„Odo Marquard“ – Versionsunterschied

'''Odo Marquard''' (* [[26. Februar]] [[1928]] in [[Słupsk|Stolp]], [[Hinterpommern]]; † [[9. Mai]] [[2015]] in [[Celle]]) war ein deutscher [[Philosoph]] und [[Essayist]]. Er war ordentlicher Professor für Philosophie an der [[Justus-Liebig-Universität Gießen]] (1965–1993) und Mitglied des Münsteraner ''Collegium philosophicum'', eines Kreises der [[Ritter-Schule]],<ref>[[Mark Schweda]]: ''Joachim Ritter und die Ritter-Schule. Zur Einführung.'' [[Junius Verlag]], Hamburg 2015, ISBN 978-3-88506-708-5.</ref> dem auch [[Hermann Lübbe]], [[Robert Spaemann]], [[Martin Kriele]] u.&nbsp;a.&nbsp;m. angehörten.<ref>Hermann Lübbe: ''Heitere Hiobsbotschaften: Nachruf auf Odo Marquard'', in: ''Zeitschrift für Ideengeschichte'', Ausgabe Frühjahr 2016 (als PDF [https://www.wiko-berlin.de/wikothek/multimedia/altgier hier] zum Download), S. 117.</ref>

Marquard bezeichnete sich selbst als [[Pyrrhonismus|pyrrhonischen]] [[Skeptizismus|Skeptiker]], Usualisten<ref>''Usualismus'' im Sinne Marquards meint die Haltung, an Konventionen und Traditionen respektvoll anzuknüpfen: „Zustimmung zu den Üblichkeiten der Lebenswelt, die jeder Mensch vorfindet.“ Siehe Egbert Witte: ''Skepsis und Urdoxa. Anmerkungen zur transendentalskeptischen Pädagogik'', in: Matthias Erhardt, Frank Hörner, Ina Katharina Uphoff (Hrsg.): ''Der skeptische Blick''. [[VS Verlag für Sozialwissenschaften]] 2011, ISBN 978-3-531-17360-3, [https://books.google.de/books?id=Q-wiBAAAQBAJ&pg=PA90#v=onepage&q&f=false S. 90].</ref> und – mit der ihm eigenen Selbstironie – als „[[Transzendental]]-[[Belletrist]]en“ oder auch als „transzendentalen [[Unterhaltungskünstler|Entertainer]]“.<ref>Odo Marquard: ''Abschied vom Prinzipiellen. Auch eine autobiographische Einleitung.'' In: ''Abschied vom Prinzipiellen. Philosophische Studien''. Reclam (UB 7742). Stuttgart 1982, ISBN 3-15-007724-9, S. 4 und 9.</ref><ref>[[Stefan Groß-Lobkowicz]] : [https://www.theeuropean.de/stefan-gross/10505-was-koennen-wir-von-skeptikern-lernen Vom bleibenden Wert der Skepsis], in [[The European]], 13. Oktober 2015.</ref> Er gilt als „Virtuose des [[Bonmot]]s“.<ref>[https://www.cicero.de/kultur/nachruf-auf-odo-marquard-anti-habermas-kaempfer-gegen-die-wahrheit/59263 Nachruf auf Odo Marquard -Kämpfer gegen die Wahrheit] von [[Alexander Grau (Journalist)|Alexander Grau]], in: [[Cicero (Zeitschrift)|Cicero]], 16. Mai 2015</ref> Wegen seiner Unterhaltsamkeit, der Leichtigkeit seines Stils und seiner [[Pointe|pointierten]], oft doppeldeutigen Formulierungen war Odo Marquard ein viel gefragter Vortragsredner und [[Laudatio|Laudator]]. Durch seinen Wort[[witz]] und [[Esprit gaulois|Esprit]] wurde er auch jenseits der philosophischen Fachkreise bekannt.<ref>[{{Internetquelle |url=https://www.fr.de/kultur/philosoph-marquard-11190561.html ''|titel=Philosoph Odo Marquard ist tot''], in:|datum=2019-01-14 ''Frankfurter|sprache=de Rundschau,'' 12. Mai 2015.|abruf=2023-10-25}}</ref>

Von 1965 bis 1993 lehrte er als ordentlicher Professor bis zu seiner [[Emeritierung]] Philosophie an der [[Justus-Liebig-Universität Gießen]]. Von 1980 bis 1985 war er Mitherausgeber der Werkausgabe ''[[Helmuth Plessner]], Gesammelte Schriften in 10 Bänden'', die im [[Suhrkamp Verlag|Suhrkamp-Verlag]] erschienen ist.<ref>[https://helmuth-plessner.de/literatur/werkausgaben/ ''Werkausgabe''] – Vorstellung der Werkausgabe auf der Website der [[Helmuth Plessner#Helmuth Plessner Gesellschaft|Helmuth Plessner Gesellschaft]].</ref> Von 1985 bis 1987 war er Präsident der [[Deutsche Gesellschaft für Philosophie|Deutschen Gesellschaft für Philosophie]].<ref>Odo Marquard: ''Endlichkeitsphilosophisches'', Reclam, Stuttgart 2013, S. 96.</ref>

Marquard war seit 1960 bis zu seinem Tod mit der [[Romanistik|Romanistin]] Edeltraut Luise Marquard geb. Wlosok verheiratet.<ref>[https://trauer.sueddeutsche.de/todesanzeige/odo-marquard Traueranzeige Odo Marquard] [[Süddeutsche Zeitung]], 23. Mai 2015.</ref> Das Paar hatte einen Sohn und drei Enkelkinder.<ref>[http://www.genios.de/presse-archiv/artikel/GIAN/20100220/odo-und-traute-marquard-feiern-gold/2230106330001266620400.html ''Odo und Traute Marquard feiern Goldene Hochzeit''], in: Gießener Anzeiger, 20. Februar 2010.</ref> In den letzten zweieinhalb Jahren seines Lebens wohnte Marquard mit seiner Frau in einem [[Seniorenheim]] in Celle, um in der Nähe ihres Sohnes Felix zu sein.<ref>[https://www.cz.de/Celle/Aus-der-Stadt/Celle-Stadt/Celler-trauern-um-Konservativen-mit-Esprit ''Celler trauern um Konservativen mit Esprit''] – Dagny Rößler, in: [[Cellesche Zeitung]] vom 15. Mai 2015</ref> Felix Marquard war Arzt mit einer Praxis für [[Onkologie]] und [[Hämatologie]] in Celle. Er starb im Jahr 2014, ein Jahr vor seinem Vater, bei einem Verkehrsunfall in Australien.<ref>[https://www.cz.de/Celle/Aus-der-Stadt/Celle-Stadt/In-Australien-verunglueckt-Arzt-hinterlaesst-grosse-Luecke-in-Celle ''In Australien verunglückt: Arzt hinterlässt große Lücke in Celle''] Cellesche Zeitung, 24. April 2014.</ref> Edeltraut Luise Marquard starb im Jahr 2020.<ref>[https://lebenswege.faz.net/traueranzeige/edeltraut-luise-marquard Traueranzeige Edeltraut Luise Marquard] FAZ, 23. Mai 2020.</ref>

Marquard bemühte sich in seinen Schriften und Vorträgen stets um eine „verständliche und alltagstaugliche Sprache“.<ref>[https://www.tagesspiegel.de/kultur/geisteswissenschaften-philosoph-odo-marquard-gestorben/11764148.html ''Philosoph Odo Marquard gestorben''] Nachruf in ''[[Der Tagesspiegel]]'', 11. Mai 2015.</ref> Seine Essays verbinden stilistische Eleganz und hintersinnigen Humor mit dem Humanismus des [[Relativismus|relativistischen]] Aufklärers.<ref>[https://oe1.orf.at/artikel/332055/Philosoph-Odo-Marquard-wird-85 Philosoph ''Odo Marquard wird 85''] – im Morgenjournal des Österreichischen Rundfunks, 20. Februar 2013.</ref> Lesegenuss zu bereiten war ihm ein Anliegen.

In Anlehnung an [[Kant]]s [[Transzendentalphilosophie]] versuchte Marquard schreibend, die „Bedingung der Möglichkeit“ von Erkenntnis zu erkunden. Er ermöglicht es seinen Lesern, an der allmählichen Entstehung seiner philosophische Ideen teilzuhaben. Der Leser wird Zeuge eines Philosophierens, das beständig um Klarheit ringt, „behutsam sich vortastend“.<ref>[[Franz Josef Wetz]], in: ''Odo Marquard. Der Einzelne Vorlesungen zur Existenzphilosophie'', Reclam Nr. 19086, Stuttgart 200132013, ISBN 978-3-15-019086-9, S. 239.</ref>

Odo MarquardMarquards frühenfrühe Arbeiten widmen sich besonders den Beziehungen zwischen [[Ästhetik]] und [[Therapeutik]], zum Beispiel der Wiederkehr [[deutscher Idealismus|idealistischer]] Motive [[Friedrich Wilhelm Joseph Schelling|Schellings]] in [[Sigmund Freud]]s [[Psychoanalyse]].<ref>Odo Marquard: ''Über eine Beziehung zwischen Ästhetik und Therapeutik in der Philosophie des neunzehnten Jahrhunderts.''(Vortrag, Münster 22. Oktober 1962) In: ''Schwierigkeiten mit der Geschichtsphilosophie. Aufsätze.'' Suhrkamp, Frankfurt a. M. 1973, 6. Aufl. 2017, ISBN 978-3-518-27994-6, S. 85–106.</ref>

Marquard gehörte zur „skeptischen Generation“ (eine Begriffsbildung des Soziologen [[Helmut Schelsky]]).<ref>Helmut Schelsky: ''Die skeptische Generation''. Eine Soziologie der deutschen Jugend'. Diederichs, Düsseldorf/Köln 1957.</ref> Mit dem Zusammenbruch 1945 „kam es zum Enttäuschungsschock; die Folge waren Prozesse der Entpolitisierung und Entideologisierung des jugendlichen Bewusstseins“.<ref>Odo Marquard: Abschied vom [[Prinzip|Prinzipiellen]]iellen. Reclam (UB 7724), Stuttgart 1981, ISBN 3-15-007724-9, S. 5.</ref>

Mit seiner Verteidigung („[[Apologetik|Apologie]]“) des Zufalls nimmt Marquard eine Gegenposition zu [[Jean-Paul Sartre]] ein, der in seinem Hauptwerk ''[[Das Sein und das Nichts]]'' das Menschsein an der Möglichkeit zu wählen festgemacht und dies in der Formel ''le choix que je suis'' („die Wahl, die ich bin“) verdichtet hatte.<ref>Jean Paul Sartre: ''L’Être et le Néant. Essai d’ontologie phénoménologique.'' Édition corrigée avec index par Arlette Elkaïm-Sartre. Gallimard, Paris 1943, S. 597, [http://www.philotextes.info/spip/IMG/pdf/l_etre_et_le_neant.pdf französischer Volltext].</ref><ref>{{Literatur |Autor=Odo Marquard |Titel=Apologie des Zufälligen. Philosophische Überlegungen zum Menschen |Verlag=Reclam (UB 8351) |Ort=Stuttgart |Datum=1968 |ISBN= 3-15-008351-6 |Seiten=119}}</ref> Marquard sieht darin ein „Programm der Absolutmachung des Menschen“. Er stellt seine eigene Position dagegen, dass der Mensch nur begrenzt wählen kann und der Zufall eine dominante Rolle spielt: „Wir sind nicht absolut, sondern endlich. Eine Philosophie, die – skeptisch – diese Untilgbarkeit des Zufälligen geltend macht, ist, insofern, die Apologie des Zufälligen.“<ref>{{Literatur |Autor=Odo Marquard |Titel=Apologie des Zufälligen. Philosophische Überlegungen zum Menschen |Verlag=Reclam (UB 8351) |Ort=Stuttgart |Datum=1968 |ISBN= 3-15-008351-6 |Seiten=132}}</ref>

Als „Verweigerungverweigerer“ attackiert Odo Marquard seit Anfang der siebziger Jahre mit Wortwitz und Ironie die „linken Negationsapostel“ der [[68er-Bewegung|68er-Generation]] und der [[Kritische Theorie|Kritischen Theorie]].<ref>''Mut zur Bürgerlichkeit''. Er tritt vehement für die [[freiheitliche demokratische Grundordnung]] der bürgerlichen Bundesrepublik ein, „obwohl oder gerade weil er ein Skeptiker ist“. [[Stephan Sattler]] im Gespräch mit Odo Marquard, in: ''Focus Magazin'' [https://www.focus.de/kultur/medien/kultur-mut-zur-buergerlichkeit_aid_148915.html Nr. 45 (1994)]</ref>

''Weltbeglückungsplänen''<ref>[[Jens Hacke]]: ''Bürgerlichkeit aus dem Geist der Skepsis. Dem Philosophen Odo Marquard zum 80. Geburtstag.'' In: ''[[Die Politische Meinung]].'' Nr. 461, April 2008, S. 70–72 ([https://www.kas.de/documents/252038/253252/7_dokument_dok_pdf_13355_1.pdf/bc6ebbc1-6e6f-0512-563c-ceebbc7a522b PDF]; 591 kB).</ref> steht er skeptisch gegenüber. Er wendet sich gegen die menschliche [[Hybris]], ideologisch verblendet, in einer [[Tabula rasa]] mit der Vergangenheit aufräumen und alles neu schaffen zu wollen, statt an die Vernunft des Bestehenden anzuknüpfen.

|ref=<ref>Odo Marquard : In: (ders.) ''Einheit und Vielheit''. Philosophische Essays, Reclam Taschenbuch Nr. 20617, Stuttgart 2003, ISBN 3-15-050040-0, S. 171, 175, 189.</ref>}}

In ''Lob des [[Polytheismus]]. Über [[Mythos|Monomythie]] und Polymythie''<ref>In: Hans Poser (Hrsg.): ''Philosophie und Mythos. Ein Kolloquium''. De Gruyter, 1979, S. 40 ff., ISBN 978-3-11-007601-1, [[doi:10.1515/9783110862195.40]]</ref> bricht Marquard eine Lanze für die [[Pluralismus (Philosophie)|pluralistische]] Demokratie, für [[Gewaltenteilung]] und die Vielfalt der Meinungen. In der Aufsatzsammlung ''[[Apologetik|Apologie]] des Zufälligen''<ref>{{Literatur |Autor=Odo Marquard |Titel=Apologie des Zufälligen. Philosophische Überlegungen zum Menschen |Verlag=Reclam (UB 8351) |Ort=Stuttgart |Datum=1986 |ISBN= 3-15-008351-6 |Seiten=73}}</ref> setzt er sich in eine Gegenposition zu ''Philosophien des Prinzipiellen'' mit ihren [[Letztbegründung]]sversuchen, namentlich zur [[Kritische Theorie|Kritischen Theorie]] der [[Frankfurter Schule]] um [[Max Horkheimer]] und [[Theodor W. Adorno]] sowie zur [[Diskursethik]] um [[Jürgen Habermas]] und [[Karl-Otto Apel]].

{{Zitat |Diese Konjunktur des Legitimationsverlangens ist ein Phänomen, das man sehen und darum benennen muss; und weil es alles gewissermaßen zum [[Tribunal]] macht, nenne ich es: die Tribunalisierung der modernen Lebenswirklichkeit.

|Autor=Odo Marquard |Quelle=''Apologie des Zufälligen'', 1986 |ref=<ref>{{Literatur |Autor=Odo Marquard |Titel=Apologie des Zufälligen. Philosophische Überlegungen zum Menschen |Verlag=Reclam (UB 8351 |Ort=Stuttgart |Datum=1986 |ISBN= 3-15-008351-6 |Seiten=11}}</ref>}}

Marquard kritisiert den [[Diskurs#Jürgen Habermas|herrschaftsfreien Diskurs]] als „Luxusmodell“<ref>{{Literatur |Autor=Odo Marquard |Titel=Apologie des Zufälligen. Philosophische Überlegungen zum Menschen |Verlag=Reclam (UB 8351) |Ort=Stuttgart |Datum=1986 |Sprache=de |ISBN= 3-15-008351-6 |Seiten=11}}</ref>, das den absoluten Konsens zum Ziel habe. „In diesem universalistischen Diskurs ist Vielheit – die Vielfalt der Meinungen – nur als Ausgangskonstellation gestattet.“<ref>Odo Marquard : Einheit und Vielheit. In: (ders.) ''Zukunft braucht Herkunft''. Philosophische Essays, Reclam Taschenbuch Nr. 20617, Stuttgart 2003, ISBN 3-15-050040-0, S. 220.</ref><ref name="Thunemann">Fabian Thunemann: [https://www.nzz.ch/feuilleton/der-mensch-als-taugenichts-ein-blick-auf-odo-marquards-denken-ld.1581197 ''Der Mensch ist ein Taugenichts''], in [[Neue Zürcher Zeitung|NZZ]], 12. Oktober 2020.</ref>

* das Theodizeemotiv der „Kompensation“. Marquard setzt sich insbesondere mit dem Theodizeemotiv „Kompensation“ auseinander, dem Versuch einer „Entlastung“ des Menschen durch Ausgleich, als Ausdruck der Weltbejahung.<ref>Odo Marquard: ''Skepsis und Zustimmung''. Reclam (UB 9334), Stuttgart 1994, ISBN 3-15-009334-1, S. 11 ff.</ref> Den Menschen gelinge es, Übel und Mängel durch vielfältige Mechanismen zu „kompensieren“. Weder die optimistische [[Gottfried Wilhelm Leibniz|Leibnizsche]] Formel von der „[[Die beste aller möglichen Welten|besten aller möglichen Welten]]“ noch [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauers]] pessimistische Formel von der „schlechtesten unter den möglichen“<ref>Arthur Schopenhauer: ''Die Welt als Wille und Vorstellung. Band II'', Ergänzungen zum vierten Buch, Kapitel 46 ''Von der Nichtigkeit und dem Leiden des Lebens''. ([http://www.zeno.org/nid/20009267468 Volltext]). Zitiert nach der ''Zürcher Ausgabe. Werke in zehn Bänden.'' von [[Arthur Hübscher|Arthur und Angelika Hübscher]], Band 4, [[Diogenes Verlag]] Zürich 1977, ISBN 3-257-20424-8, S. 683.</ref> beschreiben nach Marquard die Welt treffend: „Die Welt ist gewiss nicht der Himmel auf Erden, aber auch nicht die Hölle auf Erden, sondern die Erde auf Erden.“<ref>Odo Marquard: ''Zum fünfzigjährigen Doktorjubiläum. Rede in Freiburg am 16. Juli 2004'', in: (ders.): ''Skepsis in der Moderne. Philosophische Studien.'' Reclam (UB 18524), Stuttgart 2007, ISBN 978-3-15-018524-7, S. 12.</ref>

Selbstironisch merkte Marquard an, dass im heutigen Zeitalter des WissenschaftstourimusWissenschaftstourismus der Philosoph von diversen Gremien gerne zu Vorträgen eingeladen werde, um als „transzendentaler [[Stuntman]]“ aufzutreten:<ref>{{Literatur |Autor=Odo Marquard |Titel=Der angeklagte und der entlastete Mensch in der Philosophie des 18. Jahrhunderts. |Sammelwerk=Abschied vom Prinzipiellen. Philosophische Studien. |Verlag=Reclam (UB 7724) |Ort=Stuttgart |Datum=1982 |ISBN=3-15-007724-9 |Seiten=39–66 |Fundstelle=hier S. 59}}</ref> „Der Philosoph ist nicht der Experte, sondern der Stuntman des Experten: sein [[Double (Film)|Double]] fürs Gefährliche.“<ref>{{Literatur |Autor=Odo Marquard |Titel=Der angeklagte und der entlastete Mensch in der Philosophie des 18. Jahrhunderts. |Sammelwerk=Abschied vom Prinzipiellen. Philosophische Studien. |Verlag=Reclam (UB 7724) |Ort=Stuttgart |Datum=1982 |ISBN=3-15-007724-9 |Seiten=39–66 |Fundstelle=hier S. 39}}</ref>

* „[[Wacht am Rhein|Wacht am Nein]]“<ref>In: Odo Marquard: ''Skepsis und Zustimmung''. Reclam (UB 9334), Stuttgart 1994, ISBN 3-15-009334-1, S. 11.</ref>, „N[[jet-Set]]“<ref> „N[[jet-Set]]“, eine spöttische Bezeichnung für die Vielflieger unter den ewigen Neinsagern der Kritischen Theorie.</ref>, „[[Strukturmodell der Psyche#Das Über-Ich|Über-Wir]]“<ref>Odo Marquard: ''Das Über-Wir. Bemerkungen zur Diskursethtik.'', In: (ders.): ''Individuum und Gewaltenteilung''. Reclam (UB 18306), Stuttgart 2004, ISBN 3-15-018306-5, S. 38–67.</ref> und das mit [[Doppelte Verneinung|doppelter Negation]] spielende Wort-Monstrum „[[Inkompetenzkompensationskompetenz]]“.

** „Philosophie ist, wenn man trotzdem denkt“<ref>Odo Marquard: ''Loriot lauréat''. ''Laudatio auf Bernhard-Viktor von Bülow bei der Verleihung des [[Kasseler Literaturpreis|Kasseler Literaturpreises]]es für grotesken Humor 1985''. In: (ders.) ''Zukunft braucht Herkunft. Philosophische Essays'' Mit einem Nachwort von [[Franz Josef Wetz]]. Reclam Taschenbuch Nr. 20617, Stuttgart 2003/2020, ISBN 978-3-15-020617-1, S. 192.</ref> (in Variation zum [[Otto Julius Bierbaum|Bierbaum]]-Zitat [[Liste geflügelter Worte/H#Humor ist, wenn man trotzdem lacht.|„Humor ist, wenn man trotzdem lacht“]])

** „Ich bin ein Weigerungsverweigerer“<ref>''Ich bin ein Weigerungsverweigerer''. Ein Gespräch mit Odo Marquard. Die Fragen stellte [[Jens Hacke]]. In: Odo Marquard: ''Skepsis in der Moderne. Philosophische Studien''. Reclam Nr. 18524, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-15-018524-7.</ref>

** „Zukunft braucht Herkunft“<ref>Odo Marquard: ''Zukunft braucht Herkunft. PhilosophishePhilosophische Betrachtungen über Modernität und Menschlichkeit''. In: (ders.): ''Philosophie des Stattdessen''. Reclam (UB 18049), Stuttgart 2000, ISBN 3-15-018049-X, S. 66–78.</ref>

** „Bildung ist der Verzicht auf die Anstrengung, dumm zu bleiben“<ref>Odo Marquard: ''Loriot lauréat''. ''Laudatio auf Bernhard-Viktor von Bülow bei der Verleihung des [[Kasseler Literaturpreis|Kasseler Literaturpreises]]es für grotesken Humor 1985''. In: (ders.) ''Zukunft braucht Herkunft. Philosophische Essays'' Mit einem Nachwort von [[Franz Josef Wetz]]. Reclam Taschenbuch Nr. 20617, Stuttgart 2003/2020, ISBN 978-3-15-020617-1, S. 193.</ref><ref name="Thunemann"/>

* ''Zum Problem der Logik des Scheins im Anschluss an Kant. Über Möglichkeiten und Grenzen einer kompromittierenden Genealogie der Metaphysik''. [[Dissertation]], Freiburg im Breisgau 1954.

* ''Skeptische Methode im Blick auf Kant''. (Symposion Bd. 4) [[Verlag Karl Alber|Alber]], Freiburg/München 1958, 3. unveränd. Aufl. 1982, ISBN 3-495-44033-X.

* ''Skeptische Betrachtungen zur Lage der Philosophie''. In: [[Rüdiger Bubner]] et al.: ''Wozu Philosophie? Stellungnahmen eines Arbeitskreises'', Hrsg.: [[Hermann Lübbe]], [[Walter de Gruyter (Verlag)|Walter de Gruyter]], Berlin 1978, ISBN 3-11-007513-X, S. 70–90. {{Google Buch|BuchID=NR9g3mfpcR4C|Seite=70}}

* ''Transzendentaler Idealismus, romantische Naturphilosophie, Psychoanalyse'' (= [[Habil.]] 1962). Dinter, Köln 1987.

* ''Aesthetica und Anaesthetica''. [[Brill Schöningh|Schöningh]], Paderborn 1989, ISBN 3-7705-3750-5.

* ''Glück im Unglück''. [[Brill Fink|Fink]], München 1995, ISBN 3-7705-3065-9.<ref>''Glück im Unglück'', [https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00078825_00001.html Volltext] auf Digi20, digitale Sammlungen der [[Deutsche Forschungsgemeinschaft|DFG]].</ref>

* ''Philosophie des Stattdessen. Studien''. Reclam ([[Reclams Universal-Bibliothek|UB]] 18049), Stuttgart 2000, ISBN 978-3-15-018049-X5.

* ''Skepsis als Philosophie der Endlichkeit''. Bonner Philosophische Vorträge und Studien, Bd. 18, Hrsg. von W.[[Wolfram Hogrebe]], Bonn: [[Bouvier Verlag|Bouvier]] 2002, ISBN 3-416-03007-9.

* ''Der Einzelne. Vorlesungen zur Existenzphilosophie''. Hrsg. von [[Franz Josef Wetz]]. Reclam (UB 19086), Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-019086-9.

* Arne Jaitner: ''Zwischen Metaphysik und Empirie. Zum Verhältnis von Transzendentalphilosophie und Psychoanalyse bei [[Max Scheler]], [[Theodor W. Adorno]] und Odo Marquard.'' [[Königshausen & Neumann]], Würzburg 1999 (= ''Epistemata'' Band 262), ISBN 3-8260-1722-6.

* [[Jens Hacke]]: ''Bürgerlichkeit aus dem Geist der Skepsis. Dem Philosophen Odo Marquard zum 80. Geburtstag.'' In: ''[[Die Politische Meinung]].'' Nr. 461, April 2008, S. 70–72 ([https://www.kas.de/documents/252038/253252/7_dokument_dok_pdf_13355_1.pdf/bc6ebbc1-6e6f-0512-563c-ceebbc7a522b PDF]; 591 kB).

* Alois Halbmayr: ''Lob der Vielheit. Zur Kritik Odo Marquards am Monotheismus''. Tyrolia ([[Salzburger Theologische Studien]] 13), Salzburg 2000, ISBN 3-7022-2255-3.

* [[Wolfgang Kersting]]: ''Hypolepsis und Kompensation – Odo Marquards philosophischer Beitrag zur Diagnose und Bewältigung der Gegenwart.'' In: ''[[Philosophische Rundschau]]'', Vol. 36, Nr. 3, 1989, S. 161–186, [https://www.jstor.org/stable/42571894 JSTOR].

* [[Rochus Leonhardt]]: ''Der philosophische Ansatz Odo Marquards'', in (ders.): ''Skeptizismus und Protestantismus'' (Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie 44), [[Mohr Siebeck Verlag|Mohr Siebeck]], Tübingen 2003, ISBN 3-16-147864-9 ({{Google Buch |BuchID=_fWaSxhNJH4C}}), S. 37–142

* [[Hermann Lübbe]]: ''Heitere Hiobsbotschaften: Nachruf auf Odo Marquard'', in: ''[[Zeitschrift für Ideengeschichte]]'', Ausgabe Frühjahr 2016 (als PDF [https://www.wiko-berlin.de/wikothek/multimedia/altgier hier] zum Download), S. 117–127.

* Tamás Miklós: ''Die Philosophie des Zögerns: Odo Marquard, der Verweigerungsverweigerer''. In: (ders.): ''Der kalte Dämon. Versuche zur Domestizierung des Wissens''. [[C. H. Beck]] München 2016, ISBN 978-3-406-68833-1, S. 214–245.

* [[Franz Josef Wetz]]: ''Im Gespräch mit Odo Marquard. Das Alter – mehr Ende als Ziel.'' In: Odo Marquard: ''Endlichkeitsphilosophisches. Über das Altern.'' Hrsg.: Franz Josef Wetz. Reclam Taschenbuch Nr. 20278, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-020278-4, S. 76–95.

[[Kategorie:Hochschullehrer (Westfälische Wilhelms-Universität Münster)]]