Lösch-Logbuch
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- 15:29, 26. Aug. 2024 Jenne1504 Diskussion Beiträge löschte die Seite Die Gartenbauausstellung in Berlin und Hamburg (Verschieberest: Inhalt war: „#WEITERLEITUNG Die Gartenbau-Ausstellungen in Berlin und Hamburg“. Einziger Bearbeiter: Jenne1504 (Diskussion))
- 22:49, 25. Aug. 2024 A. Wagner Diskussion Beiträge löschte die Seite Die Katzen von Ulthar (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „{{Löschantrag|Verdacht auf URV, da Übersetzer nicht angegeben --Mapmarks (Diskussion) 18:47, 29. Feb. 2024 (CET)}} {{Textdaten |VORIGER= |NÄCHSTER= |AUTOR=H. P. Lovecraft |ILLUSTRATOR= |TITEL=Die Katzen von Ulthar |SUBTITEL= |HERKUNFT= Weird Tales |HERAUSGEBER= |AUFLAGE= 7 |VERLAG= |DRUCKER= |ENTSTEHUNGSJAHR= |ERSCHEINUNGSJAHR= 1926 |ERSCHEINUNGSORT= |ÜBERSETZER= |ORIGI…)
- 22:48, 25. Aug. 2024 A. Wagner Diskussion Beiträge löschte die Seite Diskussion:RAPUNZEL (Zusammen mit der zugehörigen Seite gelöscht; Grund: stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „{{Löschantrag|Ohne Quelle und Scans eingestellt, modernisierte Fassung, unbekannte Herkunft. --Mapmarks (Diskussion) 01:26, 21. Feb. 2024 (CET)}} {{Ohne Quelle}} Es war einmal ein Paar, das sich schon lange ein Kind wünschte, bis die Frau schließlich die Hoffnung weckte, dass der Herr ihre Wünsche in Erfüllung gehen w…)
- 22:48, 25. Aug. 2024 A. Wagner Diskussion Beiträge löschte die Seite RAPUNZEL (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „{{Löschantrag|Ohne Quelle und Scans eingestellt, modernisierte Fassung, unbekannte Herkunft. --Mapmarks (Diskussion) 01:26, 21. Feb. 2024 (CET)}} {{Ohne Quelle}} Es war einmal ein Paar, das sich schon lange ein Kind wünschte, bis die Frau schließlich die Hoffnung weckte, dass der Herr ihre Wünsche in Erfüllung gehen wolle. Im Schlafzimmer des Paares gab es ein kleines…)
- 20:49, 25. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Zedler:Orlamünde oder Orlemünde (stattgegebener Schnelllöschantrag: Inhalt war: „{{löschen|Fehler im Namen (Orlamünda statt Orlamünde), verschoben nach Zedler:Orlamünda, oder Orlemünde}}“. Einziger Bearbeiter: JensKreher (Diskussion))
- 18:45, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Im Kampf um Berlin (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „{{Löschantrag| Verstoß gegen das Urheberrecht. --9xl (Diskussion) 17:54, 26. Mai 2024 (CEST)}} {{Ohne Scan}} {{Textdaten |VORIGER= |NÄCHSTER= |AUTOR=Reinhard Lüdicke |TITEL=Im Kampf um Berlin |SUBTITEL=Aufzeichnungen des Abteilungsleiters beim Preußischen Geheimen Staatsarchiv, Dr. Reinhard Lüdicke (1878–1947), über seinen Volkssturm-Einsatz vom 20. April…)
- 18:41, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Kategorie:Bruno Bauer (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „{{Löschantrag|--9xl (Diskussion) 18:52, 10. Mai 2024 (CEST)}} Bauer, Bruno“)
- 18:40, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Index:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Erster Band–Claremont.djvu (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „“)
- 18:39, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Index:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Zweiter Band–Claremont.djvu (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „“)
- 18:39, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Index:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Dritter Theil–Claremont.djvu (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „“)
- 18:38, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Dritter Theil–Claremont.djvu/170 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „ Sechstes Buch. Leiden, Tod und Auferstehung Jesu.“) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:38, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Dritter Theil–Claremont.djvu/280 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „Siebentes Buch. Schluß der Formuntersuchung.“) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:37, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Index:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „“)
- 18:37, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/4 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „Die theologische Erklärung der Evangelien. Von B. Bauer. Berlin. Verlag von Gustav Hempel. 1852. {{PRZU}}“) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:37, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/10 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „=== {{Center|Vorwort.}} === {{Linie|5}} <br></br> Als ich vor zwölf Jahren mit meiner Kritik der evangelischen Geschichte auftrat, war zwei Jahre vorher durch eine glückliche und durch eine gründliche Leistung der Umschwung der Untersuchung eingeleitet und die Frage, mit der sich die christliche Theologie bis dahin vergeblich abgemüht hatte, in eine Stellung versetzt, in der es möglich geworden war, ihr die letzte Fassung z…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:37, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/11 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „sie anknüpfen, da es keine weitere als die ihnen noch eigene Beschränktheit mehr geben konnte, deren Aufhebung zur Vollendung der Forschung nothwendig war. Derjenige, der das erste wissenschaftliche Wort über den innern Gegensatz der evangelischen Geschichtschreibung, namentlich über den Gegensatz des johanneischen und synoptischen Jesus ausgesprochen, der für die richtige Erklärung der evangelischen Geburts- und Kindheits…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:37, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/12 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „lieferte, entstanden sey, so hatte Weiße vor Allem noch zwei Fragen zu beantworten. Er hatte sich nämlich mit der Traditionshypothese auseinanderzusetzen, wenn es galt, den Ursprung des Evangeliums des Marcus zu erklären, sodann wenn es sich um die Quelle handelte, aus welcher die Reden und Sprüche Jesu, die das erste und dritte Evangelium enthalten, geflossen seyen. Auf beide Fragen fand Weiße die Antwort in den bekannten…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:37, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/13 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „glücklichen Erfolge, die er über Strauß davongetragen, scheiterte, so geschah es, weil ihm seine positive Philosophie, die er im Gegensatz zur Hegelschen ausgebildet hatte, nur einzelne Lichtblicke bieten, aber den gesammten Stoff noch nicht durchglühen, noch nicht erhellen konnte. In beider Unglück kam der Bankerott der Metaphysik überhaupt zu Tage. {{Linie}} {{center|Strauß.}} Den Schülern Hegels muß es vollkommen z…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:37, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/14 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „in derjenigen ihrer geschichtlichen Erscheinungsformen, in der sie die Macht der christlichen Gemeinde war? Warum ist Straußens Erklärung vom Ursprung der evangelischen Geschichte und zwar der evangelischen Geschichte in dem Doppelsinne des Stoffs unserer jetzigen Evangelien und der fixirten Gestalt, die er in den Evangelien erhalten hat, mysteriös? Warum? weil sie in jedem Augenblicke, wenn sie den Proceß, welchem die ev…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:36, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/15 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „die den Unterschied aufsucht, für überkünstliche Grübelei erklärt — er hat Recht, denn die Idee ist Alles und bleibt sich immer gleich. {{Linie}} Die Gleichgültigkeit gegen den geschichtlichen Unterschied, die Hegel, wenn er sie in seinen grosen geschichtlichen Anschauungen und Ausführungen verläugnete, auf Kosten des Zusammenhangs seines systems überwand, begründet die Popularität seiner schüler, die sich mit wahrhaft…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:36, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/16 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „welches diesen Proces dazu blos sinnlich darstellt, noch besonders gelegen seyn? Zur Idee im Factum, zur Gattung im Individuum will unsere Zeit in der Christologie geführt seyn“<ref>Das Leben Jesu, II, 770. Dritte Auflage.</ref> ist trotz seiner metaphysischen Formeln so populär, seine Wahrheit so allgemein bezeugt, das man fast sagen kann, die „Uebereinstimmung der Völker“ stehe für ihn gegen jeden Zweifel und gegen das At…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:36, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/17 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „und die selbstmacht der Persönlichkeit der Allmacht und tødten Einförmigkeit der Gattung zu unterwerfen. {{Linie}} So wenig wie die Aufklärung und die Lichtfreundschaft das Christenthum erkennen und dadurch zur Vergangenheit herabsetzen konnten, so wenig kann es Straus; — aber er will es auch nicht, er ist Philosoph und will als solcher im Chriftenthum nur den Kreislauf“, oder den „Pulsschlag“ oder wie der Fetischist di…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:36, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/18 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „ob man antwortet, die Evangelisten hätten unter der Inspiration des heiligen Geistes geschrieben oder die Tradition habe ihnen den gesammten, von ihr bereits geformten stoff geliefert und dictirt. Beides ist gleich transscendent, beides macht die Verfasser der Evangelien zu selbstlosen Larven und das einzige, aber wichtige und bedeutende Verdienst der Traditionshypothese besteht nur darin, das sie die Kritik der unmittelbar…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:36, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/19 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „Seine metaphysische Voraussetzung vom Absoluten macht strausen jedes kritische Verhältnis zum Christenthum unmöglich – die Naivität seiner Voraussetzung, das<ref>Leben Jesu, II, 719.</ref> „der Inhalt der höchsten Religion, der christlichen, mit der höchsten philosophischen Wahrheit identisch ist“, läst ihn nicht ahnden, das diese Einheit der Religion und Philosophie nur daher rührt, weil die lettere die künstliche Wiederau…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:35, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/20 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „anders als die religiöse Formel für die Einheit, die der Mensch im Denken mit sich selbst erreicht? Die strausische Fragstellung: „ob der Inhalt als absoluter in der Form der Religion vorhanden seyn könne“, ist daher noch viel zu beschränkt – die philosophische Vorstellung vom Absoluten ist selbst noch eine religiöse und die Philosophie. nicht deshalb zum Untergang bestimmt, weil sie das Absolute in eine endliche Formel he…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:35, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/21 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „Der einzige Unterschied zwischen straus und Hegel besteht darin, das während dieser im strengen Unisono seiner Dialektik die Idee durch ihre Erscheinungsformen hindurchgehen läst und wenn er von einem Unterschiede derselben spricht, ihn nicht ernsthaft verfolgt, ja consequenterweise, da es ja doch nur dieselbe Idee ist, die sich in ihm darstellt, ihn sowohl praktisch, wie theoretisch gleichgültig behandelt und die Frage nac…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:35, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/22 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „glückte Beantwortung die Krisis einleitete, die später über die Theologie wie über die Philosophie hereinbrach. Er selbst aber blieb Theologe wie Philosoph. Während die Philosophie ihm die Erkenntnis der geschichtlichen Unterschiede unmöglich machte (ich erinnere immer wieder an den Mechanismus seiner Ableitung der evangelischen Mythen von der jüdisch-messianischen Dogmatik) hat er das Gewirre, in dem sich die Theologie zu…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:35, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/23 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „andern Trieben durchkreuzt und mus ihrer Gegenwirkung endlich erliegen. “ so kann auch strausen die Erhebung zur Idee nicht wirklich vom einzelnen Factum losreisen fann ihm seine Betrachtung des endlos sich wiederholenden Pulsschlags des göttlichen Lebens“ das einzelne Factum nicht ganz gleichgültig machen. Es ist unmöglich die Langeweile jenes endlos sich wiederholenden Kreislaufs ist zu gros; immer dem reinen Verlauf des…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:35, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/24 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „das Ergebnis des Zusammenstoses zerstreuter Kräfte und Ursachen seyn?“ Aber wo zeigt die Geschichte eine grose geistige schöpfung, die nur von Einem bewirkt wäre? Wo in der Geschichte ist ein epochemachender Gehalt aufgetreten, der nicht in einem Kreis sich bekämpfender Persönlichkeiten und Partheien seine Gestalt gewonnen hätte? Wann ist in der Geschichte eine neue Lebensform entstanden, die sogleich im Beginn ihrer Period…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:34, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/25 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „keine schöpfer? Hören sie deshalb auf, schöpfer zu seyn, weil Niemand ihre Namen anzugeben vermag? Kurz, es ist kein wirkliches historisches Geses, was strausen von der Idee zur Persönlichkeit Jesu zurückführt, sondern die schwäche dieser Idee und ihre durchdringende Verwicklung mit der gläubigen Voraussetzung, das Einer – Einer in monotheistischem sinne Alles gethan haben müsse. In seinen philosophischen Wendungen ist st…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:34, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/26 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „über die Entstehung dieses Evangeliums in die Worte zusammenfassen, das es „nachweislich aus dem ersten und dritten, sey es auch nur in der Erinnerung, zusammengeschrieben sey“ – strafte er sich aber auch für die Trägheit, mit der er auf einer gründlich gestürzten Hypothese besteht, und für die sicherheit, mit der er von Nachweislichem“ spricht, durch die Aufstellung einer so haltlosen Möglichkeit, wie sie sein Zusas: „sey…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:34, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs, Vierter Band–Claremont.djvu/157 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „Bei demſelben Verleger erſchien: Kritik der Evangelien Und Geſchichte ihres Urſprungs. Von B. Bauer. 3 Bände. Preis 4 Dhlr. Auch in Lieferimgen à 6 Sgr. einzeln zu bezieben.“) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:30, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Index:Biblische Zeitschrift 1907-1908.djvu (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „“)
- 18:30, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Biblische Zeitschrift 1907-1908.djvu/367 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „Worte dieser Zeilen sind in einfacher gehobener Zierschrift gehalten, wie zum Beispiel bei Augustinus, Dei, Patre, Latino, Hebree usw. Am Schlusse der Urkunde steht als letzte Unterschrift diejenige des Skriptors A. de Alexiis in der gebräuchlichen unschönen Blumenschrift jener Zeit; dieser Skriptor hat fast alle mir bekannten wichtigen Konstitutionen, die in seine Amtsführung fallen, geschrieben. Als Sekretär wird M[arcell…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 18:29, 9. Aug. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Seite:Biblische Zeitschrift 1907-1908.djvu/209 (stattgegebener Löschantrag: Inhalt war: „korrigiert, gleicht Verschiedenheiten systematisch aus, fügt aus dem Eigenen bei, bald ist er beschränkt, plump, ungeschickt, konsenrviert die Differenzen, verkennt die Identität verwandter Berichte und identifiziert verschiedenartige Erzählungen, flickt, stoppelt zusammen, tilgt, schiebt ein. Wir erfahren auch nicht, in welcher Absicht er die Bestandteile zweier Schriften so kunstvoll miteinander verschlungen hat, da er es…) Markierung: Nicht korrekturgelesen
- 14:32, 6. Aug. 2024 TenWhile6 Diskussion Beiträge löschte die Weiterleitung Benutzer:Varina durch Überschreiben (gelöscht um Platz zu machen für Verschiebung)
- 14:31, 6. Aug. 2024 TenWhile6 Diskussion Beiträge löschte die Weiterleitung Benutzer Diskussion:Varina durch Überschreiben (gelöscht um Platz zu machen für Verschiebung)
- 14:31, 6. Aug. 2024 TenWhile6 Diskussion Beiträge löschte die Weiterleitung Benutzer:Varina/Helpers durch Überschreiben (gelöscht um Platz zu machen für Verschiebung)
- 18:31, 16. Jul. 2024 A. Wagner Diskussion Beiträge löschte die Seite Benutzer Diskussion:Zur Geschichte des landesherrlichen Grundbesitzes an der Otraallee. (Verschieberest: Inhalt war: „{{Navigation2 |AUTOR = Heinrich Haug |ÜBERSETZER = |ARTIKEL = Zur Geschichte des landesherrlichen Grundbesitzes an der Ostraallee. |KAPITEL = Erschienen in: Dresdner Geschichtsblätter Band 2 (1897 bis 1900) |VORIGER = Dresdner Geschichtsblätter Band 2 (1897 bis 1900) Todtenschau |NÄCHSTER = |JAHR = 1899 |ANMERKUNG = |STATUS = korrigiert }} {{B…“. Einziger Bearbeiter: Cossefritz ([[User talk:Cossefritz|Diskus…)
- 18:31, 16. Jul. 2024 A. Wagner Diskussion Beiträge löschte die Seite Zur Geschichte des landesherrlichen Grundbesitzes an der Otraallee. (Verschieberest: Inhalt war: „#WEITERLEITUNG Benutzer Diskussion:Zur Geschichte des landesherrlichen Grundbesitzes an der Otraallee.“. Einziger Bearbeiter: Cossefritz (Diskussion))
- 18:59, 12. Jul. 2024 A. Wagner Diskussion Beiträge löschte die Seite Film. (Spielerei: Inhalt war: „{{Personendaten |NACHNAME= |VORNAMEN= |ALTERNATIVNAMEN= |SORTIERUNG= |PERSON= |KURZBESCHREIBUNG= |SONSTIGES= |GEBURTSDATUM= |GEBURTSORT= |GEBURTSPRÄPO= |STERBEDATUM= |STERBEORT= |STERBEPRÄPO= |BILD= |BILDBESCHREIBUNG= |WIKIPEDIA= |WIKIQUOTE= |COMMONS= |GND= }} == Werke == == Sekundärliteratur ==“. Einziger Bearbeiter: 78.97.114.3 (Diskussion))
- 17:30, 12. Jul. 2024 A. Wagner Diskussion Beiträge löschte die Seite Benutzer Diskussion:Werner von Basil (Spielerei: Inhalt war: „„Cevdet Bey vandalism you allowed, prove me wrong immediately or it's going mercilessly viral against you, community@wikimedia et al... pcw'rld.com/art'cle/525 1 99/the_15_biggest_wikipedia_blun ders.html u ll be 16th wikipedia usual delibera blunder!“. Einziger Bearbeiter: 38.199.185.47 (Diskussion))
- 16:50, 12. Jul. 2024 A. Wagner Diskussion Beiträge löschte die Seite Benutzer Diskussion:Werner von Basil (Spam: Inhalt war: „Cevdet Bey vandalism you allowed, prove me wrong immediately or it's going mercilessly viral against you, community@wikimedia et al... pcw'rld.com/art'cle/525 1 99/the_15_biggest_wikipedia_blun ders.html u ll be 16th wikipedia usual delibera blunder!“. Einziger Bearbeiter: 41.96.216.255 (Diskussion))
- 20:37, 30. Jun. 2024 ELexikon Diskussion Beiträge löschte die Seite RE:Thyrsos 1 (stattgegebener Schnelllöschantrag: Irrtum)
- 16:12, 30. Jun. 2024 ELexikon Diskussion Beiträge löschte die Seite RE:Theomnestos 16a (Verschieberest: Inhalt war: „#WEITERLEITUNG RE:Theomnestos 18a Kategorie:RE:Redirect“)
- 21:19, 28. Jun. 2024 ELexikon Diskussion Beiträge löschte die Seite RE:Symmachia (stattgegebener Schnelllöschantrag: Irrtum)
- 20:14, 27. Jun. 2024 ELexikon Diskussion Beiträge löschte die Seite RE:Stratios 1 (stattgegebener Schnelllöschantrag: Irrtümlich eröffnet)
- 19:30, 25. Jun. 2024 Mapmarks Diskussion Beiträge löschte die Seite Tyburn gallows (Spielerei: Inhalt war: „ist ein Hafen in London.“. Einziger Bearbeiter: 81.62.212.170 (Diskussion))
- 12:13, 6. Jun. 2024 D.H Diskussion Beiträge löschte die Weiterleitung Index:Die Relativitätstheorie der Physik.djvu durch Überschreiben (gelöscht um Platz zu machen für Verschiebung)
- 11:42, 6. Jun. 2024 D.H Diskussion Beiträge löschte die Weiterleitung Index:Die Relativitätstheorie der modernen Physik.djvu durch Überschreiben (gelöscht um Platz zu machen für Verschiebung)