„Jade“ – Versionsunterschied

'''Jade''' (''der'' oder ''die''; von [[Chinesische Sprachen|chin.]] 玉 ''Yù'') ist die Bezeichnung für verschiedene Mineralien, vor allem für [[Nephrit]] und [[Jadeit]], die bestimmte optische Eigenschaften besitzen müssen, um als der [[Schmuckstein]] Jade zu gelten.

Die Bezeichnung "Jade"„Jade“ ist kein von der [[International Mineralogical Association]] (IMA) anerkannter Mineralname und wird vor allem für „[[Nephrit]]“ ([[Mischkristall]]e der Reihe ''Tremolit – Aktinolith'') und das zur Gruppe der [[Pyroxengruppe#Na-Pyroxene|Na-Pyroxene]] gehörende Mineral [[Jadeit]], oft aber auch für weit billigere, mehr oder weniger ähnlich aussehende Mineralien verwendet. Um den Namen "Jade"„Jade“ tragen zu dürfen, müssen die Bestandteile als mikroskopische [[Mineral-Aggregat|Aggregate]] vorliegen, das heißt in mikrokristalliner Form als kleinste, verzahnte, nur mit dem [[Mikroskop]] erkennbare [[Kristallit|Körner]] oder verfilzte Fasern. Jadeit bildet anders als der häufiger transparente bis opake Nephrit nur sehr selten regelrechte Groß[[kristall]]e, ist in chemischem Reinzustand weiß (das ist auch seine [[Strichfarbe]]) und erhält seine Farbe (meist Grün, Braun, Rötlich, Gelb bis Violett) durch andere chemische Verbindungen, mit denen er fast stets zusammen vorkommt. Das Grün stammt dabei aus geringen Beimengungen von [[Chrom]]-, [[Chlor]]- und anderen [[Ion]]en. Vor allem in der chinesischen und indischen Kunst wird aber auch weiße Jade hoch geschätzt.

[[Datei:MawSitSit-G-EmpireTheWorldOfGems.jpg|mini|„Jadealbit“ (''(Maw Sit Sit)'') im [[Schliff (Schmuckstein)#Glattschliff|Glattschliff]] (25,5ct) aus dem Himalaya]]

Jadeit und Nephrit entstehen druck- und/oder hitzebedingt in der Erdkruste durch [[Metamorphe Gesteine|metamorphe Umbildung]] im Verlauf vulkanischer Prozesse an Subduktionszonen, wie sie der [[Pazifischer Feuerring|Pazifische Feuerring]] darstellt ([[Neuseeland]], [[Guatemala]], [[Kalifornien]], [[Japan]] usw.). Sie entstehen außerdem im Bereich tektonisch hochaktiver Regionen wie beispielsweise nördlich des [[Himalaya]] und des Hochlands von [[Tibet]]. Hier wirdstoßen dieunter geologischehohem StrukturDruck durchdie [[Auffaltung]]svorgängeindische und durchdie jeneneurasische DruckKontinentalplatte stark gestauchtgegeneinander, mitohne welchen die nichtzu [[Subduktion|subduzierendensubduzieren]]. indischeDabei Kontinentalplattewird gegenin Verbindung mit [[Gebirgsbildung|Auffaltungsvorgängen]] die eurasischegeologische PlatteStruktur drängtstark gestaucht. Diese Situation ist insbesondere gegeben für die nördlich und östlich des Hochlandes von Tibet liegenden Gebiete der [[Mongolei]], des westlichen Hinterindien (Burma) und [[Xinjiang]]s.<ref>St. M. Stanley: Historische Geologie. 2. Auflage. Spektrum Akad. Verlag, Heidelberg 2001, ISBN 3-8274-0569-6, S. 239ff.</ref> In solchen Regionen befinden sich daher auch die reichsten Fundstätten. In Tälern von Gebirgsflüssen wird die Jade als Geröll aus ihren eigentlichen Entstehungsgebieten, den [[Orogenese|orogenetischen]] [[Grabenbruch|Rift]]- und Faltungszonen, talwärts transportiert.

Schon lange wird Jade auch [[Bergbau|bergmännisch]] abgebaut und nicht nur an der Oberfläche aufgesammelt. Bevorzugt kommt Jade in kristallinen [[Schiefer]]n vor. Hauptfundstätten waren und sind die [[Santa Rita Mountains]] zwischen Santa Maria und Santa Barbara sowie in weiteren Teilen Kaliforniens, das generell – vermutlich aufgrund seiner geologischen Situation an der [[San-Andreas-Spalte]] – reiche Jadevorkommen hat und wo auch Kristalle zu finden sind. Eine klassische Fundstätte ist Tharrawaw im westlichen [[Myanmar]] (Burma), von woher seit dem späten 18. Jahrhundert Jade (Jadeit) importiert wurde. Weitere größere Fundstätten gibt es in [[Kanada]], [[Schlesien]], im [[japan]]ischen [[Itoigawa]], in Guatemala (Tal des [[Río Motagua]]), [[Mexiko]] (vor allem an der südlichensüdöstlichen Golfküste [[Yucatán (Halbinsel)|Yucatans]]), auf [[Neuguinea]] und der [[Südinsel (Neuseeland)|Südinsel Neuseelands]], in [[Italien]] und auf [[Sulawesi]] (Celebes).

Die Jahresproduktion in [[BurmaMyanmar]] lag 1993 bei 300 Tonnen Material und ist heute (2009) wegen schlechter Abbaubedingungen und wegen der politisch bedingten Marktlage dort (Militärdiktatur) auf ca. 150 Tonnen zurückgegangen.<ref name="SWR 2" />

Obwohl Jade in praktisch allen Erdteilen vorkommt, haben insbesondere die Völker des Pazifiks und speziell die Chinesen, die eine regelrechte Ethik und Mythologie darum woben, sowie die [[Olmeken]] und [[Maya]] Mittelamerikas und die [[Māori]] Neuseelands, die Jade nicht nur zu Schmuckzwecken verwendetenverwendet. Warum dies so ist und warum Jade in anderen Kulturen weitgehend fehlt, ist bis heute in der Forschung umstritten. Tatsächlich könnte man, wenn man eine Weltkarte zu Rate zieht, von einer regelrechten „Jadezone“ sprechen, die vom frühen Alteuropa mit seinen Jadebeilen und dem bis heute schamanischen Nordasien über Zentralasien nach China, [[Korea]], und Japan reicht, Neuseeland berührt und in Mesoamerika endet. Ob diesen geographischen Zusammenhängen aber auch ethnisch-kulturelle zugrunde liegen (z.&nbsp;B. bei der Besiedelung Amerikas und Ozeaniens), vor allem, wenn man noch die regionalen zeitlichen Abstufungen mit heranzieht, ist offen und hoch spekulativ.<ref name="Lexikon der Kunst" />

Während des fünften und vierten vorchristlichen Jahrtausends wurden Beile aus alpiner Jade angefertigt, die dann vornehmlich in der Schweiz gefunden wurden.<ref>Hodder M. Westropp: ''On jade implements found in Switzerland.'' In: ''The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland.'' Band 10, 1881, S. 359–363 (erste wissenschaftliche Veröffentlichung zu Jadebeilen alpiner Fundquellen).</ref><ref>Pierre Pétrequin, Alison Sheridan, Serge Cassen, Michel Errera, Lutz Klassen, Anne-Marie Pétrequin: [https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/36749037/Gallay_Callesen_2012.pdf?response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DPETREQUIN_P._SHERIDAN_A._CASSEN_S._ERRER.pdf&X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A%2F20200130%2Fus-east-1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20200130T152326Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=5aa24a74c511bab071af2bc8b4032dcac38a487cbb91698f0b9c7bb39b4a671d ''Consecration and sacrifice: long Alpine jade axeheads in Neolithic Europe'']{{Toter Link |url=https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/36749037/Gallay_Callesen_2012.pdf?response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DPETREQUIN_P._SHERIDAN_A._CASSEN_S._ERRER.pdf&X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A%2F20200130%2Fus-east-1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20200130T152326Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=5aa24a74c511bab071af2bc8b4032dcac38a487cbb91698f0b9c7bb39b4a671d |date=2022-11 |archivebot=2022-11-19 20:01:35 InternetArchiveBot}} In: Menschen–Hunde–Artefakte. Gedenkschrift für Gretel Gallay/Callesen. Schriften des Vereins für Vor- und Frühgeschichte im unteren Niddertal eV, Band II, 2012, S. 33–64.</ref> Repräsentativ für das späte Neolithikum des dritten vorchristlichen Jahrtausends sind in Europa die vor allem im Rheingebiet zwischen [[Hessen]] und den [[Niederlande]]n verbreiteten Jadebeile, die man auch in der Bretagne und auf den britischen Inseln (Somerset) gefunden hat. Bei dem großen Depotfund von [[Mainz-Gonsenheim]] werden sie der sogenannten [[Glockenbecherkultur]] (2500–2200 v. Chr.) zugeschrieben. Sie sind dort bis zu 35&nbsp;cm lang, flach und sorgfältig geschliffen. Wegen ihrer Zerbrechlichkeit kann es sich dabei nur um Zeremonialwaffen für hohe Würdenträger gehandelt haben.

Auch im vor- und [[Frühdynastische Periode (Ägypten)|frühdynastischen]] Ägypten wurden Zeremonialkeulen gefunden. Allerdings benutzte man dort später Jade in Kunst und Religion nur noch relativ selten, möglicherweise kannte ihn aber als Schmuckstein und schrieb ihm magische Qualitäten zu, wie anderen [[Edelstein]]enEdelsteinen auch. So ist etwa einer der 15 Ringe des [[Tutanchamun]] aus Nephrit (das Material ist aber unsicher) und enthält eine nicht sehr kunstvolle [[Flachrelief]]darstellung des Königs und des Fruchtbarkeitsgottes [[Min (Ägyptische Mythologie)|Min]], der stets mit einem erigierten Penis abgebildet wird. Dass die Ägypter eine eigene Jadetechnologie entwickelten, ist aufgrund der spärlichen Fundlage eher unwahrscheinlich, auch verfügte und verfügt Ägypten soweit bekannt über keinerlei Jadevorkommen (das auch schon geologisch unwahrscheinlich wäre). Vermutlich importierten sie Jadeobjekte, mit denen die [[Phönizier]] handelten, die sie aus [[Kreta]] und [[Kanaan]] kannten, erhielten sie von anderen Völkern als Teil von Tributleistungen oder brachte sie von ihren Eroberungszügen aus Kanaan und [[Nubien]] bis hinunter ins legendäre [[Punt (Goldland)|Punt]] mit.<ref name="Tutanchamun">''Tutanchamun: Das Grab und seine Schätze''</ref>

In der darauf folgenden, auch als [[Mandschu]] bekannten [[Qing-Dynastie]] (1644–1912) kam es dann endgültig zu jener verhängnisvollen geistigen Erstarrung und Abschottung, die künstlerisch in einem immer stärkeren Eklektizismus, Formalismus und überladenen Manierismus mit einem Mangel an Originalität ihren Ausdruck fand, wie das als kulturelles Spätphänomen generell häufig ist.<ref name="WdaK: China">''Weltatlas der alten Kulturen'': China</ref> Letztlich führte diese geistige Tendenz dazu, dass China auch wirtschaftlich und politisch im 18. und vor allem im 19. Jahrhundert Opfer der amerikanischen und europäischen, später auch der japanischen Kolonialmächte wurde ([[Erster Opiumkrieg]], [[Zweiter Opiumkrieg]], [[Boxeraufstand]], [[Hongkong]] usw.). Jade wurde schließlich vor allem wie Porzellan-, Seide- und Lackarbeiten sowie Malerei als in Europa geschätzte [[Chinoiserie]] in oft großen Mengen für den Export produziert (die überwiegende Zahl der heute in Europa und den USA vorhandenen Jadeobjekte stammt aus dem 19. Jahrhundert) und hatte ihren ideellen CharaktererCharakter so gut wie völlig verloren. Für solche Großserien war der sehr individuell zu bearbeitende Jade zudem völlig ungeeignet, und die Jadegegenstände jener Zeit sind daher eher kunsthandwerklich einfache Billigprodukte bzw. aus Jadeersatz hergestellt, ein Charakteristikum, das sie mit vielen heutzutage für Touristen und Esoteriker hergestellten „Kunstprodukten“ vor allem in Drittweltländern teilen.

Es war in der Zeit kurz vor und während des aufkommenden Konfuzianismus, dass sich ein umfassendes und hochkomplexes Ritensystem um den Jade herausbildete. Die symbolische Verbindung von Jade mit dem männlichen Prinzip Yang des [[Yin-Yang]]-Systems, die dann später für die Verbindung von Herrscher und Jade so bedeutsam wurde (das Siegel des Kaisers war aus Jade, nicht aus Gold), entstand damals vor dem Hintergrund religiöser und philosophischer Debatten. Bereits im zwischen 1050 und 256 v. Chr. entstandenen, taoistische wie konfuzianische Gedanken enthaltenden [[I&nbsp;Ging]] heißt es: „Das Diagramm Qian steht für den Himmel, für das Rund, für den Herrscher, für den Vater, für Gold, für Jade&nbsp;…“²

|Text=Jade ist Schönheit im Stein [shi zi mei] mit fünf Tugenden: Ihr warmer Glanz steht für Menschlichkeit, ihre makellose Reinheit für sittliche Lauterkeit, ihr angenehmer Klang für Weisheit, ihre Härte für Gerechtigkeit und ihre Beständigkeit für Ausdauer und Tapferkeit.}}

Die chinesische Schriftsprache hat entsprechend unter dem Sinnbegriff Jade über fünfhundert Zeichen entwickelt, und es gibt unzählige Kombinationen mit dem Zeichen für Jade (yu). Die Jade-Metaphorik ist dabei außerordentlich vielfältig. Man spricht etwa von „Jade-Herz“ in der Bedeutung von „reines Herz“, von „Jade-Gesicht“ und „Jade-Antlitz“ für eine schöne Frau. Auch in Sprichwörtern kommt Jade häufig vor. „Mit den Steinen eines anderen Berges Jadegerät herstellen“ bedeutet, dass man mit fremden Kräften an der eigenen Vervollkommnung arbeitet. Die edle Gesinnung eines Menschen wird als „mit kostbarem Jade am Herzen und in der Hand“ umschrieben. „Jade und Stein zu Asche verbrennen“ meint sinnlose Zerstörung. „Lieber eine zerbrochen Jade als ein unversehrter Ziegel“ entspricht dem deutschen „Lieber ehrlich gestorben als schändlich verdorben“. Bezeichnend dabei ist zudem, dass die Dichtung der konfuzianischen Zeit vor allem von den Staatsbeamten getragen und von ihrem Sprachgebrauch massiv beeinflusst wurde. Zeitweise war „dichten“ sogar Teil der Aufnahmeprüfung in den Staatsdienst.<ref name="SWR 2" /><ref name="Yang Yang, Jadekultur" /><ref name="Jens, Kindler">Jens, Kindlers neues Literatur-Lexikon, Band 19, 1988/98</ref>

Man unterscheidet in Mittelamerika grob 5fünf Kulturräume:

* Das zentrale Hochland mit dem Tal von MexicoMexiko

* Sie überschneidet sich wiederum mit der Kultur der [[Azteken]], die Mitte des 14. bis in die ersten Jahre des 16. Jahrhunderts währte und durch ihre exzessiven Opferrituale mit massenhaften MenschenopferMenschenopfern berühmt wurde, die es in den anderen mesoamerikanischen Kulturen aber auch gab.

Hervorragende Jade-Objekte stammen aus [[Teotihuacán]], aus der Maya- und der [[Zapoteken]]-Zeit. Jademosaikmasken fand man unter anderem in Monte Albán&nbsp;II (eine aus 25 Steinen gebildete Fledermausmaske), in [[Palenque]] und besonders häufig in [[Calakmul]]. Ursprung der Jade war damals vermutlich wie auch später die große Fundstelle im Montagua-Tal (heute Guatemala) sowie die Golfküste. Auch Serpentin und Nephrit wurden verwendet. Im sogenannten „Heiligen Brunnen“ von [[Chichén Itzá]], einem großen Mayazentrum auf Yucatan, fanden sich tausende von Objekten, darunter zahlreiche kunstvolle aus Jade, die als Opfergaben in den Brunnen geworfen worden waren, ein archäologischer Schatz ohnegleichen, der sich in einem dieser auf Yucatan weit verbreiteten unterirdischen ''[[Cenote]]'' befand, wie jene riesigen Karsthöhlensysteme heißen, die zu hunderten den ganzen Untergrund dort über viel Kilometer durchziehen und deren Erforschung eben erst begonnen hat, zumal sie offenbar häufig für rituelle Zwecke oder sogar Unterwelttempel genutzt wurden (Brunnen und Höhlen galten weltweit in den Religionen als Unterweltzugänge).<ref>{{Der Spiegel |ID=62236078 |Titel=Auf der Straße ins Jenseits |Jahr=2008 |Nr=48}}</ref> Besondere Berühmtheit erlangt hat die 1952 entdeckte [[Totenmaske]] des Maya-Königs Pacal&nbsp;II. („der Große“) um ca. 700 n. Chr. in Palenque.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.authenticmaya.com/Jade.htm |text=Fotos von mesoamerikanischer Jade |wayback=20070718113415 |archiv-bot=2018-04-16 17:27:35 InternetArchiveBot}} www.authenticmaya.com (engl.)</ref>

Aus der Schlussphase des [[Azteken]]-Reiches hat man immerhin in der [[Nahuatl]]-Dichtung, die von Missionaren einst in lateinische Buchstaben transkribiert worden war, einen bewegenden Abgesang auf die aztekische Kultur nach der Ankunft der Spanier. Die Verse werden dem Dichterkönig [[Nezahualcóyotl (König)|Nezahualcóyotl]] („Fastender Koyote“[[Kojote]]“) zugeschrieben und beziehen sich auch auf Jade:<ref name="WdaK: Amerika vor Kolumbus" />

Obwohl sich im burmesischen Hinterindien große Jadelagerstätten befinden, ist für diese Region keine eigentliche Jadekunst überliefert. Das mag daran liegen, dass diese Fundstätten erst seit dem 18. Jahrhundert bekannt waren, vor allem aber wohl auch daran, dass sie offenbar sofort komplett von den Chinesen genutzt wurden, zumal von dort sehr hochwertige Jade kam (z.&nbsp;B. „Kaiserjade“). Zudem gilt hier wieder das Prinzip, dass Jadekunst nur dort autochthon entstehen konnte, wo eine ungestörtungestörte Entwicklung des Jadehandwerks einigermaßen möglich war, also nicht im ethnisch wie religiös heterogenen (Buddhismus, Hinduismus, Islam, Christentum), von sich überschneidenden indisch-chinesisch-malaiischen Machteinflüssen geprägten Hinterindien mit seinen bis heute andauernden kriegerischen Konvulsionen etwa durch die [[Khmer (Volk)|Khmer]], [[Thai (Volk)|Thai]] oder die [[Bergvölker (SüdostasienThailand)|Bergvölker]].

Zu den bekanntesten Jadeobjekten in beiden Kulturräumen zählen die in Japan [[Magatama]] genannten Jadeornamente, die wie ein Komma geformt sind mit einer kleinen Perforation am dickeren Ende, die ursprünglich wohl dazu diente, eine Schnur durchzuziehen. Sie waren mitunter auch aus Gold oder Silber und wurden als Anhänger getragen, und ihre Form entstammt möglicherweise der der vorgeschichtlich als Anhänger getragenen Raubtierzähne. Tatsächlich waren die Magatamas zwischen 1000 vor und 600 nach Chr. die vorherrschende, ja fast einzige Schmuckform in Japan. Zur potentiellen Beziehung dieser Magatamas zu den sibirischen ''toli''-Spiegel der Burjaten siehe den Abschnitt ''[[#Sibirischer Schamanismus Sibiriens und der Ainu|Sibirischer Schamanismus]]''.

Der Ursprung der sibirischen ''toli'' wiederum weist möglicherweise nach China, da von dort oft auch ähnlich geartete Bronzespiegel kamen. Die komplexe Symbolik der in der Mitte mit einem Loch versehen Spiegel ähnelt außerdem altchinesischen [[Kosmogonie|kosmogonischen]] Vorstellungen, wie sie etwa auch im Yin-Yang-Symbol auftauchen, zumal auf den chinesischen wie den burjatischen Varianten der zwölfjährige Zyklus der Tierkreiszeichen als Gravur präsent ist, wobei lediglich die Tiersymbolik teilweise ausgetauscht wurde.<ref name="Kasten, Schamanen" /> Im altchinesischen Gräberfeld von [[Jinggangshan (Stadt)|Jinggangshan]] bei Nanking, das aus der Zeit um 3000 v. Chr. aus der [[Hongshan-Kultur]] stammt, wurden z.&nbsp;B. über 600 Einzelobjekte geborgen, von denen 47 % aus Jade waren, zahlreiche von ihnen halbrunde ''huang''-Scheiben und runde Blättchen mit einem Loch, die die Gestalt der später als [[Bi-Scheibe]]n imponierenden Objekte der [[Liangzhu-Kultur]] vorwegnehmen.<ref name="Das alte China" />

Jade ''(pounamu)'' umfasst bei den Māori jedoch eine ganze Reihe grüner Minerale, darunter Nephrit, [[Antigorit|Bowenit]] (auf Māori: ''tangiwai'') und andere. Grünstein wurde von den Māori Neuseelands dazu benutzt, Waffen, Amulette und Ornamente herzustellen. Die Grünsteinschnitzerei ist dort bis heute ein Handwerk, das häufig traditionelle Formen der Māori-Kultur (māoritanga) verwendet.

Typische Objekte der Māori-Kunst sind neben Ritualäxten und Amuletten vor allem die aus Nephrit geschnitzten [[Tiki (Schnitzkunst)|Tiki-Figuren]], die kunstvoll geschliffen in den Häuptlingsfamilien weitervererbt wurden und werden. Solch ein [[Hei-tiki]] (zu ''hei'' um den Hals binden und ''tiki'' erster Mensch) ist eine kleine, reliefartige, seltener auch aus Holz oder Stein gefertigte embryonal wirkende Figur mit schrägem Kopf und oft großen eindringlichen Augen aus Perlmutt, die gelegentlich auch, sofern größer und aus Holz, als Giebelschmuck oder [[Totempfahl]] dient. Sie symbolisiert entweder den ersten Menschen oder den listigen, in vielen polynesischen Kulturen anzutreffenden Kulturheros [[Maui]] als Embryo. Somit scheint die ansonsten außer für zeremonielle Zwecke wie Häuptlingsbeile (so auch auf den nördlich von Neuseeland liegende [[Neukaledonien]] den [[Vanuatu|Neuen Hebriden]]) nicht verwendete Jade hier ähnlich wie im frühen Japan, Korea und China sowie im Schamanismus Sibiriens eine sehr alte kultische Beziehung zur Ahnenverehrung zu repräsentieren, möglicherweise sogar zur [[Dema-Gottheit]], denn Maui hat nicht nur das Land geschaffen, sondern den Menschen auch das Feuer gebracht und stirbt typischerweise beim Versuch, die Todesgöttin zu überwinden. Der Hei-Tiki verleiht seinem Träger [[Mana (religiöse Praxis)|Mana]], die Kraft, die mit Fruchtbarkeit und Schöpfung assoziiert wird, und die überdies mit dem [[Tapu]] (Tabu), das bestimmte soziale Regeln vorschreibt, sowie mit der reinen Kraft des Universums in Verbindung steht.<ref name="Lexikon der Kunst" /><ref>''Weltatlas der alten Kulturen'': Australien, Neuseeland und der Südpazifik</ref>

Der ebenfalls offenbar kultischen Gebrauch von Jadebeilen im alten Europa (sie fanden sich in Gräbern, ''siehe oben'') und an anderen Orten weltweit könnte dabei eine kulturhistorische Parallele darstellen, die auf ähnlichen geistigen Vorstellungen beruht.<ref name="Cunliffe, Europa" /> Hingewiesen werden muss außerdem auf die Rolle von Jadeobjekten im Rahmen des rituellen melanesischen [[Kula (Ritual)|Kula-Tauschnetzes]], zu dem auch Neu-GuineaNeuguinea, die Salomonen und Neukaledonien gehören.

* Für die Stadt [[Ugarit]] im syrisch-kanaanäischen Raum ist eine ''Serpentinstele'' belegt, die den Götterkönig als „huldvollen Stier“ zeigt, wie er ein Trankopfer vom König entgegennimmt und damit den uralten mediterranen Stierkult repräsentiert, wie er bereits im anatolischen [[Göbekli Tepe]] um 9500 v. Chr. nachzuweisen ist.<ref>Schmidt: ''Sie bauten die ersten Tempel''</ref><ref>Schmökel: ''Alter Orient''</ref>

* Die berühmte, heute in der Pariser Nationalbibliothek aufbewahrte Jadeschale des Abtes [[Suger]] stammt vermutlich aus dem ''Iran'' und ist wahrscheinlich ein Erzeugnis der persischen [[Sassaniden]] (224 – 642224–642 n. Chr.), deren Kunstwerke sich in den Museen der ganzen Welt finden. Da die Seidenstraße damals quer durch dieses Reich verlief, ist ein Import die wahrscheinlichste Quelle dieses Objektes, da Jadekunst hier sonst nicht nachgewiesen ist und die Perfektion dieser Arbeit eine lange kunsthandwerkliche Tradition erfordert mit einer entsprechenden Anzahl von daraus hervorgegangenen Werken, die es aber soweit bekannt nicht gibt.<ref name="Großer Brockhaus" />

Die wertvollste Jadevariante ist die sogenannte ''Imperial Jade'' oder Kaiserjade. Sie ist extrem teuer und kostet in Hongkong etwa zwischen 5000 und 8000 Dollar pro Karat. Ein Karat sind 200&nbsp;Milligramm, ein Gramm kostet entsprechend bis zu 40.000 Dollar, also ungefähr so viel wie ein lupenreiner, intensiv blaufarbener Diamant von 1&nbsp;Karat (36.000 Euro).<ref>[httphttps://www.diamanten-diamant.de/blaue-diamanten.html diamanten-diamant.de]</ref> Zum Vergleich: 1&nbsp;g Gold kostet ca. 37,50 US-$ (Stand: 1. Februar 2013). Typisch für die Kaiserjade ist das leicht transparente Smaragdgrün.<ref name="SWR 2" />

* [[Jaspis#Varietäten|Prasem]] oder auch „Afrikanische Jade“<ref name="Bruder" />

* M. D. Coe (Hrsg.), D. Snow, Elizabeth Benson: ''Weltatlas der alteralten Kulturen: Amerika vor Kolumbus. Geschichte, Kunst, Lebensformen.'' 2. Auflage. Christian Verlag, München 1985, ISBN 3-88472-091-0.

* E. Kasten (Hrsg.): ''Schamanen Sibiriens. Magier – Mittler – Heiler.'' Reimer, Berlin / Lindenmuseum Stuttgart 2009, ISBN 978-3-496-02812-3.

* [{{Internetquelle |url=http://www.epigem.de/index.php/themen/jade-und-ihre-imitationen.html |hrsg=Institut für Edelstein PrüfungEdelsteinprüfung (EPI) – |titel=Jade und ihre Imitationen] |datum=2008 |abruf=2021-01-30 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20101011031322/http://www.epigem.de/index.php/themen/jade-und-ihre-imitationen.html |archiv-datum=2010-10-11}}