkhuni en Alemania, la ordenación [[Theravada]] bhikkhuni de la monja alemana Samaneri Dhira, ocurrió el 21 de junio de 2015 en Anenja Vihara.
== Cristianismo ==
En las tradiciones litúrgicas del [[Cristianismo]], incluyendo la [[Iglesia católica]], la [[Iglesia ortodoxa]] y las [[Iglesias ortodoxas orientales|ortodoxas orientales]], el [[Luteranismo]] y el [[Anglicanismo]], el término ordenación se refiere más estrictamente a los medios por los cuales una persona está incluida en una de las órdenes de [[obispo|obispos]], [[sacerdote|sacerdotes]] o [[diácono|diáconos]]. Esto se distingue del proceso de consagración a las [[órdenes religiosas]], a saber [[monjasmonja]]s y [[monjes]], que suelen estar abiertas a mujeres y hombres. Algunas denominaciones protestantes entienden la ordenación de manera más general como la aceptación de una persona para el trabajo pastoral.
Los historiadores Gary Macy, Kevin Madigan y Carolyn Osiek afirman haber identificado casos documentados de mujeres ordenadas en la Iglesia primitiva (Historia del cristianismo).<ref name="Macy 2008 14">{{cite book|last=Macy|first=Gary|title=The hidden history of women's ordination: female clergy in the medieval West|url=https://archive.org/details/hiddenhistorywom00macy|year=2008|publisher=Oxford University Press|location=New York|isbn=9780195189704|page=[https://archive.org/details/hiddenhistorywom00macy/page/n28 14]}}</ref><ref name="Osiek 2005 186">{{cite book|editor-last2=Osiek|editor-first1=Kevin |editor-last1=Madigan |editor-first2=Carolyn|title=Ordained women in the early church: a documentary history|year=2005|publisher=Johns Hopkins University Press|location=Baltimore|isbn=9780801879326|edition=pbk|page=186}}</ref> En 2021, las excavaciones en el sitio de una [[basílica]] [[bizantina]] de 1600 años de antigüedad revelaron mosaicos que proporcionaron evidencia de mujeres sirviendo principalmente como [[Ministra diaconal | ministras diaconales]] en la cristiandad temprana (aunque ha habido especulaciones de que otros líderes religiosos o ministros son líderes de [[Convento | conventos]]).<ref>{{Cite news|last=David|first=Ariel|title=Byzantine Basilica With Graves of Female Ministers and Baffling Mass Burials Found in Israel|language=en|work=Haaretz|url=https://www.haaretz.com/archaeology/MAGAZINE-byzantine-basilica-with-female-ministers-and-baffling-burials-found-in-israel-1.10387014|access-date=2021-11-23|quote=En 2021, las excavaciones en el sitio de una [[Imperio bizantino | Bizantino]] [[basílica]] de 1600 años de antigüedad revelaron mosaicos que proporcionaron evidencia de mujeres sirviendo principalmente como [[Ministra diaconal | ministras diaconales]] en la cristiandad temprana ( aunque ha habido especulaciones de que otros líderes religiosos o ministros son líderes de [[Convento | conventos]]).}}</ref> Además, la [[Epístola a los Romanos | carta a los Romanos]] de Pablo, escrita en el {{siglo |I |d.C.|s}}, menciona a una mujer diácono.
{{QuoteCita|text= Les recomiendo a nuestra hermana Phoebe, diácono de la iglesia en Cenchreae.|author=Rom 16:1|source=<ref>Rom 16:1, New International Version</ref>}}
A finales del {{siglo |II |d.C.|s}}, el Movimiento montanista ordenó sacerdotes y obispos mujeres.<ref>{{Cite web|last=Authors|first=Guest|date=2014-01-07|title=5 Things to Know About Montanism|url=https://transformedblog.westernseminary.edu/2014/01/07/5-things-to-know-about-montanism/|access-date=2020-06-25|website=Transformed|language=en-US|fechaarchivo=16 de septiembre de 2020|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20200916222045/https://transformedblog.westernseminary.edu/2014/01/07/5-things-to-know-about-montanism/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cite web|title=CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Montanists|url=https://www.newadvent.org/cathen/10521a.htm|access-date=2020-06-25|website=www.newadvent.org}}</ref><ref>{{Cite book|last1=Kienzle|first1=Beverly Mayne|url=https://books.google.com/books?id=bPaxru2EMQgC&q=montanism+women+preachers&pg=PA34|title=Women Preachers and Prophets Through Two Millennia of Christianity|last2=Walker|first2=Professor Pamela J.|last3=Walker|first3=Pamela J.|date=1998-04-30|publisher=University of California Press|isbn=978-0-520-20922-0|language=en}}</ref>
En el 494 d. C., en respuesta a los informes de que las mujeres estaban sirviendo en el altar en el sur de Italia, el [[Papa Gelasio I]] escribió una carta condenando la participación femenina en la celebración de la [[Eucaristía]].<ref name="Osiek 2005 186" />
La reforma protestante introdujo el dogma de que la autoridad de la Biblia excede la de los papas católicos romanos y otras figuras de la iglesia. Una vez que la jerarquía católica romana dejó de ser aceptada como la única autoridad, algunas denominaciones permitieron que las mujeres predicaran. Por ejemplo, [[George Fox]] fundó el [[Quaker]] movimiento después de afirmar que sintió que la "luz interior" de Cristo que vive en el creyente fue descubierta en 1646.<ref name="gonzalez">{{cite book|title=A History of Christian Thought: From the Protestant Reformation to the twentieth century|author=Justo L. González|publisher=Abingdon Press|date=1987}}</ref> Creía que la luz interior funcionaba tanto en mujeres como en hombres, y dijo:
{{QuoteCita|text=Y algunos hombres pueden decir, el hombre debe tener el poder y la superioridad sobre la mujer, porque Dios dice: "El hombre debe gobernar a su esposa [Génesis 3:16]; y ese hombre no es de la mujer, pero la mujer es de el hombre [1 Corintios 11: 8] ". De hecho, después de la caída del hombre, ese mandato fue; pero antes de que el hombre cayera no existía tal orden; porque ambos eran ayudantes [Génesis 2: 18,20], y ambos debían tener dominio sobre todo lo que Dios hizo [Génesis 1: 26,28]. Y como dice el apóstol, "porque como la mujer es del hombre", sus siguientes palabras son, "así también el hombre es por la mujer, pero todas las cosas son de Dios [1 Co 11:12]". Y así el apóstol aclara sus propias palabras; y así, como el hombre y la mujer son restaurados de nuevo por Cristo a la imagen de Dios [Col 3:10], ambos vuelven a tener dominio en la justicia y la santidad [Efesios 4:24], y son ayuda idónea, como antes. ellos cayeron.|author=George Fox|source=<ref name=fox>{{cite web | url=http://esr.earlham.edu/qbi/gfe/e312-315.htm | access-date=2016-09-25 | author=George Fox | title=Works | volume=7-8 | date=1831 | archive-url=https://web.archive.org/web/20120617024235/http://esr.earlham.edu/qbi/gfe/e312-315.htm | archive-date=2012-06-17 }}</ref>}}
=== Iglesia católica ===
La enseñanza de la [[Iglesia católica]], como la enfatiza el [[Papa Juan Pablo II]] en la carta apostólica ''[[Ordinatio sacerdotalis]]'', es "que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir sacerdocio u ordenación de mujeres y que este juicio sea definitivamente sostenido por todos los fieles de la Iglesia".<ref name="Vatican.va">{{cite web |url=https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/1994/documents/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html |title=Apostolic Letter ORDINATIO SACERDOTALIS |publisher=Vatican.va |access-date=2015-12-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151125234700/http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/1994/documents/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html |archive-date=2015-11-25 }}</ref>
Esta enseñanza está incorporada en el actual [[Código de Derecho Canónico]] (1024), sucesor del [[Corpus Iuris Canonici|Corpus Iuri Canonici]],<ref name="Code of Canon Law">{{cite web |url=https://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P3P.HTM |title=Code of Canon Law |publisher=Vatican.va |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101203043116/https://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P3P.HTM |archive-date=2010-12-03 }}</ref> y el ''[[Catecismo de la Iglesia Católica]]'' (1992), por la declaración canónica: "Sólo un hombre bautizado ([[Latín]]: ''vir'') recibe válidamente la ordenación sagrada".<ref name="Codex Iruis Canonici' 1024">''Codex Iruis Canonici'' canon 1024, c.f. ''Catechism of the Catholic Church'' 1577</ref> En lo que se refiere a la ordenación sacerdotal y episcopal, la Iglesia Católica Romana enseña que este requisito es un asunto de ley divina; pertenece al depósito de la fe y es inmutable.<ref name="Inter Insigniores 1976">"La Iglesia Católica nunca ha sentido que la ordenación sacerdotal o episcopal pueda conferirse válidamente a las mujeres", ''Inter Insigniores'', 15 de octubre de 1976, sección 1</ref><ref name="Ewtn.com">{{cite web |url=http://www.ewtn.com/library/curia/cdfinsig.htm |title=The Role Of Women In Modern Society And The Church |publisher=Ewtn.com |access-date=2013-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131112022508/http://www.ewtn.com/library/curia/cdfinsig.htm |archive-date=2013-11-12}}</ref><ref name="In English">Cf. Congregation for the Doctrine of the Faith, "Response to a Dubium concerning the teaching contained in the Apostolic Letter 'Ordinatio Sacerdotalis'": AAS 87 (1995), 1114. [https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19951028_dubium-ordinatio-sac_en.html In English] {{Wayback|url=https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19951028_dubium-ordinatio-sac_en.html |date=20150529155700 }} and [https://www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS%2087%20%5B1995%5D%20-%20ocr.pdf In Latin] {{Wayback|url=https://www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS%2087%20%5B1995%5D%20-%20ocr.pdf |date=20110508034915 }}</ref>
En 2007, la [[Santa Sede]] emitió un [[decreto]] declarando que el intento de ordenación de una mujer resultaría en la [[Excomunión (Iglesia Católica)|excomunión]] automática para las mujeres y los obispos que intentaran ordenarlosordenarlas,<ref name="vatican2007">{{cite web |url=https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20071219_attentata-ord-donna_en.html |title=GENERAL DECREE regarding the delict of attempted sacred ordination of a woman |publisher=Vatican.va |date=2007-12-19 |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101208173830/https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20071219_attentata-ord-donna_en.html |archive-date=2010-12-08 }}</ref> y en 2010, que el intento de ordenación de mujeres es un "delito grave".<ref name="Substantive Norms">{{cite web |url=https://www.vatican.va/resources/resources_norme_en.html |title=Substantive Norms |publisher=Vatican.va |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151220152905/https://www.vatican.va/resources/resources_norme_en.html |archive-date=2015-12-20 }}</ref>
Una comisión papal oficial ordenada por el [[papa Francisco]] en 2016 se encargó de determinar si la antigua práctica de tener mujeres diáconos ([[diaconisasdiaconisa]]es)s es posible, siempre que no sean ordenadas y que ciertas funciones reservadas de ordenados los diáconos masculinos permanentes o de transición, que proclaman el Evangelio en la Misa, dan una homilía y realizan bautismos que no son de emergencia, no estarían permitidos para el discutido diaconado femenino. En octubre de 2019, el [[Sínodo de Obispos para la región Panamazónica]] pidió al papa reabrir la comisión de mujeres diaconisas".<ref>[https://www.ncronline.org/news/earthbeat/amazon-synod-calls-married-priests-pope-reopen-women-deacons-commission] {{Wayback|url=https://www.ncronline.org/news/earthbeat/amazon-synod-calls-married-priests-pope-reopen-women-deacons-commission|date=20191115032003}}, October 26, 2019</ref> El Papa Francisco luego omitió la discusión del tema en los documentos subsiguientes..<ref>{{Cite news|url=https://www.npr.org/2020/02/12/805174586/pope-francis-wont-allow-church-to-ordain-women-and-married-men-in-south-america|title=Pope Francis Won't Allow Married Men As Priests, Women As Deacons|newspaper=NPR|date=2020-02-12|language=en|access-date=2020-03-24|last1=Chappell|first1=Bill}}</ref>
Desde el año 2023 se asienta en los Estados Unidos El Patriarcado Apostólico de Magdala de la Iglesia Católica Autocéfala Liberal y Reformada. Otorgando así a María Magdalena la plena incorporación como Apóstol de Cristo. Determinándose así una sucesión apostólica válida que recae en Su Beatitud Gabriel González Acosta i Cabanes.
De esta forma de iure se Crea el Patriarcado Apostólico de Magdala que goza de pleno respaldo y reconocimiento por algunas iglesias, recordándose que: ¨Entendemos válido el reclamo del linaje Apostólico del Patriarcado de Magdala, aunque no pertenece a la canonicidad establecida en la tradición de la Iglesia; por lo cual se concede y se acepta una Autocefalía y/o Autonomía, que se encuentra enmarcada en una Canonicidad Dogmática; es decir, la custodia fiel de las verdades de la Fé legadas por Nuestro Señor al género humano a través de su Iglesia por medio de las Sagradas Escrituras, pero discrepa un tanto de las resoluciones conciliares ecuménicas y la tradición patrística¨. Discurso de Constitución de Su Beatitud Gabriel González Acosta i Cabanes De esta forma quedaron válidas todas las consagraciones tanto de Su Beatitud como fundador como de las incorporaciones posteriores. En el año 2023 y comienzos del 2024 tanto la Iglesia como el Patriarcado alcanzaron la validación y la transmisión apostólica de pleno derecho sin que exista comunión entra esta y otras Iglesias Orientales u Occidentales.
Primeramente la iglesia y el patriarcado, si bien, es reconocida no está en la comunión conciliar sobre todo por el carácter que imprime a la mujer, haciendo de estas miembros de pleno derecho del sacerdocio y el orden episcopal tal cual figura en el Libro Blanco, que son las bases de la Constitución del Patriarcado de Magdala.
====Mariavitas====
[[Archivo:Felicjanów3.jpg|thumb|Santa Misa celebrada por mujeres obispos y sacerdotisas en el monasterio mariavita en [[Felicjanów, condado de Płock|Felicjanów]] (Polonia).]]
Inspirado por una monja con inclinaciones místicas, [[Feliksa Kozłowska]], el movimiento [[Mariavita]] comenzó originalmente como una respuesta a la percepción de corrupción de la Iglesia Católica Romana en la [[Partición Rusa]] de la Polonia del {{siglo |XIX||s}}. Los mariavitas, llamados así por su devoción a la Virgen María, atrajeron numerosas parroquias a través de [[Mazovia]] y la región alrededor de [[Łódź]] y en su apogeo sumaban unas 300.000 personas. Temiendo un [[cisma]], las autoridades eclesiásticas establecidas pidieron la intervención del [[Santa Sede|Vaticano]]. Los mariavitas fueron finalmente excomulgados por la [[Bula papal]] en 1905 y 1906. Su clero, separado de la Iglesia católica, encontró santuario en la [[Iglesia católica antigua]] y en 1909 el primer obispo mariavita, [[Jan Maria Michał Kowalski|Michael Kowalski]], fue consagrado en Utrecht. Veinte años más tarde, la [[Iglesia Mariavita]] ahora constituida estaba dividida por diferencias políticas y una lucha de liderazgo. Sin embargo, el Arzobispo Kowalski ordenó a las primeras 12 monjas como sacerdotes en 1929. También introdujo el matrimonio sacerdotal. La división en la iglesia tuvo efecto, en parte, sobre el lugar de lo femenino en la teología y el papel de la mujer en la vida de la iglesia. Para 1935, Kowalski había introducido un "sacerdocio universal" que extendía el oficio sacerdotal a miembros seleccionados del laicado. Las dos iglesias mariavitas sobreviven hasta el día de hoy. Los sucesores de Kowalski, que se conocen como la [[Iglesia católica mariavita]] y tienen su sede en la ciudad de [[Felicjanów, condado de Płock|Felicjanów]] en la región de [[Płock]] de Polonia, están encabezados por un obispo que es una mujer, aunque su número es eclipsado por los seguidores de los mariavitas patriarcales más convencionales de Płock.<ref>Peterkiewicz Jerzy, ''The Third Adam'', London 1975, Oxford University Press, {{ISBN|978-0192121981}}</ref>
====Disidentes====
Varios católicos han escrito a favor de la ordenación de mujeres.<ref name="Women Can Be Priests">{{cite web |url=http://www.womenpriests.org/scholars.asp |title=Women Can Be Priests |publisher=Womenpriests.org |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110519180440/http://www.womenpriests.org/scholars.asp |archive-date=2011-05-19 |}}</ref> Grupos disidentes que abogan por la ordenación de mujeres en oposición a la enseñanza católica<ref name="Women's Ordination Worldwide">{{cite web |url=http://www.womensordinationworldwide.org/ |title=Women's Ordination Worldwide |publisher=Womensordinationworldwide.org |date=2009-05-17 |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101112124537/http://www.womensordinationworldwide.org/ |archive-date=2010-11-12 }}</ref> incluyen la ordenación de mujeres en todo el mundo, la ordenación de mujeres católicas.<ref name="Catholic Women's Ordination">{{cite web |url=http://www.catholic-womens-ordination.org.uk/ |title=Catholic Women's Ordination |publisher=Catholic-womens-ordination.org.uk |date=1998-04-28 |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101121034209/http://www.catholic-womens-ordination.org.uk/ |archive-date=2010-11-21}}</ref><ref name="Abramczyk">{{cite web |last=Abramczyk |first=Donna |url=http://www.thenewsherald.com/articles/2010/03/01/life/doc4b86842dacd77829880545.txt |title=Woman says she was called to become a Catholic priest |publisher=Thenewsherald.com |date=2010-03-01 |access-date=2013-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304050615/http://www.thenewsherald.com/articles/2010/03/01/life/doc4b86842dacd77829880545.txt |archive-date=2016-03-04 }}</ref><ref name="Womensordination.org">{{cite web |url=http://www.womensordination.org/content/view/291/42/ |title=Women Religious Break the Silence on Women's Ordination with Roy Bourgeois |publisher=Womensordination.org |date=2008-12-12 |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100825055723/http://www.womensordination.org/content/view/291/42/ |archive-date=2010-08-25 }}</ref> Algunos citan la supuesta ordenación de [[Ludmila Javorová]] en la [[República Socialista Checoslovaca|Comunista]] [[Checoslovaquia comunista]] en 1970 por el obispo [[Felix Maria Davídek]] (1921–1988), él mismo consagrado clandestinamente debido a la escasez de sacerdotes provocada por la persecución estatal, como precedente.<ref name="depths">{{cite book|title = Out of the Depths: The Story of Ludmila Javorova, Ordained Roman Catholic Priest|date = January 2001|isbn = 0824518896|last1 = Winter|first1 = Miriam Therese|url-access = registration|url = https://archive.org/details/outofdepthss00wint}}</ref> La Iglesia Católica trata los intentos de ordenación de mujeres como inválidos y automáticamente excomulga a todos los participantes.<ref name="http://www.catholicnewsagency.com">{{cite web |url=http://www.catholicnewsagency.com/news/vatican_decrees_excommunication_for_participation_in_ordination_of_women/ |title=Vatican decrees excommunication for participation in "ordination" of women |publisher=www.catholicnewsagency.com |date=2008-05-29 |access-date=2015-04-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150115132825/http://www.catholicnewsagency.com/news/vatican_decrees_excommunication_for_participation_in_ordination_of_women/ |archive-date=2015-01-15}}</ref>
'''PATRIARCADO APOSTÓLICO DE MAGDALA DE LA IGLESIA CATÓLICA AUTOCÉFALA LIBERAL Y REFORMADA.'''<ref>{{Cita web|url=https://www.youtube.com/channel/UCBPG3u-Rol7SPKRRoy8MosA|título=Patriarcado de Magdala|fechaacceso=2024-07-31|sitioweb=YouTube|idioma=es-ES}}</ref>
[[Archivo:Patriarcado_Apostolico_de_Magdala_Iglesia_Catoluca_Auticèfala_Liberal_&_Reformada.jpg|miniaturadeimagen|Patriarchate of Magdala]]
Desde el año 2023 se asienta en los Estados Unidos El Patriarcado Apostólico de Magdala de la Iglesia Católica Autocéfala Liberal y Reformada. Otorgando así a María Magdalena la plena incorporación como Apóstol de Cristo. Determinándose así una sucesión apostólica válida que recae en
[[Archivo:Su_Beatitud_Gabriel_González_Acosta_i_Cabanes._Patriarca_Apistólico_de_Magdala.jpg|miniaturadeimagen|Patriachate Of Magdala]]
[[Www.youtube.com/@PatriarcadodeMagdala|Su Beatitud Gabriel González Acosta i Cabanes.]]
De esta forma de iure se Crea el Patriarcado Apostólico de Magdala que goza de pleno respaldo y reconocimiento por algunas iglesias, recordándose que: ''¨Entendemos válido el reclamo del linaje Apostólico del Patriarcado de Magdala, aunque no pertenece a la canonicidad establecida en la tradición de la Iglesia; por lo cual se concede y se acepta una Autocefalía y/o Autonomía, que se encuentra enmarcada en una Canonicidad Dogmática; es decir, la custodia fiel de las verdades de la Fé legadas por Nuestro Señor al género humano a través de su Iglesia por medio de las Sagradas Escrituras, pero discrepa un tanto de las resoluciones conciliares ecuménicas y la tradición patrística¨''. Discurso de Constitución de Su Beatitud Gabriel González Acosta i Cabanes De esta forma quedaron válidas todas las consagraciones tanto de Su Beatitud como fundador como de las incorporaciones posteriores. En el año 2023 y comienzos del 2024 tanto la Iglesia como el Patriarcado alcanzaron la validación y la transmisión apostólica de pleno derecho sin que exista comunión entra esta y otras Iglesias Orientales u Occidentales.
Primeramente la iglesia y el patriarcado, si bien, es reconocida no está en la comunión conciliar sobre todo por el carácter que imprime a la mujer, haciendo de estas miembros de pleno derecho del sacerdocio y el orden episcopal tal cual figura en el Libro Blanco, que son las bases de la Constitución del Patriarcado de Magdala.
=== Iglesia ortodoxa ===
[[Thomas Hopko]] y Evangelos Theodorou han sostenido que las mujeres diáconos fueron completamente ordenadas en la antigüedad.<ref name="stnina.org">{{cite journal|title=Orthodox Women and Pastoral Praxis|journal=The St. Nina Quarterly|url=http://www.stnina.org/print-journal/volume-3/volume-3-no-2-spring-1999/orthodox-women-and-pastoral-praxis|date=Spring 1999|access-date=2016-02-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20160414153747/http://www.stnina.org/print-journal/volume-3/volume-3-no-2-spring-1999/orthodox-women-and-pastoral-praxis|archive-date=2016-04-14}}</ref> K. K. Fitzgerald ha seguido y ampliado la investigación de Theodorou. Metropolitano [[Kallistos Ware]] escribió:<ref name="Man 1982">{{cite book|last=Ware|first=Kallistos|year=1999|chapter=Man, Woman and the Priesthood of Christ|editor-last=Hopko|editor-first=Thomas|title=Women and the Priesthood|location=Crestwood, NY|publisher=St. Vladimir's Seminary Press|edition=New|isbn=9780881411461|page=16}} como se cita en {{cite book|last=Wijngaards|first=John|year=2006|title=Women deacons in the early church: historical texts and contemporary debates|location=New York|publisher=Herder & Herder|isbn=0-8245-2393-8}}</ref>
{{quotecita|La orden de las diaconisas definitivamente parece haber sido considerada un ministerio "ordenado" durante los primeros siglos, al menos en el Oriente cristiano... Algunos escritores ortodoxos consideran a las diaconisas como un ministerio "laico". Hay fuertes razones para rechazar este punto de vista. En el rito bizantino, el oficio litúrgico de la imposición de manos para la diaconisa es exactamente paralelo al del diácono; y así del principio ''[[lex orandi, lex credendi]]''—la práctica de adoración de la Iglesia es una indicación segura de su fe—se sigue que las diaconisas reciben, al igual que el diácono, una ordenación sacramental genuina: no solo a ''{{lang|grc|χειροθεσια}}'' (chirothesia) (chirothesia) pero una ''{{lang|grc|χειροτονια}}'' (chirotonia).}}
El 8 de octubre de 2004, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Grecia votó para permitir el nombramiento de diaconisas monásticas, es decir, mujeres para ministrar y ayudar en la liturgia dentro de sus propios monasterios. Sin embargo, el documento no usa el término χειροτονία (ordenación), aunque los ritos que se van a usar son los ritos de ordenación del clero.<ref name="google327">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=KLIFfmipXcoC&q=%22Church+of+Greece%22+deaconesses&pg=PA327 |title=John Anthony McGuckin, ''The Orthodox Church'' (John Wiley & Sons 2010 ISBN 978-1-44439383-5), p. 327 |date= 2010-12-09|access-date=2013-11-12|isbn=9781444393835|last1=McGuckin |first1=John Anthony }}</ref><ref name="google2011">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=vifbVIOkmMkC&q=%E2%80%9COrdination+or+Appointment+of+Deaconesses%22&pg=PT120 |title=Gary Macy et al., ''Women Deacons'' (Paulist Press 2011 ISBN 978-1-61643052-8) |access-date=2013-11-12|isbn=9781616430528|year=2011}}</ref><ref name="Phyllis Zagano">{{cite web |author=Phyllis Zagano |url=http://www.americamagazine.org/gettext.cfm?articleTypeID=1&textID=3997&issueID=517 |title=America | The National Catholic Weekly - 'Grant Her Your Spirit' |publisher=Americamagazine.org |date=2004-10-08 |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060618022001/http://www.americamagazine.org/gettext.cfm?textID=3997&articleTypeID=1&issueID=517 |archive-date=2006-06-18 }}</ref><ref name="orthodoxwomen1">{{cite web |url=http://www.orthodoxwomen.org/files/SCOBA_Women_Deacons.pdf |title=Toward a Complete Expression of the Diaconate: Discerning the Ministry Women Deacons |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080529000348/http://www.orthodoxwomen.org/files/SCOBA_Women_Deacons.pdf |archive-date=2008-05-29 }}</ref> Existe una fuerte tradición monástica, practicada tanto por hombres como por mujeres en la Iglesia Ortodoxa, en la que monjes y monjas llevan vidas espirituales idénticas. A diferencia de la [[Iglesia latina|Rito latino]] vida religiosa católica, que tiene innumerables tradiciones, tanto contemplativas como activas (ver [[Orden de San Benito|Benedictinos]] y [[Cistercienses|Monjes cistercienses]], [[Orden dominicana| frailes dominicos]], [[frailes franciscanos]], [[Compañía de Jesús]]), la de la ortodoxia y demás [[cristianismo oriental]] generalmente ha permanecido exclusivamente [[asceta]] y monacato, basándose principalmente en la tradición siria (cristiandad siríaca) temprana, los padres del desierto (Desert Fathers) y la regla de San Benito (Regla de San Benito) de Nursia.
=== Protestantismo ===
[[Archivo:AssemblyOfQuakers.jpg|thumb|Una [[cuáquera]] predicadora y su congregación.]]
Por lo general, estos roles eran cotos masculinos. Sin embargo, los cuáqueros han ordenado mujeres desde su fundación a mediados del {{siglo |XVII||s}}.<ref>{{cite book|last=Bacon|first=Margaret|title=Mothers of Feminism: The Story of Quaker Women in America|url=https://archive.org/details/mothersoffeminis0000baco|year=1986|publisher=Harper & Row|location=San Francisco|pages=[https://archive.org/details/mothersoffeminis0000baco/page/24 24]}}</ref> El ministerio de la mujer ha sido parte de la tradición metodista en el Reino Unido durante más de 200 años. A fines del {{siglo |XVIII||s}} en Inglaterra, John Wesley permitió que las mujeres fueran funcionarias y predicadoras.<ref name="findarticles.com">[http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3818/is_200207/ai_n9101319 "The question of the ordination of women in the community of churches"] {{Wayback|url=http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3818/is_200207/ai_n9101319 |date=20060628165909 }}. ''[[Anglican Theological Review]]'', Viser, Jan. Summer 2002. Accessed September 18, 2007</ref> El [[Ejército de Salvación]] ha permitido la ordenación de mujeres desde su inicio en 1865, aunque fue un tema muy discutido entre William y Catherine Booth.<ref name="William Collier 1975">William Collier, ''The General Next to God'' (Fount, 1975)</ref> Los [[Generales del Ejército de Salvación]] cuarto, decimotercero y decimonoveno eran mujeres.<ref name="Washingtontimes.com">{{cite web |url=http://www.washingtontimes.com/news/2011/jan/31/linda-bond-elected-third-ever-salvation-army-gener/ |title=Woman tapped as new Salvation Army leader |publisher=Washingtontimes.com |date=2011-01-31 |access-date=2013-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121019124417/http://www.washingtontimes.com/news/2011/jan/31/linda-bond-elected-third-ever-salvation-army-gener/ |archive-date=2012-10-19 }}</ref> De manera similar, la [[Iglesia del Nazareno]] ha ordenado mujeres desde su fundación en 1908, momento en el cual el 25% de sus ministros ordenados eran mujeres.<ref name="Foundations of Women's Ordination">{{cite web |url=https://whdl.org/sites/default/files/publications/Foundations%20of%20Womens%20Ordination_FacGuide.pdf |title=Foundations of Women's Ordination |author=Clergy Development |access-date=2020-03-20 |fechaarchivo=6 de agosto de 2020 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20200806094618/https://whdl.org/sites/default/files/publications/Foundations%20of%20Womens%20Ordination_FacGuide.pdf |deadurl=yes }}</ref>
Muchas denominaciones protestantes están comprometidas con el gobierno congregacional y se reservan el poder de ordenar ministros para las congregaciones locales. Debido a esto, si no existe una prohibición en toda la denominación de ordenar mujeres, las congregaciones pueden hacerlo, mientras que otras congregaciones de la misma denominación podrían no considerar hacer lo mismo.
Desde el {{siglo |XX||s}}, un número creciente de denominaciones cristianas protestantes han comenzado a ordenar mujeres. La [[Iglesia de Inglaterra]] nombró a lectoras laicas durante la [[Primera Guerra Mundial]]. Más tarde, la Iglesia Unida de Canadá (United Church of Canada) en 1936 ([[Lydia Emelie Gruchy]]) y la American Methodist Church (Iglesia Metodista Unida) en 1956 también comenzaron a ordenar mujeres.<ref name="united-church.ca">{{cite web |url=http://www.united-church.ca/history/overview/frenchministries/timeline#1900 |title=Historical Timeline: The United Church of Canada |publisher=United-church.ca |date=2008-01-17 |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101129135305/http://united-church.ca/history/overview/frenchministries/timeline#1900 |archive-date=2010-11-29 }}</ref><ref name="autogenerated1904">{{cite web|url=http://www.gcah.org/site/apps/nlnet/content3.aspx?c=ghKJI0PHIoE&b=3637671&ct=4506093 |title=Maud Jensen, 1904-1998 |publisher=Gcah.org |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120325042219/http://www.gcah.org/site/apps/nlnet/content3.aspx?c=ghKJI0PHIoE&b=3637671&ct=4506093 |archive-date=2012-03-25 }}</ref> La primera mujer [[Moderadora de la Iglesia Unida de Canadá]], un puesto abierto tanto para ministros como para laicos, fue la reverenda [[Lois Miriam Wilson]], que sirvió entre 1980 y 1982.
En 1918, [[Alma Bridwell White]], directora de la [[Iglesia del Pilar de Fuego]], se convirtió en la primera mujer en ser ordenada obispo en los Estados Unidos.<ref name="timeobit">{{cite news|quote=Fundamentalist ecstasy and hallelujah-shouting were a vital part of masterful, deep-voiced Alma White's faith. On it she built a sect called Pillar of Fire—with 4,000 followers, 61 churches, seven schools, ten periodicals and two broadcasting stations. Last week, as it must even to 'the only woman bishop in the world', Death came to the Pillar of Fire's 84-year-old founder. |title=Fundamentalist Pillar. |url=http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,778753,00.html |publisher=[[Time (magazine)|Time]] |date=1946-07-08 |access-date=2007-09-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070930050153/http://www.time.com/time/magazine/article/0%2C9171%2C778753%2C00.html |archive-date=2007-09-30 }}</ref><ref name="bishop">{{cite news|title=Bishop v. Drink. |url=http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,763099,00.html |publisher=[[Time (magazine)|Time]] |quote=Su iglesia se hizo conocida como la Columna de Fuego. Viuda, la Sra. White inició una comunidad piadosa y vociferante de reuniones campestres en Nueva Jersey, a la que llamó Sarepta por el lugar donde la 'mujer viuda' sostuvo a Elías. Alma White pronto actuó como un obispo para con su rebaño y Pilar de Fuego la consagró como tal en 1918. [Ella] construyó 49 iglesias, tres colegios. Edita seis revistas, viaja continuamente entre Sarepta y Occidente ...Ella tiene dos estaciones de radio, WAWZ en Zarephath, KPOF en Denver, donde su Templo Alma también es una preocupación próspera. |date=1939-12-18 |access-date=2007-08-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070823233706/http://www.time.com/time/magazine/article/0%2C9171%2C763099%2C00.html |archive-date=2007-08-23 }}</ref>
Como reacción a la acción de la Convención General, el clero y los laicos que se oponían a la ordenación de mujeres al sacerdocio se reunieron en una convención en el [[Congreso de St. Louis]] e intentaron formar una iglesia anglicana rival en los Estados Unidos y Canadá. A pesar de los planes para una iglesia norteamericana unida, el resultado fue la división en varias iglesias anglicanas continuas, que ahora forman parte del [[movimiento anglicano continuo]].
La primera mujer en convertirse en obispo en la Comunión Anglicana fue [[Barbara Clementine Harris (obispo)|Barbara Harris]], quien fue elegida obispo sufragánea en la [[Diócesis Episcopal de Massachusetts]] en 1988 y ordenada el 11 de febrero de 1989. La mayoría de las provincias anglicanas ahora permiten la ordenación de mujeres como obispos,<ref name="religioustolerance.org" /><ref name="Kv6WQVMnh8C pg. 279">[https://books.google.com/books?id=cKv6WQVMnh8C&pg=PA279&lpg=PA279&dq=women+bishops+canonically+possible&source=bl&ots=fkAlzL-Foj&sig=wrKtLJGqcfoku72jxtfCfqwSwQw&hl=en&ei=rXVLTP7VGIGC8gaa49gy&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CCAQ6AEwBA#v=onepage&q=women%20bishops%20canonically%20possible&f=false Women bishops in the Church of England?] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=cKv6WQVMnh8C&pg=PA279&lpg=PA279&dq=women+bishops+canonically+possible&source=bl&ots=fkAlzL-Foj&sig=wrKtLJGqcfoku72jxtfCfqwSwQw&hl=en&ei=rXVLTP7VGIGC8gaa49gy&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CCAQ6AEwBA#v=onepage&q=women%20bishops%20canonically%20possible&f=false |date=20151019081256 }} By Church of England. House of Bishops (pg. 279)</ref> y a partir de 2014, las mujeres han servido o están sirviendo como obispos en la [[Iglesia episcopal en los Estados Unidos|Estados Unidos]], [[Iglesia Anglicana de Canadá|Canadá]], [[Iglesia anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia|Nueva Zelanda]], [[Iglesia Anglicana de Australia|Australia]], [[Iglesia de Irlanda|Irlanda]], [[Iglesia Anglicana del Sur de África|Sudáfrica]], [[Iglesia del Sur de la India|Sur de la India]], [[Iglesia en Gales|Gales]], y en las [[iglesias anglicanas extraprovinciales|extraprovinciales]] [[Iglesia Episcopal de Cuba]]. [[Libby Lane]] se convirtió en la primera mujer consagrada obispo de la [[Iglesia de Inglaterra]] en 2015.<ref name="bigstory1">{{cite web|url=http://bigstory.ap.org/article/319a0f04946149fa8063bf06199c1968/church-england-ordain-first-female-bishop |title=Church of England consecrates first female bishop |work=The Big Story |archive-url=https://web.archive.org/web/20150724081432/http://bigstory.ap.org/article/319a0f04946149fa8063bf06199c1968/church-england-ordain-first-female-bishop |archive-date=2015-07-24 }}</ref> Había ordenado a 32 mujeres como sus primeras sacerdotisas en marzo de 1994.<ref name="darnton1994">{{cite news |url=https://www.nytimes.com/1994/03/13/world/after-460-years-the-anglicans-ordain-women.html |title=After 460 Years, The Anglicans Ordain Women |work=Nytimes.com |date=1994-03-13 |access-date=2010-11-19 |first=John |last=Darnton |archive-url=https://web.archive.org/web/20131113050158/http://www.nytimes.com/1994/03/13/world/after-460-years-the-anglicans-ordain-women.html |archive-date=2013-11-13 }}</ref> En 2015 [[Rachel Treweek]] fue consagrada como la primera mujer obispo diocesana en la Iglesia de Inglaterra (Diócesis de Gloucester).<ref name="anglicannews1">[http://www.anglicannews.org/news/2015/07/first-female-diocesan-bishop-in-c-of-e-consecrated.aspx "First female diocesan bishop in C of E consecrated"] {{Wayback|url=http://www.anglicannews.org/news/2015/07/first-female-diocesan-bishop-in-c-of-e-consecrated.aspx |date=20160106151827 }}. Anglicannews.org. Recuperado el 23-07-2015.</ref> Ella y [[Sarah Mullally]], obispo de Crediton, fueron las primeras mujeres en ser consagradas y ordenadas obispo en la Canterbury Catedral.<ref name="anglicannews1" /> También ese año, Treweek se convirtió en la primera mujer en sentarse en la Cámara de los Lores como [[Lord Spiritual]], lo que la convirtió en ese momento en la mujer ordenada de mayor rango en la Iglesia de Inglaterra.<ref name="churchtimes1">{{cite web |url=http://www.churchtimes.co.uk/articles/2015/23-october/news/uk/rachel-treweek-becomes-first-woman-bishop-to-enter-house-of-lords |title=Rachel Treweek becomes first woman bishop to enter House of Lords |publisher=Churchtimes.co.uk |date=2015-10-26 |access-date=2015-10-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151029035720/http://www.churchtimes.co.uk/articles/2015/23-october/news/uk/rachel-treweek-becomes-first-woman-bishop-to-enter-house-of-lords |archive-date=2015-10-29 }}</ref>
El 18 de junio de 2006, la Iglesia Episcopal se convirtió en la primera provincia anglicana en elegir a una mujer, la Reverendísima [[Katharine Jefferts Schori]], como primada (líder de una provincia anglicana), llamada "Obispo Presidente" en el Estados Unidos.<ref name="andromeda.rutgers.edu">{{cite web|url=http://andromeda.rutgers.edu/~lcrew/bishops/0388.html |title=Most Rev. Katharine Jefferts Schori Presiding Bishop and Bishop of the Convocation of American Churches in Europe |publisher=Andromeda.rutgers.edu |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100812094712/http://andromeda.rutgers.edu/~lcrew/bishops//0388.html |archive-date=2010-08-12 }}</ref>
==== Sociedad Religiosa de los Amigos ====
Desde su fundación a mediados del {{siglo |XVII||s}}, los cuáqueros permitieron que las mujeres predicaran.<ref>{{cite book|title=Mothers of Feminism: The Story of Quaker Women in America|url=https://archive.org/details/mothersoffeminis0000baco|author=Margaret Hope Bacon|publisher=Harper&Row|isbn=0-06-250043-0|year=1986}}</ref> Creían que ambos géneros son igualmente capaces de ser inspirados por el Espíritu Santo y, por lo tanto, existe una tradición de mujeres predicadoras en las reuniones cuáqueras desde sus primeros días.<ref name="daughters">{{cite book|title=Daughters of Light: Quaker Women Preaching and Prophesying in the Colonies and Abroad, 1700-1775|author=Rebecca Larson|publisher=THe University of North Carolina Press| date=1999|pages=3–5}}</ref> Para ser predicador, un Amigo tenía que obtener el reconocimiento de una Junta Temblorosa. En el {{siglo |XVIII||s}}, los ministros normalmente se sentaban al frente de la casa de reuniones, con las mujeres de un lado y los hombres del otro, todos en la misma plataforma elevada.
Las mujeres ministras estuvieron activas desde los primeros días. En 1657, [[Mary Howgill]], una de los [[Valiant Sixty]] (uno de los primeros grupos de predicadores cuáqueros), reprendió a Oliver Cromwell por perseguir a los cuáqueros, diciendo: "Cuando das cuenta de todas esas acciones, que han sido obrado por ti, ...vive mi alma, estas cosas te serán imputadas". Más tarde, en 1704, Esther Palmer de Flushing, Long Island, y [[Susanna Freeborn]] de Newport, Rhode Island, emprendieron un viaje de 3230 millas a través de ocho colonias de América del Norte, incluidas visitas para predicar en Pensilvania, Maryland, Virginia. y Carolina del Norte.
====Bautista====
La estadounidense Clarissa Danforth, miembro de la tradición bautista del libre albedrío, fue ordenada pastora en 1815, siendo la primera mujer bautista en recibir órdenes sagradas.<ref>Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, Marie Cantlon, ''Encyclopedia of Women and Religion in North America, Volume 1'', Indiana University Press, USA, 2006, p. 294</ref> También se llevaron a cabo otras ordenaciones tempranas de pastoras en varias denominaciones. En 1882, en las [[Iglesias Bautistas Americanas EE. UU.]].<ref> Erich Geldbach, ''Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities'', Wipf and Stock Publishers, USA, 2022, p. 110</ref> En 1922, en la [[Unión Bautista de Gran Bretaña]]. <ref name="Sin_nombre-20240110210044"> Erich Geldbach, ''Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities'', Wipf and Stock Publishers, USA, 2022, p. 111</ref> En 1965, en la [[Convención Bautista Nacional, EE. UU.]].<ref> Larry G. Murphy, J. Gordon Melton, Gary L. Ward, ''Encyclopedia of African American Religions'', Routledge, Abingdon-on-Thames, 2013, p. LXXIV</ref> En 1969, en la [[Convención Bautista Nacional Progresista]].<ref name="Sin_nombre-20240110210044"/> En 1978, en los [[Ministerios Bautistas Australianos]]. <ref name="Sin_nombre_2-20240110210044"> Erich Geldbach, ''Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities'', Wipf and Stock Publishers, USA, 2022, p. 111112</ref> En 1980, en la [[Convención de Iglesias Bautistas de Filipinas]]. <ref name="Sin_nombre_2-20240110210044"/>
==== Pentecostal ====
El 27 de octubre de 2013, Sandra Roberts se convirtió en la primera mujer en dirigir una conferencia adventista del séptimo día cuando fue elegida presidenta de la Asociación del Sureste de California.<ref name="autogenerated3">{{cite web|url=http://blog.pe.com/multicultural-empire/2013/10/27/religion-coronas-sandra-roberts-makes-adventist-history/|archive-url=https://web.archive.org/web/20131029201159/http://blog.pe.com/multicultural-empire/2013/10/27/religion-coronas-sandra-roberts-makes-adventist-history/|archive-date=2013-10-29|title=RELIGION: Corona's Sandra Roberts makes Adventist history|publisher=Blog.pe.com|access-date=2013-10-28}}</ref> Sin embargo, la Iglesia Adventista del Séptimo Día mundial no reconoce su elección.
En la 60.ª Sesión de la Asociación General en San Antonio el 8 de julio de 2015,<ref name="adventistreview.org">[https://web.archive.org/web/20150710033556/http://www.adventistreview.org/church-news/story2988-%E2%80%8Bgc-delegates-vote-%E2%80%98no%E2%80%99-on-issue-of-women%E2%80%99s-ordination "Delegates Vote 'No' on Issue of Women's Ordination"] . ''Adventist Review Online'' (July 8, 2015). Retrieved on July 23, 2015.</ref> Los adventistas del séptimo día votaron para no permitir que sus iglesias regionales ordenen pastoras.<ref name="washingtonpost1">{{cite web |last=Boorstein |first=Michelle |url=https://www.washingtonpost.com/local/social-issues/seventh-day-adventists-vote-against-female-ordination/2015/07/08/42920f7e-25c8-11e5-b77f-eb13a215f593_story.html |title=Seventh-day Adventists vote against female ordination |work=The Washington Post |date=2015-06-29 |access-date=2015-07-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150713154828/http://www.washingtonpost.com/local/social-issues/seventh-day-adventists-vote-against-female-ordination/2015/07/08/42920f7e-25c8-11e5-b77f-eb13a215f593_story.html |archive-date=2015-07-13 }}</ref> LaEl [[Lista de presidentesAnexo:Presidentes de la ConferenciaAsociación General de los Adventistas del Séptimo Día|Presidente]] de la [[ConferenciaAsociación General de los Adventistas del Séptimo Día|Conferencia General]] de la [[Iglesia Adventista del Séptimo Día]], [[Ted NC Wilson]], abrió la sesión de la mañana con un llamamiento a todos los miembros de la iglesia para que acataran el resultado de la votación y subrayó, tanto entonces como después de la votación, que las decisiones tomadas por la Conferencia General en sesión tienen la máxima autoridad en la Iglesia Adventista. Por un margen de 1.381 a 977, con cinco abstenciones, los delegados por voto secreto terminaron un proceso de estudio de cinco años caracterizado por un debate abierto, vigoroso ya veces enconado.<ref name="adventist3">[http://news.adventist.org/en/all-news/news/go/2015-07-08/delegates-vote-no-on-issue-of-womens-ordination/ "Delegates Vote 'No' on Issue of Women’s Ordination"] {{Wayback|url=http://news.adventist.org/en/all-news/news/go/2015-07-08/delegates-vote-no-on-issue-of-womens-ordination/ |date=20150712042531 }}. ''Adventist News Network'' (July 8, 2015). Retrieved on July 23, 2015.</ref>
Antes de la votación de la Asamblea General, docenas de delegados expresaron opiniones a favor y en contra de la pregunta: "Después de su estudio en oración sobre la ordenación de la Biblia, los escritos de Elena de White y los informes de las comisiones de estudio; y después de su cuidadosa consideración de ¿Qué es lo mejor para la iglesia y el cumplimiento de su misión? ¿Es aceptable que los comités ejecutivos de las divisiones, según lo consideren apropiado en sus territorios, hagan provisión para la ordenación de mujeres al ministerio evangélico?
=== Testigos de Jehová ===
Los [[Testigos de Jehová]] consideran que el [[Bautismo#Testigos de Jehová|bautismo público cualificado]] representa la [[Ordenación#Testigos de Jehová|ordenación]] del bautizado, después de lo cual se le considera inmediatamente un [[Ministro (cristianismo)# JW|ministro ordenado]]. En 1941, la [[Corte Suprema de Vermont]] reconoció la validez de esta ordenación para una ministra Testigotestigo de Jehová.<ref name="The Watchtower 1981, page 19">"Women—May They Be "Ministers"?", ''The Watchtower'', March 15, 1981, page 19, "Several courts in the United States have recognized female Jehovah's Witnesses, in carrying on the door-to-door evangelistic work, as ministers. For example, the Supreme Court of Vermont, in Vermont v. Greaves (1941), stated that Elva Greaves 'is an ordained minister of a sect or class known and designated as "Jehovah’s Witnesses" '."</ref> La mayoría de los Testigos que predican activamente de puerta en puerta son mujeres.<ref name="The Watchtower 1968, page 413">"Letting All Men See Jehovah’s Victory Processions", ''The Watchtower'', July 1, 1968, page 413</ref> Las mujeres suelen ser nombradas ministras de tiempo completo, ya sea para evangelizar como "[[Estructura organizativa de los Testigos de Jehová#Pioneras|pioneras]]" o misioneras, o para servir en las [[Estructura organizativa de los Testigos de Jehová#Sucursales|sus sucursales]].<ref name="Our Kingdom Ministry 1980, page 6">"Happy Full-Time Servants", ''Our Kingdom Ministry'', May 1980, page 6</ref> Sin embargo, los Testigos [[Siervo ministerial|diáconos]] ("[[Estructura organizativa de los Testigos de Jehová#Siervos ministeriales|siervos ministeriales]]") y [[Estructura organizativa de los Testigos de Jehová#Ancianos|ancianos]] deben ser hombres, y solo un varón adulto bautizado puede realizar un bautismo de testigos de Jehová, [[funeral]] o [[boda]].<ref name="The Watchtower 1964, page 86">"Aplicación del principio general del sacerdocio", ''La Atalaya'', 1 de febrero de 1964, página 86, "Entre los testigos de Jehová, cualquier cristiano varón adulto, dedicado y bautizado que esté calificado puede servir en capacidades ministeriales como dar Biblia pública discursos y pláticas fúnebres, celebrando matrimonios y presidiendo la cena o cena del Señor. No hay clase de clero".</ref> Dentro de la congregación, una ministra Testigo solo puede dirigir la oración y la enseñanza cuando hay una necesidad especial, y debe hacerlo usando una [[Velo|cobertura para la cabeza]].<ref name="God's Love page 210-211">"Cubrirse la cabeza: ¿cuándo y por qué?", ''Manténganse en el amor de Dios'', 2008, página 210–211. "Ocasionalmente, sin embargo, las circunstancias pueden requerir que se llame a una mujer cristiana para que se encargue de un deber que normalmente lleva a cabo un varón bautizado calificado. Por ejemplo, es posible que necesite dirigir una reunión para el servicio del campo porque un varón bautizado calificado no está disponible o presente. ... ella se cubriría la cabeza para reconocer que está cumpliendo con el deber normalmente asignado a un hombre. Por otro lado, muchos aspectos de la adoración no exigen que una hermana se cubra la cabeza. Por ejemplo, ella sí no necesita hacerlo cuando comenta en las reuniones cristianas, participa en el ministerio de puerta en puerta con su esposo u otro hombre bautizado, o estudia u ora con sus hijos no bautizados".</ref><ref name="The Watchtower 2002, page 27">"Preguntas de los lectores", ''La Atalaya'', 15 de julio de 2002, página 27, "Puede haber otras ocasiones en las que no haya varones bautizados presentes en una reunión de congregación. Si una hermana tiene que encargarse de deberes que generalmente realiza un hermano en una reunión organizada por la congregación o en una reunión para el servicio del campo, debe cubrirse la cabeza".</ref><ref name="The Watchtower 1972, page 447">"Respeto de la mujer por la jefatura: ¿cómo se demuestra?", ''La Atalaya", 15 de julio de 1972, página 447, "A veces, ningún Testigo varón bautizado puede estar presente en una reunión congregacional (generalmente en congregaciones o grupos pequeños). Esto haría necesario que una Testigo bautizada orara o presidiera la reunión. Reconociendo que está haciendo algo que normalmente sería manejado por un hombre, se cubriría la cabeza."</ref>
=== Santos de los Últimos Días ===
==== Iglesia SUD ====
[[La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días]] no ordena mujeres.<ref>{{cite web |url= http://www.lightplanet.com/mormons/response/qa/women_priesthood.htm |first1= W. John |last1= Walsh |first2= Jenny Scoville |last2= Walsh |title= Questions About Mormonism |work= Lightplanet.com |access-date= 2013-10-25 |archive-url= https://web.archive.org/web/20130120032122/http://lightplanet.com/mormons/response/qa/women_priesthood.htm |archive-date= 2013-01-20 |}}</ref> Algunos (sobre todo los ex miembrosexmiembros SUD [[D. Michael Quinn]] y [[Seis de septiembre#Paul Toscano|Margaret Toscano]]) han argumentado que la iglesia ordenó mujeres en el pasado y que, por lo tanto, la iglesia actualmente tiene el poder de ordenar mujeres y deben hacerlo;<ref name="signaturebookslibrary1171">{{Cite book |contribution-url= http://signaturebookslibrary.org/?p=1171 |chapter= 17: Mormon Women Have Had the Priesthood Since 1843 |first= D. Michael |last= Quinn |author-link= D. Michael Quinn |title= Women and Authority: Re-emerging Mormon Feminism |editor-first= Maxine |editor-last= Hanks |editor-link= Maxine Hanks |year= 1992 |place= Salt Lake City |publisher= [[Signature Books]] |isbn= 1-56085-014-0 }}</ref><ref name="signaturebookslibrary1353">{{Cite book |contribution-url= http://signaturebookslibrary.org/?p=1353 |chapter= 18: Put on Your Strength O Daughters of Zion: Claiming Priesthood and Knowing the Mother |first= Margaret Merrill |last= Toscano |author-link= Margaret Merrill Toscano |title= Women and Authority: Re-emerging Mormon Feminism |editor-first= Maxine |editor-last= Hanks |editor-link= Maxine Hanks |year= 1992 |place= Salt Lake City |publisher= [[Signature Books]] |isbn= 1-56085-014-0 }}</ref> sin embargo, no hay registros conocidos de ninguna mujer que haya sido ordenada al sacerdocio.<ref name="dialoguejournal21">{{cite journal |last= Newell |first= Linda King |author-link= Linda King Newell |title= LDS Women and Priesthood: The Historical Relationship of Mormon Women and Priesthood |journal= [[Dialogue: A Journal of Mormon Thought]] |volume= 18 |issue= 3 |pages= 21–32 |date= Fall 1985 |url= http://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V18N03_23.pdf |access-date= 2013-10-25 |archive-url= https://web.archive.org/web/20131016033559/http://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V18N03_23.pdf |archive-date= 2013-10-16 }}</ref> Las mujeres ocupan un lugar destacado en la iglesia, incluido su trabajo en la [[Sociedad de Socorro]], que es una de las organizaciones de mujeres más grandes y duraderas del mundo.<ref name="mormon1">{{Citation |url= http://mormon.org/faq/topic/women |title= Frequently Asked Questions: What is the Relief Society? |work= Mormon.org |publisher= LDS Church |access-date= 2013-10-25|archive-url= https://web.archive.org/web/20131016033932/http://mormon.org/faq/topic/women |archive-date= 2013-10-16 }}</ref> Por lo tanto, las mujeres sirven, al igual que los hombres, en puestos no remunerados relacionados con la enseñanza, la administración, el servicio misional, los esfuerzos humanitarios y otras capacidades.<ref name="mormon2">{{Citation |url= http://mormon.org/faq/no-paid-clergy |title= Frequently Asked Questions: Why don't Mormons have paid clergy? |work= Mormon.org |publisher= LDS Church |access-date= 2013-10-25|archive-url= https://web.archive.org/web/20131016033934/http://mormon.org/faq/no-paid-clergy |archive-date= 2013-10-16 }}</ref> Las mujeres suelen ofrecer oraciones y dar sermones durante los servicios dominicales. [[Ordain Women]], un grupo activista de mujeres en su mayoría mormonas fundado por la feminista [[Kate Kelly (feminista)|Kate Kelly]] en marzo de 2013, apoya la extensión de las ordenaciones sacerdotales a las mujeres.<ref name="The Salt Lake Tribune">{{cite web|url=http://www.sltrib.com/sltrib/news/56096212-78/women-priesthood-church-lds.html.csp|title=Mormons launch online push to ordain women to the priesthood|publisher=[[The Salt Lake Tribune]]|access-date=2014-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20140824232558/http://www.sltrib.com/sltrib/news/56096212-78/women-priesthood-church-lds.html.csp|archive-date=2014-08-24}}</ref>
=== Católicos liberales ===
En 2014 se formó un akhada (grupo de [[sadhu]] exclusivamente femenino; se cree que es el primer grupo de este tipo en la India.<ref name="Hindustan Times">{{cite web|url=http://www.hindustantimes.com/india-news/women-sadhus-form-all-female-akhada-face-criticism-from-men/article1-1189679.aspx|title=Women sadhus form all-female akhada, face criticism from men|publisher=[[Hindustan Times]]|access-date=2014-04-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20140314024520/http://www.hindustantimes.com/india-news/women-sadhus-form-all-female-akhada-face-criticism-from-men/article1-1189679.aspx|archive-date=2014-03-14|date=March 2014}}</ref>
Ramakrishna Sarada Mission es la orden monástica moderna del {{siglo |XXI||s}} para mujeres. La orden se llevó a cabo bajo la dirección de los monjes Ramakrishna hasta 1959, momento en el que se independizó por completo. Actualmente cuenta con centros en varias partes de la India, y también en SydneySídney, Australia.
Hay dos tipos de [[hinduismo|hindú]] sacerdotes, [[purohit]]sy [[pujari]]s. Tanto las mujeres como los hombres son ordenados como purohits y pujaris.<ref name="Pallavi">{{cite web |last=Pallavi |first=Aparna |url=http://www.womensenews.org/story/080226/indian-city-opens-doorway-female-hindu-priests |title=Indian City Opens Doorway to Female Hindu Priests |publisher=Womensenews.org |date=2008-02-26 |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://www.webcitation.org/68wdkNfsu?url=http://womensenews.org/story/080226/indian-city-opens-doorway-female-hindu-priests |archive-date=2012-07-06 | }}</ref><ref name="Mathai">{{cite news |url=http://findarticles.com/p/articles/mi_8012/is_20081018/ai_n39508201/ |title=Masti, mehendi mark Karva Chauth in city |publisher=Findarticles.com |date=2008-10-18 |access-date=2010-11-19 |first=Kamini |last=Mathai |archive-url=https://web.archive.org/web/20110425034139/http://findarticles.com/p/articles/mi_8012/is_20081018/ai_n39508201/ |archive-date=2011-04-25 }}</ref> [[Chanda Vyas]], nacida en Kenia, fue la primera mujer sacerdote hindú de Gran Bretaña.<ref name="Local World">{{cite web | title =How Chanda became Britain's first female Hindu priest | work =Leicester Mercury | publisher =Local World | date =2010-07-20 | url =http://www.thisisleicestershire.co.uk/news/Chanda-Britain-s-female-Hindu-priest/article-2430682-detail/article.html | archive-url =https://archive.today/20120913012947/http://www.thisisleicestershire.co.uk/news/Chanda-Britain-s-female-Hindu-priest/article-2430682-detail/article.html | archive-date =2012-09-13 | access-date =2013-10-15 }}</ref>
Además, tanto hombres como mujeres son gurús hindúes.<ref name="ReferenceC">{{cite book |title=The Graceful Guru: Hindu Female Gurus in India and the United States |isbn = 0195145380|last1 = Prentiss|first1 = Karen Pechilis|year = 2004}}</ref> Shakti Durga, antes conocida como Kim Fraser, fue la primera mujer gurú de Australia.<ref name="The Sydney Morning Herald">{{cite news|url=https://www.smh.com.au/lifestyle/from-trauma-comes-first-female-guru-20130422-2iaat.html|title=From trauma comes first female guru|publisher=[[The Sydney Morning Herald]]|access-date=2013-04-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20180904121227/https://www.smh.com.au/lifestyle/from-trauma-comes-first-female-guru-20130422-2iaat.html|archive-date=2018-09-04}}</ref>
Aunque los [[Islam|Musulmanes]] no ordenan formalmente líderes religiosos, el [[imam]] sirve como líder espiritual y autoridad religiosa. Existe una controversia actual entre los musulmanes sobre las circunstancias en las que las [[mujeres]] pueden actuar como imanes, es decir, dirigir una congregación en [[salat]] (oración). Tres de las cuatro escuelas [[suníes]], así como muchas [[chiitas]], están de acuerdo en que una mujer puede dirigir una congregación formada por mujeres solas en oración, aunque la escuela [[maliki]] no lo permite. De acuerdo con todas las escuelas tradicionales existentes actualmente del [[Islam]], una mujer no puede dirigir una congregación de género mixto en salat (oración). Algunas escuelas hacen excepciones para [[Tarawih]] (oraciones opcionales de [[Ramadán]]) o para una congregación que consta solo de parientes cercanos. Ciertos eruditos medievales, incluidos [[Al-Tabari]] (838–932), [[Abu Thawr]] (764–854), [[Al-Muzani]] (791–878) e [[Ibn Arabi]] (1165-1240): consideró la práctica permisible al menos para oraciones opcionales (nafila); sin embargo, sus puntos de vista no son aceptados por ningún grupo superviviente importante. Las [[feministas islámicas]] han comenzado a protestar por esto.
[[Las mezquitas de mujeres]], llamadas nusi, y los imanes femeninos han existido desde el {{siglo |XIX||s}} en China y continúan en la actualidad.<ref name="chinaimams">{{cite news|url=https://www.theguardian.com/theguardian/2005/aug/26/guardianweekly.guardianweekly1|title=Women imams of China|author=Bruno Philip|newspaper=the Guardian|access-date=2016-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20170715181428/https://www.theguardian.com/theguardian/2005/aug/26/guardianweekly.guardianweekly1|archive-date=2017-07-15|date=2005-08-26}}</ref>
En 1994, [[Amina Wadud]], (profesora de estudios islámicos en la Virginia Commonwealth University, nacida en los Estados Unidos), se convirtió en la primera mujer en Sudáfrica en pronunciar el jum'ah khutbah (sermón del viernes), lo que hizo en Mezquita Claremont Main Road en Ciudad del Cabo, Sudáfrica.<ref name="independent.co.uk">{{cite news |url=https://www.independent.co.uk/news/uk/home-news/first-woman-to-lead-muslim-prayers-angers-traditionalists-964308.html |title=First woman to lead Muslim prayers angers traditionalists |publisher=Independent.co.uk |date=2008-10-17 |access-date=2010-11-19 |location=London |first=Amol |last=Rajan |archive-url=https://web.archive.org/web/20100523012336/http://www.independent.co.uk/news/uk/home-news/first-woman-to-lead-muslim-prayers-angers-traditionalists-964308.html |archive-date=2010-05-23 }}</ref>
[[Archivo:ReginaJonas1.jpg|thumb|right|Rabina [[Regina Jonas]], la primera [[rabina]] del mundo, ordenada en 1935.<ref name="reginajonas">{{cite web |url=http://jwa.org/encyclopedia/article/jonas-regina |title=Regina Jonas 1902–1944 |publisher=Jewish Women's Archive |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120417184904/http://jwa.org/encyclopedia/article/jonas-regina |archive-date=2012-04-17 }}</ref>]]
Ha habido una mujer [[Judaísmo jasídico|Hasidic]] [[rebe]], Hannah Rachel Verbermacher, también conocida como la [[Doncella de Ludmir]], activa en el {{siglo |XIX||s}}.<ref name="yivoencyclopedia.org">{{cite web |url=http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Maiden_of_Ludmir |title=Maiden of Ludmir |publisher=Yivoencyclopedia.org |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110516230725/http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Maiden_of_Ludmir |archive-date=2011-05-16 |}}</ref> En 1935 [[Regina Jonas]] fue ordenada en privado por un rabino alemán y se convirtió en la primera rabina del mundo.<ref name="reginajonas"/> [[Sally Priesand]] se convirtió en la primera mujer rabina en el judaísmo reformado en 1972;<ref name="priesand">{{cite web |url=http://jwa.org/encyclopedia/article/priesand-sally-jane |title=Sally Jane Priesand b. 1946 |publisher=Jewish Women's Archive |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120910075054/http://jwa.org/encyclopedia/article/priesand-sally-jane |archive-date=2012-09-10 }}</ref>
[[Sandy Eisenberg Sasso]] se convirtió en la primera mujer rabina en el [[judaísmo reconstruccionista]] en 1974;<ref name="reconstructionist1974">{{cite web |url=http://jwa.org/thisweek/may/19/1974/sandy-sasso/ |title=Sandy Sasso ordained as first female Reconstructionist rabbi |publisher=Jewish Women's Archive |date=1974-05-19 |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120516200713/http://jwa.org/thisweek/may/19/1974/sandy-sasso |archive-date=2012-05-16 |}}</ref> [[Lynn Gottlieb]] se convirtió en la primera mujer rabina en [[Jewish Renewal]] en 1981;<ref name="gottlieb">{{cite web |url=http://jwa.org/feminism/_html/JWA030.htm |title=Lynn Gottlieb |publisher=Jewish Women's Archive |date=2003-09-11 |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120426172418/http://jwa.org/feminism/_html/JWA030.htm |archive-date=2012-04-26 }}</ref>
[[Amy Eilberg]] se convirtió en la primera mujer rabina en el [[judaísmo conservador]] en 1985;<ref name="autogenerated1955">{{cite web |url=http://jwa.org/encyclopedia/article/eilberg-amy |title=Amy Eilberg b. 1955 |publisher=Jewish Women's Archive |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101125024102/http://jwa.org/encyclopedia/article/eilberg-amy |archive-date=2010-11-25 }}</ref>
[[Archivo:Yasaka-jinja 01.jpg|thumb|[[Shinto]] sacerdote y sacerdotisa.]]
En el [[sintoísmo]], ''[[Saiin (sacerdotisa)|Saiin]]'' (斎院, saiin?) eran parientes solteras del [[Emperador de Japón|Emperador japonés]] que servían como sumas sacerdotisas en [[Gran Santuario de Ise]] desde finales del {{siglo |VII||s}} hasta el {{siglo |XIV||s}}. El Gran Santuario de Ise es un santuario sintoísta dedicado a la diosa [[Amaterasu|Amaterasu-ōmikami]]. Las sacerdotisas "Saiin" generalmente se elegían de la realeza (内親王, "naishinnō"), como las princesas (女王, "joō"). En principio, ''Saiin'' permaneció soltero, pero hubo excepciones. Algunos Saiin se convirtieron en consortes del Emperador, llamados Nyōgo en japonés. Según el [[Man'yōshū]] (La Antología de las Diez Mil Hojas), el primer ''Saiō'' en servir en el Gran Santuario de Ise fue la [[Princesa Ōku]], hija del [[Emperador Tenmu]], durante el [[período Asuka]] de la historia japonesa.
Las sacerdotisas sintoístas fueron expulsadas en gran medida de sus puestos en 1868.<ref>Nelson, John K. (1996). ''A Year in the Life of a Shinto Shrine.'' pg. 123. Seattle and London: University of Washington Press. {{ISBN|978-0295975009}}.</ref> La ordenación de mujeres como sacerdotes sintoístas volvió a surgir durante la Segunda Guerra Mundial.<ref name="Eos.kokugakuin.ac.jp">{{cite web |url=http://eos.kokugakuin.ac.jp/modules/xwords/entry.php?entryID=750 |title=Encyclopedia of Shinto—Home : Shrine Rituals : Gyōji sahō |publisher=Eos.kokugakuin.ac.jp |access-date=2010-11-19 |archive-url=https://www.webcitation.org/68wdnKtXU?url=http://eos.kokugakuin.ac.jp/modules/xwords/entry.php?entryID=750 |archive-date=2012-07-06 }}</ref>
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