Месиански юдаизъм: Разлика между версии
Vodnokon4e (беседа | приноси) Редакция без резюме |
м Bot: Automated text replacement (- (в|във|въз|върху|до|за|зад|из|към|на|над|от|около|под|пред|през|при|с|със|у) ([а-яА-Я\d\-]*?)ият + \1 \2ия , -Христянск +Християнск) |
||
Ред 1: | Ред 1: | ||
[[Файл:Messianic_symbol.svg|мини| Символът на |
[[Файл:Messianic_symbol.svg|мини| Символът на Месианския Юдаизъм съдържа [[менора]]та, [[Давидова звезда|звездата на Давид]] и [[Ихтис|Ихтиус]] .]] |
||
'''Месиански''' / '''месиански юдаизъм е съчетание от''' [[юдаизъм]], [[християнство]] и еврейската месианска вяра в [[Иисус Христос|Исус]], смесваща съвременни [[Синкретизъм|синкретични]] {{Sfn|Kessler|2005}} религиозни движения. {{Sfn|Ariel|2000}} {{Sfn|Cohn-Sherbok|2000}}<ref>Ariel 2006, p. [https://books.google.com/books?id=ClaySHbUEogC&pg=RA1-PA191&dq=While+Christianity+started+in+the+first+century+of+the+Common+Era&hl=en&ei=o-9aTNSsKoL58AbC1tWMAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCcQ6AEwAA#v=onepage&q=While%20Christianity%20started%20in%20the%20first%20century%20of%20the%20Common%20Era&f=false 191]: „In the late 1960s and 1970s, both Jews and Christians in the United States were surprised to see the rise of a vigorous movement of Jewish Christians or Christian Jews. For many observers, such a combination seemed like an oxymoron, because they saw the two faiths as completely separate from each other. While Christianity started in the first century of the Common Era as a Jewish group, it quickly separated from Judaism and claimed to replace it; ever since the relationship between the two traditions has often been strained. But in the twentieth century, groups of young Jews claimed that they had overcome the historical differences between the two religions and amalgamated Jewish traditions and customs with the Christian faith. Attempting to overcome the historical difference between the two religious traditions, these Jewish converts to Christianity define themselves as Messianic Jews, thus pointing to the movements ideology of returning to the roots of the Christian faith.“</ref><ref>Melton 2005, p. 373: „Messianic Judaism is a Protestant movement that emerged in the last half of the 20th century among believers who were ethnically Jewish but had adopted an Evangelical Christian faith ...“ By the 1960s, a new effort to create a culturally Jewish Protestant Christianity emerged among individuals who began to call themselves Messianic Jews.</ref> Възниква през 60-те и 70-те години на миналия век. {{Sfn|Cohn-Sherbok|2010}} |
'''Месиански''' / '''месиански юдаизъм е съчетание от''' [[юдаизъм]], [[християнство]] и еврейската месианска вяра в [[Иисус Христос|Исус]], смесваща съвременни [[Синкретизъм|синкретични]] {{Sfn|Kessler|2005}} религиозни движения. {{Sfn|Ariel|2000}} {{Sfn|Cohn-Sherbok|2000}}<ref>Ariel 2006, p. [https://books.google.com/books?id=ClaySHbUEogC&pg=RA1-PA191&dq=While+Christianity+started+in+the+first+century+of+the+Common+Era&hl=en&ei=o-9aTNSsKoL58AbC1tWMAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCcQ6AEwAA#v=onepage&q=While%20Christianity%20started%20in%20the%20first%20century%20of%20the%20Common%20Era&f=false 191]: „In the late 1960s and 1970s, both Jews and Christians in the United States were surprised to see the rise of a vigorous movement of Jewish Christians or Christian Jews. For many observers, such a combination seemed like an oxymoron, because they saw the two faiths as completely separate from each other. While Christianity started in the first century of the Common Era as a Jewish group, it quickly separated from Judaism and claimed to replace it; ever since the relationship between the two traditions has often been strained. But in the twentieth century, groups of young Jews claimed that they had overcome the historical differences between the two religions and amalgamated Jewish traditions and customs with the Christian faith. Attempting to overcome the historical difference between the two religious traditions, these Jewish converts to Christianity define themselves as Messianic Jews, thus pointing to the movements ideology of returning to the roots of the Christian faith.“</ref><ref>Melton 2005, p. 373: „Messianic Judaism is a Protestant movement that emerged in the last half of the 20th century among believers who were ethnically Jewish but had adopted an Evangelical Christian faith ...“ By the 1960s, a new effort to create a culturally Jewish Protestant Christianity emerged among individuals who began to call themselves Messianic Jews.</ref> Възниква през 60-те и 70-те години на миналия век. {{Sfn|Cohn-Sherbok|2010}} |
||
Много месиански евреи [[Танах|възприемат Танаха]] и [[Нов завет|Новия завет]] като свещени, вярвайки, че Исус е еврейският Месия {{Efn|Mesihçi Yahudiler, İsa'yı tanımlamak için sadece İbranice kökenli [[Yeşua (isim)|Yeşua]] ismini kullanırlar. İsa'nın mesihliğini belirten Yunanca kökenli ''christos'' sözcüğü yerine yine İbranice „HaMesiah“ sözcüğü kullanılır.}} и е „Божият син“ в [[Света Троица|Троицата.]] {{Sfn|Cohn-Sherbok|2000}} От юдейския Христос спасението се постига само чрез приемане на Исус за спасител, а еврейските закони или обичаи, които следват, не допринасят за спасението. Вярата в месианството на Христос, спасителната сила и божествеността са признати от еврейските власти като определящо разграничение между християнството и юдаизма. Обикновено протестантските групи приемат |
Много месиански евреи [[Танах|възприемат Танаха]] и [[Нов завет|Новия завет]] като свещени, вярвайки, че Исус е еврейският Месия {{Efn|Mesihçi Yahudiler, İsa'yı tanımlamak için sadece İbranice kökenli [[Yeşua (isim)|Yeşua]] ismini kullanırlar. İsa'nın mesihliğini belirten Yunanca kökenli ''christos'' sözcüğü yerine yine İbranice „HaMesiah“ sözcüğü kullanılır.}} и е „Божият син“ в [[Света Троица|Троицата.]] {{Sfn|Cohn-Sherbok|2000}} От юдейския Христос спасението се постига само чрез приемане на Исус за спасител, а еврейските закони или обичаи, които следват, не допринасят за спасението. Вярата в месианството на Христос, спасителната сила и божествеността са признати от еврейските власти като определящо разграничение между християнството и юдаизма. Обикновено протестантските групи приемат Християнският юдаизъм като форма на протестантството. Вярващите се приемат след покаяние и кръщение. |
||
Много последователи на месианския юдаизъм са етнически евреи {{Sfn|Kessler|2005}} и твърдят, че движението е секта на юдаизма. [[Иврит|Много последователи използват еврейската]] дума ''maaminim'' (вярващи), вместо да се обръщат, за да се опишат, освен това последователите виждат себе си ''notzrim'' (християни), а като ''yehudim'' (евреи). Еврейските организации и израелският върховен съд отхвърлиха това твърдение по дела, свързани със Закона за завръщането, и вместо това приеха Християнският юдаизъм като форма на християнството. |
Много последователи на месианския юдаизъм са етнически евреи {{Sfn|Kessler|2005}} и твърдят, че движението е секта на юдаизма. [[Иврит|Много последователи използват еврейската]] дума ''maaminim'' (вярващи), вместо да се обръщат, за да се опишат, освен това последователите виждат себе си ''notzrim'' (християни), а като ''yehudim'' (евреи). Еврейските организации и израелският върховен съд отхвърлиха това твърдение по дела, свързани със Закона за завръщането, и вместо това приеха Християнският юдаизъм като форма на християнството. |
Версия от 19:40, 17 май 2021
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Messianic_symbol.svg/220px-Messianic_symbol.svg.png)
Месиански / месиански юдаизъм е съчетание от юдаизъм, християнство и еврейската месианска вяра в Исус, смесваща съвременни синкретични [1] религиозни движения. [2] [3][4][5] Възниква през 60-те и 70-те години на миналия век. [6]
Много месиански евреи възприемат Танаха и Новия завет като свещени, вярвайки, че Исус е еврейският Месия [a] и е „Божият син“ в Троицата. [3] От юдейския Христос спасението се постига само чрез приемане на Исус за спасител, а еврейските закони или обичаи, които следват, не допринасят за спасението. Вярата в месианството на Христос, спасителната сила и божествеността са признати от еврейските власти като определящо разграничение между християнството и юдаизма. Обикновено протестантските групи приемат Християнският юдаизъм като форма на протестантството. Вярващите се приемат след покаяние и кръщение.
Много последователи на месианския юдаизъм са етнически евреи [1] и твърдят, че движението е секта на юдаизма. Много последователи използват еврейската дума maaminim (вярващи), вместо да се обръщат, за да се опишат, освен това последователите виждат себе си notzrim (християни), а като yehudim (евреи). Еврейските организации и израелският върховен съд отхвърлиха това твърдение по дела, свързани със Закона за завръщането, и вместо това приеха Християнският юдаизъм като форма на християнството.
Броят на юдейскомесианските храмове нарасна от 150 в САЩ през 2003 г. до 438 през 2007 г. Конгрегациите, разположени по целия свят, от които 100 са в Израел, обикновено са свързани с по-големи месиански еврейски организации или съюзи. [7] Към 2012 г. се изчислява, че в САЩ има 175 000 до 250 000 месиански евреи, 10 000 до 20 000 в Израел и общо 350 000 по целия свят.
Бележки
Източници
- ↑ а б Kessler 2005.
- ↑ Ariel 2000.
- ↑ а б Cohn-Sherbok 2000.
- ↑ Ariel 2006, p. 191: „In the late 1960s and 1970s, both Jews and Christians in the United States were surprised to see the rise of a vigorous movement of Jewish Christians or Christian Jews. For many observers, such a combination seemed like an oxymoron, because they saw the two faiths as completely separate from each other. While Christianity started in the first century of the Common Era as a Jewish group, it quickly separated from Judaism and claimed to replace it; ever since the relationship between the two traditions has often been strained. But in the twentieth century, groups of young Jews claimed that they had overcome the historical differences between the two religions and amalgamated Jewish traditions and customs with the Christian faith. Attempting to overcome the historical difference between the two religious traditions, these Jewish converts to Christianity define themselves as Messianic Jews, thus pointing to the movements ideology of returning to the roots of the Christian faith.“
- ↑ Melton 2005, p. 373: „Messianic Judaism is a Protestant movement that emerged in the last half of the 20th century among believers who were ethnically Jewish but had adopted an Evangelical Christian faith ...“ By the 1960s, a new effort to create a culturally Jewish Protestant Christianity emerged among individuals who began to call themselves Messianic Jews.
- ↑ Cohn-Sherbok 2010.
- ↑ Schoeman 2003.
Литература
- Ариел, Яков С. (2000). Евангелизиране на избрания народ: мисии при евреите в Америка, 1880 – 2000. Chapel Hill: Университет на Северна Каролина Press. ISBN 978-0-8078-4880-7. OCLC 43708450.
- Кеслер, Едуард (2005). „Месиански евреи“. В Кеслер, Едуард; Уенборн, Нийл (изд.). Речник на еврейско-християнските отношения. Кеймбридж, Англия: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82692-1. LCCN 2005012923.
- Кон-Шербок, Дан (2000). Месианският юдаизъм: критична антология. Лондон; Ню Йорк: Международна издателска група Continuum. ISBN 978-0-8264-5458-4. LCCN 99050300.
- Кон-Шербок, Дан (2010). Джудаизмът днес. Лондон; Ню Йорк: Международна издателска група Continuum. ISBN 978-0-8264-2231-6. LCCN 2009045430.
- Schoeman, Roy H. (2003). Спасението е от евреите: ролята на юдаизма в историята на спасението от Авраам до Второто пришествие. Сан Франциско: Игнатий Прес. ISBN 9780898709759. LCCN 2003 105176.
![]() ![]() |
Тази страница частично или изцяло представлява превод на страницата Mesiyanik Yahudilik в Уикипедия на турски. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени от Лиценза „Криейтив Комънс – Признание – Споделяне на споделеното“, а за съдържание, създадено преди юни 2009 година – от Лиценза за свободна документация на ГНУ. Прегледайте историята на редакциите на оригиналната страница, както и на преводната страница, за да видите списъка на съавторите.
ВАЖНО: Този шаблон се отнася единствено до авторските права върху съдържанието на статията. Добавянето му не отменя изискването да се посочват конкретни източници на твърденията, които да бъдат благонадеждни. |