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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

部首:+ 12筆 = 共19筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁152第41 康熙字典: 頁1180第16 辭海: 卷1頁2552第01 GSR: 第1164.q 漢語大字典: 卷6頁4016第03
表面結構:左:,右:
國語發音:náo ㄋㄠˊ
粵語發音:naau4
說文解字:言部》譊:恚呼也。从言堯聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》譊:爭也,又恚呼也。
康熙字典:康熙字典·言部·十二》譊:《唐韻》女交切《集韻》《正韻》尼交切《韻會》泥交切,𠀤音鐃。《說文》恚呼也。《徐曰》聲高噪獰也。《廣雅》鳴也,語也。《後漢·儒林傳》雄所謂譊譊之學,各習其師。《蜀志·孟光傳》光好《公羊春秋》,而譏呵《左氏》,每與來敏爭此二義,光常譊譊讙咋。《晉書·庾純傳》臨時喧譊。又《玉篇》爭也。《揚子·法言》譊譊者,天下皆訟也。《註》譊譊,爭聲。又《集韻》《類篇》𠀤馨幺切,音憢。懼也。與嘵同。或作憢。
反切:女交 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:wrangling; to quarrel

原典出處

揚子法言》:或曰:「者天下皆說也,奚其存?」
Someone said: All under Heaven unceasingly bicker and make persuasions. Where is he now?
莊子·至樂》:彼唯人言之惡聞,奚以夫為乎!
It was a distress to that bird to hear men speak; what did it care for all the noise and hubbub made about it?
文子·上禮》:是故至人之學也,欲以反性於無,游心於虛,世俗之學,擢德攓性,內愁五藏,暴行越知,以名聲於世,此至人所不為也。
後漢書》:夫書理無二,義歸有宗,而碩學之徒,莫之或徙,故通人鄙其固焉,又雄所謂「之學,各習其師」也
說文解字·言部》::恚呼也。
三國志·孟光傳》:好公羊春秋而譏呵左氏,每與來敏爭此二義,光常讙咋。
廣韻·》::爭也,又恚呼也。
太平御覽·春秋》:每與來敏爭此二義,常々讙咋。
全唐詩》:鄙哉者,為隘不為通。
康熙字典·十二》:又與通。
莊子集解·外篇》:彼唯人言之惡聞,奚以夫為乎!成云:「譊,喧聒也。」
雲光集·雲光集卷四》:敢使機謀,爭眼天地。
兩漢三國學案·卷八》:博物識古,無書不覽,尤銳意三史,長於漢家舊典,好《公羊春秋》而譏嗬《左氏》,每與來敏爭此二義,光常讙咋。
高上玉皇本行集經》:誦而不持,是言饒而心無益也;持而不誦,是心雖動而意不達也。
莊子集解·外篇》:彼唯人言之惡聞,奚以夫為乎!成云:「譊,喧聒也。」
駢體文鈔》:至於鶡冠甕牖,必以懸天有期,鼎貴高門,則曰唯人所召,讙咋,異端斯起。
蜀中廣記》:予乃於劍嶺之陽,化大身像,橫截於路,意謂秦女畏駭,可以回轅,秦蜀之人,觀者駭異,忽中聽,有玉音,若曰:天之所廢,不可以興,蜀王是也。
通志·卷一百十八下》:每與來敏爭此二義,光常讙咋,先主定益州,拜為議郎,與許慈䓁並掌制度。
爾雅注疏·卷三》:言訩
困知記》:釋氏旣斷其根,化生之源絕矣,猶然自以為見性,性果何物也哉!
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您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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