Иудаизм

Иудей шажантануудай гол тэмдэг

Иудейн шажан буюу иудаизм (грек: Ἰουδαϊσμός) боло элементнүүдынь христианствын болон лалын шажанда байдаг эртэнэй, нарин, нэгэ бурханые хүлээн зүбшөөрдэг шажанай һургаал юм. Торагай арюун бэшэлгэнь Дэлхэй даяархи еврейнүүдэй амидаралые зохёон байгуулһан һуури үндэһэн юм. Янза бүриин еврейн ниигэмүүд мүнөөдэр дэлхэйн бүхы лэ үнсэгэ буланда оршоһоор ерэбэ.

Бурханай һунгаһан арад түмэнэй гаралга, эхэ булаг

Бурхан болон Израилиин холбоонь энэ арад түмэные һунгамал болгоһон. Амлалтань галба юүлсний дараа Ное-той хийсэн гэрээслэлд овгийнхноос Авраамд болон Тора Моисейд бэлэглэх амлалт болон илэрхийлэгдсэн б

Бодито байдал дээрэ иудаизм Библида бэшэгдэһэн үйлэ ябадалай дараа тархаба. Библида эд шэдэй болон түүхын үйлэ ябадалуудые еврейнүүдэй шүтэлгын үүдэнһээ тайлбариладаг.

Эртэнэй уламжалал дагуу иудаизм Тигр, Евфрат хоёр мүрэнэй хоорондо гараба. Библида Израйлиин арад түмэн бүхы бодито юумэные өөрөөрөө дүүргэдэг нэгэ бурхан Урагай Авраамһаа үүдэлтэй. Авраамай үмэнэхи 6 үе Египетдэ боолууд байгаа. Моисей тэдэнэй ударидагша боложо өөрын арад түмэные Улаан тэнгисээр дамжуулан зориһон нютагтань бусаан абшардаг. Түгэсгэлдэнь Моисей иудаизмай үндэһые бүридүүлэгшэ Арбан гэрээһэлэл, хуулиин эмэхтгэлые хүлээн абадаг. Хүсэһэн нютагтаа һуурижаһан израйльшуудай 12 үе эсэстэнь нэгэдэн МЭҮ 884 – 882 онуудта захиржа байһан Саул хаан тэргүүтэй нэгэдмэл үндэһэтэн болобо. Түүнэй дараа Давид, дараань Соломон хашуул өөрһэдыгээ Иеговай бурхадай хамагай шухала арюун газар, иудейн этигэл үнэмшэлэй шажанай түб хэмээн тоосогдодог Иерусалим дахи Сүмые барюулһан хүсэтэй ударидагша гэдэгээ харуулба. Соломоной үхэлэй дараа Израйлиин арад түмэн хоёр хубаагдаба. Хойто Израйлиие ассиришүүд эзэлжэ, урда хэһэгыень Вавилоной хаан Навуходоносор МЭҮ 597 ондо эзэлбэ. 10 жэлэй дараагаар тэрээр Иерусалимай Сүмые нураажа, хүн зоной ехэнхи хэһэгые (дээдэ ба дунда ангинуудые) Месопотами руу хөөн тууба. Хөөгдэл хэмээн нэрэлэгдэхэ энэ үе еврейнүүдэй Иеговада этигэхэ этигэл, хүсэн хүлээһэн нютаг руугаа бусажа ошохо эрмэлзэлэлээр тэдэные нэгэдхэбэ.

Танах

Еврейн библи буюу “Танах” 1000 гаруй жэлэй үеые хамардаг. Раввиншуудай эрин үедэ (МЭ 70 онһоо VI зуун) 3 хэһэгтэй ном зохёогдобо (уламжалал ёһоор 24 ном). Энэ арюун, дэс дараалал бүхы еврейн бэшэлгэ Моисейн 5 номые (Тора), зүншэдэй номууд (Невиим), Шажанай дуунуудые багтааһан Бэшэлгые (Ктувим) оруулба. Номуудай бүлэгшэлһэн зохёон байгуулалта Дундада зуунда, шүлэгүүдэй дугаарлалта XVII зуунда тус тус хамаарагдадаг.

Хүсэн хүлээһэн нютаг

МЭҮ 538 ондо персишүүд Вавилоные булаан эзлэһэнэй дараа еврейшүүд Израильда бусажа ерэжэ, Иерусалим дахи Сүмээ барижп дуусгаба. Энэ тус улс Персиин можо боложо, түүндэ үргэл бариха болобо. Македониин Александр МЭҮ 333 дугаар ондо персиие ялһанай дараа можын эрхэ зүйтэ байдал Израильда хадгалагдан үлдэбэ. Дараань эллинэй соёл иудаизмые хүндэхэ болобо. МЭҮ 168 дугаар ондо Селевкид обогой хаан IV Антиох эсэргүүсэлэй хүдэлгөөн гараба. Дүрбэн жэлэй дараа еврейшүүд Маккавейн гэр бүлын ударидалгын дооро булаан эзлэгшэдые шахажа, Сүмые дахин арюусгаба. Хасмоней обоой аха дүү хоёрой хоорондын маргааные шиидбэрлэхээр болоһон ромшүүд МЭҮ 63 дугаар ондо Иерусалимые булаан эзэлбэ. Хожомынь Ирод Иудейн хаан болобо. Түүные түрэ бариха үегээр Назаретһаа ерэһэн Иисус мэндэлбэ.

Рома дахи Тита гэгдэхэ дугы хаалгые Иерусалимые булаан эзлэһэнэй дурсагалда зорюулан босгобо. Эндэ олон зурагай дотор Сүмые тонон дээрэмдэжэ буй байдалшьн дүрсэлэгдэбэ

Сүмые һүйдхэхэһээ мүнөөдэрые хүрэтэр

Оршон үеын иудаизмай олон талата байдал. Торагай түрэл бүриин тайлбаринуудта тусгалаа олодог. Үзэл бодолдоо туушатай еврейнүүд номлолдоо туушатай захирагдадаг.

Гэбэшье либерал иудаизм эхэнэр болон эрэ хүнүүд тэгшэ эрхэтэй байдаг.

МЭ 70 дугаар ондо Иерусалимай Сүмые нюрааһанһаа хойшо үндэһэн арад түмэнүүдэй хубида эхэ оронһоо гадана амидрха үе эхилбэ. 1948 ондо Израиль улас байгуулагдаха хүрэтэр еврейн бус ниигэмлигнүүдтэ израильшууд үндэһэнэй сөөнхэ мэтээр амидаржа ерэбэ.

II зуунһаа эхилэн олон еврейнүүд Испани, Франци, хожомынь Арюун Ромын эзэнтэ уласта һуурижажа байһан ба тиишээ боолшууд мэтэ дайжан бөөн бөөнөөрөө ошодог байгаа. Энэ үедэ Бэшэлгые һайн мэдэдэг бүлэг ромшуудай булаан эзэлһэн палестинын хото Явнад сугларжа, еврейн арад түмэндэ зорюулһан хуули болбосоруулхаар боложо һэн. МЭ 132 дугаар ондо Ромын эзэнтэ уласай эсэргүү Шимон Бар Кохбой тэргүүтэй еврейшүүдэй боһолго гаража һэн. Харамһалтайнь, гурбан жэлэй дараа еврейчүүд илагдал хүлээн Иерусалим болон түүнэй ойро оршонһоо хөөгдэн “тархажа”, хүнэй нютагта орогнохо болобо. Тогтоһон нүхэсэл байдалда Палестина болон Вавилоной раввиншууд ехээхэн нүлөөлэлые олобо. Ромын эзэн хаан христосой шажаные дэмжэхэ байдал үдэхын хэрээр еврейнүүдэй сөөнхэ дээрэ шахалта нэмэгдэбэ. Мусульманай захиргаан дооро еврейнүүд албан ёһоор аюулгүй байһан хэдышье, олон тооной хизгаарлалтанда оробо.

Еврейн эсэргүү үзэл (антисемитизм)

“Judensau” (“еврейн хүнгэлүүлһэн эрэ гахай”) – Дунда зуунай үеын семитизмэй эсэргүү һуртал нэбтэрүүлгын доромжололой хэблүүр

Загалмайтанай аянай үедэ еврейнүүд хидлагда үртэбэ.

Национал-социалис нам (нацистууд) зургаан сая гаруй еврейнүүдые усадхаба.

Мүнөөдэр антисемитизм (Еврейн эсэргүү үзэл - оршуулна) арабын юртэмсэдэ хүсэтэй байна.

Еврейнүүдые эртэ сагһаа эхилэн тэдэнэй шажан шүтэлгэ, амидаралынхинь хэб маягай түлөө шахажа хабшан, мүрдэжэ мүшгэһөөр ерэбэ. Еврейн эсэргүү еврейнүүд баримталалуудые IV зуунһаа эхилэн христосой шажанта уласуудай бодолого бологон бүридүүлэн түлэбшүүлбэ. Ислам шажанта уласуудташье тэдэ хэзээшье тэгшэ эргэнэй эрхэтэй байһангүй. Европодо Загалмайтанай аянай үегээр олон тооной еврейнүүд хүсээр христосой шажанда ороһон буюу алагдаһан ажа һэн. Еврейнүүдые баримта, нотолгоогүйгээр ялалхань хүүгэдүүдыень хордуулха, алаха зэрэгээр мүнөөдэрые хүрэтэр үргэлжэлһээр байна.

Арһанай үзэл һуртал ба үй олонооронь хэнөөхы: XIX зуунһаа эхилэн баримтые һанаатайгаар гуйбуулагшад – еврейн эсэргүү үзэлтэнүүд иудаизмай талынхан ниигэмдэ аюуда занал ушаруулжа байна хэмээн баталха болобо. Дэлхэйн Хоёрдугаар дайнай үедэ нацис загын газар иимэ хуурмае үзэгдэлые нэгэ бүршэлэн ашаглажа, тарааһанаар 6 сая шахам еврейнүүдые усадхахад хүргэбэ.

Арабын юртэмсэдэ һүүлшын үедэ еврейн эсргүү үзэл носотой газар абажа һэн. Мусульманшуудай шажанай дабуу талын тухай түсөөлэл Израиль уластай харисаха тухайда түрэмгылхэ бодолгыень хөөрэгдэжэ, Баруунай юртэмсэдэ дайсагналыень бэхжүүлжэ байна.