„Natale Conti“ – Versionsunterschied
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'''Natale Conti'''
== Leben ==
Über sein Leben ist wenig bekannt. Er studierte in Venedig und war Lehrer von [[Francesco Panigarola]]. Sein Hauptwerk, die ''Mythologia'', wurde 1551 von [[Aldus Manutius]], erneut 1568 mit einer Widmung an [[Karl IX. (Frankreich)|Charles IX]], den König von Frankreich, schließlich ein drittes Mal zu seinen Lebzeiten 1581 mit [[Glosse (Erläuterung)|Glossen]]
== Die ''Mythologiae sive explicationis fabularum libri decem'' ==
Die lateinisch abgefasste ''Mythologia''<ref>Der Titel ''Mythologiae'' wird weithin als Nominativ Plural im Sinne von „Darstellungen und Interpretationen von Mythen“ aufgefasst; korrekt ist jedoch die Auffassung als Genitiv Singular, parallel zu ''explicationis fabularum'' abhängig von ''libri decem'', im Sinne von „Darstellung und Interpretation von Mythen“; die Interpunktion steht dem zu dieser Zeit nicht entgegen. Die gleiche Verwechslung von Kasus-Numerus kommt auch in Bezug auf die ''Genealogia deorum gentilium'' des [[Giovanni Boccaccio]] vor.</ref> nimmt im Original mehr als tausend Seiten ein und erlebte im 16. und 17. Jahrhundert weit über 20 Auflagen; die französische Übersetzung durchlief ihrerseits sechs Auflagen. Damit war die ''Mythologia'' Contis weit über ihre Zeit hinaus das maßgebliche Werk zur antiken Mythologie. Im Unterschied zu den Handbüchern von [[Lilius Gregorius Giraldus|Giraldi]] und [[Vincenzo Cartari|Cartari]] zieht Conti in größerem Umfang [[Epigramm]]e, [[Eidyllion|Eidyllien]] und [[Ekphrasis|Ekphrasen]] aus der griechischen Literatur heran. Für die Mythendarstellung bevorzugt er einen eher literarischen als philologischen Stil. Nach einem aus dem Mittelalter übernommenen Schema werden die Mythen historisch,
Die ''Mythologiae'' wurden bis ins 18. Jahrhundert als autoritative Quelle für die [[griechische Mythologie]] zitiert. Philologische Untersuchungen haben jedoch ergeben, dass Conti ungenau zitierte und seine Darstellung oft mit selbst ausgedachten Details ergänzte. Somit kommen die ''Mythologiae'' nicht als primärer Überlieferungsträger antiker Mythen in Frage, stellen jedoch ein wichtiges Zeugnis frühneuzeitlicher Antikenrezeption dar.<ref>[[Robert Louis Fowler]]: ''Early Greek Mythography. Volume 2: Commentary'', Oxford 2013, ISBN 978-0-198-14741-1, S. 735–737.</ref>
== Weitere Werke ==
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* ''Moderne Übersetzungen ins Englische''
** Anthony DiMatteo (Übers.): Natale Conti's ''Mythologies'': A Select Translation. New York: Garland, 1994.
** John Mulryan, Steven Brown (Übers.): Natale Conti's ''Mythologiae'' (2 Bde.). Tempe: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies (ACMRS) 2006 (Medieval and Renaissance Texts and Studies, 316). ISBN 978-0-86698-361-7 (Rez. v. R. Scott Smith, in: [[Bryn Mawr Classical Review]] [http://bmcr.brynmawr.edu/2009/2009-04-69.html
'''Weitere Werke'''
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== Literatur ==
* [[Rosemary E.
* Virgilio Costa: ''I frammenti di Filocoro tràditi da Boccaccio e Natale Conti.'' In: Eugenio Lanzillotta (Hrsg.): ''Ricerche di antichità e tradizione classica.'' Tored, Tivoli 2004, ISBN 88-88617-05-1, S. 117–147.
* Yasmin Haskell: ''Work or play? Latin ‘recreational’ Georgic poetry of the Italian Renaissance'', in: Humanistica Lovaniensia 48, 1999, 132-59 ({{Google Buch|BuchID=XuMM6DqAAZgC|Seite=149|Hervorhebung=Natale Conti|Linktext=Online}})▼
* Virgilio Costa: ''Natale Conti e la divulgazione della mitologia classica in Europa tra Cinquecento e Seicento.'' In: E. Lanzillotta (Hrsg.): ''Ricerche di Antichità e Tradizione Classica.'' Tored, Tivoli 2004, ISBN 88-88617-05-1, S. 257–311.
* Jean Seznec: ''La survivance des dieux antiques. Essai sur le rôle de la tradition mythologique dans l’humanisme et dans l’art de la Renaissance'' (Studies of the Warburg Institute, 11), London: The Warburg Institute 1940; 2. Aufl. Paris: Flammarion 1980, Ndr. 1993▼
* Virgilio Costa: ''«Quum mendaciis fallere soleat». Ancora sui frammenti della storiografia greca tràditi da Natale Conti.'' In: Cecilia Braidotti, Emanuele Dettori, Eugenio Lanzillotta (Hrsg.): ''οὐ πᾶν ἐφήμερον. Scritti in memoria di Roberto Pretagostini.'' 2 Bände. Quasar, Rom 2009, ISBN 978-88-7140-429-5, Bd. 2, S. 915–925.
** engl.: ''The survival of the pagan gods. The mythological tradition and its place in Renaissance humanism and art'', tr. Barbara F. Sessions, New York 1953, Ndr. Princeton, N.J.: Princeton UP 1972, 1995▼
▲* Yasmin Haskell: ''Work or play? Latin
** dt.: ''Das Fortleben der antiken Götter. Die mythologische Tradition im Humanismus und in der Kunst der Renaissance'', übers. H. Jatho, 1990▼
▲* [[Jean Seznec]]: ''La survivance des dieux antiques. Essai sur le rôle de la tradition mythologique dans l’humanisme et dans l’art de la Renaissance'' (= ''Studies of the Warburg Institute
* Reinhard Steiner: ''Prometheus. Ikonologische und anthropologische Aspekte der bildenden Kunst vom 14. bis zum 17. Jahrhundert''. Grafrath: Boer Verlag 1991 (Forschungen, Bd. 2) ISBN 3-924963-42-8 (zur Prometheus-Deutung bei Conti); [http://www.boerverlag.de/STEINER.HTM Kurzfassung] ▼
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* Michael Thimann: ''Lügenhafte Bilder: Ovids favole und das Historienbild in der italienischen Renaissance''. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2002 (Rekonstruktion der Künste, Bd. 6) ISBN 3-52547-905-0 (40-42: ''Natale Conti und der Status der ''fabula'' in den „Mythologiae”''); {{Google Buch|BuchID=EXa4PskzGdQC|Seite=40|Linktext=Online}}▼
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▲* Reinhard Steiner: ''Prometheus. Ikonologische und anthropologische Aspekte der bildenden Kunst vom 14. bis zum 17. Jahrhundert''
▲* Michael Thimann: ''Natale Conti und der Status der fabula in den „Mythologiae“.'' In: Ders.: ''Lügenhafte Bilder: Ovids favole und das Historienbild in der italienischen Renaissance''
== Weblinks ==
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<references />
{{Normdaten|
{{SORTIERUNG:Conti, Natale}}
[[Kategorie:Renaissance-Humanist]]
[[Kategorie:Historiker]]
[[Kategorie:Mythograph (Neuzeit)]]
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|STERBEORT=[[Mailand]]
}}
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